蟫史 卷之一　甲子城掘井得奇书

望洋知道岸云遥，观海觉文澜甚阔。

萧闲岁月，非著书何以发微；浩淼烟云，岂坐井而能语大。

在昔吴侬，官于粤岭，行年大衍有奇。

海隅之行，若有所得，辄就见闻传闻之异辞，汇为一编云。

循州之隩，有东南瘴海焉，蛟蜃多于恒河沙虫，居民畏之，乃集村落之英，操气焰物，为火攻计。

自癸及丙，凡四年，蛟室一空，蜃楼竟毁。

壮丁沿波讨索，缘古堧，蹊径俱别。

陡见白石六十枚，林立沙面，始疑洪荒以来，娲皇炼余，不啻开大挠甲子历元也。

有无名上人者，不知所自来，遽名曰"甲子石"而赋之：

昔三神山之山骨，非巧匠之所斫。

干三三而坤六六，益三五而齐其气朔。

甲之用，先三日而辛熔，后三日而丁爆。

子则胚胎于混元之初，天开焉而物无觉者矣。

是石也，秦皇之鞭焉可施，巨灵之掌勿能捉。

庶几诸葛之图成，堪遁甲于八门之角。

时则神人移山，舍斯喾□；精卫填海，留斯斑驳。

六鳌则分戴十石以为戏，龟六眸者十焉，视石而不一眊。

疑天池之物化，卜五纪而数确；岂星宿之小海，山经犹逸于荒邈。

幸仙官未之上闻，免六丁足趾之下濯。

嗟乎！晨星落落，有道卓卓。

如可名言，于石致悫。

首甲子曰天行，迄六十知圣学，石纷罗于太空，信造物者为之追琢。

我其穿溟涬而布算，如三百六十棋子之在握。

并勒于铭，不示以璞。

赋意凿空，岛人无有以蠡测者。

中原估客，恐未解好奇而索观之也。

其观之矣，当不必朗然成诵，而遍传诸中原之学士大夫。

上人择岩畔之榕树，削木皮书之，作蝌蚪字。

阅数十年，木赤文，字碧色，上人亦不知何所往矣。

先是闽人桑烛生，尝治金石篆，工刀法。

一日，乘洋舶西南行，风于甲子石之外澳。

烛生独抱败艎板一片，身如槁木，与水沫低昂，得泊岸不死，喘息榕树下。

仰卧高视，则古篆蚀木焉。

起读其文。

瞿然曰："此真吾三生石也；先卜者筮予命曰：‘人非木石，生死甲子，甲子不死，石寿木萎。 ’予甲子生也，应死于是而复生，有文在木，有数在石，天殆欲我以文刻石，而假木僵代我乎？"

