扬子法言 渊骞卷 第十一

扬子法言·渊骞卷

〔疏〕吴曹侍读元忠云："汉书艺文志：‘扬雄所序三十八篇。 ’本注云：‘法言十三。 ’此十三篇，即本传之十三卷。 文选班孟坚答宾戏注引作‘十二卷’者，宋祁校本云：‘李轨注法言本，渊骞与重黎共序。 ’知轨据汉世传本，重黎、渊骞幷为一篇，故合法言序为十三篇，可由祁校语得之。"

荣按：李本自学行卷第一，至孝至卷第十三，每卷标题下皆有注语，惟渊骞卷第十一下无文，盖重黎、渊骞本为一篇，多论春秋以后国君、将相、卿士、名臣之事，以其文独繁，倍于他篇，故自篇中"或问渊、骞之徒恶乎在"以下，析为卷第十一。

虽自为一篇，然实即重黎之下半，既非别有作意，遂不为之序。

弘范知其然，故于此卷标题下亦不为之注。

艺文志"法言十三"，此据卷数言之则然，若论其作意，不数渊骞，则止十二。

答宾戏注引扬雄传："譔十二卷，象论语，号曰法言。"

此可证旧本汉书此传承用子云自序，其文如此。

卷末所载法言序中之不得别有渊骞序，更不辩自明。

浅人习见通行法言卷数皆为十三，疑雄传"十二卷"字为"十三"之误，又疑渊骞独无序为传写阙失，遂改"二"为"三"。

且妄造"仲尼之后，迄于汉道"云云二十八字，为渊骞序，窜入传中。

于是雄传此文不独非子云之真，亦并非孟坚之旧矣。

君直据选注此条，证明重黎、渊骞共序之义，至为精核。

然谓轨据汉世传本合法言序为十三篇，似亦未协。

李本法言序附孝至之后，明不以为一篇。

盖重黎、渊骞之析为二篇，汉世已然。

谓法言序无渊骞序，则是；谓十三卷为数序，不数渊骞，则非也。

或问："渊、骞之徒恶乎在？"曰："寝。"

或曰："渊、骞曷不寝？"曰："攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。 如其寝！如其寝！"〔疏〕"渊、骞之徒恶乎在"者，学行注云："徒犹弟子也。"

渊、骞之徒，犹云七十子之弟子。

仲尼弟子列传以颜渊、闵子骞居首，故举渊、骞以统其余也。

音义："恶乎，音乌。"

按：七十子皆身通六艺，而其弟子多不传，故以为问。

"寝"者，广雅释诂："寝，藏也。"

按：谓湮没不彰也。

音义："曰寝，俗本作‘曰在寝’，‘在’，衍字。"

司马云："宋、吴本作‘在寝’。"

按：此因未解寝字之义而妄增者。

"攀龙鳞，附凤翼"者，伯夷列传云："颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。"

索隐云："喻因孔子而名彰。"

即此文所本。

巽以扬之，集注本无"巽"字，云："宋、吴本作‘巽以扬之’，今从李本。"

是温公所见监本无此字。

今治平本有之，而"巽以扬之"四字占三格，明是修板挤入。

秦校云："当衍‘巽’字，温公集注可证。"

是也。

俞云："卢氏文弨云：‘李本巽作翼。 ’不知翼者即涉上句‘附凤翼’而误衍。 温公但云‘扬，发扬也’，不及翼字之义。 是其所据本无‘巽’字，亦非别有他字也。 今各本皆作‘巽以扬之’，盖据宋、吴本加，非李本之旧。"

荣按：旧监本固无"巽"字，然此或传写偶脱，非必李本如此。

后汉书光武帝纪章怀太子注引此文正作"巽以扬之"，"各本皆同。 "则其所据本有"巽"字，为宋、吴本所自出，钱本亦有之，于义为足。

盖下文勃勃乎其不可及也，即承巽字而言。

巽为风，故云勃勃。

龙麟、凤翼喻孔子之道，巽风喻天。

言七十子得孔子而师事之，天实助之，以成其名也。

勃勃乎其不可及也，世德堂本作"不可及乎"。

"如其寝！如其寝"者，七十子之成名皆以孔子，七十子之弟子源远而流益分，不复能有所附丽以成其名，然则七十子之遭际，岂得与其弟子之遭际相提并论也！七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。

〔疏〕"七十子之于仲尼也"，司马云："宋、吴本作‘七十二子’。"

按：孟子云："如七十子之服孔子也。"

本书学行云："速哉！七十子之肖仲尼也。"

皆举成数言之，此亦同。

宋、吴本非。

"日闻所不闻，见所不见"者，圣人之言行，如天道之日新，学者得圣人而师之，其进益无有已时也。

"文章亦不足为矣"者，司马云："言游孔门者，务学道德，不事文章。"

