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相传明朝某王子,出侧室,性残忍。
居恒无所事事,雅与阉奴媚子,纵肆淫暴。
媵侍小有过,辄烧铁褫衣烙之,或将未烬烟灰置其掌中,灰烬皮焦而后已;不容转侧,苟不隐忍,则非刑复更矣。
猫犬稍不惬意,猫则缚四足于四犬,鞭之四走,以分其体;犬则用四驴或四马,盖仿古车裂刑也。
尝设巨镬于殿中,沸油满之,捕燕雀蝙蝠生煎之,俾焦黑,蘸椒盐以佐酒,逐一下箸,数十枚不厌也。
未袭封,病痨瘵而死。
死已二年矣,其府中长史某,忽一夜梦见之:被发裸身,颜色悲惨。
惊询所自,王子泣诉曰:"予生时不仁至极,死后备尝地狱之苦,今阴谴已定,当托生为驴,公明日可至某大街某坊某市前,系有牝白草驴一头,瘦而秃尾者,即予之生母也;驴腹中怀朐,即予也。 公幸念夙昔,赎我母子归,不致毙命屠刀,则恩同再造矣。"
言讫,悲声悔切。
长史惊而寤,阴异之,叹息不能复寐,反侧达旦。
翌日驰车入市,往观之,果有怀驹牝驴,系肆前,形色如所梦。
甫下车,驴向之长鸣,两目泪下如渖,长史亦为之潸然,呼肆主询曰:"此驴鬻乎?"对曰:"此昨日用钱五千买得者,今将杀以卖肉,不生鬻也。"
长史曰:"不然。 杀以卖肉不过欲多得钱耳,汝但言杀此驴得利几何,吾当倍赎之。"
肆主人曰:"大人具恻隐心,必欲赎之,小人何敢过索?并本利得钱六千可矣。"
长史如数给之,牵驴以归。
是夜复梦王子及母来谢。
长史弗敢隐,乘间白诸王。
王乍聆之,不胜错愕,继而叹惋良久,复恨恨曰:"暴戾子,固应服此冥报。 即其母之阴贼悍妒,亦当如是。 虽然,父子之情,未可绝也。 城外园寝,地广草盛,可纵之其中,俾樗散以终其天年可也。"
长史唯唯从命。
纵之日,即生驹。
王一日过之,二驴见王,伏地流泪。
王试呼其名,则摇尾而嘶,似呼似答,王亦恻然者久之,忧悒而返。
及王薨,二驴不知存否。
闲斋曰:甚矣夫!福善祸淫之理,毫发不容假贷也。
以王子之贵,不悛于恶,降而为驴,天岂有私于人哉!人往往不信因果之说,而此事则又一时所共传,尚何因果之不足信哉?此事可信,则相传白起、李林甫、秦桧托来生为猪之说,亦必不诬矣。
汉昭烈曰:"无以恶小而为之,无以善小而不为。"
后世王公,有守此言,为子孙义方之训,日耳提而面命之,庶几乎世德相承,箕裘之克绍也。
兰岩曰:
生前凶暴残忍备至,死后为驴,几不免毕命屠刀,亦云惨极矣。
世之暴戾狠毒阴险辈,幸早回头,免至系颈市前时,望人赎救而不可得也。