入市，求良铁为锥凿。

适有以英德文石售者，亟购之，仿陠阁颂碑文，十日而镌毕。

其树木有字句处遂焦黑，若被火焚。

烛生置碑神祠，将卜日磨崖，有所竖立矣。

一夕，天大雷电，失碑所在，烛生恚，自沉于海。

殆所谓木萎者欤！时捕鱼人常大溜、沙小溜，驾网船自东港出，急泅水捞得之。

烛生悲且谢。

大溜曰："公闽中音，宜善治舟师者。 近日滨海有人传言，倭寇将以数十艘犯此间州郡，吾侪渔父，犹愿投竿持鸟机，伏战槛击贼，虽不得功，且无闷于志；不幸死寇，为鬼民之雄焉。 公何乃视性命如犬羊，生死不挂人口？无吾两人救，则鱼鳖之肉食耳。 丈夫骨安在哉！"烛生曰："诚然。 吾自投，几不获于义。 但倭寇蹂躏江浙，肆豕突于瓯闽，数败复振。 今迤逦来粤，我兵四集，零帆剩桨无返者，可谓知进不知退矣。 圣天子豢养将备，罗列海邦，以节度使驱策，何至采捕细民，向屠沽村舍，侈谈修矛之文，略诩枕戈之概。 岂其阃师高卧艅艎，徒惊向若，转以乘风破浪之能，让于啬夫耶？"小溜曰："为斯言者，直不知务耳。 老人常云，方今天下疆域，不比古时狭小。 以天尽头为界，不以海大处为边。 无边，故无备久也。 且以我所见，为公妄言：昔高曾辈为士人，有日食俸米七升者，三十年不进一阶，亦未得罪，罢归，还为人佣。 至祖父辈，见夫荷戈之徒，身易通显，乃隶军卫，不二十年，由戍卒累迁偏裨，所得犒赏无算，比于富家。 从征武陵蛮，遇伏死，今纪勋之册，藏大宗焉。 人言文臣不爱钱，始能惜命；武臣不惜命，亦许爱钱。 前世其皆验矣。 曩与我高曾仕者，或擢屏藩大郡，以吏民为私橐，取之如寄，惟恐不及期。 无何，以赃败，伏尸都市，妻子行远方。 此爱钱而不能惜命者也。 曩与我祖父从军者，或白头仅一戍长，遇有征调，不食求自绝，束臂裹腰脊，为疾痛声。 闻伙伴远出，始逡巡起，向博场妓舍，觅利市钱，人亦竞呵叱之，卒徒手返，此惜命而不许爱钱者也。 夫将兵之道，不宜用聚敛小人。 彼以为兵无事而多费刍粮，不妨樽节之，无使有余钱而后已。 殊不知将使兵，兵恃食，食仅足，即不足矣。 兵不敢怨，即有怨矣。 故我辈不肯入伍为兵。 与其贫而作乱，明有兵符，暗为盗线，毋宁驾渔艇以食其技能，守民之质，防盗之心。 若海岛不靖，忧及尊亲，愿为乡勇屯练，以报天子，谁曰不然。 如公所言，节度威尊而不能养，阃帅任重而不能教，海边之兵，其可用乎？海边之民，岂无谋乎？"烛生愕然曰："始吾轻量子矣。 子于今时武备，大约能洞悉其原。 用子之说，申号令于鹅鹳之军，涉波涛而鲸鲵为戮，何不陈之开府，宏此远谟，而徒问诸水滨，忍与终古。 不谓游飓鳄之乡，遇荆高之行，吾诚浅之乎为啬夫也。 正不识师中尚有人否？"大溜曰："只一甘指挥，渤海豪右。 若其先兴霸锦帆之遗，今侨居鸭子澳中民家，舟师之良也。 闻大府檄令相地筑城，求形家□事。"

烛生曰："相度之理，吾得西江周浮邱指南，何术自进于甘君耶？"小溜曰："甘指挥常就市人饮，我两人恒与共醉，无论不奇，无情不洽，请为酒人行，当可接也！"大溜曰："善。"

三人遂偕去。

是时也：

海潮如白马，岛如伏鼋，石如蹴起；海色如青铜，帆如吹苇，沙如铲平。

风如带雨将来，儿童如戏，拾蠔壳以磨飞灰；日如含霞不吐，父老如伤，牵虾须而曳破艇。

遥见白板连溪，青帘漾屿。

二溜谓此鸭子澳中，定针墟也。

土著多渔户，向日有恒产士民，一闻海警，徒陆安县六十里矣。

往来贸易者，争戊己两日，今适当其暄，故烟景不至愁绝。

烛生曰："郁郁葱葱，不久成巨镇矣，岂特趁墟之小聚落哉。"

联臂入酒家，捧出一小罂倾之，色紫如苋汁，又混混不见碗底。

烛生曰："此岂广州程村之品耶？"酒保曰："比程村佳，是山藸所为者。"

烛生曰："休矣！世人未醉，此酒先浊，过浊且不成醉也。 奈何？"小溜曰："吉安之西昌酒，盛行于贾人，可得而丐一□乎？"酒保叹息曰："前者入县中，曾置五十斤许，今为甘指挥之徒，尽器以沽，留贮石槽旁，以供指挥不时饮兴。 公等求之，已无及也。 请俟他日。"

大溜曰："何伤乎！先索数升饮，倍价偿主人。"

指挥闻之，亦称快耳。

酒保喜曰："若尝与指挥呼酒者，斯无不可矣。"