按：谓七十子不必皆有著述传于后世，非其才有所不逮，乃日有所不给，亦意有所不屑也。

君子绝德，小人绝力。

或问"绝德"。

曰："舜以孝，禹以功，皋陶以谟，非绝德邪？"〔注〕是皆德之殊绝。

"力"。

〔注〕绝力者何？"秦悼武、乌获、任鄙扛鼎抃\牛 ，非绝力邪？"〔注〕此等皆以多力举重，崩中而死，所谓不得其死然。

〔疏〕"君子绝德，小人绝力"者，绝谓不可几及。

言君子小人各有其不可几及者，君子之于德，小人之于力是也。

"舜以孝"者，尧典云："有鳏在下，曰虞舜，父顽，母嚚，象傲，克谐以孝。"

中庸云："舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。"

"禹以功"者，禹贡云："禹锡玄圭，告厥成功。"

左传昭公篇云："美哉禹功！明德远矣。 微禹，吾其鱼乎？""皋陶以谟"者，皋陶谟云："曰若稽古皋陶曰：‘允迪厥德，谟明弼谐。 ’"书序云："皋陶矢厥谟。"

"秦悼武、乌获、任鄙扛鼎抃\牛"者，秦本纪云："惠王卒，子武王立。"

索隐云："名荡。"

按：本纪称武王者，省言之。

下云"悼武王后出归魏"，又始皇本纪云"悼武王享国四年，葬永陵"，是以二字为谥也。

本纪又云："武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。 王与孟说举鼎绝膑，八月，"按：悼武四年。 "武王死，族孟说。"

是乌获、任鄙皆秦悼武王同时人。

孟子云："然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。"

赵注云："乌获，古之有力人也。"

则乌获乃古有力者之称。

秦悼武王时之乌获，以有力着，因取此名名之耳。

梁氏玉绳汉书人表考云："案文子自然篇，老子曰：‘用众人之力者，乌获不足恃。 ’是古有乌获，后人慕之，以为号也。"

樗里子甘茂列传云："秦人谚曰：‘力则任鄙，智则樗里。 ’"音义："扛鼎，音江。"

司马云："抃\牛，谓以两牛相击，如抃\手状。"

按：张平子思玄赋旧注云："抃\，手搏也。"

又通作"卞"，汉书哀帝纪赞苏林注云"手搏为卞"，是也。

然则抃\牛即手搏牛之谓。

殷本纪正义引帝王世纪云："纣倒曳九牛。"

注"是皆德之殊绝"。

按：司马长卿封禅文："未有殊尤绝迹可考于今者也。"

是殊、绝义同。

注"此等皆以多力举重，崩中而死"。

按：世德堂本无"此等"二字。

秦本纪："举鼎绝膑。"

集解引徐广云："一作‘脉’。"

弘范所据史记，字盖作"脉"，故云崩中。

内经阴阳别论云："阴虚阳搏谓之崩。"

王注云："阴脉不足，阳脉盛搏，则内崩而血流下。"

即其义。

史记惟言秦武王举鼎而死，今按告子孙疏引皇甫士安帝王世说"当作"世纪"。 "云："秦武王好多力之士，乌获之徒并皆归焉。 秦王于洛阳举周鼎，乌获两目血出。"

则乌获盖亦不得其死。

任鄙死状未闻。

白起列传云："昭王十三年，穰侯相秦，举任鄙以为汉中守。"

则鄙至昭襄王时犹存。

弘范云此等皆以举重死，或别有所本。

或问"勇"。

曰："轲也。"

曰："何轲也？"曰："轲也者，谓孟轲也。 若荆轲，君子盗诸。"

请问"孟轲之勇"。

曰："勇于义而果于德，不以贫富、贵贱、死生动其心，于勇也，其庶乎！"〔注〕或人之问勇，犹卫灵公之问陈也。

仲尼答以俎豆，子云应之以德义。

〔疏〕"若荆轲，君子盗诸"者，刺客列传云："荆轲者，卫人也。 其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。 而之燕，燕人谓之荆卿。"

索隐云："轲先齐人，齐有庆氏，则或本姓庆。 春秋庆封，其后改姓贺，此亦至卫而改姓庆尔。 荆、庆声相近，故随在国而异其号也。"

又同传正义引燕太子篇云："荆轲神勇之人，怒而色不变。"

吴云："为燕太子刺秦王，以君子之道类之，则大盗耳。"

司马云："比诸盗贼。"

按：义详后文。

"请问孟轲之勇"，治平本无"问"字，钱本同，今依世德堂本。

"勇于义而果于德，不以贫富、贵贱、死生动其心"者，吴云："养浩然之气，勇之大者。"

按："孟子云：‘我四十不动心。 ’曰：‘若是，则夫子过孟贲远矣。 ’"赵注云："孟子勇于德。"

又："孟子云：‘我善养吾浩然之气。 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 其为气也，配义与道，无是馁也。 ’"又云："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"

