酉阳杂俎 卷二·玉格

道列三界诸天，数与释氏同，但名别耳。

三界外曰四人境，谓常融、玉隆、梵度、覆奕四天也。

四人天外曰三清，大赤、禹余、清微也。

三清上曰大罗，又有九天波利等九名。

天圆十二纲，运关三百六十转为一周，天运三千六百周为阳孛。

地纪推机三百三十转为一度，地转三千三百度为阳蚀。

天地相去四十万九千里，四方相去万万九千里。

名山三百六十，福地七十二，昆仑为天地之齐。

又九地、四十六土、八酒仙宫，言冥谪阴者之所。

有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。

洞天六宫，周一万里，高二千六百里。

洞天六宫，是为六天鬼神之宫。

六天，一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑"一曰究"宫。

人死皆至其中，人欲常念六天宫名。

空洞之小天，三阴所治也。

又耐犯宫主生，纣绝天主死。

祸福续命，由怙照第四天鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。

项梁城《酆都宫颂》曰："纣绝标帝晨，谅事构重阿。 炎如霄汉烟，勃如景耀华。 武阳带神锋，怙照吞清河。 开阖临丹井，云门郁嵯峨。 七非通奇灵，连苑亦敷魔。 六天横北道，此是鬼神家。"

凡有二万言，此唯天宫名耳。

夜中微读之，辟鬼魅。

酆都稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。

杜琼作《重思赋》曰："霏霏春暮，翠矣重思。 云气交被，嘉应时。"

夏启为东明公，文王为西明公，邵公为南明公，季札为北明公，四时主四方鬼。

至忠至孝之人，命终皆为地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。

有上圣之德，命终受三官书，为地下主者，一千年乃转三官之五帝，复一千四百年方得游行太清，为九宫之中仙。

又有为善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流。

逮后嗣易世练化，改世更生。

此七世阴德，根叶相及也。

命终当道遗脚一骨，以归三官，余骨随身而迁。

男左女右，皆受书为地下主者，二百八十年，乃得进处地仙之道矣。

炎帝甲为北太帝君，主天下鬼神。

三元品式、明真科、九幽章，皆律也。

连苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三灵、万掠、四极、九科，皆治所也。

三十六狱，流沙赤等号溟氵零狱，北岳狱也。

又二十四狱，有九平、元正、女青、河北等号。

人犯五千恶为五狱鬼，六千恶为二十八狱狱囚，万恶乃堕薜荔也。

罪簿有黑、绿、白簿，赤丹编简。

刑有搪蒙山石、副太山搪夜山石、寒河源及西津水、东海风刀、电"一曰雷"风、积夜河。

鬼官有七十五品。

仙位有九太帝，二十七天君，一千二百仙官，二万四千灵司，三十二司命，三品、九品、七城"一曰域，一曰地"。

九阶二十七位，七十二万之次第也。

老君西越流沙，历八十一国。

乌弋、身毒为浮屠，化被三千国，有九万品戒经，汉所获大月支《复位经》是也。

孔子为元宫仙，佛为三十三天仙。

延宾官主所为道，在竺干。

有古先生，善入无为。

《释老志》亦曰佛于西域得道。

陶胜力言，小方诸国多奉佛，不死，服五笙精，读《夏归藏》，用之以飞行也。

藏经，菩萨戒也。

方诸山在乙地。

太极真仙中，庄周为闱编郎。

八十一戒，千二百善，入洞天。

二百三十戒，二千善，登山上灵官。

万善，升玉清。

白志见腹，名在琼简者；目有绿筋，名在金赤书者；阴有伏骨，名在琳札青书者；胸有偃骨，名在星书者；眼四规，名在方诸者；掌理回菌，名在绿籍者。

有前相，皆上仙也，可不学，其道自至。

其次鼻有玄山，腹有玄丘，亦仙相也。

或口气不洁，性耐秽，则坏玄丘之相矣。

五藏、九宫、十二室、四支、五体、三焦、九窍、百八十机关、三百六十骨节，三万六千神随其所而居之。

魂以精为根，魄以目为户。

三魂可拘，七魄可制。

庚申日，伏尸言人过。

本命日，天曹计人行。

三尸一日三朝，上尸青姑伐人眼，中尸白姑伐人五藏，下尸血姑伐人胃。

命，亦曰玄灵。

又曰一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑；一居人腹，令人好食饮，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜煞。