方取酒时，烛生见一人，深目短髭，鱼头猿臂；着落齿之屐，披割襟之袍；仰天叱咤，俯首入茅屋中。

见二溜在焉，即呼曰："二子何先至也？"二溜以烛生见。

甘云："先生自八闽来，何所闻见？"烛生云："闻海国有成城之众，见戎行无料敌之人！"甘云："身受五品秩，障此一方民。 孰肯以七尺之躯，随野鸥俱尽；一腔之血，为沙虱所吞。 顾筹饷在屯田，今居泽无田，则难为屯；诘奸在保甲，今破荒无甲，则谁与保？伐木以造舟，今童山安所得木；筑垣以列械，今陷地以何为垣。 若有无双士，来即我谋，视彼椎髻跣足之奴，直如跌坐小矶头，下拾决明子耳。 君为伊谁，岂同此浩叹也。"

大溜曰："桑君非无心时世者，盍纵饮以剧谈乎？肆吾侪鳌鲸吸之才，伸公等虎卧龙跳之用。"

小溜命酒保曰："倾石槽旁酒，烹土锉中鸡；蒸藸肉以伴豚肩，剥蟹螯而和鱼翅。"

海客之味兼焉，酒人之欢合矣。

烛生曰："夫然。 坐视其所便，甲乙丙丁，四方位而已。"

于是大溜得甲位；烛生得乙位；指挥得丙位；小溜得西位。

既坐，各尽小磁盏五巡。

二溜又出海螺杯，斟八分各劝饮。

烛生曰："命令为军中第一，觞之政亦如之。 今方位二木二火，木火递生而得土，土旺于四季，惟金水缺如，请各书一字，木火有土者不饮，金水相生者不饮，如无，饮海螺一杯。 吾书杜字、灶字、淦字、沐字。"

指挥曰："吾书圭字、炎字、鑫字、淼字。"

烛生曰："两土无木，多少两杯；两火无土，多少两杯。 三金字有金无水，多少三杯；三水字亦是三杯。"

指挥连饮十海螺，酒可知矣。

小溜曰："埰字、烟字、唫字、冰字，何如？"烛生曰："埰字多爪一杯，烟字多西一杯，淦字无水有口两杯，冰字有水无木，且多两点，两杯。"

小溜饮海螺六，卧地不能起。

大溜曰："吾如沙氏子饮六杯可乎？"烛生曰："汝不书字者，须二十杯。"

大溜曰："若然，我书四字，亦未必二十杯之多也！"桂字、炷字、涔字、淋字，与众议之。

烛生曰："桂多土，炷多亠，两杯；涔无金有岑两杯；淋多木一杯。"

大溜笑曰："我固知如沙氏子不过六杯也！"取海螺一吸而尽。

指挥曰："仆亦有一令，从之乎？抑违之也？"二溜与烛生曰："谨听命！"指挥曰："各以姓为诙谐语。 一人姓甘，爱女不爱男，女子癸水至，成潭。"

大溜曰："一人姓常，怕妻不怕娘，妻子相火旺，烧汤。"

指挥曰："此拾吾牙慧也，一杯。"

大溜曰："能剿说如斯，即场屋中命中文字。 我入彀矣，愿举此杯。"

烛生曰："一人姓桑，说阴不说阳，阴地寸金惜，如糖。"

指挥曰："此中安得有糖，诗人口头习气，一杯。"

烛生大噱而饮，小溜沉醉在地，作呓语。

大溜代云："一人姓沙，种壶不种瓜，壶子啄木食，成痂。"

盖小溜秃，故云。

指挥曰："一壶千金，君当尽此壶矣。"

大溜为牛马饮，竟无余酒焉。

指挥击壶而歌：

天一生水兮，万汇之源；

地二生火兮，一气之根。

天三生木兮，四时之元；

地四生金兮，五兵之门。

天五生土兮，我生立命；

我勤于水兮，死必以正。

我攻夫火兮，气惟其盛；

我择其木兮，太阿自柄。

我挥乎金兮，大贤是聘；

我安吾土兮，得一干净。

烛生曰："指挥歌成，可谓五行攒聚矣！吾非能歌者，请赋今日之事： 君不见甲子石，远知六甲之所宅。 造物本吾逆旅，以阴阳为过客。 阴阳之数谁能稽，氤氲而入酒人之席。 予为桑宏羊，五鼎烹自昔。 君为甘罗与甘茂，将相经纶休弃掷。 豻鲨二罶，仅比鲵于尺泽。 君不见甲乙丙丁才四人，百年性命由欢伯。"

