云笈七签 卷九十九 赞颂部·赞诗词

◎吴子来写真赞一首诗二首并序

费玄真者，成都双流县兴唐观道士也。

大中末有道士自称吴子，止观中，淹留岁余，养气绝粒，时亦饮酒。

其为志也，泛然自适，无所营为。

忽谓玄真曰：吾欲为师写真，可乎？玄真笑曰：夫欲写真，先须自写。

吴子如其言，引镜濡毫，自写其貌，下笔惟肖，顷刻而毕。

复自为赞，兼诗二章，留遗玄真。

为赞及诗，未尝抒思。

赞曰：

不才吴子，知命任真。

志尚玄素，心乐清贫。

涉历群山，翛然一身。

学未明道，形惟保神。

山水为家，形影为邻。

布裘草带，鹿冠纱巾。

饵松饮泉，经蜀过秦。

大道杳冥，吾师何人？瞩念下土，思彼上宾。

旷然无己，罔象惟亲。

诗曰：

终日草堂间，清风常往还。

耳无尘事扰，心有玩云闲。

对酒惟思月，餐松不厌山。

时时吟《内景》，自合驻童颜。

其一

此生此物当生涯，白石青松便是家。

对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。

其二

寂尔孤游，翛然独立。

饮木兰之坠露，衣鸟兽之落毛。

不求利于人间，绝卖名于天下，此山居之道士也。

题罢，振衣理策而去，莫知所在焉。

◎仙人贻白永年诗一首并序

白椿夫，字永年，湖南衡岳人也。

少有高趣，习神仙之道。

三元八节以诣岳中诸观，助焚修朝谒之礼，问玄经参真之义，颇为高尚之所叹异。

至于负薪汲水，勤苦寻师，不以为替。

因得丹书飞步核邪之术，修之二十年，由以济俗救民，惩袄祛疾，赖其力者众矣。

巢寇犯阙，大驾西巡，海内干戈，纪纲凌紊。

酋豪犷暴者，所在自树置，不遵法度。

永年必约正道，以戒教之，从者多矣。

时境内有豪师，亡其姓名，尝为其子娶妇。

吉日之前一辰，忽有一少年，骑从十余辈，不知所从来，径造其事，箕踞诟之曰：我先欲娉某氏，汝何为夺之？众虽惊骇，莫敢酬对。

因使其徒取缠绛、羔雁、青钱、束帛，备物之数以还之，而欲迫其女。

众疑其鬼物，豪师无以拒之，选迅足者，百余里召永年。

诘明将至，少年初无惧色，良久，自谓曰：白尊师果来矣！乃泫然流涕，跳跃上屋，号呼数声而灭。

所致之物皆在，永年乃散之以遗贫病者。

因显以逆顺，理谕豪师。

豪师知非，乃散释堡聚，祛解兵卫，复为编民廉使。

州将嘉其事，湘衡间贤不肖者，皆美师之德，仰师之教焉。

一日，有樵人扣户曰：西峰岩中有仙人会话，师可造之。

永年疑其山水之妖也，睨其目睛，以辨邪正。

方摄衣将行，樵者曰：师功行已著系仙籍，何邪之敢干？然毫厘之差，勿为恨也。

言毕，由他径去。

师策杖寻之，至即暝矣。

但见崖壁有光，因熟视之，有诗焉，翰墨犹湿。

其诗曰：清秋无所事，乘雾出遥天。

凭伏樵人语，相期白永年。

读讫，即空壁无字，光亦止矣。

◎李公佐仙仆诗一首并序李公佐举进士后，为钟陵从事。

有仆夫自布衣执役勤瘁，昼夕恭谨，迨三十年，公佐不知其异人也。

一旦告去，留诗一章。

其诗曰：

我有衣中珠，不嫌衣上尘。

我有长生理，不厌有生身。

江南神仙窟，吾当混其真。

不嫌市井喧，来救世间人。

苏子迹已往注云苏耽是也，颛蒙事可亲公佐字颛蒙。

莫言东海变，天地有长春。

自是而去，出门不知所之，邻里见仆距跃凌空而去。

◎摅浩然泛虚舟辞遗栾浑之诗二首并序

栾先生者，名清，字浑之。

好道术，与东海徐戡，字玄贞为方外之友。

同游江南，泊舟于渚。

雨霁微风，闻上流有清啸之声，乃相与上流望之。

见二人共乘一舟，不刺不棹，顺风篸流。

栾移舟迎之，见二客舟中有笔砚、莲叶及酒器，二莲叶上各有文字。

因并舟问之，二客不对，栾先生坚诘之，笑持莲叶以遗焉。

曰：熟读此，明日当便知我，无烦问也。

一叶题曰《摅浩然》其诗曰：

行时云作伴，坐即酒为侣。

腹以元化充，衣将云霞补。

纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。