七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。

仙药：钟山白胶、阆风石脑、黑河蔡瑚、太微紫麻、太极井泉、夜津日草、青津碧荻、圆丘紫柰、白水灵蛤、八天赤薤、高丘余粮、沧浪青钱、三十六芝、龙胎醴、九鼎鱼、火枣交梨、凤林鸣醅、中央紫蜜、崩岳电柳、玄郭绮葱、夜牛伏骨、神吾黄藻、炎山夜日、玄霜绛雪、环刚树子、赤树白子、徊水玉精、白琅霜、紫酱、"一曰浆"月醴、虹丹、鸿丹。

药草异号：丹山魂——雄黄、青要女——空青、灵华氵几腴——薰陆香、北帝玄珠——消石、东华童子——青木香、五精金——阳起石、流丹白膏——胡粉、亭灵独生——鸡舌香、倒行神骨——戎盐、白虎脱齿——金牙石、灵黄——石硫黄、陆虎遗生——龙骨、章阳羽玄——白附子、绿伏石、母慈石、绛晨伏胎——茯苓、伏龙李——苏牙树、七白灵、蔬——薤白华，一名守宅，一名家芝。

凡二十四名。

图藉有符图七千章：雌一玉捡、四规明镜、五柱中经、飞龟帙、飞黄子经、鹿卢乔经、含景图、卧引图、园芝图、木芝图、大隗新芝图、牵牛经、玉案记、玉珍记、腊成记、丹台经"一曰记"、日月厨食经、金楼经、三十六水经、中黄丈人经、协龙子鹿台经、玉胎经、官氏经、凤纲经、六阴玉女经、白虎七变经、九仙经、十上化经、滕中有首摄提经、三纲六纪经、白子变化经、隐首经、入军经、泉枢经、赤甲经、金刚八迭录"一曰经"。

老君母曰玄妙玉女。

天降玄黄，气如弹丸，入口而孕。

凝神琼胎宫三千七百年，赤明开运，岁在甲子，诞于扶刀。

盖天西那王国，郁寥山丹玄之阿。

又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首。

又曰青帝劫末，元气改运，托形于洪氏之胞。

又曰李母本元君也，日精入口，吞而有孕。

三色气绕身，五行兽卫形，如此七十二年，而生陈国苦县赖乡涡水之阳、九井西李下。

具三十六号，七十二名。

又有九名，又千二百。

老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真人、天老玄中法师、上清太极真人、上景君等号。

形长九尺，或曰二丈九尺。

耳三门，又耳附连环，又耳无轮郭。

眉如北斗，色绿，中有紫毛，长五寸。

目方瞳，绿筋贯之，有紫光。

鼻双柱，口方，齿数六八。

颐若方丘，颊如横垅，龙颜金容。

额三理，腹三志，顶三约把，十蹈五身，绿毛白血，顶有紫气。

人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。

白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。

太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴练形也。

赵成子后五六年，肉朽骨在，液血于内，紫色发外。

又曰若人暂死，适太阴权过三官，血沉脉散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神内闭，或三年至三十年。

又曰白日尸解自是仙，非尸解也。

鹿皮公吞玉华而流虫出尸，王西城漱龙胎而死诀，饮琼精而扣棺。

仇季子咽金液而臭彻百里，季主服霜散以潜升，而头足异处。

黑狄咽虹丹而投水，宁生服石脑而赴火，柏成纳气而胃肠三腐。

句曲山五芝，求之者投金环二双于石间，勿顾念，必得矣。

第一芝名龙仙，食之为太极仙。

第二芝名参成，食之为太极太夫。

第三芝名燕胎，食之为正一郎中。

第四芝名夜光洞鼻，食之为太清左御史。

第五芝名料玉，食之为三官真御史。

真人用宝剑以尸解者，蝉化之上品也。

锻用七月庚申、八月辛酉日，长三尺九寸，广一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子干，字良非。

青乌公入华山，四百七十一岁，十二试三不过。

后服金氵勺而升太极，以为试三不过，但仙人而已，不得真人位。

有传先生入然山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰："此石穴，当得道。"

积四十七年，石穿，得神丹。

范零子随司马季主入常山石室。

石室东北角有石匮，季主戒勿开。

零子思归，发之，见其家父母大小，近而不远，乃悲思，季主遂逐之。

经数载，复令守一铜匮，又违戒，所见如前，竟不得道。

卫国县西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如练，时有瓜叶出焉。

相传苻秦时有李班者，颇好道术，入穴中行可三百步，廓然有宫宇，床榻上有经书。

见二人对坐，须发皓白。

班前拜于床下，一人顾曰："卿可还，无宜久住。"

班辞出。

至穴口，有瓜数个，欲取，乃化为石。

寻故道，得还。

至家，家人云："班去来已经四十年矣。"

