折狱龟鉴 卷六擿奸

173黄霸抱儿(李崇、于仲文、张咏三事附)前汉时，颍川有富室，兄弟同居，其妇俱怀妊。

长妇胎伤，匿之，弟妇生男，夺为己子。

论争三年，不决。

郡守黄霸使人抱儿于庭中，乃令娣姒竞取之。

既而，长妇持之甚猛，弟妇恐有所伤，情极凄怆。

霸乃叱长妇曰："汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎？此事审矣。"

即还弟妇儿，长妇乃服罪。

旧出风俗通。

按：疑狱集又载一事，与此相似：后魏李崇，为扬州刺史。

部民苟泰有子三岁，失之，后见在郭奉伯家，各言己子，并有邻证，郡县不能决。

崇乃令二父与儿各别禁数日，忽遣吏谓曰："儿已暴死，可出举哀。"

泰闻之，悲不自胜；奉伯嗟叹而已，殊无痛意。

遂以儿还泰。

出北史本传。

此乃用霸擿奸之术者也。

别载一事，亦颇相似：后周于仲文，为安固太守。

有任、杜两家各失牛，后得一牛，两家具认，久不能决。

仲文令各驱其家牛群至，乃放所认者，牛遂向任氏群中。

又使人微伤其牛，任氏嗟惋，杜氏自若。

遂诃杜氏，服罪而去。

出北史于栗磾传。

仲文，其八世孙也。

此亦用霸擿奸之术者也。

隋襄州总管裴政云："凡推事有两：一察情，一据证。 审其曲直，以定是非。"

据证者，核奸用之；察情者，擿奸用之。

盖证或难凭，而情亦难见，于是用谲以擿其伏，然后得之。

此三事是也。

于仲文放牛事又见证慝门。

近时小说亦载一事云：张咏尚书镇蜀日，市有二婴孩同戏，其一为奔马所毙，孩母二人竞认生者为己子，私证无所验，有司不能决。

咏佯怒，谓二妪曰："若当时二子尽毙马足，尔亦何所争耶？"乃令健卒取儿，将掷于井中。

一母前走，急往护之；一母后行，其意差懒。

遂以子还前行者。

此乃妄人傅会为之也。

夫始生而夺之者，儿固未能识母也；三岁而失之者，儿或已忘其父也。

二婴同戏，纵未能言，当已识母；非历时长久，亦不应便忘。

且于仲文放所认牛向任氏群，而杜氏服罪；若放所认儿，则必向其母，而非母者服罪矣。

岂得云"私证无所验"，而复用擿奸之术，佯为掷井之怒乎？无足取者，聊附之耳。

174薛宣断缣前汉时，临淮有一人，持匹缣到市卖之，道遇雨，披覆。

后一人至，求共庇荫。

雨霁当别，因相争斗，各云我缣，诣府自言。

太守薛宣核实良久，莫肯首服。

宣曰："缣直数百钱，何足纷纭，自致县官。"

呼骑吏中断缣，人各与半，使追听之。

后人曰："太守之恩。"

缣主乃称冤不已。

宣知其状，诘之服罪。

旧出风俗通。

按：此与黄霸抱儿之术同也。

薛宣用于断所争之缣，仲文用于伤所认之牛，以其事异而理同故尔。

后有善擿奸者，则霸之术犹可用也。

175周于语尸已见核奸门。

按：于察死人状而得稻芒焉，因以求为奸之迹，是核奸者也；与死人语而使疑怪焉，因以动怀奸之心，是擿奸者也。

核奸以正，擿奸以谲，此其所以异也。

176崔思兢诈言已见辨诬门。

177庄遵审奸已见释冤门。

178安重荣抽剑已见惩恶门。

按：擿奸钩慝之术，皆与鞫情相似，而必用谲焉。

尽心君子亦不可忽也。