阅微草堂笔记 卷二　滦阳消夏录二

董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰贵人也，请相见。

谛观再四，又问八字干支，沈思良久，曰：君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善自爱，他日知吾言不谬也。

后不再见此叟，其言亦不验。

然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也；所谓调署大县，乃庶吉士也；所谓实授，乃编修也；所谓通判，乃中允也；所谓知府，乃侍读学士也；所谓布政使，乃内阁学士也；所谓巡抚，乃工部侍郎也。

品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。

是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。

后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符，按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。

余尝于闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大略如是，其间乘除盈缩，略有异同。

无锡邹小山先生夫人与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。

小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也，论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。

二夫人并寿考。

陈夫人早寡，然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉，然晚岁丧子，家计亦薄，又相补矣。

此或疑地有南北，时有初正也。

余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼，非惟时同刻同，乃至分秒亦同。

侄至十六岁而夭，奴子今尚在，岂非此命所赋之禄，只有此数：侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理固如斯，俟知命者更详之。

*****

曾伯祖光吉公，康熙初官镇番守备，云有李太学妻，恒虐其妾，怒辄褫下衣鞭之，殆无虚日。

里有老媪能入冥，所谓走无常者是也，规其妻曰：娘子与是妾有夙冤，然应偿二百鞭耳，今妒心炽盛，鞭之殆过十余倍，又负彼债矣。

且良妇受刑，虽官法不褫衣，娘子必使裸露以示辱，事太快意，则干鬼神之忌。

娘子与我厚，窃见冥籍，不敢不相闻。

妻哂曰：死媪谩语，欲我禳解取钱耶？会经略莫落，遘王辅臣之变，乱党蜂起，李殁于兵，妾为副将韩公所得，喜其明慧，宠专房，韩公无正室，家政遂操于妾。

妻为贼所掠，贼破被俘，分赏将士，恰归韩公。

妾蓄以为婢，使跪于堂而语之曰：尔能受我指挥，每日晨起，先跪妆台前自褫下衣，伏地受五鞭，然后供役，则贷尔命。

否则尔为贼党妻，杀之无禁，当寸寸脔尔，饲犬豕。

妻惮死失志，叩首愿遵教。

然妾不欲其遽死，鞭不甚毒，俾知痛楚而已，年余乃以他疾死，计其鞭数适相当。

此妇真顽钝无耻哉。

亦鬼神所忌，阴夺其魄也。

此事韩公不自讳，且举以明果报。

故人知其详。

韩公又言，此犹显易其位也。

明季尝游襄邓间，与术士张鸳湖同舍，鸳湖稔知居停主人妻虐妾太甚，积不平，私语曰：道家有借形法，几修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。

吾尝受此法，姑试之。

次日，其家忽闻妻在妾房语，妾在妻房语。

比出户，则作妻语者妾，作妾语者妻也。

妾得妻身，但默坐；妻得妾身，殊不甘。

纷纭争执，亲族不能判。

鸣之官，官怒为妖妄，笞其夫，逐出，皆无可如何。

然据形而论，妻实是妾。

不在其位，威不能行，竟分宅各居而终。

此事尤奇也。

*****

相传有位塾师，夏夜月明，率门人纳凉河间献王祠外田塍上，因共讲三百篇拟题，音琅琅如钟鼓，又令小儿诵孝经，诵已复讲。

忽举首见祠门双古柏下，隐隐有人，试近之，形状颇异，知为神鬼。

然私念此献王祠前，决无妖魅。

前问姓名，曰：毛苌、贯长卿、颜芝因谒王至此。

塾师大喜，再拜请授经义。

毛贯并曰：君所讲话已闻，都非我辈所解，无从奉答。

塾师又拜曰：诗义深微，难授下愚。

请颜先生一讲孝经可乎？颜回面向内曰：君小儿所诵，漏落颠倒，全非我所传本，我亦无可著语处。

俄闻传王教曰：门外似有人醉语，聒耳已久，可驱之去。

余谓此与爱堂先生所言学究遇冥吏事，皆博雅之士，造戏语以诟俗儒也。

然亦空穴来风，桐乳来巢乎？

*****

先姚安公性严峻，门无杂宾。

一日与一褴褛人对语，呼余兄弟与为礼，曰：此宋曼殊曾孙，不相闻久矣，今乃见之。

明季兵乱，汝曾祖年十一，流离戈马间，赖宋曼殊得存也。

乃为委曲谋生计，因戒余兄弟曰：义所当报，不必谈因果，然因果实亦不爽。

昔某公受人再生恩，富贵后，视其子孙零替，漠如陌路。

后病困，方服药，恍惚见其人手授二札，皆未封。

视之，则当年乞救书也，覆杯于地，曰：吾死晚矣。

是夕卒。

*****

宋按察蒙泉言，某公在明为谏官，尝扶乩问寿数，仙判某年某月某日当死，计期不远，恒悒悒，届期乃无恙。

后入本朝，至九列。

适同僚家抚乩，前仙又降，某公叩以所判无验，又判曰：君不死我奈何？某公俯仰沉思，忽命驾去，盖所判正甲申三月十九日也。

*****

沈椒园先生为鳌峰书院山长时，见示高邑赵忠毅公旧砚，额有东方未明之砚六字，背有铭曰："残月荧荧，太白耿耿，鸡三号，更五点，此时拜疏击大奄，事成策汝功，不成同汝贬"。