长白山，相传古肃然山也。

岘南有钟鸣，燕世桑门释惠霄者，自广固至此岘听钟声。

稍前，忽见一寺，门宇炳焕，遂求中食。

见一沙弥，乃摘一桃与霄。

须臾，又与一桃，语霄曰："至此已淹留，可去矣。"

霄出，回头顾，失寺。

至广固，见弟子，言失和尚已二年矣。

霄始知二桃兆二年矣。

高唐县鸣石山，岩高百余仞，人以物扣岩，声甚清越。

晋太康中，逸士田宣隐于岩下，叶风霜月，常拊石自娱。

每见一人，着白单衣，徘徊岩上，及晓方去。

宣于后令人击石，乃于岩上潜伺，俄然果来，因遽执袂诘之。

自言姓王，字中伦，卫人。

周宣王时，入少室山学道，此频适方壶，去来经此，爱此石响，故辄留听。

宣乃求其养生，唯留一石如雀卵。

初则凌空百余步犹见，渐渐烟雾障之。

宣得石，含辄百日不饥。

荆州利水间，有二石若阙，名曰韶石。

晋永和中，有飞仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去。

人咸见之。

贝丘西有玉女山，传云晋大始中，北海蓬球，字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻之。

至此山，廓然宫殿盘郁，楼台博敞。

球入门窥之，见五株玉树。

复稍前，有四妇人，端妙绝世，自弹棋于堂上，见球俱惊起，谓球曰："蓬君何故得来？"球曰："寻香而至。"

遂复还戏。

一小者便上楼弹琴，留戏者呼之曰："无晖，何谓独升楼？"球树下立，觉少饥，乃以舌舐叶上垂露。

俄然有一女乘鹤而至，逆恚曰："玉华，汝等何故有此俗人！"王母即令王方平行诸仙室。

球惧而出门，回顾，忽然不见。

至家，乃是建平中，其旧居闾舍皆为墟墓矣。

晋许旌阳，吴猛弟子也。

当时江东多蛇祸，猛将除之，选徒百余人。

至高安，令具炭百斤，乃度尺而断之，置诸坛上。

一夕，悉化为玉女，惑其徒。

至晓，吴猛悉命弟子，无不涅其衣者，唯许君独无，乃与许至辽江。

及遇巨蛇，吴年衰，力不能制，许遂禹步敕剑登其首，斩之。

孙思邈尝隐终南山，与宣律和尚相接，每来往互参宗旨。

时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。

忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰："弟子昆明池龙也。 无雨久，匪由弟子。 胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言祈雨。 命在旦夕，乞和尚法力加护。"

宣公辞曰："贫道持律而已，可求孙先生。"

老人因至思邈石室求救。

孙谓曰："我知昆明龙宫有仙方三千首，尔传与予，予将救汝。"

老人曰："此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。"

有顷，捧方而至。

孙曰："尔第还，无虑胡僧也。"

自是池水忽涨，数日溢岸，胡僧羞恚而死。

孙复著《千金方》三千卷，每卷入一方，人不得晓。

及卒后，时有人见之。

玄宗幸蜀，梦思邈乞武都雄黄，乃命中使斋十斤，送于峨眉顶上。

中使上山未半，见一人幅巾被褐，须鬓皓白，二童青衣丸髻，夹侍立屏风侧，手指大盘石臼："可致药于此。 上有青录上皇帝。"

使视石上朱书百余字，遂录之。

随写随灭，写毕，上无复字矣。

须臾，白气漫起，因忽不见。

同州司马裴沆，常说再从伯自洛中将往郑州，在路数日，晚程偶下马，觉道左有人呻吟声，因披蒿莱寻之。

荆丛下见一病鹤，垂翼亻免朱，翅关上疮坏无毛，且异其声。

忽有老人，白衣曳杖，数十步而至，谓曰："郎君年少，岂解哀此鹤耶？若得人血一涂，则能飞矣。"

裴颇知道，性甚高逸，遽曰："某请刺此臂血不难。"

老人曰："君此志甚劲"一曰劲"，然须三世是人，其血方中。 郎君前生非人，唯洛中葫芦生三世是人矣。 郎君此行非有急切，可能欲至洛中干葫芦生乎？"裴欣然而返。

未信宿至洛，乃访葫芦生，具陈其事，且拜祈之。

胡芦生初无难色，开幞取一石合，大若两指，援针刺臂，滴血下满其合，授裴曰："无多言也。"

及至鹤处，老人已至，喜曰："固是信士。"

乃令尽其血涂鹤。

言与之结缘，复邀裴曰："我所居去此不远，可少留也。"