指挥击节云："好诗，吾甘为君下也！"大溜曰："我唱摸鱼歌，粤中土音，不识海隅属而和者几人矣：阿娘勿见小娃娃，叫他的爹，快些与我找还家。 阿爹说道：‘娃娃自去寻荔枝吃，我和你不如吊海唱个《浪淘沙》。 ’浪淘沙，做话杷，阿娘掀开海口水多些。 阿爹狠力撑篙下，娃娃走到拍手叫阿爹：‘阿爹你何苦屈臀好像弯弓样，弄得阿娘身子好像死虾蟆。 ’"

唱毕云："渔人本调如是，然海口能知其浅深。 他日指挥用我，我死不恨矣。 岂恋阿娘乎！"小溜蓦从地下起曰："大溜之唱太俚，可知《寄生草》否？"

行人来在五坡下，五坡不见文爷爷。

那五坡，愁云惨雾教人怕。

那文爷，祠堂正气生梧。

不崩的五坡，不坏的那文爷。

宁可移五坡，不可夺文爷。

移了五坡，放去了文爷。

阿呀，这其间碧海千年泻，那其间碧血千年化。”

指挥与烛生，不觉淋淋浪浪，涕泣不已。

谓小溜曰："自为之欤，不闻他人脍炙也。"

小溜曰："我安能为，人自不作，想太空青苍。 吹来天籁，应如是者！"大溜曰："渠小时聪明，昔弃其累世丹铅，从我渔隐，公等谓何地无才乎？"是晚，四人乐甚，定墟之民物。

烛生问二溜，悉能方之。

指挥乃邀至所，僦居土屋，更剧谈三更，留烛生宿，二溜返其舟。

其明日，指挥出所构新城图。

示烛生云："仆先居北海岛中，和沙土筑堡，列树木为亭，无虑数百十处。 缘其地有寒而无暑，天道毗阴，所置千门万户，引领木公生气，专一随阳东向而已。 兹南服也，广狭自成之形，正奇相错之势，悉在图中。 仆以两旬创成之，第苞桑之固，非青乌家不能为。 且似是之学，不如勿讲求也；是以需之其人，吾子神明于是者，其鉴定焉。"

烛生观其图，读其说未竟，常大溜至云："顷之沙氏子为悬贴所勾，其事若暖昧。 我讯之，惟摇首云：‘大难大难不可说。 何为瑟缩之甚也。 ’桑君盍上诸。"

烛生曰："吾试以禽星演之。"

大溜代阄，小溜得女土蝠，而勾者为井木豻。

烛生断曰："豻为凶星，能害兽属，蝠有翼能飞，虽为所擒，暗中必能自脱。 且演出虚日鼠，为此君起祸之人。 蝠之前身，原是鼠也。 其为匪人所种毒乎。 又演出心月狐，主得阴人助，盖狐将媚隩以援蝠也。 生剋之用，则豻本剋蝠；而蝠借鼠日之火，以泄其元。 又求狐月之水，以养其性。 直可使曲，强可使柔，久当解免。 今日木气方盛，故受缚耳。"

指挥曰："以其物穿凿附会之，狴犴有狱象，沙君之缧絏，所谓宜岸是也。 蝠为伏翼，似待夫人之翼而长之矣。"

大溜曰："吾生年在蛇，可应翼火乎？"烛生曰："变而通之，其机甚捷。 然也，速往拯焉而可。"

大溜竟慨然去。

烛生谓指挥曰："公为新城图，亦既殚厥心矣；相其阴阳，似无过此墟之上，有石六十枚处。"

