逸周书 卷三

◎酆保解第二十一

维二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。

王告周公旦曰："呜呼，诸侯咸格来庆，辛苦役周，吾何保守，何用行？"

旦拜手稽首曰："商无无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯，莫大之纲，福其亡，亡人惟庸。 王其祀德纯礼，明允无二，卑位柔色，金声以合之。"

王乃命三公九卿及百姓之人，曰："恭敬齐洁，咸格而祀于上帝。"

商馈始于王，因飨诸侯。

重礼生存吏，出送于郊，树昏于崇，内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛，外用四蠹、五落、六冗、七恶。

五祥：一君选择，二官得度，三务不舍，四不行赂，五察民困。

六卫：一明仁怀恕，二明照设谋，三明戒摄勇，四明才摄士，五明德摄官，六明命摄政。

七厉，一翼勤厉务，二动正厉民，三静兆厉武，四翼艺厉物，五翼言厉复，六翼敬厉众，七翼厉道。

十败：一佞人败朴，二谄言毁积，三阴资自举，四女货速祸，五比党不拣，六佞说鬻狱，七神龟败卜，八宾祭推谷，九忿言自辱，十异姓乱族。

四葛：一葛其农时不移，二费其土虑不化，三正赏罚、狱无矜奇，四葛其戎谋，族乃不罚。

四蠹：一美好怪奇以治之，三淫言流说以服之，三群巧仍兴以力之，四神巫灵宠以惑之。

五落：一示吾贞以移其名，二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅，四厚其祷巫，其谋乃获，五流德飘枉，以明其恶。

六容：一游言，二行商工，三军旅之庸，四外风之所扬，五困失而亡，作事应时，时乃丧，六厚使以往来其所藏。

七恶：一以物角兵，二令美其前而厚其伤，三闲于大国，安得吉凶，四交其所亲，静之以物，则以流其身，五率诸侯以朝贤人，而己犹不往，六令之有求遂以生尤，七见亲所亲，勿与深谋，命友人疑。”

旦拜曰："呜呼，王孙其尊天下，适无见过，过适无好，自益以明而迹。 呜呼，敬哉！视无祥、六卫、七厉、十败、四葛，不修国乃不固，务周四蠹、五落、六容、七恶，不使不允，不率不缓，反以自薄。 呜呼，深念之哉！重维之哉！不深乃权不重，从权乃微，不从乃溃，溃不可复，戒后人其用汝谋。"

王曰："允哉！"

◎大开解第二十二

维王二月，既生魄，王在酆，立于少庭，兆墓九开，开厥后人。

八儆、王戒。

八儆：一□旦于开，二躬修九过，三族修九禁，四无竞维义，五习用九教，六□用守备，七足用九利，八宁用怀□。

五戒：一祗用谋宗，二经内戒工，三无远亲戚，四雕无薄□，五祷无忧玉，及为人尽不足。

王拜儆无后人，谋竞不可以藏，戒后人其用汝谋，维宿不悉，日不足。

◎小开解第二十三

维三十有五祀，王念曰："□所□，正月丙子，拜望食无时，汝开后嗣，谋曰：呜呼，于来，后之人，余闻在昔，曰明明非常维德，曰为明食无时。 汝夜何修非躬，何慎非言，何择非德。 呜呼，敬之哉。 汝恭闻不命，贾粥不雠，谋念之哉。 不索祸招，无曰不免不庸不茂不次，人灾不谋，迷弃非人。 “朕闻用人不以谋说，说恶謟言，色不知适，适不知谋，谋泄，汝躬不允。 呜呼，敬之哉，后之人。 朕闻曰：谋有共軵如乃而舍人之好。 佚而无穷、贵而不傲、富而不骄、两而不争、闻而不遥、遥而不绝、穷而不匮者，鲜矣。 汝辩斯何乡非翼，维有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，维德之用，用皆在国，谋大，鲜无害。 “呜呼！汝何敬非时，何择非德，德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士。 登登皇皇，君枳维国，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维于无疆。 动有三极，用有九因，因有四戚、五私。 极：明与与，有畏劝，汝何畏非义，何畏非世，何劝非乐，谋获三极，无疆动获。 九因：无限务用三德，顺攻奸□，言彼翼翼，在意，仞时德。 春育素草肃疏数满，夏育长美，柯华务水潦，秋初艺不节落，冬大刘，倍信，何谋本□，时岁至天视。 “呜呼，汝何监非时，何务非德，何兴非因，何用非极。 维周于民，人谋竞，不可以后戒，后戒宿，不悉日，不足。"