盖劾魏忠贤时用此砚草疏也。

末有小字一行题门人王铎书。

此行遗未镌，而黑痕深入石骨，干则不见。

取水濯之，则五字炳然。

相传初令王铎书此铭，未及镌而难作，后在戍所乃镌之，语工勿镌此一行。

然阅一百余年，涤之不去，其事颇可。

或曰：忠毅嫉恶严。

渔洋山人笔记称铎人品日下，书品亦日下。

然则忠毅先有所见矣，削其名，摈之也。

涤之不去，欲著其尝为忠毅所摈也。

天地鬼神，恒于一事偶露其巧，使人知警，是或然欤。

*****

干隆庚午，官库失玉器，勘诸苑户，苑户常明对簿时，忽作童子声曰：玉器非所窃，人则真所杀，我即所杀之魂也。

问官大骇，移送刑部。

姚安公时为江苏司郎中，与余公文仪等同鞫之，魂曰：，我名二格，年十四，家在海淀，父曰李星望，前岁上元，常明引我观灯归，夜深人寂，常明戏调我，我方力拒，且言归当诉诸父，常明遂以衣带勒我死，埋河岸下。

父疑常明匿我，控诸巡城，送刑部，以事无左证，议别缉真凶。

我魂恒随常明行，但相去四五尺，即觉炽如烈焰，不得近，后热稍减，渐近至二三尺，又渐近至尺许，昨乃都不觉热，始得附之。

又言初讯时，魂亦随之刑部，指其门乃广西司。

按所言月日，果检得旧案。

问其尸，云在河岸第几柳树旁，掘之亦得，尚未坏。

呼其父使辨识，长恸曰：吾儿也。

以事虽幻杳，而证验皆真，且讯问时呼常明名，则忽似梦醒，作常明语。

呼二格名，则忽似昏醉，作二格语。

互辩数四始款伏。

又父子絮语家事，一一分明，狱无可疑，乃以实状上闻。

论如律。

命下之日，魂喜甚，本卖糕为活，忽高唱卖糕一声，父泣曰：久不闻此，宛然生时声也。

问儿当何往，曰：吾亦不知，且去耳。

自是再问常明，不复作二格语矣。

*****

南皮张副使受长，官河南开归道，夜阅一谳牍，沉吟自语曰：自刭死者，刀痕当入重而出轻，今入轻出重，何也？忽闻背后太息曰：公尚解事。

回顾无一人，喟然曰：甚哉，治狱可畏也。

此幸不误，安保他日不误耶？逐移疾而归。

*****

先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。

有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。

恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。

高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。

一馆宾曰：凡物岁久则为妖。

得人精气多，亦能为妖，此理易明，无足怪也。

众议碎之，犹豫未决。

次日仍屈还故形。

高公曰：是真有知矣。

投炽炉中，似微有呦呦声。

后无他异，然高氏自此渐式微。

高宜人云：此马锻三日，裂为两段，尚及见其半身。

又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤。

越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。

先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。

咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰：物之反常者为妖，何瑞之有！曹氏亦式微。

*****

先外祖母言，曹化淳死，其家以前明玉带殉，越数年墓前恒见一白蛇。

后墓为水啮，棺坏朽。

改葬之日，他珍物俱在，视玉带则亡矣。

蛇身节节有纹，尚似带形，岂其悍鸷之魄，托玉而化欤？*****外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严，图史整肃，恒鐍其户，必亲至乃开。

院中花木翳如，莓苔绿缛，僮婢非奉使令，亦不敢轻踏一步。

舅氏健亭公，年十一二时，乘外祖他出，私往院中树下纳凉。

闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏息从窗隙窥之，见竹椅上坐一女子，靓妆如画，椅对面一大镜，高可五尺，镜中之影，乃是一狐。