指挥曰："吾亦属意其间，第未审城形之与地势，可能相乘而不相戾，试往观乎？"乃联步出，踌躇竟日，元览及数十里，烛生叹曰："异哉！天造地设，屹此高墉；公所图城，形如灵蠵，本合洛书之数。 地则前有九峰可以戴，后有一盐池可以履。 左三里港，右七星塘。 二珠泷四水，峡可为肩；六了头村八蛮进宝，坡可为足。 象数自然，协于畴范矣。 请分建四门，则用京房法，以坎、离、震、兑为四监司。 就其方位置重关。 冬至闭北门，避坎之广莫风；夏至及两分，各闭南东西门，以避离之景风；震之明庶风，兑之阊阖风，盖藏风则聚气也。 公解宜于干位，兵阳事，当以天临之。 贮武备库，宜于坤位，守如处子，是为牝马之贞。 若用纳甲之法，干三甲，纳三甲，而甲子首元，又可以贯甲寅、甲辰。 公厩中有三百精锐，可抵六百人。 若简练揣摩，一以当六。 此大易精义，非吾臆说。 形家书不及贯患者，垣墉既勤，海上无螺窍声，将军自此升矣。"

指挥命从者伐木，以识其四隅。

乃延烛生入幕，曰："今日筑城伊始，固藉经营，他时捍患非常，亦资启沃，辛苦共之可也。"

烛生曰："某方谈纸上之兵，君竟脱囊中之颖；知己遭际，诚未可以常格推。 然吾出门时，筮《易》得同人之九四；‘乘其墉，弗克攻，吉。 ’便当与君子通天下之志；乘墉而攻弗克，城坚可知也。 困而反则，此其时乎？"自是指挥经始城役。

烛生曰："城小而固，石为其根。 西岭横怪石五里，据白虎恶气，于形有吞噬之象。 故前年御贼多死亡，请剋之，虎尽而城半矣。"

指挥曰："善。 惟砖厂稍远，劳肩负者胫骨力耳。"

烛生曰："海中有倒流沙一，插入东界，是为乖龙，能令士卒反侧。 请就其过脉处，合土为陶室之。 乖龙气死，女墙亦成矣。"

指挥亦从之。

烛生又以沙土蛎壳，和为细泥，染成五色者，掘地三尺埋之，各画梵字：

正北方白色土；正南方紫色土；

正东方碧色土；正西方赤色土；

西北方白色土；东南方绿色土；

东北方白色土；西南方黑色土；

中央一泉井，相传下通龙宫，深不可测，四面埋之以黄色土。

城外则引峡为壕，借矼为梁；城内则就高阜设丽谯门。

定时令，建水柜一处，候潮信。

竖门幡两处，以候箕、壁、轸、翼四日风信。

盖地气必以是日多风也。

旬日内，有番舶来泊者，一黑瘦鬼子，年约十四五矣，叱咤作番语数十字，人皆不达也。

烛生常至大西洋诸国，颇解其义，呼使就署诘之。

鬼子作笑声遁去。

遂告指挥曰："顷见西洋小鬼子，殆非常。 彼妄出言云：‘此城可取而据也。 ’吾命缚送，即已豻去。 后十年有海警，必是奴矣。"

指挥命笔记月日，藏鱼袋中。

凡两阅月，城役告成，其将弁公厩及甲库俱完缮。

民居新创，得四直街，五小巷，招徕工商，每以日中市，土著之氓，计得四百户，兵舍则四围附城墙。

其居战舰者，守左右两澳口。

为犄角势。

两裨将率之，钲鼓之声晓夜互应。

城止三里而遥，隐隐如数万甲兵屯聚矣。

未几，指挥奉节度使檄，援柘林，海贼侦主兵出城，以其徒突至。

烛生与两裨将计曰："新城初建，而贼犯之，必饥欲掠粮食。 且觇吾城中兵，赴调者多。 故乘间窃发也。 今澳口战卒不及百人，闻贼艘十二，殆不止四倍，所恃者城守耳。 然炮石不敷四击，守陴半召村农，非以计邀之，主客之形不敌也。 两君可望贼帆将落，仓皇以舟师迎斗，佯败登岸，便绕城走，见幡竿处入，贼必以为怯也。 我既鱼贯以进，彼将鸱张而前，两君仍向幡竿处出，吾集兵伏门侧，伺贼至，以两翼左右截之。 村农但登陴呼，炮石随下，贼失利而退。 见我空舰，必争取之，两君即以佯败之师，先设伏于澳口，乘其争舟未定，从后掩击，可获全胜矣。"

