英云梦传 弁言

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《英云梦传》 弁言

晋人云:"文生情,情生灾。"

盖惟能文者善言情,不惟多情者善为文。

何则?太上忘情,愚者不及情,情之所钟,正在我辈。

世未有鲁莽灭裂之子而能言之。

即有钟情特甚,仓猝邂逅,念切好逑,矢生死而不移,历患难而不变,贵不易以情坚,一约必遂其期而后已者,亦往往置而弗道。

非不道也,彼实不知个中意味,且不能笔之,记之,以传诸后世。

天地间不知埋没几许,可慨矣!

癸卯之秋,余自函谷东归,逗留石梁之铜山,与松云晨夕连床,论古酌今,浑忘客途寂寞。

一日,检渠案头,见有抄录一帙,题日《英云梦传》,随坐阅之。

阅未半,不禁目眩心惊,拍案叫绝。

思何物才人,笔端吐舌,使当日一种情痴,三生佳偶,离而含,合而离,怪怪奇奇,生生死死,活现纸上。

即艰难百出,事变千端,而情坚意笃,终始一辙。

其中之曲折变幻,直如行山阴道上,千岩竞秀,万壑争流,几令人应接不暇。

因笑而问之曰:"当时果有是人乎?抑子之匠心独出乎?"松云应声日:"唯唯,否否,当时未必果有是人,亦未必竟无是人。 子第观所设之境,所传之事,可使人移情悦目否?为有为无,不任观者之自会?此不过客窗寄兴,漫为叙次,以传诸好事者之口,他非所计也。"

予曰:"善,然则是集之成,不属子虚乌有,与海市蜃楼等耳。"

吾愿世之阅是集者,即谓松云之善言情也可,谓松云之善为文也可。

因僭序数语,授笔于简首。

时岁在昭阳单阏良月,同里扫花头陀剩斋氏拜题。



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