"其于勇也，其庶乎"者，荀子性恶云："天下有中，敢直其身；先王有道，敢行其义。 上不循于乱世之君，下不俗于乱世之民。 仁之所在亡贫穷"一"，仁之所亡无富贵。 天下知之，则欲与天下共苦乐之；天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏。 是上勇也。"

注"或人"至"德义"。

按：世德堂本"犹"作"若"；"应之以德义"，无"之"字。

"一""亡"字原本讹作"虽"，据荀子性恶篇改。

鲁仲连●而不制，〔注〕高谈以救时难，功成而不受禄赏。

蔺相如制而不●。

〔注〕好义崇理，屈身伸节，辅佐本国，系时之务也。

〔疏〕"鲁仲连●而不制"者，鲁仲连邹阳列传云："鲁仲连者，齐人也，好奇伟俶傥之画策，而不肯仕官任职，好持高节。 游于赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：‘事将柰何？’平原君曰：‘胜也何敢言事？前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。 魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事？’鲁仲连曰：‘吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。 梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。 ’鲁仲连见新垣衍曰：‘昔者齐愍王欲行天子之礼于邹、鲁，邹、鲁之臣不果纳。 今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也，俱据万乘之国，各有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。 且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。 彼将夺其所不肖，而与其所贤；夺其所憎，而与其所爱。 彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？’于是新垣衍起，再拜谢，不敢复言帝秦。 适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。 于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让。 使者三，终不肯受。 平原君乃置酒，酒酣起，前以千金为鲁连寿。 鲁连笑曰：‘所为贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无取也。 即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。 ’遂辞平原君而去，终身不复见。 其后二十余年，燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城不敢归。 齐田单攻聊城，岁余，士卒多死，而聊城不下。 鲁连乃为书，约之矢，以射城中，遗燕将。 燕将见鲁连书，犹预不能自决。 欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱，乃自杀。 聊城乱，田单遂屠聊城，归而言鲁连，欲爵之。 鲁连逃隐于海上，曰：‘吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。 ’"音义："●与荡同。"

司马云："宋、吴本‘●’作‘●’，‘制’作‘剬’。 介甫曰：‘●古荡字，剬古制字。 ’"按：说文："愓，放也。"

古书多假"荡"为之。

●、●皆"愓"之俗。

玉篇："●，他莽切，直也。"

非此文之义。

五帝本纪："依鬼神以剬义。"

正义云："剬古制字。"

梁氏志疑云："古制字作‘制’，若‘剬’，音端，与‘剸’同。 则‘剬’乃‘制’之讹矣。"

按：篆文制作"●"，隶变作"●，传写遂误为“剬"耳。

●谓自适，制谓自持。

鲁仲连●而不制，谓其能轻世肆志，而不能仕官任职。

蔺相如，见重黎疏。

制而不●，谓其能惩忿以先国家之急，而尝为宦者令缪贤舍人，亦降志辱身矣。

司马云："仲连不以富贵动其心，而未能忘死生；相如不以死生动其心，而未能忘富贵，故云然。"

温公意以此为承上章而言，故释之如此，然义似未确。

注"功成而不受禄赏"。

按：世德堂本作"爵赏"。

注"好义崇理"。

按：世德堂本作"崇礼"。

或问"邹阳"。

曰："未信而分疑，慷辞免罿，几矣哉！"〔注〕鸟罟谓之罿，犹人之缧绁。

几，危也。

狱中出慷慨之词 ，得以自免，亦已危矣。

〔疏〕史记邹阳与鲁仲连同传，既论鲁仲连，故遂及邹阳也。

彼传云："邹阳者，齐人也，游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交，上书，而介于羊胜、公孙诡之间。 胜等忌邹阳，恶之梁孝王。 孝王怒，下之吏，将欲杀之。 邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书。 书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。"

太史公曰："邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不挠矣。"

"未信而分疑"者，宋云："言未为梁王所信，方为其所疑，虽能分解以免，固亦危矣。"

司马云："孔子称信而后谏，未信则以为谤己也。 阳初仕梁，未为孝王所信，而深言以触机事，分取孝王之疑，故曰未信而分疑。"

吴胡部郎玉缙云："疑，谤也。 未信而分疑，未信而致与人分谤也。 邹阳云：‘为世所疑。 ’谓为世所谤，杨子盖本此。"

荣按：邹阳书云："臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。 昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。 卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。 夫精变天地，而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知。 左右不明，卒从吏讯，为世所疑。 是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。 愿大王孰察之！’"是书意以疑、信对举，疑即不信之谓。

曲礼："分争辩讼。"

郑注云："分、辩皆别也。"

然则分疑即辩疑，似以宋义为长。

"慷辞免罿"者，音义："慷辞，苦两切。 免罿，音冲。"

按：说文："抗，扞也。"

引伸为不诎之义。

慷辞即抗辞，史云邹阳辞不逊，及云抗直不挠，是也。

"几矣哉"者，音义："几矣，音机。"