◎文儆解第二十四

维文王告梦，惧后嗣之无保，庚辰诏太子发曰："汝敬之哉！民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。 呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信，何乡非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。 呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。 汝何慎非遂，遂时不远，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。 呜呼，敬之哉！倍本者槁。 汝何葆非监，不维一保监顺时，维周于民之适，败无有时，盍后戒，后戒谋，念勿择。"

斋

◎文传解第二十五

文王受命之九年，时维暮春，在鄗召太子发曰："呜呼！我身老矣，吾语汝。 我所保与我所守，传之子孙。 吾厚德而广惠，忠信而志爱，人君之行。 不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。 山林非时，不升斤斧，以成草木之长，川泽非时，不入网罟，以成鱼鳖之长。 不鹿弭不卵，以成鸟兽之长，畋渔以时，童不夭胎，马不驰骛，土不失宜。 土可犯材，可蓄润湿，不谷树之竹苇莞蒲，砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。 “故凡土地之间者，胜任裁之，并为民利。 是鱼鳖归其泉，鸟归其林，孤寡辛苦，咸赖其生，以遂其材。 工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货。 工不失其务，农不失其时，是谓和德。 土多民少，非其土也。 土少人多，非其人也。 是故土多发政，以漕四方，四方流之。 土少安帑，而外其务方输。 《夏箴》曰：中不容利，民乃外次。 《开望》曰：土广无守，可袭伐；土狭无食，可围竭。 二祸之来，不称之灾。 天有四殃，水旱饥荒，其至无时，非务积聚，何以备之。 《夏箴》曰：小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也。 大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。 戒之哉！弗思弗行，至无日矣。 “不明开塞禁舍者，其如天下何。 各修其学而尊其名，圣人制之。 故诸横生尽以养从，从生尽以养一丈夫。 无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时。 如此者十年，有十年之积者王；有五年之积者霸，无一年之积者亡。 生十杀一者，物十重，生一杀十者，物顿空。 十重者王，顿空者亡。 “兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有。 令行禁止，王始。 出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与。 无适与者亡。"

◎柔武解第二十六

维王元祀一月，既生魄，王召周公旦曰："呜呼，维在王考之绪功，维周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。 一曰土观幸时，政匮不疑；二曰狱雠刑蔽，奸吏济贷；三曰声乐□□，饰女灭德；四曰维势是辅，维祷是怙；五曰盘游安居，枝叶维落。 五者不距，自生戎旅。 “故必以德为本，以义为术，以信为动，以成为新，以决为计，以节为胜。 务在审时，纪纲为序，和均□里以匡辛苦。 见寇□戚，靡适无□。 胜国若化，不动金鼓，善战不斗。 故曰柔武，四方无拂，奄有天下。"

◎大开武解第二十七

维王一祀二月，王在酆，密命。

访于周公旦，曰："呜呼！余夙夜维商，密不显，谁知。 告岁之有秋。 今余不获其落，若何？"周公曰："兹在德，敬在周，其维天命，王其敬命。 远戚无十，和无再失，维明德无佚。 佚不可还，维文考恪勤，战战何敬，何好何恶，时不敬，殆哉！"

王拜曰："允哉！余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫。 非不敬，不知。 今而言维格，余非废善以自塞，维明戒是祗。"

