楹联丛话全编 楹联丛话 故事

尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶"余庆""长春"一联最古。

但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。

按《蜀梼杌》云：蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云："新年纳余庆；嘉节号长春。"

后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。

此在当时为语讖，实后来楹帖之权舆。

但未知其前尚有可考否耳。

吴越时，龙华寺僧契盈，吾闽人也。

一日，侍忠懿王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。

王曰："吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！"契盈因题亭柱云："三千里外一条水；十二时中两度潮。"

时江南未通，两浙贡赋率由海达青州，故云。

时人称为骈切。

浦城真西山先生，尝读书邑之粤山，名其斋曰"学易"，即今南浦书院地也。

有春联云："坐看吴粤两山色；默契羲文千古心。"

见《三才图会》。

余尝主南浦讲席，拟为敬录此联，悬之楹柱，而因循未果。

附记于此。

朱子于绍熙五年，筑沧洲精舍，时年六十有五矣。

自书一联云："佩韦遵考训；晦木谨师传。"

谨按：朱子之父韦斋先生，尝自谓卞急害道，因取古人佩韦之义为号。

又朱子受业于刘屏山先生，先生有《字朱元晦祝词》云："交朋尚焉，请祝以字。 字以元晦，表名之义。 木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴。"

此朱子联语所由出也。

沧洲精舍，即竹林精舍。

据年谱，时为韩侂胄中伤，以内批罢归，除江陵府，不拜。

又乞追还新旧璧合名，则已无意出山，又惩于赵汝愚之贬及群小之攻伪学，故有感而为"佩韦"、"晦木"之思焉。

沧洲精舍中尚有两联，一云"道迷前圣统；朋误远方来"，一云"爱君希道泰；忧国愿年丰"。

又《朱子全集》卷后所附载联语尚多，谨摘录如左，以见南宋时楹帖盛行，虽大贤亦复措意于此矣。

赠人联云："水云长日神仙府；禾黍丰年富贵家。"

又广信南严寺朱子读书处联云："一窍有泉通地脉；四时无雨滴天浆。"

又建宁府学明伦堂联云："师师庶僚，居安宅而立正位；济济多士，由义路而入礼门。"

松溪县学明伦堂联云："学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变；德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威。"

又知漳州日，建书舍于天宝镇山开元寺后顶，联云："十二峰送青排闼，自天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。"

又赠漳州一士子云："东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。"

又一联云："鸟识元机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。"

至世有刻为木榜，悬诸堂楹，人所习见者如："读圣贤书，行仁义事"；"存忠孝心，立修齐志"；"日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心"。

此类尚多，安得有心人为之一一搜辑乎？

《墨庄漫录》云：东坡在黄州，一日遇岁除，访王文甫，见其家方治桃符，公戏书一联于其上云："门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。"

《困学纪闻》云："攻媿先生书桃符云：‘门前莫约频来客；坐上同观未见书。 ’"按：《攻媿集》，四明楼钥大防撰。

宋韩康公宣抚陕右，太守具宴，委蔡司理持正作候馆一联云："文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阴。"

韩极喜之。

又京口韩香除夜请客，作桃符云："有客如擒虎；无钱请退之。"

此二事皆见蒋平仲《山房随笔》。

皆切韩姓，此亦后来赠联切姓之滥觞也。

《稗史》载：宋洪平斋俞新第后，上史卫王书，自宰相至州县，无不指摭其短。

大略云："昔之宰相，端委庙堂，进退百官；今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已。"

凡及一联，必如上式，末俱用"而已"二字。

时相怒之，十年不调。

洪自署桃符云："未得之乎一字力；只因而已十年闲。"

《濯缨亭笔记》云："元世祖初闻赵子昂之名，即召见之。 子昂丰姿如玉，照映左右。 世祖心异之，以为非人臣之相。 使脱冠，见其头尖锐，乃曰：‘不过一俊书生耳。 ’遂命书殿上春联，子昂题曰：‘九天阊阖开宫殿；万国衣冠拜冕旒。 ’又命书应门春联，题曰：‘日月光天德；山河壮帝居。 ’"按："日月"十字，今率用为新岁桃符，几遍闾巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。

又按：今人家门联率用"天恩春浩荡；文治日光华"十字，不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句，张氏岁岁悬之。

后京官度岁，强半书此作大门春联，近日则外省亦比户皆然矣。

《坚瓠集》载：赵子昂过扬州迎月楼赵家，其主求作春联，子昂题曰："春风阆苑三千客；明月扬州第一楼。"

