乐府古题要解 卷上

○序

乐府之兴，肇於汉魏。

历代文士，篇咏实繁。

或不睹於本章，便断题取义。

赠夫利涉，则述《公无度河》；庆彼载诞，乃引《乌生八九子》；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯叙骄驰乱蹋。

类皆若兹，不可胜载。

递相祖习，积用为常，欲令后生，何以取正？余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。

岁月积深，以成卷轴，向编次之，目为《古题要解》云尔。

○江南曲

右《江南曲》古词云："江南可采莲，莲叶何田田。"

又云："鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。"

盖美其芳晨丽景，嬉游得时。

若梁简文"桂楫晚应旋"，唯歌游戏也。

又有《采菱曲》等，疑皆出於此。

○度关山

右《关山》古词，曹魏乐奏武帝所赋"天地间，人为贵"，言人君当自勤劳，省方黜陟，省刑薄赋也。

若梁戴暠云"昔听《陇头吟》，平居已流涕"，但叙征人行役之思焉。

○长歌行

右古词："青青园中葵，朝露待日晞。"

言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。

曹魏改奏文帝所赋"西山一何高"，言仙道洪蒙不可识，如王乔赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。

若晋陆士衡"逝矣经天日"，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。

○薤露歌"亦曰《薤露行》。 "蒿里传"亦曰《蒿里什》。 "亦曰泰山吟行

右丧歌。

旧曲本出於田横门人，歌以葬横。

一章言人命奄忽如葬上之露，易晞灭也。

词云："葬上露，何易晞。 露晞明朝已复落，人死一去何时归！"二章言人死精魄归於蒿里。

词云："蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。"

至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，挽柩者歌之，亦呼为《挽柩歌》。

《左氏春秋》："齐将与吴战於艾陵，公孙夏使其徒歌《虞殡》。"

杜预注云："送葬歌也。"

即丧歌不自田横始矣。

复有《泰山吟行》，亦言人死精魄归于泰山，《葬露》、《蒿里》之类也。

○鸡鸣

右古词："鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。"

初言天下方太平，荡子何所之。

次言黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与《相逢狭路间行》同。

终言桃伤而李仆，谕兄弟当相为表里。

若梁刘孝威《鸡鸣篇》，但咏鸡而已。

○对酒行

右阙古词。

曹魏乐奏武帝所赋"对酒歌太平"。

其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。

若梁范云"对酒心自足"，则言但当为乐，勿殉名自欺也。

○乌生八九子

右古词："乌生八九子，端坐秦氏桂树间。"

言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏丸所杀；白鹿在苑中，人得以脯；黄鹄摩天，鲤鱼在深渊，人可得而烹煮之。

则寿命各有定分，死生驻前后也。

若梁刘孝威"城上乌，一年生九雏"，但咏乌而已，不言本事。

○平陵东

右古词："平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。"

此汉翠义门人所作也。

义，丞相方进之少子，字文中，为东郡太守。

以王莽篡汉，起兵诛之，不克而见害。

门人作歌以怨之。

○陌上桑

右古词："日出东南隅，照我秦氏楼。"

旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻。

仁后为赵五家令。

罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦之，置酒欲夺焉。

罗敷善弹筝，作《陌上桑》以自明，不从。

案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。

若晋陆士衡"扶桑升朝晖"等，但歌佳人好会，与古调始同而末异。

○短歌行

右魏武帝"对酒当歌，人生几何"，晋陆士衡"置酒高堂，悲歌临觞"，皆言当及时为乐。

又旧说《长歌短歌》，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。

○燕歌行

右晋乐奏魏文帝"秋风萧瑟天气凉"、"别日何易会日难"二篇，言时序迁换而行役不归，佳人怨旷无所诉也。

○秋胡行右旧说：鲁有秋胡子，纳妻五日而宦於陈，五年乃归。

未至家，於路傍见妇人采桑，美，悦之。

下车谓曰："力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。 吾今有金，愿以与夫人。"

妇曰："妇人当采桑力作，以养舅姑，不愿人之金。"

秋胡归至家，奉金遗母。

母使人呼妇，妇至，乃向采桑者妇也。

妇恶其行，因东走投河而死。

后人哀而赋焉。

○苦寒行

右晋乐奏魏武帝"北上太行山"，备言冰雪溪谷之苦。

或谓《北上行》，盖因魏武帝作此词，今人效之。

○董桃行

右古词："吾欲上谒从高山，山头危险大难言。"

言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也。

旧说《董桃行》，后汉游婵和，终有董卓作乱，卒以逃亡。

后人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。

陆士衡"和风习习薄林"，宋谢灵运"春虹散采银河"，但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙而已。