惧弗敢动，窃窥所为，女子忽自见其影，急起绕镜四周呵之。

镜昏如雾，良久归坐，镜上呵迹亦渐消。

再视其影，则亦一好女子矣。

恐为所见，蹑足而归。

后私语先姚安公。

姚安公尝为诸孙讲大学修身章，举是事曰：明镜空空，故物无遁影。

然一为妖气所翳，尚失真形，况私情偏倚，先有所障者乎？又曰：非惟私情为障，即公心亦为障，正人君子，为小人乘其机而反激之，其固执决裂，有转致颠倒是非者。

昔包孝肃之吏，阳为弄权之状，而应杖之囚，反不予杖，是亦妖气之翳镜也。

故正心诚意，必先格物致知。

*****

有卖花老妇言，京师一宅近空圃，圃故多狐。

有丽妇夜逾短垣与邻家少年狎，惧事泄，初诡托姓名，欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。

少年悦其色，亦不疑拒。

久之，忽妇家屋上，掷瓦骂曰：我居圃中久，小儿女戏抛砖石，惊动邻里或有之，实无冶荡蛊惑事。

汝奈何污我？事乃泄。

异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。

人善媚者比之狐，此狐乃贞于人。

*****有游士以书画自给，在京师纳一妾，甚爱之。

或遇宴会，必袖果饵以贻妾，亦甚相得。

无何病革，语妾曰：吾无家，汝无归；吾无亲属，汝无依；吾以笔墨为活，吾死汝琵琶别抱，势也，亦理也。

吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受锱铢聘金，但与约岁时许汝祭我墓，则吾无恨矣。

妾泣受教，纳之者亦如约，又甚爱之。

然妾恒郁郁忆旧恩，夜必梦故夫同枕席，睡中或妮妮呓语。

夫觉之，密延术士镇以符箓，梦语止而病渐作，驯至绵惙。

临殁，以额叩枕曰：故人情重，实不能忘，君所深知，妾亦不讳。

昨夜又见梦曰：久被驱遣，今得再来，汝病如是，何不同归？已诺之矣。

能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生生世世，结草衔环。

不情之请，惟君图之。

语讫奄然。

夫亦豪士，慨然曰：魂已往矣，留此遗蜕何为？杨越公能合乐昌之镜，吾不能合之泉下乎！竟如所请。

此雍正甲寅乙卯间事。

余时年十一二，闻人述之，而忘其姓名。

余谓再嫁，负故夫也；嫁而有二心，负后夫也，此妇进退无据焉。

何子山先生亦曰：忆而死，何如殉而死乎？何励庵先生则曰：春秋责备贤者，未可以士大夫之义，律儿女子，哀其遇可也，悯其志可也。

*****

屠者许方尝担酒二罂夜行，倦息大树下。

月明如昼，远闻呜呜声，一鬼自丛墓中出，形状可怖。

乃避入树后，持担以自卫。

鬼至罂前，跃舞大喜，遽开饮。

尽一罂，尚欲开其第二罂，缄甫半启，已颓然倒矣。

许恨甚，且视之似无他技，突举担击之，如中虚空，因连与痛击，渐纵驰委地，化浓烟一聚。

恐其变幻，更捶百余，其烟平铺地面，渐散渐开，痕如淡墨，如轻谷，渐愈散愈薄，以至于无。

盖已澌灭矣。

余谓鬼，人之余气也。

气以渐而消，故左传称新鬼大，故鬼小。

世有见鬼者，而不闻见羲轩以上鬼，消已尽也。

酒散气者也，故医家行血发汗、开郁驱寒之药，皆治以酒。

此鬼以仅存之气，而散以满罂之酒，盛阳鼓荡，蒸铄微阴，其消尽也固宜。

是澌灭于醉，非澌灭于棰也。

闻是事时，有戒酒者曰：鬼善幻，以酒之故，至卧而受捶；鬼本人所畏，以酒之故，反为人所困，沉湎者念哉。

有耽酒者曰：鬼虽无形而有知，犹未免乎喜怒哀乐之心，今冥然醉卧，消归乌有，反其真矣。

酒中之趣，莫深于是。

佛氏以涅癅为极乐，营营者恶乎知之。

庄子所谓此亦一是非，彼亦一是非欤。

*****

献县田家，牛产麟，骇而击杀。

知县刘征廉收葬之，刊碑曰：见麟郊。

刘固良吏，此举何陋也。

麟本仁兽，实非牛种。

犊之麟而角，雷雨时蛟龙所感耳。

*****

董文恪公未第时，馆于空宅，云常见怪异。

公不信，夜篝灯以待，三更后，阴风飒然，庭户自启，有似人非人数辈，杂癆拥入。

见公大骇曰：此屋有鬼，皆狼狈奔出。

公持梃逐之，又相呼曰：鬼追至，可急走。

争逾墙去。

公恒言及，自笑曰：不识何以呼我为鬼？故城贾汉恒，时从公受经，因举太平广记载野叉欲啖哥舒翰妾尸，翰方眠侧，野叉相语曰：贵人在此，奈何？翰自念呼我为贵人，击之当无害。

遂起击之，野叉逃散。

鬼贵音近，或鬼呼先生为贵人，先生听未审也？公笑曰：其然。

*****庚午秋，买得埤雅一部，中折迭绿笺一片，上有诗曰：愁烟低幂朱扉双，酸风微戛玉女窗，青磷隐隐出古壁，土花蚀断黄金癇。

草根露下阴虫急，夜深悄映芙蓉立，湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣。

末题靓云仙子降坛诗，张凝敬录。

盖扶乩者所书。

余谓此鬼诗，非仙子诗也。

*****

沧州张铉耳先生，梦中作一绝句曰：江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更，朱楼十二垂杨遍，何处吹箫伴月明。