主人大喜，以紫金壶奉酬。

孙季昭弈《示儿编》载：黄耕叟夫人三月十四日生，吴叔经作寿联曰："天边将满一轮月；世上还钟百岁人。"

或谓"将满一轮"，若是十三日亦使得。

不若云"犹欠一分"，便见直是十四日也。

予谓"犹欠一分"非祝寿底语，终未若魏仲先寿莱公诗云："何时生上相，明日是中元。"

形容得七月十四日坦然明白矣。

周益公生于丙午七月十五日，尝寿以联曰："年与潞公同丙午；日临莱国占中元。"

公览而笑曰："贤此联，已道尽了生年月日，只欠说出一个生时，便是一本好建生矣。"

按此二事亦后来寿联切日之滥觞也。

元杨元诚瑀《山居新话》载：元统间，余为奎章阁属官，题所寓春帖云："光依东壁图书府；心在西湖山水间。"

时余嵕山为江浙儒学提举，写春帖于山居曰："官居东壁图书府；家住西湖山水间。"

偶尔相符，亦可喜也。

明周吉甫晖《金陵琐事》载：太祖尝御书春联赐中山王徐达，云："始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。"

按：此二十六字，乃初封信国公诰中语也。

又一联云："破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。"

盖亦赐中山王作。

《列朝诗集》载：学士陶安宇主敬，明太祖尝制门帖赐之曰："国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。"

《簪云楼杂说》云："春联之设，自明孝陵昉也。 时太祖都金陵，于除夕忽传旨：‘公卿士庶家，门上须加春联一副。 ’太祖亲微行出观，以为笑乐。 偶见一家独无之，询知为醃豕苗者，尚未倩人耳。 太祖为大书曰：‘双手劈开生死路；一刀割断是非根。 ’投笔径去。 嗣太祖复出，不见悬挂，因问故，答云：‘知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。 ’太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。"

"洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。"

此明世庙斋醮对联，乃袁文荣炜所撰。

见沈德符《野获编》。

又一本云："揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。"

词句大同小异，传是夏贵溪言手笔。

《野获编》云："张江陵盛时，有送对联谄之者云：‘上相太师，一德辅三朝，功高日月；状元榜眼，二难登两第，学冠天人。 ’江陵欣然悬于厅事。 先是华亭公罢相归，其堂联云：‘庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。 ’虽自占地步，而词旨谦抑，胜江陵之夸诩远矣。 昔年，殷历城罢相在里，江陵以宋诗为对联寄之云：‘山中宰相无官府；天上神仙有子孙。 ’盖谀与嘲各半。 顷者沈四明谢事居家，则直用李适之语云：‘避贤初罢相；乐圣且衔杯。 ’又今相国福清公邸中所粘桃符，则云：‘但将药裹供衰病；未有涓浚答圣朝。 ’尤为浑雅。"

前明邱南镇岳由亚卿左迁藩参，数厚遗张江陵，尝以黄金制对联馈之云："日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。"

盖亦欲以己名时蒙记忆也。

江陵喜，将骤擢之。

未几败，岳遂罢归。

《七修类稿》云："吏部许尚书赞，其父亦吏部尚书也。 赞先为户部尚书，其兄诏，亦尝为南户部尚书也。 俞子木为作一联云：‘父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。 ’又，陈敏之木，天台人也，任徽州歙县训导，书一联于衙曰：‘四万八千丈山中仙客；三百六十重滩上闲官。 ’一则不可移易，一则天生切对。"

嘉靖末年，南京城守门宦官高刚于堂中书春联云："海无波涛，海瑞之工不浅；林有梁栋，林润之泽居多。"

盖谓刚峰、念堂二公也。

宦官亦重谏臣如此。

《坚瓠集》云："邱仲深学博貌古，而心术不可知。 尝与刘吉不协，刘作一联书其门云：‘貌如卢杞心尤险；学比荆公性更偏。 ’时论颇以为然。"

《敝帚斋余谈》云："江陵初赐第于乡，上御笔亲勒堂对云：‘忠可格天，正气垂之万世；功昭捧日，休光播于百年。 ’可谓异典极褒。 至癸未籍没，则并第宅不保矣。 但对联乃御制御书，不知当时在事者何以处之。"

又云："尝于都下见一罢闲中贵堂间书一对云：‘无子无孙，尽是他人之物；有花有酒，聊为卒岁之欢。 ’又全用南宋乔行简词中语。 此辈亦知达生如此。"