晋传休奕著《历九秋篇》十二章，具叙夫妇别离之思，亦题云《拟董桃行》，未详也。

○塘上行

右前志云晋乐奏魏武帝"蒲生我池中"，而诸集录皆言其词魏文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新好不遗故恶焉。

○善哉行

右古词："来日大难，口燥脣干。"

言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔八公游焉。

又魏文帝词云："有美一人，婉如清扬。"

言其妍丽，知音识曲，善为乐方，令人忘忧。

此篇诸集所出，不入《乐志》。

○东门行

右古词云："出东门，不顾归。"

言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共餔共餔糜，不求富贵，且曰："今时清，不可为非也！"若鲍照"伤禽恶弦惊"，但伤离别而已。

○西门行

右古词云："出西门，步念之。"

始言醇酒肥牛，及时为乐，次言"人生不满百，常怀千载忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游"，末言无贪财惜费，为后世所嗤。

诸家乐府诗又有《顺东西门行》，为三七言，亦伤时顾阴，有类於此也。

○煌煌京洛行

右晋乐奏魏文帝"夭夭桃园，无子空长"，言虚美者多败。

又有"韩信鸟尽弓藏；子房保身全名；苏秦倾侧卖主；陈轸忠而有谋，楚怀不纳；吴起智小谋大；郭生古之雅人，燕昭臣之"及"仲连高士，不受千金"等语。

若宋鲍照"凤楼二十重"，梁戴暠"欲知佳丽地"，始则盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。

○艳歌何尝行"亦曰《飞鹤行》。 "

右古词："飞来双白鹤，乃从西北来。"

言雌病，雄不能负之而去，"五里一反顾，六里一徘徊"，虽遇新相知，终伤生别离也。

又云"何尝快，独无忧"，不复为后人所拟也。

○步出夏门行"亦曰《陇西行》。 "

右古词云："天上何所有，历历种白榆。"

此篇出诸集，不入《乐志》。

始言妇有容色，能应门承的，次言善於主馈，终言送迎皆合於礼。

若梁简文"陇西四战地"，但言辛苦战，佳人怨思而已。

○野田黄雀行

右晋乐奏魏曹植"置酒高殿上"，始言丰膳乐饮，盛宾主之献酬；中言欢乐极而悲，嗟盛时不再；终归於知命而不复忧焉。

○满歌行右古词："为乐未几时，遭世险巇。"

其始言逢此百罹，零丁荼毒，古人逊位躬耕，遂我取愿；次言穷达天命，智者不忧，庄周遗名，名垂千载；终方言命如凿石见火，当自娱以颐养，保此百年也。

○棹歌行

右晋乐奏魏明帝辞云"王者布大化"，备言平吴之熏。

若陆士衡"迟迟春欲暮"，又如梁简文帝"妾信在湘川"，但言乘舟鼓棹而已。

○雁门太守行

右古词云："汉孝和帝时，洛阳令王君。"

当时广汉郪人王涣，字稚子，父顺，安定太守。

涣少好侠，尚气力，数通轻剽少年。

晚改节博学，通於法律。

举茂才，除温令，政化大行。

人畜牧於野，辄云以付稚子，终无失盗。

迁兗州刺史，一年，除拜侍御史。

转洛阳令，狱讼止息，发擿奸伏如神。

元兴初病卒。

老少咨嗟，奠酬以千数。

及丧西归，至弘农，人多设祭於路。

吏问其故，言我平常持租诣洛阳，有司钞截，恒亡其半，自王君在事，不复见侵枉，故来报耳。

人思其德，立祠在安阳亭。

有食酒肉，辄往弦歌而祭之。

后邓太后下诏褒美，拜其子石为郎。

帝事黄老之道，悉毁诸祠庙，惟涣及卓茂庙存焉。

按其歌词历述涣本末，与本传合，而题云《雁门大守行》，所未详也。

若梁简文帝"轻霜中夜下"，备言边城征战之思。

及皇甫规雁门之问，盖依题焉。

○白头吟

右古词："皑如山上雪，皎若云间月。"

又云："愿得一心人，白头不相离。"

始言良人有两意，故来与之相决绝；次言别于沟水之上，叙其本情；终言男儿当重意气，何用于钱刀也。

一说司马相如将聘茂陵人女为妾，文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。

若宋鲍照"直如硃丝绳"，陈张正见"平生怀直道"，唐虞世南"叶如幽径兰"，皆自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤，君恩似薄，与古文近焉。

