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诊脉以之治病,其血气之盛衰,及风寒暑湿之中人,可验而知也。
,乃相传有《太素脉》之说,以候人之寿夭穷通,知愚善恶,纤悉皆备。
夫脉乃气血之见端,其长而坚厚者,为寿之征。
其短小而薄弱者,为夭之征。
清而有神,为智之征。
浊而无神,为愚之征。
理或宜然。
若善恶已不可知,穷通则与脉何与?然或得寿之脉,而其人或不谨于风寒劳倦,患病而死;得夭之脉,而其人爱护调摄,得以永年。
又有血气甚清而神志昏浊者,形质甚浊而神志清明者。
即寿夭知愚,亦不能皆验,况其他乎?又书中更神其说,以为能知某年得某官,某年得财若干,父母何人,子孙何若,则更荒唐矣!天下或有习此术而言多验者,此必别有他术以推测而幸中,借此以神其说耳。
若尽于脉见之,断断无是理也。