周公拜曰："兹顺天，天降寤于程，程降因于商。 商今生葛，葛右有周。 维王其明用老和之言，言孰敢不格。 四戚：一内同外，二外婚姻，三官同师，四哀同劳。 五和：一有天维国，二有地维义，三同好维乐，四同恶维哀，五远方不争。 七失：一离在废，二废在祗，三比在门，四谄在内，五私在外，六私在公，七公不违。 九因：一神有不飨，二德有不守，三才有不官，四事有不均，五两有必争，六富有别，七贪有匮，八好有遂，九敌有胜。 十淫：一淫政破国，动不时，民不保；二淫好破义，言不协，民乃不和；三淫乐破德，德不纯，民乃失常；四淫动破丑，丑不足，民乃不让；五淫中破礼，礼不同，民乃不协；六淫采破服，服不度，民乃不顺；七淫文破典，典不式教，民乃不类；八淫权破故，故不法，官民乃无法；九淫贷破职，百官令不承；十淫巧破用，用不足，百意不成。 呜呼，十淫不违，危哉！今商维兹，其唯第兹命不承，殆哉！若人之有政令，废令无赦。 乃废天之命，讫文考之功绪，忍民之苦，不祥。 若农之服田务耕而不耨，维草其宅，既秋而不获，维禽其飨之，人而获饥，云谁哀之。"

王拜曰："格乃言。 呜呼，夙夜战战，何畏非道，何恶非是。 不敬，殆哉！"

◎小开武解第二十八维王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰："呜呼，余夙夜忌商，不知道极，敬听以勤天命。"

周公拜手稽首曰："在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行，戒视七顺，顺道九纪。 三极既明，五行乃常，四祭既是，七顺乃辨，明势天道，九纪咸当，顺德以谋，罔惟不行。 三极：一维天九星，二维地九州，三维人四左。 四察， 一目察维极，二耳察维声，三口察维言，四心察维念。 五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。 七顺：一顺天得时，二顺地得助，三顺年得和，四顺利财足，五顺得助明，六顺仁无失，七顺道有功。 九纪：一辰以纪日，二宿以纪月，三日以纪德，四月以纪刑，五春以纪生，六夏以纪长，七秋以纪杀，八冬以纪藏，九岁以纪终。 时候天视，可监时，时不失以知吉凶。"

"王拜曰：“允哉！余闻在昔，训典中规，非使罔有恪言，日正余不足。"

◎宝典解第二十九维王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰："呜呼，敬哉！朕闻曰：何修非躬，躬有四位、九德。 何择非人，人有十奸。 何一本谋，谋有十散，不圉我哉。 何慎非言，言有三信，信以生宝，宝以贵物，物周为器。 美好宝物无常，维其所贵信，无不行。 行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备，改□以庸，庶格怀患。 “四位，一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬，敬位丕哉，静乃时非，正位不废，定得安宅。 九德：一孝子畏哉，乃不乱谋；二悌，悌乃知序，序乃伦，伦不腾上，上乃不崩；三慈惠知长幼，知长幼，乐养老；四忠恕，是谓四仪。 风言大极，意定不移；五中正，是谓权断，补损知选；六恭逊，是谓容德，以法从权，安上无慝；七宽弘，是谓宽宇准德以义，乐获顺嘏；八温直，是谓明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是谓明刑，惠而能忍，尊天大经。 九德广备，次世有声。 十奸：一穷□干静，二酒行干理，三辩惠干知，四移洁干清，五死勇干武，六展允干信，七比誉干让，八阿众干名，九专愚干果，事愎孤干贞。 十散：一废□□，□□行乃泄；□□□□，□□□□；三浅薄闲瞒，其谋乃获；四说咷轻意，乃伤营立；五行恕而不愿，弗忧其图；六极言不度，其谋乃费；七以亲为疏，其谋乃虚；八新私虑适，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不释太约，见利忘亲。 三信：一春生夏长无私，民乃不迷；二秋落冬杀有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是谓信极。 而其余也，信既极矣，嗜欲□在，在不知义，欲在美好，有义，是谓生宝。"