自跋云：梦如非想，如何成诗；梦如是想，平生未到江南，何以落想至此？莫明其故，姑录存之。

桐城姚别峰，初不相识，新自江南来，晤于李锐巅家，所刻近作，乃有此诗。

问其年月，则在余梦后岁余。

开箧出旧稿示之，共相骇异。

世间真有不可解事，宋儒事事言理，此理从何处推求耶？又海阳李漱六名承芳，余丁卯同年也。

余听事挂渊明采菊图，是蓝田叔画。

董曲江曰：一何神似李漱六，余审视信然。

后漱六公车入都，乞此画去，云平生所作小照，都不及此。

此事亦不可解。

*****

景城西偏，有数荒冢，将平矣。

小时过之，老仆施祥指曰：是即周某子孙，以一善延三世者也。

盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮。

官吏弗能禁，妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。

屠者买去，如癈羊豕。

周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：肉尽，请少待。

俄见曳二女子入厨下，呼曰：客待久，可先取一蹄来。

急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上，一女战栗无人色，见周并哀呼，一求速死，一求救。

周恻然心动，并出资赎之。

一无生理，急刺其心死；一携归，因无子，纳为妾，竟生一男，右臂有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。

后传三世乃绝。

皆言周本无子，此三世乃一善所延云。

*****

青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。

互相对嬉笑，不避忌人，或夏夜并宿瓜圃中。

皆薄其冶荡，然对他人，则面如寒铁。

或私挑之，必峻拒。

后遇劫盗，身受七刃，犹诟詈，卒不污而死。

又皆惊其贞烈，老儒刘君琢曰：此所谓质美而未学也，惟笃于夫妇，故矢死不二；惟不知礼法，故情欲之感，介于仪容，燕昵之私，形于动静。

辛彤甫先生曰：程子有言，凡避嫌者，皆中不足。

此妇中无他肠，故坦然径行不自疑。

此其所以能守死也。

彼好立崖岸者，吾见之矣。

先姚安公曰：刘君正论，辛君有激之言也。

后其夫夜守豆田，独宿团焦中，忽见妇来，燕婉如平日，曰：冥官以我贞烈，判来生中乙榜，官县令，我念君不欲往，乞辞官禄为游魂，长得随君，冥官哀我，许之矣。

夫为感泣，誓不他偶。

自是昼隐夜来，几二十载。

儿童或亦窥见之。

此康熙末年事，姚安公能举其姓名居址，今忘矣。

*****

献县老儒韩生，性刚正，动必遵礼，一乡推祭酒。

一日得寒疾，恍惚间，一鬼立前曰：城隍神唤。

韩念数尽当死，拒亦无益，乃随去。

至一官署，神检籍曰：以姓同，误矣。

杖其鬼二十，使送还。

韩意不平，上请曰：人命至重，神奈何遣愦愦之鬼，致有误拘。

倘不检出，不竟枉死耶？聪明正直之谓何！神笑曰：谓汝倔强，今果然。

夫天行不能无岁差，况鬼神乎？误而即觉，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直，汝何足以知之。

