医学源流论 卷上·亡阴亡阳论

经云：夺血者无汗，夺汗者无血。

血属阴，是汗多乃亡阴也。

故止汗之法，必用凉心敛肺之药何也？心主血，汗为心之液，故当清心火。

汗必从皮毛出，肺主皮毛，故又当敛肺气，此正治也。

惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。

若以寒凉折之，其火愈炽。

惟用大剂参附，佐以咸降之品，如童便、牡蛎之类，冷饮一〔木宛〕，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷之火反乎其位，而汗随止。

此与亡阴之汗，真大相悬绝。

故亡阴亡阳，其治法截然，而转机在顷刻。

当阳气之未动也，以阴药止汗，及阳气之既动也，以阳药止汗。

而龙骨牡蛎、黄耆、五味收涩之药，则两方皆可随宜用之。

医者能于亡阴亡阳之交，分其界限，则用药无误矣。

其亡阴亡阳之辨法何如？亡阴之汗，身畏热，手足温，肌热汗亦热而味咸，口渴喜凉饮，气粗，脉洪实，此其验也。

亡阳之汗，身反恶寒，手足冷，肌凉汗冷，而味淡微粘，口不渴而喜热饮，气微，脉浮数而空，此其验也。

至于寻常之正汗、热汗、邪汗、自汗，又不在二者之列，此理知者绝少，即此汗之一端，而聚讼纷纷，毫无定见，误治甚多也。

注：〔木宛〕，组合字，音"碗"，为"小盂"之义。