周公拜手稽首兴曰："臣既能生宝，恐未有子孙其败。 既能生宝，未能生仁，恐无后亲王宝生之，恐失王会，道维其废。"

王拜曰："格而厣。 维说余劝之以安位，教之广，用宝而乱，亦非我咎，上设荣禄，不患莫仁。 仁以爱禄，允维典程，既得其禄，又增其名，上下咸劝，孰不竞仁。 维子孙之谋，宝以为常。"

◎酆谋解第三十

维王三祀，王在酆，谋言告闻。

望着可周公旦曰："呜呼，商其咸辜，维日望谋建功，言多信，今如其何？"周公曰："时至矣，乃兴师循故。 初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。 三让：一近市，二贱粥，三施资。 三虞：一边不侵内，二道不驱牧，三郊不留人。"

王曰："呜呼，允从三，三无咈，基征可因。 与周同爱，爱微无疾，疾取不取，疾至致备。 又祷不德，不德不成，害不在小，终维实大，悔后乃无。 帝命不謟，应时作谋，不敏殆哉。"

周公曰："言斯允格，谁从己出，出而不允，乃灾；往而不往，乃弱。 士卒咸若，周一心。"

◎寤儆解第三十一

维四月朔，王告儆，召周公旦曰："呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。 欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣。"

周公曰："天下不虞周，惊义务不王，王其敬命，奉若稽古维王。 克明三德维则，戚和远人维庸，攻王祷，赦有罪，怀庶有兹封福。 监戒善败，护守勿失，无虎傅翼，将飞入邑，择人而食。 不骄不吝，时乃无敌。"

王拜曰："允哉！余闻曰：维乃予谋，谋时用臧，不泄不竭，维天而已。 余维与汝监旧之葆，咸祗曰：戒戒维宿。"

◎武顺解第三十二

天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。

人道尚中，耳目役心。

心有四佐，不和曰废。

地有五行，不通曰恶。

天有四时，不时曰凶。

天道曰祥，地道曰义，人道曰礼。

知祥则寿，知义则立，知礼则行。

礼义顺祥曰吉。

吉礼左还，顺天以利本。

武礼右还，顺地以利兵。

将居中军，顺人以利阵。

人有中，曰参，无中曰两，两争曰弱，参和曰强。

男生而成三，女生而成两。

五以成室，室成以生民，民生以度。

左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。

五五二十五，曰元卒。

一卒居前曰开，一卒居后曰敦。

左右一卒曰闾，四卒成卫曰伯。

三伯一长曰佐，三佐一长曰右。

三右一长曰正，三正一长曰卿。

三卿一长曰辟。

辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。

辟不明，无以虑官；卿不仁，无以集众；伯不勤，无以行令；卒不力，无以承训。

均卒力，貌而无比，不则不顺。

均伯勤，劳而无携，携则不和。

均佐肃静而无留，留则无成。

均右和恭而无羞，羞则不兴。

辟必文圣如度。

元忠尚让，亲均惠下，集固介德。

危言不干德，曰正。

正及神人曰极世，世能极曰帝。

◎武穆解第三十三

曰若稽古，曰昭天之道，熙地之载，揆民之任，夷德之用。

总之以咸，殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格维时，监于列辟。

敬惟三事，永有休哉。

三事：一倡德，三和乱，三终齐。

德有七伦，乱有五遂，齐有五备。

五备：一同往路以揆远迩，三明要丑友德以众尔庸，三明辟章远以肃民教，四明义倡尔众教之以服，五要全文德、不畏强宠。

五遂：一道其通以决其雍，二绝□无赦不疑，三挫锐无赦不危，四闲兵无用不害，五复尊离群不敌。

七伦：一毁城寡守不路，三通道不战，三小国不凶不伐，四正维昌静不疑，五睦忍宁于百姓，六禁害求济民，七一德训民，民乃章。

钦哉！钦哉，余夙夜求之无射。