念汝言行无玷，姑贷汝。

后勿如是躁妄也。

霍然而苏。

韩章美云。

*****

先祖有小奴，名大月，年十三四，尝随村人罩鱼河中，得一大鱼，长几二尺。

方手举以示众，鱼忽拨刺掉尾，击中左颊，仆水中。

众怪其不起，试扶之，则血缕浮出。

有破碗在泥中，锋癉如刃，刺其太阳穴矣。

先是其母梦是奴为人执缚俎上，屠割如羊豕，似尚有余恨，醒而恶之，恒戒以毋与人斗，不虞乃为鱼所击。

佛氏所谓夙生中负彼命耶。

*****刘少宗伯青垣言，有中表涉元稹会真之嫌者，女有孕，为母所觉，饰言夜恒有巨人来，压体甚重，而色黝黑。

母曰：是必土偶为妖也。

授以彩丝，于来时阴系其足，女窃付所欢，系关帝祠周将军足上。

母物色得之，挞其足几断。

后复密会，忽见周将军击其腰，男女并僵卧不能起。

皆曰：污蔑神明之报也。

夫专其利而移祸于人，其术巧矣，巧者造物之所忌。

机械万端，反而自及，天道也。

神恶其险癊，非恶其污蔑也。

*****

扬州罗两峰，目能视鬼，曰：凡有人处皆有鬼。

其横亡厉鬼，多年沉滞者，率在幽房空宅中，是不可近，近则为害；其憧憧往来之鬼，午前阳盛，多在墙阴，午后阴盛，则四散游行，可穿壁而过，不由门户。

遇人则避路，畏阳气也，是随处有之，不为害。

又曰：鬼所聚集，恒在人烟密簇处，僻地旷野，所见殊稀。

喜围绕厨灶，似欲近食气。

又喜入溷厕，则莫明其故。

或取人迹罕到耶？所画有鬼趣图，颇疑其以意造作，中有一鬼，首大于身几十倍，尤似幻妄。

然闻先姚安公言，瑶泾陈公，尝夏夜挂窗卧。

窗广一丈，忽一巨面窥窗，阔与窗等，不知其身在何处，急掣剑刺其左目，应手而没。

对窗一老仆亦见，云从窗下地中涌出，掘地丈余，无所睹而止。

是果有此种鬼矣。

茫茫昧昧，吾乌乎质之。

*****

奴子刘四，壬辰夏乞假归省，自御牛车载其妇。

距家三四十里，夜将半，牛忽不行，妇车中惊呼曰：有一鬼，首大如瓮，在牛前。

刘四谛视，则一短黑妇人，首戴一破鸡笼，舞且呼曰：来来。

惧而回车，则又跃在牛前呼来来，如是四面旋绕，遂至鸡鸣。

忽立而笑曰：夜凉无事，借汝夫妇消遣耳。

偶相戏，我去后慎勿詈我，詈则我复来。

鸡笼是前村某家物，附汝还之。

语讫，以鸡笼掷车上去。

天曙抵家，夫妇并昏昏如醉，妇不久病死，刘四亦流落无人状。

鬼盖乘其衰气也。

*****

景城有刘武周墓，献县志亦载。

按武周山后马邑人，墓不应在是。

疑为隋刘炫墓。

炫景城人，一统志载其墓在献县东八十里。

景城距城八十七里，约略当是也。

旧有狐居之，时或戏嬲醉人。

里有陈双，酒徒也。

闻之愤曰：妖兽敢尔！诣墓所，且数且詈。

时耘者满野，皆见其父怒坐墓侧，双跳踉叫号，竟前呵曰：尔何醉至此，乃詈尔父？双凝视，果父也。

大怖叩首，父径趋归。

双随而哀乞，追及于村外，方伏地陈说，忽妇媪环绕，哗笑曰：陈双何故跪拜其妻？双仰视，又果妻也，愕而痴立，妻亦径趋归。

双惘惘至家，则父与妻实未尝出，方知皆狐幻化戏之也。

惭不出户者数日，闻者无不绝倒。

余谓双不詈狐，何至遭狐之戏，双有自取之道焉；狐不嬲人，何至遭双之詈，狐亦有自取之道焉。

颠倒纠缠，皆缘一念之妄起。

故佛言一切众生，慎勿造因。

*****

方桂，乌鲁木齐流人子也，言尝牧马山中，一马忽逸去，蹑踪往觅，隔岭闻嘶声甚厉。

寻声至一幽谷，见数物，似人似兽，周身鳞癋如古松，发蓬蓬如羽葆，目睛突出，色纯白，如嵌二鸡卵，共按马生啮其肉。

牧人多携铳自防，桂故顽劣，因升树放铳，物悉入深林去。

马已半躯被啖矣。

后不再见，迄不知为何物也。

*****

芮庶子铁崖，宅中一楼，有狐居其上。

恒鐍之。

狐或夜于厨下治馔，斋中宴客，家人习见亦不讶。

凡盗贼火烛，皆能代主人呵护，相安已久。

后鬻宅于李学士廉衣，廉衣素不信妖妄，自往启视，则楼上三楹，洁无纤尘。

