医学源流论 卷上·乩方论

世有书符请仙而求方者。

其所书之方，固有极浅极陋极不典，而不能治病且误人者。

亦有极高极古极奇极稳以之治病而神效者，其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景，其方亦宛然纯阳、仲景之遗法，此其事甚奇，然亦有理焉。

夫乩者机也，人心之感召，无所不通，既诚心于求治，则必有能治病之鬼神应之。

虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理不遇于时而死者。

其精灵一时不散，游行于天地之间，因感而至，以显其能。

而其人病适当愈，则获遇之，此亦有其理也。

其方未必尽效，然皆必有意义，反不若世之时医用相反不若世之时医用相反之药以害人。

惟决死生之处，不肯凿凿言之，此则天机不轻泄之故也。

至于不通不典之方，则必持乩之术不工，或病家之心不诚，非真乩方也。