两裨将称善。

及期，贼恃其亡命，逐我兵入城，猝毙炮石者二十九人，死陷坎者六人，遁出城，中壕边鸟机者十一人，走澳口岸殪者八人，水戮者五人，弃我舟，返贼艘而逃。

我兵擒贼渠一人，丑四人，我兵内外未挫一毫。

两裨将以舟师少储胥，不复出海追袭，贸来之贼，颇丧胆焉。

越三日，常大溜偕沙小溜至城中，谢烛生曰："微公擒五贼送县狱，小溜之罪，上通于天，已不得白，亦无能代白者矣。"

烛生问故。

小溜曰："始吾舅氏邬郁，以贩蔗糖出海，为故贼黄金标所俘，逼使奴仆，不得已，任役篷底。 闰五月之岁，贼舟破于限门，罪大者水葬。 舅氏投水不死，转得还家，既不敢往诉于官，又为乡党所指摘。 邑壮丁之目尤大春，抵隙求金于舅氏，吾不直大春，责以利灾挟诈，将无别干萑苻。 大春怒，率其侣蹙吾于市，吾力拒之，竟无能逞。 今年构乱东南岛者，为黄金标坏舟中漏网之高弟。 吾方谋之舅氏，诣军门陈彼中形势，出奇兵擒斩之。 及定墟赌酒之日，舅氏方卧，忽为无名贼劫去。 大春以舅氏向为贼中谍，此行必卖甲子城。 其甥沙某，亦素通贼，闻于县尹。 捕甥索舅，吾被系狱中。 屡自申辩，官则唯唯，吏则呵呵。 盖为大春所惑，将治吾如治贼矣。 又吾所弃裨爱育儿，为大春购去，每乘间为故主人排难。 大春虽嫉吾，因嬖爱育，故缓其陈告，免我于械五指，关三木也。 昨者县尹讯五贼，内有掠舅氏之人，云将挟之为向导，由乌□港，劫东海□也。 方知与吾无牵挂，尹遂释吾。"

烛生笑曰："方子被絷时，仆演禽星，知有井木豻之凶，其大春乎？虚日鼠之累，其邬君乎？心月狐之庇，其爱育儿乎？"大溜曰："吾不往县中，小溜几无食矣；时数如斯，何可不信？"烛生因劝二溜曰："二君昔有救溺之恩，仆敢不敦荐贤之谊。 指挥将有事于海，荷戈殳者，往往不足以推赤心。 固将召募乡勇，且耕且渔，或饵贼以财，或授贼以刃，或诱之聚而受歼，或乘其乱而尽斩，皆非其人莫与属也。 二君即不图富贵，宁长没姓名乎？"小溜忻然曰："亦诚有志，岂昧愚忠？实恐为大僚节制，进退不得自由耳。"

大溜曰："有事则以头颅寄长官，无事则乞骸骨还乡里。 进退绰然，庶无顾虑。"

烛生曰："真英杰语！仆当力白于指挥，如约可乎？"

于后指挥自柘林归，劳烛生曰："以拥肿数舟之卒徒，弹丸一城之老弱，击走数百贼，先生可谓能兵者矣。 吾在柘林，发矢穿三贼胸，夺刀馘一贼首，众卒踊跃大呼，争欲贾勇，岂能斗智者哉！"烛生曰："来窥新城者，传为海南人，系黄金标之徒黑鱼头，一名老鲁。 先以盐艘柁师犯法，当毙木下。 渡海时，以计投水遁逃。 导东倭，通交址，前传倭寇数十艘，非真倭也，即其虚张之名号耳。 县尹执讯之渠，即黑鱼头前部白獭儿，虽有酷法炙之，然彼中虚实，宁受烹而不言也。 吾将因小溜之舅邬郁往还贼中，探取事机，使大溜伪为闽贾，载海物如被劫，已失其六七者，前行遇贼，掠其余，即呈身乞与为用。 又使小溜伪掠广州蛋人女，及潮州契童，云将献交帅者，贼喜必竞取之，而啖小溜以为盗，则从之。 潜令男女行反间，致淫者自相贼。 得此三伏，公以千人，配飞舰二十，出五百里外备之。 内外相薄，此贼不尽杀不止也。"