中央一片如席大，藉以木板，整齐如几榻，余无所睹。

时方修筑，因并毁其楼，使无可据，亦无他异。

迢甫落成，突然烈焰四起，顷刻无寸椽。

而邻屋苫草，无一茎被癎。

皆曰狐所为。

刘少宗伯青垣曰：此宅自当是日焚耳。

如数不当焚，狐安敢纵火。

余谓妖魅能一一守科律，则天无雷霆之诛矣。

王法禁杀人，不敢杀者多，杀人抵罪者亦时有。

是固未可知也。

*****

王少司寇兰泉言，梦午塘提学江南时，署后有高阜，恒夜见光怪，云有一雉一蛇居其上，皆岁久，能为魅。

午塘少年盛气，集锸畚平之。

众犹豫不举手，午塘方怒督，忽风飘片席蒙其首，急撤去，又一片蒙之，皆署中凉蓬上物也。

午塘觉其异，乃辍役，今尚岿然存。

*****

老仆魏哲闻其父言，顺治初有某生者，距余家八九十里，忘其姓名。

与妻先后卒。

越三四年，其妾亦卒。

适其家佣工人，夜行避雨，宿东岳祠廊下，若梦非梦，见某生荷校立庭前，妻妾随焉。

有神衣冠类城隍，磬折对岳神语曰：某生污二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。

岳神怫然曰：二人畏死忍耻，尚可贷。

某生活二人，正为欲污二人，但宜科罪，何云功罪相抵也？挥之出。

某生及妻妾亦随出。

悸不敢语，天曙归告家人，皆不能解。

有旧仆泣曰：异哉，竟以此事被录乎！此事惟吾父子知之，缘受恩深重，誓不敢言。

今已隔两朝，始敢追述。

两主母皆实非妇人也。

前明天启中，魏忠贤杀裕妃，其位下宫女内监，皆密捕送东厂，死甚惨。

有二内监，一曰福来，一曰双桂，亡命逃匿。

缘与主人曾相识，主人方商于京师，夜投焉。

主人引入密室，吾穴隙私窥。

主人语二人曰：君等声音笑貌，在男女之间，与常人稍异，一出必见获；若改女装，则物色不及。

然两无夫之妇，寄宿人家，形迹可疑，亦必败。

二君身已净，本无异妇人，肯屈意为我妻妾，则万无一失矣。

二人进退无计，沉思良久，并曲从。

遂为办女饰，钳其耳，渐可受珥。

并市软骨药，阴为缠足，越数月，居然两好妇矣。

乃车载还家，诡言在京所娶。

二人久在宫禁，并白皙温雅，无一毫男子状。

又其事迥出意想外，竟无觉者。

但讶其不事女红，为恃宠骄惰耳。

二人感主人再生恩，故事定后亦甘心偕老。

然实巧言诱胁，非哀其穷，宜司命之见谴也。

信乎，人可欺，鬼神不可欺哉！

*****

干隆己卯，余典山西乡试，有两卷皆中式矣。

一定四十八名，填草榜时，同考官万泉吕令癏，误收其卷于衣箱，竟觅不可得；一定五十三名，填草榜时，阴风灭烛者三四，易他卷乃已。

揭榜后拆视弥封，失卷者范学敷，灭烛者李腾蛟也。

颇疑二生有阴谴。

然庚辰乡试，二生皆中试。

范仍四十八名，李于辛丑成进士。

乃知科名有命，先一年亦不得。

彼营营者何为耶？即求而得之，亦必其命所应有，虽不求亦得也。

*****

先姚安公言，雍正庚戍会试，与雄县汤孝廉同号舍。

汤夜半忽见披发女鬼，搴帘手裂其卷，如蛱蝶乱飞。

汤素刚正，亦不恐怖，坐而问之曰：前生吾不知，今生则实无害人事，汝胡为来者？鬼愕眙却立曰：君非四十七号耶？曰：吾四十九号。

盖有二空舍，鬼除之未数也。

谛视良久，作礼谢罪而去。

斯须间，四十七号喧呼某甲中恶矣。

此鬼殊愦愦，汤君可谓无妄之灾。

幸其心无愧怍，故仓卒间敢与诘辨，仅裂一卷耳。

否亦殆哉。

*****顾员外德懋，自言为东岳冥官，余弗深信也。

然其言则有理，曩在裘文达公家，尝谓余曰：冥司重贞妇，而亦有差等。

或以儿女之爱，或以田宅之丰，有所系恋而弗去者，下也；不免情欲之萌，而能以礼义自克者，次也；心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计者，斯为上矣。