按：重黎云："如辩人，几矣！"与此同义。

注"鸟罟谓之罿"。

按：说文："罿，罬也"；"罬，捕鸟覆车也"。

尔雅释器："罬谓之罦。 罦，覆车也。"

郭云："今之翻车也，有两辕，中施罥以捕鸟。"

王氏筠说文释例云："覆车，吾乡谓之翻车，不用罔目，以双绳贯柔条，张之如弓，绳之中央缚两竹，竹之末箕张亦以绳贯之，而张之以机。 机上系蛾，鸟食蛾则机发，竹覆于弓，而●其项矣。 以其弓似半轮，故得车名。"

注"狱中出慷慨之辞"。

按：弘范读慷如字，故以为慷慨之辞。

慷即"◆"之俗，说文："慷，慨也。"

又"慨"篆下云："慷慨，壮士不得志也。"

然"慷辞"字明用史公邹阳传赞语，意非慷慨之谓，此注似失其义。

或问："信陵、平原、孟尝、春申益乎？"曰："上失其政，奸臣窃国命，何其益乎！"〔注〕当此四君之时，实皆有益于其国，而杨子讥之者，盖论上失其政，故辩明之。

〔疏〕"信陵、平原、孟尝、春申益乎"者，信陵君列传云："魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安厘王异母弟也。 昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君。 公子为人仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。 士以此方数千里争往归之，致食客三千人。 当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。 公子闻之，从车骑，虚左，自迎夷门侯生，侯生遂为上客。 魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。 公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。 魏王使将军晋鄙将十万众救赵。 秦王使使者告魏王曰：‘吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。 ’魏王恐，使人止晋鄙留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。 公子患之，因问侯生。 乃屏人间语曰：‘嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。 公子诚请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦。 ’公子从其计，如姬果盗晋鄙兵符与公子。 公子行，侯生曰：‘臣客屠者朱亥可与俱。 此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。 ’公子遂行。 至邺，矫魏王令代晋鄙。 晋鄙合符，疑之，欲无听。 朱亥袖四十斤◆椎椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军，得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。 魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙。 公子亦自知也，使将将其军归魏，而独与客留赵，十年不归。 秦日夜出兵东伐魏，魏王患之，使人往请公子，公子归救魏。 魏王以上将军印授公子，公子率五国之兵破秦军于河外。 秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王。 魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。 公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮。 饮醇酒，多近妇女，日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。"

索隐云："地理志无信陵，或曰是乡邑名。"

又平原君虞卿列传云："平原君赵胜者，赵之诸公子也。 诸子中，胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。 平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。 秦之围邯郸，赵使平原君求救合从于楚。 平原君已定从而归，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。 秦急围邯郸，邯郸传舍吏子李同说平原君令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有，尽散以飨士。 平原君从之，得敢死之士三千。 李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。 亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存，李同战死。 平原君以赵孝成王十五年卒，子孙代后，竟与赵俱亡。"

又孟尝君列传云："孟尝君名文，姓田氏。 文之父曰靖郭君田婴。 田婴者，齐威王少子，而齐宣王庶弟也。 田婴相齐十一年，宣王卒，泯王即位，封田婴于薛。 文承间问其父婴曰：‘君用事相齐，至今三王矣。 齐不加广，而君私家富累万金，门下不见一贤者，文窃怪之。"

于是婴乃礼文，使主家，待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯，诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。

婴卒，而文果代立于薛，是为孟尝君。

孟尝君在薛招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君，孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士，食客数千人，无贵贱，一与文等。

秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。

齐泯王二十五年，卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。

人或说秦昭王曰：‘孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。

’秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。

孟尝君使人抵昭王幸姬求解。

姬曰：‘妾愿得君狐白裘。

’孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双。

入秦，献之昭王，更无他裘。

客有能为狗盗者，夜为狗以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。

幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。

孟尝君得出，即驰去。

夜半至函谷关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客有能为鸡鸣，而鸡尽鸣，遂发传出。

出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。

齐泯王不自得，以其遣孟尝君。

孟尝君至，则以为齐相任政。

居数年，人或毁孟尝君于齐泯王，孟尝君因谢病归老于薛。

后齐泯王灭宋，益骄，欲去孟尝君。

孟尝君恐，乃如魏，魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。

齐泯王亡在莒，遂死焉。

齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。

齐襄王新立，畏孟尝君，与连和复亲"一"。

薛公卒，谥为孟尝君。

诸子争立，而齐、魏共灭薛，孟尝绝嗣，无后也。”

索隐云："孟尝袭父封薛，而号曰孟尝君。 此云谥，非也。 孟，字；尝，邑名。 尝邑在薛之旁。"