裴觉非常人，以丈人呼之，因随行。

才数里，至一庄，竹落草舍，庭庑狼籍。

裴渴甚求茗，老人一指一土龛："此中有少浆，可就取。"

裴视龛中有一杏核，一扇如笠，满中有浆，浆色正白，乃力举饮之，不复饥渴。

浆味如杏酪。

裴知隐者，拜请为奴仆。

老人曰："君有世间微禄，纵住亦不终其志。 贤叔真有所得，吾久与之游，君自不知。 今有一信，凭君必达。"

因裹一幞物，大如羹碗，戒无窃开。

复引裴视鹤，鹤所损处毛已生矣。

又谓裴曰："君向饮杏浆，当哭九族亲情，且以酒色为诫也。"

裴还洛，中路闷其附信，将发之，幞四角各有赤蛇出头，裴乃止。

其叔得信即开之，有物如干大麦饭升余。

其叔后因游王屋，不知其终。

裴寿至九十七矣。

明经赵业贞元中选授巴州清化县令，失志成疾，恶明，不饮食四十余日。

忽觉室中雷鸣，顷有赤气如鼓，轮转至床腾上，当心而住。

初觉精神游散如梦中，有朱衣平帻者引之东行。

出山断处，有水东西流，人甚众，久立视之。

又东行，一桥饰以金碧。

过桥北入一城，至曹司中，人吏甚众。

见妹婿贾奕，与己争煞牛事，疑是冥司，遽逃避至一壁间，墙如黑石，高数丈，听有呵喝声。

朱衣者遂领入大院，吏通曰："司命过人。"

复见贾奕，因与辩对。

奕固执之，无以自明。

忽有巨镜径丈，虚悬空中，仰视之，宛见贾奕鼓刀，赵负门有不忍之色，奕始伏罪。

朱衣人又引至司人院，一人被褐，帔紫霞冠，状如尊像，责曰："何故窃拨幞头？二事在滑州市，隐橡子三升。"

因拜之无数。

朱衣者复引出，谓曰："能游上清乎？"乃共登一山，下临流水，其水悬注腾沫，人随流而入者千万，不觉身亦随流。

良久，住大石上，有青白晕道。

朱衣者变成两人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然无尘。

行数里，旁有草如红蓝，茎叶密，无刺，其花拂佛然飞散空中。

又有草如苣，附地，亦飞花，初出如马勃，破大如迭，赤黄色。

过此，见火如山横亘天，候焰绝乃前。

至大城，城上重谯，街列果树，仙子为伍，迭谣鼓乐，仙姿绝世。

凡历三重门，丹ぬ交焕，其地及壁，澄光可鉴。

上不见天，若有绛晕都覆之。

正殿三重，悉列尊像。

见道士一人，如旧相识，赵求为弟子，不许。

诸乐中如琴者，长四尺，九弦，近头尺余方广，中有两道横，以变声。

又如一酒，三弦，长三尺，腹面上广下狭，背丰隆。

顷有过录，乃引出阙南一院，中有绛冠紫霞帔，命与二朱衣人坐厅事，乃命先过戊申录。

录如人间词状，首冠人生辰，次言姓名、年纪，下注生月日，别行横布六旬甲子，所有功过日下具之，如无即书无事。

赵自窥其录，姓名、生辰日月一无差错也。

过录者数盈亿兆。

朱衣人言，每六十年天下人一过录，以考校善恶，增损其算也。

朱衣者引出北门，至向路，执手别，曰："游此是子之魂也。 可寻此行，勿返顾，当达家矣。"

依其言，行稍急，蹶倒。

如梦觉，死已七日矣。

赵著《魂游上清记》，叙事甚详悉。

史论在齐州时，出猎，至一县界，憩兰若中。

觉桃香异常，访其僧。

僧不及隐，言近有人施二桃，因从经案下取出献论，大如饭碗。

时饥，尽食之。

核大如鸡卵，论因诘其所自，僧笑："向实谬言之。 此桃去此十余里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。"

论曰："今去骑从，与和尚偕往。"

僧不得已，导论北去荒榛中。

经五里许，抵一水，僧曰："恐中丞不能渡此。"

论志决往，乃依僧解衣戴之而浮。

登岸，又经西北，涉二小水。

上山越涧数里，至一处，布泉怪石，非人境也。

有桃数百株，枝干扫地，高二三尺，其香破鼻。

论与僧各食一蒂，腹果然矣。

论解衣将尽力苞之，僧曰："此或灵境，不可多取。 贫道尝听长老说，昔日有人亦尝至此，怀五六枚，迷不得出。"

论亦疑僧非常，取两个而返。

僧切戒论不得言。

论至州，使招僧，僧已逝矣。