又云："向见王百谷家桃符云：‘岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。 ’哂其太夸。 顷过陈眉公，中庭书一联云：‘天为补贫偏与健；人因见懒误称高。 ’盖用陆务观语。 虽谦抑，实简傲也。 去年至支硎山，范长白学使斋中悬联云：‘松风高士供；兰梦美人圆。 ’其所书即所作也。 时范未有子，故有‘梦兰’句。 然圆梦字又作原，唐宋人皆已两用之。 未知孰是。 范又有对云：‘门前白水流将去；屋里青山跳出来。 ’又用《笑林》中里童属对语，亦奇。"

滇省南关外，前明有赵某业屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。

时小犊在傍，仰卧哀鸣。

赵鞭之起，则屠刀在焉。

因感悟，弃屠刀，携子母二牛，屏迹西山，每吟"减去心头火，要见吕洞宾"之句。

有道者过访，赵款以茶，盛以古磁。

道者失手坠地，赵似动嗔念。

道者忽不见，古器依然。

遗片纸书云："洞宾方才到，心头火又生。"

赵愧悔。

一日凭栏观海，遥见沐藩于昆明池习水战，若有所羡，遂溘然逝。

后提军陈用宾来滇，偶游西山，一一如旧游。

石壁记有赵没之年月日，与提军生日适符。

乃知即赵后身也。

自言镇闽时，有道者来见，款以茶，问"减去心头火"否，不解所谓也。

临别约以鹦鹉一会。

至是询知鹦鹉山，遂往游焉。

见一癞道人，手执二瓶，两口相对，立于山石间。

笑语曰："军门别来无恙？此时向那头跳出？"语未竟，从者喝之，顿失所在。

提军始悟二瓶对口即"吕"字，立于山石即"岩"字，就立处为桥曰"迎仙桥"。

山半肖洞宾像，为环翠宫。

后人题联云："春梦惯迷人，九环仙骨，误著了一品朝衣，任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出；空山曾约伴，六诏杯茶，犹记得七闽片语，看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来？"

前明工部尚书张忠定公延登以功名显。

刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒皆其门下士也。

家署门联云："门多将相文中子；身系安危郭令公。"

盖门客所题赠。

《坚瓠集》云："万历辛丑九日，焦弱侯先生招同人登谢公楼。 一友曰：“尝见钦天监柱联云：‘夏至酉逢三伏热；重阳戊遇一冬晴。 ’今谚云：‘夏至有风，重阳无雨。 ’皆讹传耳。"

按：今时占验语，上句作"夏至有雷三伏冷"，下句亦作"重阳无雨一冬晴"。

往往有验。

明末，李忠肃都宪邦华闻外城陷，遂弃家移宿于文信国祠中。

李亦吉水人，既北面再拜，复就信国公位前三揖曰："邦华乡邦后学，合死国难，请从先生于九泉矣。"

遂以白缯系于信国之龛柱而死。

后其乡人换题新额为"二忠祠"。

又题楹柱云："后死须知无二道；先生岂愿有忠名。"

几于千金莫能易一字矣。

赵瓯北诗所谓"故知旷世心相感，恰好同乡迹再攀"是也。

旧有边华泉联云："花外子规燕市月；柳边精卫浙江潮。"

相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云："问如何过日；但即此是天。"

询知宅主，乃屠者徐五也。

径入厅事，有二联，一云："仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。"

一云："金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。"

先生为之惊然。

徘徊间，徐五已回。

与语，甚契洽，因定交。

甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。

见先生，惊曰："吾办此奉祭耳！何尚在也？"先生遂拜而就义焉。

卢潜溪孔昭云：相传徐五更有下联云："鼠因粮绝潜踪去。 犬为家贫放胆眠。"

殊有感慨。

又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠。

识者以为即徐五也。

按：徐五名英，字振烈，侯官人。

余田生甸、张超然远并为之传。

里中人但称为徐五云。

《柳南随笔》云："王文恪公鏊祖茔在洞庭东山之化龙池，形为凤凰展翅，湖中案山稍偏。 地师云：‘可惜状元旗不正，他年应作探花郎。 ’后竟如其言。 越二百年，而公之八代孙世琛乃于康熙壬辰科状元及第。 闻世琛于会试前三日祈梦于神，梦至一厅事，其柱联云：‘雨中春树万人；云里帝城双凤。 ’盖藏‘家’‘阙’二字，以示必中状元也。"