按：文袭父封，本为薛公，别号孟尝君，死而遂以为谥，犹父谥靖郭君之比，谥亦号也。

又春申君列传云："春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。 游学博闻，事楚顷襄王，使于秦。 秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。 当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，东至竟陵。 楚顷襄王东徙，治于陈县。 黄歇恐一举而灭楚，乃上书说秦昭王，昭王乃止白起而谢韩、魏，发使赂楚，约为与国。 黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。 楚顷襄王病，于是黄歇乃说应侯曰：‘今楚王恐不起疾，秦不如归其太子，太子得立，其事秦必重，而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也。 ’应侯以闻秦王，秦王曰：‘令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之。 ’黄歇为太子计，变衣服为楚使者，御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。 度太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王，愿赐死。 秦因遣黄歇。 歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。 以黄歇为相，封为春申君。 是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。 春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十余万；五年，围邯郸，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去。 春申君相楚八年，北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。 春申君相二十二年，诸侯患秦攻伐无已时，乃相与合从西伐秦，而楚王为从长，春申君用事。 至函谷关，秦出兵攻诸侯兵，皆败走，楚考烈王以咎春申君，春申君以此益疏。 楚于是去陈，徙寿春。 楚考烈王无子，赵人李园持其女弟欲进之楚王"二"，闻其不宜子，恐久无宠，求事春申君为舍人，乃进其女弟，即幸于春申君。 知其有身，乃与其女弟谋，承间以说春申君曰：‘君贵，用事久，多失礼于王兄弟，祸且及身。 今妾自知有身矣，诚以君之重而进妾于楚王，妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？’春申君大然之，乃出李园女弟谨舍，而言之楚王。 楚王召入幸之，遂生子男，立为太子。 李园恐春申君语泄，阴养死士，欲杀春申君以灭口。 春申君相二十五年，楚考烈王卒，李园伏死士于棘门之内，春申君入棘门园，死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外，于是遂使吏尽灭春申君之家。"

正义云："四君封邑检皆不获，唯平原有地，又非赵境，并盖号谥，而孟尝是谥。"

"上失其政，奸臣窃国命，何其益乎"者，汉书游侠传云："古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人，各有等差。 是以民服事其上，而下无觊觎。 孔子曰：‘天下有道，政不在大夫。 ’百官有司，奉法承令，以修所职。 失职有诛，侵官有罚。 夫然故上下相顺，而庶事理焉。 周室既微，礼乐征伐自诸侯出，桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。 陵夷至于战国，合从连衡，力政争强。 繇是列国公子魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之埶，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。 皆以取重诸侯，显名天下，搤◆而游谈者，以四豪为称首。 于是背公死党之议成，守职奉上之义废矣。"

按：孟坚此论，原本儒术，可为此文之义疏。

"一""亲"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

"二""王"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

樗里子之知也，使知国如葬，则吾以疾为蓍龟。

〔注〕疾者，樗里子之名。

死葬，豫言后当有两天子宫夹我，果如其言。

使其策算国事如之，则吾以疾为蓍龟者，有为有行动而问焉。

〔疏〕"樗里子之知也"，世德堂本"知"作"智"。

按：音义出"之知"，云："音智，下‘知国’如字。"

明不作"智"。

樗里子甘茂列传云："樗里子者，名疾，秦惠王之弟也。 樗里子滑稽多智，秦人号曰智囊。 秦惠王卒，太子武王立，以樗里子、甘茂为左、右丞相。 秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。 昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东，曰：‘后百岁，是当有天子之宫夹我墓。 ’樗里子疾室在于昭王庙西，渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。 至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。 秦人谚曰：‘力则任鄙，智则樗里。 ’"索隐云："樗，木名也，音摅。 高诱曰：‘其里有樗树，故曰樗里。 ’然疾居渭南阴乡之樗里，故号曰樗里子。 又纪年则谓之褚里疾。"

"使知国如葬，则吾以疾为蓍龟"者，世德堂本作"使知国如知葬"。

樗里子为秦相，未闻有所益于国，而独以知葬闻，是其智不足称也。

盖谓樗里子知葬云云者，本秦人传言之妄，此不斥其妄，而惜樗里子之不能用其智于国，明传言即非妄，亦不可以为智也。

袁彦伯三国名臣序赞"一"："思同蓍蔡。"

李注引此文作"樗里之智也，使知国若葬，吾以疾为蓍蔡也"。

似旧本"龟"作"蔡"。

论语："臧文仲居蔡。"

苞云："蔡，国君之守龟也。 出蔡地，因以为名焉。"

注"疾者"至"问焉"。

按：世德堂本此注全删。

"策算"钱本作"算策"。

"一""彦伯"二字原本互倒，据文选改。

"周之顺、赧，以成周而西倾；秦之惠文、昭襄，以西山而东幷，孰愈？"曰："周也羊，秦也狼。"

"然则狼愈与？"曰："羊、狼一也。"

〔注〕过犹不及 ，两不与也。

〔疏〕"周之顺、赧，以成周而西倾"者，音义："周之顺、赧，诸本皆作‘顺、赧’，顺靓王及赧王也。 俗本作‘周之倾’，字之误也。 史记作‘慎靓王’，索隐作‘顺靓王’，或是‘慎’转为‘顺’。 赧，奴板切。"

