易传 易经·说卦传

《易经。

说卦传》第一章

昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。

观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。

《易经。

说卦传》第二章

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。

是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。

兼三才而两之，故易六画而成卦。

分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

《老子。

说卦传》第三章

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。

《易经。

说卦传》第四章

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以□①之，艮以止之，兑以说之，干以君之，坤以藏之。

《易经。

说卦传》第五章

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。

万物出乎震，震东方也。

齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。

离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。

兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。

战乎干，干西北之卦也，言阴阳相薄也。

坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。

艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。

《易经。

说卦传》第六章

神也者，妙万物而为言者也。

动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫□②乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。

故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

《易经。

说卦传》第七章

干，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

《易经。

说卦传》第八章

干为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

《易经。

说卦传》第九章

干为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

《易经。

说卦传》第十章

干天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

《易经。

说卦传》第十一章

干为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。

震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍□③竹、为萑苇。

其於马也，为善鸣、为□④足，为的颡。

其於稼也，为反生。

其究为健，为蕃鲜。

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。

其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。

其究为躁卦。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫□⑤、为弓轮。

其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。

其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。

其於舆也，为丁躜。

为通、为月、为盗。

其於木也，为坚多心。

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

其於人也，为大腹，为干卦。

为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。

其於木也，为科上槁。

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果□⑥、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。

其於木也，为坚多节。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。

其於地也，刚卤。

为妾、为羊。

□①＝日＋亘

□②＝火＋繁体字的丶汉’去丶氵’

□③＝上竹下良

□④＝上马下廾

□⑤＝车＋柔

□⑥＝上艹下瓜瓜