指挥抚掌曰："先生计诚奥妙，但二溜既入我药笼中，可得其死力，邬郁为人劫去，何自驱策之？"烛生曰："邬诚贼中出入者也，故前累小溜，托为人劫去，不欲自奔耳。 独小溜能招之使来，但授计于甥，以达其舅，成功而返，初不必执戟帐前。"

指挥从其策。

上书节度使云：

甲子左卫指挥使甘鼎，为密陈剿贼方略事。

前者筑城事蒇，所有协济屯粮，分添守具，及招呼士兵，借用民艇，一切趱办章程，已禀请饬行，均奉批报可。

职等誓竭股肱之力，图收鳞爪之才，礼聘幕士桑瓘。

八闽之英，一黉为俊。

专精于天官仪象，研练则海藏图形。

兵法能化腐为奇；军行善以少击众。

金汤设险，伏五花八门之机；水陆扬威，成一月三捷之绩。

请授以从事勋衔，俾参幄务，新募乡勇，常越沙明。

都鄙之民，鱼虾为侣，无人知则辍耕太息；为国用而入水不濡。

咸砺齿于同仇，即丧元无异志。

请署为队长，俾作游兵，遥设伏以诱蛟涎，若诈降而探虎穴。

又有贼中之佼邬郁者，宥其罪，而使归命投诚，伺贼情，不妨非时来告。

职自以千人巡洋，无庸各路举燧，功以畀之群力，罚先施乎一身。

谨受责成，颇无疑虑。

年月日。

职谨状如律令。

书上，节度使遍示群僚云："海上有此君，省中无其匹矣。"

手批数十行，额庆无双士，虚怀起敬，拭目观成。

指挥告烛生及二溜云："我虽运用如是，未识贼中何以应之。 苟其移步换形，未可胶柱调瑟。"

烛生叹息曰："古时输攻墨守，如弈棋高手，适得对垒，彼此俱在算中，局无一定，变有万端。 公深明变通之义，方不是赵奢之子，空展遗书；亦非如诸葛参军，故违节制。 谈兵真不易易！"二溜曰："吾徒只知奉令而已，请分途而出，各秘锦囊，虑变自在中权，不须侧耳。 愿驰羽檄，从海燕衔来，欲报蜡书。 以钓筒浮至，何如？"指挥许之，遂依计去。

越数日，忽汲水卒告急曰："城西北有两泉，供一城爨。 今早泉之色臭俱恶，有言盗置毒物者。 居民汹汹，议徙远村落，若何而可？"烛生曰："谁为置毒物之说，可亟捕得，杖于市而逐之。 示居民无往汲毒泉，城中自觅汲处。 惟视吾指点，掘四井，今日必及泉。"

指挥曰："何以知其速也？"烛生曰："凿井宜用参日，以猿为水母也，今日是矣。"

一卒曰："中央龙井，不可以汲乎？"烛生曰："甘泉变为毒泉，岂龙意不知天意？往汲焉必不得水。"

指挥亦未之信，请试之。

未几，来报云："汲水之桶，入井则底脱矣，三易皆然。"

指挥大骇。

烛生偕卒数人，携锸视城内，果得四处。

鸠工掘之，凡三时，而东一井先得泉，城中夕炊无患矣。

以次皆穿透。

惟北一井视他处掘深两倍，而泉不上涌；又土脉转柔腻，掘者无艰苦态。

指挥请易地，烛生曰："舍此更无井，此井无泉，不解何异，吾将自窥之。"

倏尔，井中人出告云："井旁有一穴，四围皆石砌，请烛之。"

