益智录 卷之二 李义

新城李曰公，农人也。

家虽不裕，而衣食不缺。

年及立而无子，遂养异姓之子为己子，因名曰义。

时年十四，令入外塾读。

甫二年，义曰："吾天资愚鲁，不能读书，愿作生意。"

李以义年幼，不以为可。

义曰："先用十数千作本，无利则止。"

李许之，遂给以本资二十千。

义入市墟，视物价之低昂，贱则积之，贵则鬻之，二十年间，家业较昔大数倍矣。

初，李得义为子之后五年，亲生一子，以利名之。

利渐长，不齿义，恒摈义不同食；义贸易买来食物，利不食。

李嘱义勿买，义不听，利亦暗食之。

利完婚后，利妻役嫂若婢，义妻毫无愠色。

李尝安慰之，义夫妇同曰："吾弟夫妇年轻，理合儿等多操作，即靡室劳、靡有朝，父不与闻可也。"

李闻之甚喜。

忽利欲与义各爨，李试之曰："家业悉汝兄挣来，宜与之均分。"

利怒曰："渠非吾兄，何得与吾平分？略分家财，吾不禁，已待之极厚矣！"李不言。

自此李不市业产，义劝之亦不听，义亦不知其父有何深意。

利常言与义各居，李支吾至六七年。

利渐仇视义，势难同居。

李不得已，遂谓义曰："汝弟欲与汝分居。"

义曰："吾弟欲之，亦可。"

李欲言复止者三。

义窥知父意，言难出口，曰："分则分耳，产业等等吾分毫不要，自幼惯作生意，当不至饿殍。 但乞吾弟给吾住处，使妻子不至露地宿，已不胜铭感矣！"言之不禁酸楚。

李言："不必伤悲，吾自有以处之。"

谓利曰："给汝兄住宅一所，财物若干，犹不足十分之一也，汝愿之乎？"利尚有吝意而勉应之。

李复曰："家财既不平分，吾生养死葬之事，悉与汝兄无与乎？"曰："渠非吾兄，何用渠？"李即使之各居。

及数日，李见义闲居，遂特造义所。

义竭力供奉，欢若平素。

李曰："利不弟，皆吾溺爱所致，得勿有怨心乎？"义曰："娶妻生子，恩同昊天，怨何敢有？"曰："汝连日家居，无本作生意乎？"曰："儿朋友尚多，可通假而理生意。"

李曰："虽然，亦需资本。 吾连年不值产业，积白镪若干，可敌汝弟家产三分之一，寄埋在此，俟夜静无人可取而用之。"

遂指示其处。

李酒后泣曰："利不肖，渐肆饮赌，吾死后必不能守成。 可念吾养育之恩，无令转乎沟壑，死亦瞑目矣！"义慨然曰："父即无是嘱，断不能视弟如路人。"

于是李约五六日辄诣义家，后直五六日一归利所。

未几，李以病故。

利见义生意兴隆，攀令平摊殡资，义从之。

殡后，利资无着，兼有酒博之债，乃伪货地于义，得价而不与成契，曰："俟后加利奉还。"

义亦不与理较，曰："吾知此而故为者，不敢预以无信待吾弟也。"

利游惰不事事，兼且大肆饮赌，复欲出地于义。

义曰："非某作中不可。"

盖某者利之所畏，而实义之相好者也。

未十年，除住宅外，利之产业荡然无所存，而归于义者十之八九。

一日，义妻谓义曰："利弟家一日一餐难，可少恤之。"

义可之，遂以为常。

利以此时至义家代理家务，井井有条，义亦甚喜。

义欲佣一饭妪，利曰："弟妇其可。"

于是利夫妇代义操作若仆妪焉。

及数年，时值阴雨，兄弟借酒谈衷曲。

义曰："设令产业如昔，弟仍不能老守田园？"利曰："彼一时，此一时也。 今弟有十分之一，自能存活矣。"

义曰："若然，弟之产业货于吾者悉在。 今收成在即，汝夫妇可即归，预备收获。 农器牲畜可暂取用于此，从容渐置可也。 且吾有此心久矣，有其心而无其事者，盖恐弟性未定耳。 今既定矣，勿庸疑议。"

利复旧业，循分度日，依然成安乐之家。

今闻义、利悉卒，其子侄怡怡如胞焉。

虚白道人曰：奇哉！义也。

于养育之父，而厚恤其子，为奇；以异父之弟，前曾刻薄相待，乃举所货弟产业如数让给之，更奇。

然岂过分哉，惟仁人君子能之耳。

读之令人感叹不置。

汪雪马风

李公可谓义利分明。

黄琴轩《五代史》有《义儿传》，义而不义，负义之名者多矣。

为李义者，完得义字分量；记李义者，写出义字胸怀。

有此事不可无此文。

马竹吾

义自义，利自利，亦已各行其是矣。

卒之谋利之利，竟成为向义之利，是则义之以义为利，而不以利为利所致也。

义利之分，如是如是。

秦次山

维系纲常，主持名教，有功世道之文，可作宋儒语录读。

竹吾马先生评尤允。

上元李瑜谨注

养子胜儿，义兄恤弟，讽世何深焉。

渔樵散人志