如是者千百不得一，得一则鬼神为起敬。

一日喧传节妇至，冥王改容，冥官皆振衣伫迓，见一老妇儡然来，其行步步渐高，如蹑阶级。

比到，则竟从殿脊上过，莫知所适，冥王怃然曰：此已生天，不在吾鬼录中矣。

又曰：贤臣亦三等，畏法度者为下，爱名节者为次，乃心王室，但知国计民生，不知祸福毁誉者为上。

又曰：冥司恶躁竞，谓种种恶业，从此而生，故多困踬之，使得不偿失。

人心愈巧，则鬼神之机亦愈巧。

然不甚重隐逸，谓天地生才，原期于世事有补，人人为巢许，则至今洪水横流，并挂瓢饮犊之地，亦不可得矣。

又曰：阴律如春秋责备贤者，而与人为善。

君子偏执害事，亦录以为过；小人有一事利人，亦必予以小善报。

世人未明此义，故多疑因果或爽耳。

*****

内阁学士永公讳宁，婴疾，颇委顿。

延医诊视，未遽愈，改延一医，索前医所用药帖，弗得。

公以为小婢误置他处，责使搜索，云不得且笞汝。

方倚枕憩息，恍惚有人跪灯下曰：公勿笞婢，此药帖小人所藏。

小人即公为臬司时平反得生之囚也。

问藏叶帖何意，曰：医家同类皆相忌，务改前医之方，以见所长。

公所服药不误，特初试一剂，力尚未至耳。

使后医见方，必相反以立异，则公殆矣。

所以小人阴窃之。

公方昏闷，亦未思及其为鬼。

稍顷始悟，悚然汗下，乃称前方已失，不复记忆，请后医别疏方。

视所用药，则仍前医方也。

因连进数剂，病霍然如失。

公镇乌鲁木齐日，亲为余言之，曰：此鬼可谓谙悉世情矣。

*****

族叔癐庵言，肃宁有塾师，讲程朱之学。

一日有游僧乞食于塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。

塾师厌之，自出叱使去，且曰：尔本异端，愚民或受尔惑耳，此地皆圣贤之徒，尔何必作妄想！僧作礼曰：佛之流而募衣食，犹儒之流而求富贵也。

同一失其本来，先生何必定相苦？塾师怒，自击以夏楚。

僧振衣起曰：太恶作剧。

遗布囊于地而去。

意必复来，暮竟不至。

扪之，所贮皆散钱，诸弟子欲探取。

塾师曰：俟其久而不来再为计。

然须数明，庶不争。

甫启囊，则群蜂坌涌，螫师弟面目尽肿，号呼扑救。

邻里咸惊问，僧忽排闼入曰：圣贤乃谋匿人财耶？提囊径行。

临出，合掌向塾师曰：异端偶触忤圣贤，幸见恕。

观者粲然。

或曰幻术也，或曰塾师好辟佛，见僧辄诋。

僧故置蜂于囊以戏之。

癐庵曰：此事余目击。

如先置多蜂于囊，必有蠕动之状，见于囊外。

尔时殊未睹也。

云幻术者为差近。

*****

朱青雷言，有避仇窜匿深山者，时月白风清，见一鬼徙倚白杨下，伏不敢起。

鬼忽见之曰：君何不出？栗而答曰：吾畏君。

鬼曰：至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？一矣而隐。

余谓此青雷有激之寓言也。

*****

都察院库中有巨蟒，时或夜出。

余官总宪时，凡两见。

其蟠迹著尘处，约广二寸余，计其身当横径五寸。

壁无罅，门亦无罅，窗棱阔不及二寸，不识何以出入。

大抵物久则能化形，狐魅能自窗隙往来，其本形亦非窗隙所容也。

堂吏云其出应休咎，殊无验。

神其说耳。

*****

幽明异路，人所能治者，鬼神不必更治之，示不渎也；幽明一理，人所不及治者，鬼神或亦代治之，示不测也。

戈太仆仙舟言，有奴子尝醉寝城隍神案上，神拘去笞二十，两股青痕斑斑，太仆目见之。

*****杜生村，距余家十八里，有贪富室之贿，鬻其养媳为妾者，其媳虽未成婚，然与夫聚已数年，义不再适。

度事不可止，乃密约同逃。

翁姑觉而追之，二人夜抵余村土神祠，无可栖止，相抱泣。

忽祠内语曰：追者且至，可匿神案下。

俄庙祝踉跄醉归，横卧门外。

翁姑追至，问踪迹，庙祝呓语应曰：是小男女二人耶？年约若干，衣履若何，向某路去矣。

翁姑急循所指路往，二人因得免。

乞食至媳之父母家，父母欲讼官，乃得不鬻。

尔时祠中无一人。

庙祝曰：吾初不知是事，亦不记作是语，盖皆土神之灵也。

*****干隆庚子，京师杨梅竹斜街，火所毁殆百楹。

有破屋岿然独存。

四面颓垣，齐如界画，乃寡媳守病姑不去也。

此所谓孝弟之至，通于神明。

*****

于氏，肃宁旧族也。

魏忠贤窃柄时，视王侯将相如土苴，顾以生长肃宁，耳濡目染，望于氏如王谢。

为侄求婚，非得于氏女不可。

适于氏少子赴乡试，乃置酒强邀至家，面与议。

于生念：许之则祸在后日；不许则祸在目前，猝不能决，言父在难自专。

忠贤曰：此易耳。

君速作礼，我能即致太翁也。

是夕，于翁梦其亡父，督课如平日，命以二题：一为孔子曰诺，一为归洁其身而已矣。

方构思，忽叩门惊醒，得子书，恍然顿悟。

因复书许姻，而附言病颇棘，促子速归。

肃宁去京四百余里，比信返，天甫微明，演剧犹未散。

于生匆匆束装，途中官吏迎候者已供帐相属。

抵家后，父子俱称疾不出。

是岁为天启甲子。

越三载而忠贤败，竟免于难。

事定后，于翁坐小车，遍游郊外曰：吾三载杜门，仅博得此日看花饮酒。

岌乎危哉！于生濒行时，忠贤授以小像，曰：先使新妇识我面。

于氏于余家为表戚，余儿时尚见此轴。

貌修伟而秀削，面白，色隐赤，两颧微露，颊微狭，目光如醉，卧蚕以上，赭石薄晕，如微肿，衣绯红，座旁几上，露列金印九。

*****

杜林镇土神祠道士，梦土神语曰：此地繁剧，吾失于呵护，至疫鬼误入孝子节妇家，损伤童稚，今镌秩去矣。

新神性严重，汝善事之，恐不似我姑容也。

谓春梦无凭，殊不介意。

越数日，醉卧神座旁，得寒疾几殆。

*****

景州戈太守桐园，官朔平时，有幕客夜中睡醒，明月满窗，见一女子在几侧座，大怖，呼家奴。

女子摇手曰：吾居此久矣，君不见耳。

今偶避不及，何惊骇乃尔。

幕客呼益急，女子哂曰：果欲祸君，奴岂能救？拂衣遽起，如微风之振窗纸，穿棂而逝。

*****

颖州吴明经跃鸣言，其乡老儒林生，端人也。

尝读书神庙中，庙故宏阔，僦居者多，林生性孤峭，卒不相闻问。

一日，夜半不寐，散步月下，忽一客来叙寒温。

林生方寂寞，因邀入室共谈，甚有理致。

偶及因果之事，林生曰：圣贤之为善，皆无所为而为者也。

有所为而为，其事虽合，无理其心已，纯乎人欲矣。

故佛氏福田之说，君子弗道也。

客曰：先生之言，粹然儒者之言也。

然用以律己则可，用以律人则不可；用以律君子犹可，用以律天下之人则断不可。

圣人之立教，欲人为善而已。

其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。

能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也；能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。