以上乐府《相和歌》。

案相和而歌，并汉世街陌讴谣之词，丝竹更相和，执节者歌之。

本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿。

本十七曲，后为十三曲，今所载之外，复有《气出唱精列东光引》等三篇。

自《短歌行》以下，晋荀勖采择旧词施用，以代汉魏，故其数广焉。

○殿前生桂树古乐府《鞞舞歌》。

按《鞞舞歌》，汉代燕享用之，不详所起。

其歌又有《关东有贤女》、章帝所造《章和二年中》、《乐久长》、《四方皇》共五篇，其词皆亡。

近史亡，《鞞舞》本汉《巴渝舞》。

高祖自蜀汉伐楚，其人勇而善斗，好为歌舞，帝观之曰："武王伐纣之歌。"

使工习之，号曰《巴渝》。

渝，美也。

或云其地有渝水，因以取名，未详也。

○白鸠篇右其词首章曰："翩翩白鸠，载飞载鸣。 怀我君德，来集君庭。"

按晋杨泓《舞序》云："自到江南，见有《白符舞》，或言《白凫鸠舞》，察其词旨，乃吴人患孙皓虐政，思从晋也。"

《济史》载其本歌云："平平白符，思我君惠，集我金堂。"

言晋为金德，"符"与"鸠"皆"合"也。

则上"翩翩白鸠"之词，盖后晋人改也。

○碣石篇

右晋乐奏魏武帝词。

首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。

二章言农功毕而商贾往来。

三章言乡土不同，人性各异。

四章言"老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已"也。

○淮南王篇右古词："淮南王，自言尊。"

淮南小山所作也。

旧说汉淮南王安服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所适。

小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王歌》。

其词实言安仙去。

以上乐府《拂舞歌》。

按《拂舞》，前史云出自江右。

复有《济济》、《独禄》等共五篇。

今读其词，除《白鸠》一篇，余并非吴歌，未知所起。

○折纻歌右古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐。

其誉白纻曰："质如轻云色如银，制以为袍余作巾，袍以光躯巾拂尘。"

以上乐府曰《白纻歌》。

按旧史称白绽吴地所出，《白纻舞》本吴舞也。

梁武帝令沈约改其词为四时之歌，若"兰叶参差桃半红"即其春歌也。

周处《风土记》云："吴黄龙中，童谣云：‘行白者，君追汝，句骊马。 ’后孙权征公孙渊，海浮乘舶。 舶，白也。 时和歌犹云行白纻。"

盖出于此。

ＢT３上之回

右汉武帝元封初因至雍，遂通回中道，后数出游幸焉。

其歌称帝"游石关，望诸国，月支臣，匈奴服"，皆美当时事也。

○战城南

右其词大略言"战城南，死郭北"，野死不得葬，为乌鸟所食，愿为忠臣，朝出攻战而暮不得归也。

○巫山高

右其词大略言江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。

若齐王融"想像巫山高"、梁范云"巫山高不极"，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。

○君马黄

右初言"君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良"，终言美人归以南，归以北，驾车驰马，令我心伤。

○芳树

右古词，中有云："妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。"

若齐王融"相思早春日"、谢朓"早玩华池阴"，但言时暮众芳歇绝而已。

○有所思

右其辞大略言"有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠毒瑁簪。 闻君有他心，烧之当风扬其灰。 从今已往，勿复相思，而与君绝"也。

若齐王融"如何有所思"、梁刘绘"别离安可再"，但言离思而已。

○雉子斑右古词，中有云："雉子高飞止，黄秸飞之以千里。 雄来飞，从雌视。"

若梁简文帝"妒场时向陇"，但咏雉而已。

○临高台右古词，大略言"临高台，下有清水清且寒。 江有香草目以兰，黄秸高飞离哉翻。 开弓射鹄，令吾主寿万年"。

若齐谢朓"千里常思归"，但言归望伤情而已。

"一作古词言"临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年"。 "

○钓竿右旧说有伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而为《钓竿歌》。

每至河侧辄歌之。

后司马相如作《钓竿》诗，遂传以为乐曲。

若刘孝威"钓舟画彩鹢"，但称纶钓嬉游而已。

以上乐府《铙歌》。

案汉明帝定乐有四品，最末曰《短箫铙歌》，军中鼓吹之曲。

旧说黄帝所造，以建武扬德。

《周礼》所谓"王大捷则恺乐，军大献则恺歌"是也。

自《上之回》皆汉曲。

又有《硃鹭》、《思悲翁艾如张》、《拥离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《鸡子斑圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》等十八曲，字多纰缪不可晓。