司马云："宋、吴本作‘周之倾赧’。"

按：周本纪："显王崩，子慎靓王定立。"

梁氏志疑云："晋常璩华阳国志作‘慎王’，而路史前纪注引志作‘静王’，又作‘顺王’，盖单称之耳。 靓即静字，顺与慎通。"

按：逸周书谥法："慈和遍服曰顺。"

别无"慎"字，明慎即顺也。

作"倾"者，顺、倾形近，兼涉下文"西倾"字而误。

本纪又云："慎靓王立六年崩，子赧王延立。"

按：详重黎疏。

成周，周敬王至顺靓王所都之东周也。

自春秋至战国，东周凡三：其一，平王以后所都之王城也。

诗黍离序郑笺云："宗周，镐京也，谓之西周。 周，王城也，谓之东周。"

是也。

其二，敬王以后所都之成周也。

公羊传昭公篇云："王城者何？西周也。 成周者何？东周也。"

是也。

其三，考王之弟之孙所封之巩也。

周本纪索隐云："西周，河南也。 东周，巩也。"

是也。

汉时，王城为河南县，成周为雒阳县，巩为巩县，并属河南郡。

宋云："平王东迁于洛，即周公所营之王城，是谓成周。"

此误以河南县与雒阳县牵合为一也。

周本纪："王赧徙都西周。"

正义云："敬王从王城东徙成周，十世至王赧，从成周西徙王城。"

然则王赧之时已去成周而复都王城，此云以成周西倾者，因兼举顺靓王，从其前者言之耳。

西倾谓王赧奔秦，"本纪书"西周君"。 正义以为西周武公，误也。 "尽献其邑三十六，口三万，是也。

"秦之惠文、昭襄以西山而东幷"者，秦本纪："孝公卒，子惠文君立。"

索隐云："名驷。"

又本纪："武王取魏女为后，无子，立异母弟，是为昭襄王。"

索隐云："名则，一名稷，武王弟。"

按：武王即悼武王，为惠文君子，昭襄为悼武弟，亦惠文子也。

吴云："秦都雍州，西山在焉，而东灭周，故曰东幷。"

本纪曰："文公卒，葬西山。"

按：秦文公葬地，据集解引皇甫谧云，在今陇西之西县，则当今甘肃巩昌府西和县境。

此文西山，不当指此。

易随"上六，王用亨于西山"，又升"六四，王用亨于岐山"，毛氏奇龄仲氏易云："西山者，岐山也。"

焦氏循易章句亦云："岐山犹西山也。"

然则此即用易文，西山犹云岐山耳。

地理志："右扶风美阳，禹贡岐山在西北中水乡，周太王所邑。"

音义："东幷，音并。"

新书过秦云："孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡，诸侯恐惧。"

秦本纪云："昭襄王五十一年，西周君走来自归，顿首受罪。"

按：不云庄襄、始皇者，以周之亡在昭襄之世也。

"孰愈"者，问道云："或问：‘狙诈与亡孰愈？’曰：‘亡愈。 ’"故复发此问。

"周也羊，秦也狼"者，国策楚策云："夫秦虎狼之国也。"

"然则狼愈与"者，既无许周之文，故更疑强胜于弱也。

"羊、狼一也"者，宋云："言周以不道而弱，秦以不道而强，强与弱虽异，而不道一也。"

或问："蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？"曰："堑山堙谷，起临洮，击辽水，力不足而死有余，忠不足相也。"

〔注〕相，助也。

虽尽一身之节，而残百姓之命，非所以务民之义。

〔疏〕"蒙恬忠而被诛"者，蒙恬列传云："蒙恬者，其先齐人也。 恬大父蒙骜自齐事秦昭王，官至上卿。 骜子武，武子曰恬，蒙恬弟毅。 始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。 秦已幷天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南，筑长城。 因地形用险制塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。 于是渡河据阳山，逶蛇而北，暴师于外十余年，居上郡。 是时蒙恬威振匈奴，始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之而亲近。 蒙毅位至上卿，恬任外事，而毅常为内谋，名为忠信。 故虽诸将相，莫敢与之争焉。 始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉。 乃使蒙恬信道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里，道未就。 始皇三十七年冬行出游会稽，并海上，北走琅邪。 道病，使蒙毅还祷山川。 未反，始皇至沙丘崩。 中车府令赵高乃与丞相李斯、少子胡亥阴谋，立胡亥为太子。 太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。 扶苏已死，蒙恬疑而复请之。 使者还报。 毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏。 胡亥听而系蒙毅于代，前已囚蒙恬于阳周。 丧至咸阳，已葬，太子立，为二世皇帝。 而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏。 胡亥令蒙毅曰：‘先主欲立太子，而卿难之，今丞相以卿为不忠，罪及其宗。 朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。 ’遂杀之。 二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：‘君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。 ’恬曰：‘自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣。 今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔。 自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。 恬之宗世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 ’使者曰：‘臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。 ’蒙恬喟然太息曰：‘我何罪于天，无过而死乎！’良久，徐曰：‘恬罪固当死矣。 起临洮，属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉，此乃恬之罪也。 ’乃吞药自杀。"