苟以刑赏使之循天理，而又责慕赏畏刑之为人欲，是不激劝于刑赏，谓之不善；激劝于刑赏，又谓之不善，人且无所措手足矣。

况慕赏避刑，既谓之人欲，而又激劝以刑赏，人且谓圣人实以人欲导民矣。

有是理欤？盖天下上智少而凡民多，故圣人之刑赏，为中人以下设教；佛氏之因果，亦为中人以下说法。

儒释之宗虽殊，至其教人为善，则意归一辙。

先生执董子谋利计功之说，以驳佛氏之因果，将以圣人之刑赏而驳之乎？先生徒见缁流诱人布施，谓之行善，谓之得福；见愚民持斋烧香，谓之行善，谓可得福。

不如是者，谓之不行善，必获罪，遂谓佛氏因果，适以惑众，而不知佛氏所谓善恶，与儒无异。

所谓善恶之报，亦与儒无异也。

林生意不谓然，尚欲更申己意，俯仰之倾，天已将曙，客起欲去，固挽留之，忽挺然不动，乃庙中一泥塑判官。

*****

族祖雷阳公言，昔有遇冥吏者，问命皆前定，然乎？曰：然。

然特穷通寿夭之数，若唐小说所称预知食料，乃术士射覆法耳。

如人人琐记此等事，虽大地为架，不能庋此簿籍矣。

问定数可移乎？曰：可。

大善则移，大恶则移。

问孰定之孰移之，曰：其人自定自移，鬼神无权也。

问果报何有验有不验，曰：人世善恶论一生，祸福亦论一生，冥司则善恶兼前生，祸福兼后生，故若或爽也。

问果报何以不同？曰：此皆各因其本命。

以人事譬之，同一迁官，尚书迁一级则宰相，典史迁一级不过主簿耳。

同一镌秩，有加级者抵，无加级则竟镌矣。

故事同而报或异也。

问何不使人先知？曰：势不可也。

先知之则人事息，诸葛武侯为多事，唐六臣为知命矣。

问何以又使人偶知？曰：不偶示之，则恃无鬼神而人心肆，暖昧难知之处，将无不为矣。

先姚安公尝述之曰：此或雷阳所论，托诸冥吏也，然揆之以理，谅亦不过如斯。

*****

先姚安公有仆，貌谨厚而最有心计。

一日，乘主人急需，饰词邀勒，得赢数十金。

其妇亦悻悻自好，若不可犯，而阴有外遇，久欲与所欢逃，苦无资斧，既得此金，即盗之同遁。

越十余日捕获，夫妇之奸乃并败。

余兄弟甚快之。

姚安公曰：此事何巧相牵引，一至于斯！殆有鬼神颠倒其间也。

夫鬼神之颠倒，岂徒博人一快哉？凡以示戒云尔。

故遇此种事，当生警惕心，不可生欢喜心。

甲与乙为友，甲居下口，乙居泊镇，相距三十里。

乙妻以事过甲家，甲醉以酒而留之宿。

乙心知之，不能言也，反致谢焉；甲妻渡河覆舟，随急流至乙门前，为人所拯，乙识而扶归，亦醉以酒而留之宿。

甲心知之不能言也，亦反致谢焉。

其邻媪阴知之，合掌诵佛曰：有是哉，吾知惧矣。

其子方佐人诬讼，急自往呼之归，汝曹如此媪可也。

*****

四川毛公振癑任河间同知时，言其乡人有薄暮山行者，避雨入一废祠，已先有一人坐檐下，谛视乃其亡叔。

惊骇欲避，其叔急止之曰：因有事告汝，故此相待，不祸汝，汝勿怖。

我殁之后，汝叔母失汝祖母欢，恒非理见捶挞。

汝叔母虽顺受不辞，然心怀怨毒，于无人处窃诅詈。

吾在阴曹为伍伯，见土神牒报者数矣。

凭汝寄语，戒其悛改。

如不知悔，恐不免魂堕泥犁也。

语讫而灭。

乡人归，告其叔母，虽坚讳无有，然悚然变色，如不自容。

知鬼语非诬矣。

*****

毛公又言，有人夜行，遇一人状似里胥，锁絷一囚，坐树下。

因并坐暂息。

囚啜泣不已，里胥鞭之，此人意不忍，从旁劝止。

里胥曰：此桀黠之魁，生平所播弄倾轧者，不啻数百。

冥司判七世受豕身，吾押之往生也。

吾何悯焉。

此人悚然而起，二鬼亦一时灭迹。