《钓竿》一篇，晋代亦称为汉止于十八，恐非是也。

铙如铃而有舌，执柄而鸣之，周礼以止也。

《黄鹤吟》"一曰《黄鹄》。 《陇头吟》（一曰《陇头水》。 《出关》 《入关》《出塞》《入塞》（一本阙上四曲。 《折黄柳》《黄覃子》《赤之扬》（一本阙上二曲。 《望行人》（魏晋已来，惟传十曲。 《关山月》《洛阳道》 《长安道》《梅花落》《紫骝马》 《马》《雨雪》《刘生》（合一十八曲。 一本多《豪侠行》、《古剑行》、《洛阳公子行》三题，误。 ○刘生 右刘生不知何代人，观齐梁已来所为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。 或云抱剑专征为符节官，所未详也。 以上乐府横吹曲，有鼓角。 《周礼》："以{卉鼓}鼓鼓军事用角。" 旧说云，蚩尢氏帅魍魅与黄帝战于汲鹿之野，帝始命吹角为龙鸣以御之。 其后魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。 於是减为中鸣，尤更悲矣。 又有胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之，有双角，即胡乐也。 汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得《摩诃兜勒》一曲。 李延年因胡曲更造新声二十八解，（一本多"其法"二字。 "乘舆以为武乐。

东汉以给边将。

又有《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《黄覃子》《赤之扬》、《黄鹄吟》、《陇头吟》、《折杨柳》、《望行人》等十曲，皆无其词。

若《关山月》已下八曲，后代所加也。

○王昭君右旧史五嫱字昭君，汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。

一说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。

宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。

昭君自恃容貌，独不肯与。

工人乃丑图之，遂不得见。

及后匈奴入朝，选美人配之，昭君之图当行。

及入辞，光彩射人，悚动左右。

天子方重失信外国，悔恨不及，穷案其事，画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。

安陵陈敞，新丰刘白龚宽，并工狗马，人形不逮延寿。

下杜阳望樊青，尤善布众色。

皆同日弃市，籍其资财。

汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。

始武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。

其送明君亦然。

晋文王讳"昭"，故晋人改为"明君"。

石崇有妓曰绿珠，善歌舞。

以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅，"我本汉家子"是也。

《琴操》载：

昭君，齐国王穰女。

端正闲丽，未尝窥看门户。

穰以其有异于人，求之者皆不与。

年十七，献之元帝。

元帝以地远不之幸，以备后宫。

积五六年。

帝每游后宫，昭君常恐不出。

后单于遗使朝贺，帝宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。

帝问："欲以一女赐单于，谁能行者？"昭君乃越席请往。

时单于使在旁，帝惊恨不及。

昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。

遗使者报汉，送白璧一双，骏马十疋，胡地珠宝之类。

昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。

单于死，子世达立。

昭君谓之曰："为胡者妻母，为秦者更娶。"

世达曰："欲作胡礼。"

昭君乃吞药而死。

○子夜

右旧史云晋有女子曰子夜所作，声至哀。

晋武帝太元中，琅琊王轲家有鬼歌之。

后人依四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也。

○前溪歌

右晋车骑将军沈玩所造舞曲也。

○乌夜啼

右宋临川王义庆造也。

宋元嘉中，徙彭城王义康於豫章郡。

义庆时为江州，相见而哭。

文帝闻而怪之，征还宅。

义庆大惧，妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云："明日应有赦。"

及旦，改南兗州刺史，因作此歌。

故其和云：

"笼窗窗不开，夜夜望郎来。"

亦有《乌栖曲》，不知与此同否。

○石城乐右宋臧质所作也。

石城在竟陵。

质为竟陵守，於城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，因而为之词云："生长石城下，开窗对城楼。 城中美少年，出入相依投。"

○莫愁

右出於《石城乐》。

石城有女子名莫愁，善歌谣，故《石城乐》和中复有莫愁声。

其辞曰："莫愁在何处？莫愁石城西。 艇子打两桨，催送莫愁来。"

古歌亦有莫愁，洛阳女，与此不同。

○襄阳右宋随王诞始为襄阳郡，元嘉末仍为雍州刺史。

夜闻诸女歌谣，因为之词曰："朝发襄阳城，暮至大隄宿。 大阳诸女儿，花艳惊郎目。"

若裴子野《宋略》称："晋安侯刘道彦为雍州，有惠化，百姓歌之，谓之《襄阳乐》。"

盖非此也。

以上乐府清商曲也。

按蔡邑云："清商曲，其词不足采著。"

其曲名有《出郭西门》、《陆地行车》、《夹锺》、《硃堂寝》、《奉法》等五曲，非止《王昭君》等。

一说清商曲，南朝旧乐也。

永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声。

元魏孝文帝篡汉，收其所复南音，谓之清商乐，即此等是也。

隋平陈，因置酒清商署，若《巴渝》、《白纻》等曲皆在焉。