"堑山堙谷"者，音义："堑山，七艳切。"

按：世德堂本作"堑"。

说文："堑，坑也。"

堑即堑之别体，史记亦作"堑"。

说文："垔，塞也。"

俗字作"湮"。

"起临洮，击辽水"者，音义："临洮，音叨"一"。"

按：地理志："陇西郡临洮，洮水出西羌中，北至抱罕，东入河。 禹贡西倾山在县西"二"，南部都尉治也。 今甘肃巩昌府岷州，秦长城起州西。 秦校云：“‘击’当作‘系’。 系，属也。 史记云属之辽东，不作‘击’，可知。 但各本皆误，或治平初刻已如此。"

俞云："击字无义，疑‘罄’字之误。 尔雅释诂：‘罄，尽也。 ’言起临洮，而尽辽水也。 史记作‘起临洮，至辽东’，‘至’即尽义。"

按：秦说是也。

地理志："辽东郡望平，大辽水出塞外，南至安市入海，行千二百五十里。"

按：今辽河有东、西二源，自边外合流而南，径开原、铁岭县西，又径承德、辽阳、海城之西，又南入海。

"力不足而死有余"，司马依宋、吴本，"死"作"尸"。

俞云："力者，功也。 周官司勋‘治功曰力’，是也。 言蒙恬为秦筑长城，无救于秦之亡，以论功则不足，以致死则有余矣。 故曰力不足而死有余。 宋、吴本‘死’作‘尸’，误也。 温公从之，非是。"

按：宋、吴本固非，俞义亦未安。

力不足而死有余，谓用民之力而不惜民之死，民力匮而死者多耳。

太史公曰："吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。 夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶使之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！"即此文之义。

忠不足相也，音义："相，息亮切。"

按："相"疑"称"之驳文，传写误耳。

注"相，助也"。

按：俞云："说文木部：‘相，省视也，从目从木，易曰：地可观者，莫可观于木。 ’是相与观义近。 忠不足相也，犹曰忠不足观也。 不曰观而曰相，子云好为艰深之辞故耳。 李注训相为助，将谁使助之乎？失杨旨矣。"

荣按：弘范以相为助，犹云赞也，义虽稍纡，然固可通。

曲园训为观，而以此为子云好作艰深之辞，尤谬。

"一""叨"字原本作"洮"，音近，且涉上文"临洮"而讹，今据音义改。

"二""西"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

或问："吕不韦其智矣乎，以人易货？"〔注〕吕不韦，阳翟贾人也，出千金以助子楚，子楚既立，不韦相之。

曰："谁谓不韦智者与？以国易宗。 〔注〕虽开列封，先笑后愁；身既鸩死，宗族窜流。 不韦之盗，穿窬之雄乎？〔注〕不以其道，非盗如何？穿窬也者，吾见担石矣，未见雒阳也。"

〔注〕雒阳，不韦所国地也。

揭雒阳而行天下，岂徒担石乎？〔疏〕"吕不韦其智矣乎？以人易货"者，吕不韦列传云："吕不韦者，阳翟大贾人也，往来贩贱卖贵，家累千金。 秦昭王太子死，以其次子安国君为太子。 安国君有子二十余人，中男名子楚，"按：本名异人。 "为秦质子于赵，车乘进用不饶，居处困不得志。 吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居。 ’乃往见子楚，说曰：‘秦王老矣，安国君得为太子。 窃闻安国君爱幸华阳夫人。 华阳夫人无子，能立适嗣者，独华阳夫人耳。 子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。 不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为适嗣。 ’乃以五百金与子楚为进用，结宾客。 而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。 因言子楚贤智，日夜泣思太子及夫人。 夫人大喜，承太子闲，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之，妾不幸无子，愿得子楚，立以为适嗣，以托妾身。 安国君许之。 秦昭王五十年，使王齮围邯郸急，赵欲杀子楚。 子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，得脱，亡赴秦军，遂以得归。 秦昭王五十六年薨，太子安国君立为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。 秦王立一年薨，谥为孝文王。 太子子楚代立，是为庄襄王。 以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。"

此以人易货之事。

传"奇货可居"下集解云："以子楚方财货也。"

正义引战国策"按：秦策文。 "云："濮阳人吕不韦贾邯郸，见秦质子异人，归谓其父曰：‘耕田之利几倍？’曰：‘十倍。 ’‘珠玉之赢几倍？’曰：‘百倍。 ’‘立主定国之赢几倍？’曰：‘无数。 ’不韦曰：‘今力田疾作，不得暖衣饱食；今定国立君，泽可遗后世，愿往事之。 ’"是其义也。