山阴徐文长渭，一字天池，又字青藤。

所居即名青藤书屋。

青藤，其手植也。

藤下有池，横一平桥，桥承以柱，上覆石台。

台额曰："天汉分源。"

柱联云："一池金玉如如化；满眼青黄色色真。"

柱背又一联云："未必玄关别名教；须知书户孕江山。"

承桥之柱额曰："砥柱中流。"

皆文长自书，是所谓天池也。

见董旸所撰《青藤书屋记》。

绍兴府城外三江，滨海地也。

居民每有"其鱼"之叹。

明汤太守绍恩创建应宿闸，水患始息。

后人立公祠，乞徐文长撰庙联。

文长疾书云："炼石补星辰，两月兴工当万历，缵禹之绪；凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光。"

两用成语，一切其事，一切其姓，越人每乐述之。

常熟瞿寿明昌文《粤行纪事》云："登伏波山，谒关壮缪庙，见王父题额曰：‘学本尊王。 ’又题一联云：‘浩气塞两间，万古纲常永赖；威灵宣八表，千秋带砺全凭。 ’凛凛然鞠躬尽瘁之志，上通神明矣。"

按：寿明为督师瞿起田式耜孙。

今此联无可考，桂林人亦不能举其词矣。

相传天启间塑关帝像二尊，一大一小。

时有日者甚神，熹宗指二像，令其推算。

日者称小者福寿绵远，香火百倍于大者。

熹宗遂以小像弃置正阳门左侧一小庙中，而供大像于宫中，以穷日者之言。

未几，闯贼入宫，大像遂毁，而小者香火日盛。

崇祯间，有卜者邢姓，设肆庙前。

甲申三月初旬，卜者书一联于庙门云："汉封侯，晋封王，有明封帝，圣天子可谓厚矣；内有奸，外有敌，中原有贼，大将军何以待之？"按：此语乃左忠毅劾魏奄时所上。

是夕梦入前殿，见关帝坐帐中，告以明运已尽，天命有归。

不日大圣人至矣。

卜者寤后告人曰："吾设肆于此十余年，沧桑之变，何忍见之！"明日遂缢于庭树。

今庙旁有土地祠，一白须神即卜者云。

客有诵王衍宫词云："月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。"

及明福王楹帖云："万事不如杯在手；一年几见月当头。"

以为"荒亡之言，如出一辙"是也。

然福王楹帖是王孟津铎所书。

何良俊《四友斋丛说》谓二语乃吴中老儒朱野航诗，孟津亦书旧句耳。

吾乡康熙间萧蛰庵震以御史巡盐两淮，假归，值耿精忠之变，为耿所害，籍其赀得三十万，缳首于乌石山之邻霄台。

先是蛰庵倡议修复道山即乌石山，建邻霄台，勒百字碑纪之，并书台柱一联云："但愿桑麻成乐土；不妨诗酒上邻霄。"

至是乡人易"诗酒"二字为"尸首"。

谢古梅先生诗所谓"荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中"是也。

陆稼书先生从祀文庙，初议时，或以先生家中曾延僧讽诵为疑。

其后人出先生手书厅事一联云："读儒书不奉佛教；遵母命权作道场。"

议遂定。

孙夏峰先生居新安，门人为筑双柳居于学宫之东。

颜乃来题联云："近圣人之居，教亦多术矣；守先生之道，文不在兹乎？" 耿精忠之变，李邺园总督之芳，扼守衢州，厥功甚伟。

入为兵部尚书。

三衢军民为立生祠，联云："淮蔡之功茂矣，抑又过之，大难削平，重奠东南半壁；琴鹤之操凛然，于今为烈，名贤继起，恰符五百余年。"

《筠廊偶笔》载：宣武门外教子胡同永庆寺，为僧文然所居。

祖师殿前白杨古柏二，僧室无他物，壁有联云："石压笋斜出；岩垂花倒开。"

按：五代道士石仲元，隐于桂州之七星山，自号桂华子，负诗名。

世传其警句，如"石压木斜出，崖悬花倒生"之类甚多，为湘源守杨徽之所称，目为玉方响。

事详《粤西丛载》，文然但偶书其语，其字句间有异同耳。

《柳南随笔》载：钱湘灵先生陆灿晚年居虞山，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。

先生兀坐其中，拥书万卷，咿哦不辍。

过其门者往往驻足觇伺，流连不去。

先生咿哦自若也。

室中榜一联云："名满天下，不曾出户一步；言满天下，不曾出口一字。"

为三峰释硕揆所书。