一叶题云《泛虚舟》，其诗曰：

楫棹无所假，超然信萍查。

朝浮旭日辉，夕廕清月华。

营营功业人，朽骨成泥沙。

有顷，遗浑之酒一卮，甚馨香，饮讫别去。

浑之纵棹追之，杳不可及。

须臾，风涛忽起，二人惊伏舟中，良久方定，失莲叶之所在。

栾大醉，日暮及渔人家。

至夜半，栾转侧啼叫良久，吐数斗物。

徐生疾起，举烛视之，乃其五脏烂黑，皆在于地。

先生欢然而起，拊掌而歌曰：

得饮摅公酒，复登摅公舟。

便得神体清，超遥旷无忧。

歌毕，复长啸和之，清响激越，非昔所习。

数月，栾谓徐曰：吾醉遗所佩九寸镜，今端午将及，议欲重铸。

宜买酒收直，以备资费。

开箧取药屑二升，和水十石，自寅及午便成酒，载于舟中，沿岸沽之，不知所适。

徐玄贞与旅人硃仿熟，于江表相遇。

玄贞维舟登岸，与仿展叙。

未竟，风雨暴至。

及霁，徐生与舟复失所在。

其后有人于庐山悬岩中，见醉人抱樽而卧，识者疑是徐生，以其素好酒焉。

时贞元十四年也。

◎灵响词五首并序

《道德经》云：视之不见，听之不闻，搏之不得。

详乎老君之旨趋，盖喻以众庶之俗民，非修生之道民也。

尹真人《节解经》云：内观者睹神光，不可谓之不明；返听者闻神声，不可谓之无音；握固者精神备体，不可谓之无形。

凡在道中之民，当须视不见之形；听不闻之声，搏不得之名。

三者皆得，谓之道民矣。

余慕道年久，修持没功，夙夜自思，如负芒棘。

尝因暇日，窃览《三清经》云：夫修炼之士，当须入静三关，淘炼神气，补续年命。

大静三百日，中静二百日，小静一百日。

愚虽不敏，情颇激切，神道扶持，遂发至恳。

且试以小静。

即开成三年戊午岁起，正月一日，闭户自修，不交人事，克期百日，方出静堂。

虽五谷并绝，而五气长修，幸免瘦羸，不知饥渴。

未逾月而神光照目，百灵集耳，精爽不昧，此三者皆应，则知仙经秘典，言不虚设也。

人不修，即不知。

既不知，则信彼前。

后学咸谓神仙之教，尽为诳诞之辞。

今古相蒙，未始有极。

小兆忝为前得者，故发言为词，以正将来之惑。

因创五篇，篇之四句，贻诸同好，用纪玄深。

其词曰：

此响非俗响，心知是灵仙。

不曾离耳里，高下如秋蝉。

其一入夜声则励，在昼声则微。

神灵斥众恶，与我作风威。

其二

妙响无住时，昼夜常轮回，那是偶然事，上界特使来。

其三何以辨灵应？事须得梯媒。

自从灵响降，如有真人来。

其四存念长在心，展转无停音。

可怜清爽夜，静听秋蝉吟。

其五◎众仙步虚词五首

飘飘上云路，黯黯入长霄。

星宫日去远，光阴劫数遥。

仰德金颜隐，倾想伫神飚。

愿得映霞轸，焚香稽首朝。

其一

玄风转飞盖，紫气泛仙车。

浮空不待驾，倏忽升虚无。

徘徊哀下界，顾眄愍群诸。

三元真化毕，倏然入太虚。

其二

万气浮空上，千光合太微。

霄间望华盖，虚里眄霞衣。

真仪入云路。

圆曜逐风飞。

愿得三元会，金容乘运归。

其三吉光腾紫气，霄路逸丹天。

幡扬香风转，盖动超浮烟。

道中还复道，玄中已复玄。

真光不识际，大道竟无形。

法轮常自转，希音不可听。

空闲待三宝，虚中闻洞经。

七变游魂反，万气驻颓龄。

其四香风飘羽盖，游气转飚车。

冷冷上云路，窈窈入长虚。

顾愍埃尘子，应运演灵书。

妙果谐今日，冥契自然符。

其五

◎青童天君常吟一首

欲植灭度根，当拔生死栽。

沉吟随九泉，但坐惜形骸。

◎南岳夫人作与许长史一首

灵谷秀澜萦，藏身栖岩京。

披褐均衮龙，带素齐玉鸣。

形盘幽辽里，掷神太霞庭。

霄上有陛贤，空中有真声。

仰我曲晨飞，案此绿轩綍。

下观八度内，俯叹风尘萦。

解脱遗波浪，登此眇眇身。

忧竟三津竭，奔驰割尔龄。

◎南岳夫人作一首

玄感妙象外，和声自相招。

云书郁紫晨，兰风扇绿轺。

上真宴琼台，邈为地仙标。

所期贵远迈，故能秀颓翘。

玩彼八素翰，道成初六辽。

人事胡可豫？使尔形气消。