烛生忻然，命携炬自缒而下。

良久，捧一箧出，又下，凡三得箧。

命掘者就石围东北隅凿之，必得泉水。

既而泉果大至，较三井更甘美。

以箧呈指挥，似泥而坚，似木而润，拟以骨角玉石之物，又浑沦无痕迹之可寻也。

块然其质，宝莫能名。

指挥乃与烛生焚香而祝之曰：

混元始开，神物胚胎。

神井既鉴，幽光喷薄。

何方地，掩是瑰奇。

我告真宰，发之无罪。

祝毕，三箧自裂缝，启之，惟高丽纸实其中，何止千百片。

烛生曰："是必有异。"

复持纸叩首谢。

屏人退去，自取西洋显微镜，就日中照之。

每纸数十行，皆史籀小篆，字不及蝇头，殆蚊脚耳。

非谛视不能见，盖其先用龟溺书之。

其书凡二十卷，每行得数百字，题曰："彻土作稼之文，归墟野凫氏画"。

又一箧为"天人图"，题曰"眼藏须弥僧道作"。

又一箧为方书，题曰"六子携持极老人口授"。

烛生谓指挥曰："此书明明授我主宾矣，何言之，彻土桑也，作稼甘也！"再叩首谢。

细视其箧，即高丽纸以漆涂之，既已开视，则箧皆轻如无物，真仙制也。

指挥谋于烛生，营龛于秘室置之。

行则藏枕中，有所求发明，则拜而同启视。

两人大悦，闻庭中鼓声，指挥出公□坐，一浴汗卒跪陈云。

贼攻神泉。

副指挥出走东南诸港，此时又警至矣。”

发书陈箧自当年，秘笈谁翻甲子前。

为有神灵开绝学，于无字句得真诠。

一生病酒吾衰也，五夜谈兵士粲然。

剑指火星休落地，光垂薄海净戈铤。

殳父先生诠曰："甲子城，在今惠州府陆丰县，属之东南隅，实则作者自言性道也。"

甲子，天行也。

城则人之受范围于帝王，以仰承天宠者。

盖台垣垂象于天，下土因之造城郭，以人合天，是甲子为天之生我，而甲子城为天之成我。

夫岂不根，而能解事。

天开地辟而人以生，其间动静云为不过六十年、六十月、六十日、六十时耳。

一时之内，而欲明阴洞阳，以迄乎一日一月一年。

由一而推之于十二，由十二而推之于五倍为六十。

其理其数，非若列星之东井，下壤之井田，条分而缕析之，则夫四生六道之丽于阴，三纲五常之丽于阳，知之而不能言，言之而不及精详矣。

故井之时义，于甲子城尤宜深切著明者也。

为高为下，必有所因，井则无所因矣。

大禹乘四载随山奠川，智者行无所事，不闻施穿凿之力于一井。

其道横而致之，竖则非法，掘井之难，人力所通，而厚地不居其功，高天亦不禁其取。

掘之用，粗之则凿死乎混沌，精之则思通夫鬼神。

盖作者深穷奥，为困勉人标一竖而致之之功，谓之掘井。

甲子即书也。

无书，则先甲之辛金铸物，而不如甲木能生；后甲之丁火灼物，而不如甲木能长。

自亨利而至于贞下之起元，非甲奚属？且寅生人而不及辟地，丑辟地而不及开天。

由太始而推极之至于无始，非子奚属，干支之蕴，将何所发明乎！

夫书，妙万有而为言，括三才而无体。

乃上不在天，下不在田，中不在人，而收纳之于甲子城中央之井中，则奇之不欲传也，于掘井而知之矣。

书或浮露，势必为六丁所追，霹雳所毁。

岂以元嘿至真，渊涵不测者而遭斯厄运，为千古痛心之文哉！

昌黎云：易奇而法，有法为奇之圣，无法为奇之神。

《易》所谓法者，以其有象言之；学《易》所谓奇者，以其非有象言之。

是书参伍错综，奇处正在无法。

苟其人非神明于《易》象者，固不欲丐其奇书之目也。

书不奇，不可以言得。

得之，则以总部书为三才之表章，以零星书为万有之消纳，以有字书存六合之音容；以无字书还毫芒之权量。

奇书既得，天心泰矣，帝道咸矣。

若曰："行道而有得于心，德之致也。"