"谁谓不韦智者与？以国易宗"者，传又云："庄襄王三年薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号仲父。 始皇九年，有告嫪毐常与太后私乱，事连相国吕不韦。 九月，夷嫪毐三族。 十年十月，免相国吕不韦，就国河南。 岁余，诸侯宾客使者相望于道，请文信侯。 秦王恐其为变，乃赐文信侯书曰：‘君何功于秦？秦封君河南，食十万户。 君何亲于秦？号称仲父。 其与家属徙处蜀。 ’吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮酖而死。"

此以国易宗之事。

国谓雒阳。

以国易宗，谓得雒阳之封，而终乃身诛而家族徙也。

"不韦之盗"，世德堂本作"吕不韦之盗"。

"穿窬之雄乎"者，音义："窬，音踰。"

论语云："色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！"孔注云："穿，穿壁也；窬，窬墙也。"

皇疏云："窬，窦也。"

"吾见担石矣，未见雒阳也"者，音义："担石，都滥切，又都甘切。"

按：说文："儋，何也。"

今字作"担荷"。

汉书蒯通传："守儋石之禄者，阙卿相之位。"

应劭云："齐人名小罂为儋，受二斛。"

晋灼云："石，斗石也。"

颜云："儋，音都滥反。 或曰儋者，一人之所负担也。"

地理志云："河南郡雒阳。"

颜注引"鱼豢云：‘汉火德忌水，故去“洛""水"，而加"隹"。

如鱼氏说，则光武以后改为"雒"字也’。”

说文"洛"篆下段注云："雍州洛水，豫州雒水，其字分别，自古不紊。 许书水部下不举豫州水，尤为二字分别之证。 后人书豫水作‘洛’，其误起于魏。 裴松之引魏略曰：‘黄初元年，诏以汉火行也，火忌水，故洛去水而加隹。 魏于行次为土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除隹而加水，变雒为洛。 ’此丕妄言，以揜己纷更之咎，且自诡于复古。 自魏至今，皆受其欺。"

又"雒"篆下注云："自魏黄初以前，伊、雒字皆作此，与雍渭、洛字迥判。"

汪氏之昌青学斋集云："洛水有二原，只作‘洛’，其作‘雒’者，假借字。 文选江赋：‘聿经始于洛、汭。 ’李善注：‘洛与雒通。 ’恐亦古有其说。 就汉碑考之，孔龢碑‘奏雒阳宫’，韩敕碑‘河南雒阳史晨奏铭钩河擿雒’，此皆假‘雒’为‘洛’；袁良碑‘隐居河、洛’，仍作‘洛’字。 说文羽部‘翚’注：‘一曰伊、雒而南，雉五釆皆备曰翚。 ’隹部则云：‘伊、洛而南曰翚。 ’一作雒，一作洛，尤雒、洛两字容得通假之一证。 以例经传之伊、雒，则古不必定作‘伊、雒’也。"

按：托名◆帜，本无正字，伊、雒虽水名，其文不必皆从水。

古"伊、雒"字作"雒"者，所以别于"渭、洛"之"洛"，不得以"洛"为正，而"雒"为假也。

雒阳故城在今河南河南府洛阳县东北二十里。

秦本纪："昭襄王五十一年，秦使将军摎攻西周，西周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六城，口三万。"

又："庄襄王元年，东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。 秦界至大梁，初置三川郡。"

集解引"韦昭云：‘有河、洛、伊，故曰三川。 ’骃按：地理志，汉高祖更名河南郡。"

则庄襄王时尽有东、西周地，故得以雒阳为不韦封国也。

吴云："穿窬者伺慢藏，而得之不过一担一石，而不韦伺人颜色，而取雒阳之封，是其雄也。"

注"吕不韦，阳翟贾人也"。

按：此本史记列传。

彼索隐云："翟，音狄，俗又音宅。 地理志：县名，属颍川。 战国策以不韦为濮阳人，又记其事迹亦多与此传不同。 班固虽云太史公据战国策，然为此传当别有所闻见，故不全依彼说。 或者刘向定战国策时以己异闻改易彼书，遂令不与史迁记合也。"

荣按：阳翟，战国时为韩都，今河南开封府。

禹州治濮阳，为卫都，今直隶大名府开州西南。

史称不韦"阳翟大贾"，不云"阳翟人"，则不韦乃卫人而贾于韩者。

国策就生地言，史记就贾地言，本无不合。

至事迹偶有异同，则史公齐整百家，不必专采一书，刘子政校书，必无据异闻改易正文之理。

司马贞说殊谬。

注"虽开"至"窜流"。

按：世德堂本"开"误"闻"，此弘范以列封字释国，谓不韦得雒阳之封而陨其宗也。

吴云："徼取国权，以易宗族。"

司马云："贪国权而丧其宗。"

则皆以国为国权，与弘范义异。

班孟坚答宾戏云："吕行诈以贾国，秦货既贵，厥宗亦坠。"

语意本此。

似孟坚解"以国易宗"亦与司封、温公同。

注"非盗如何"。

按：治平本作"何如"，今依世德堂本。

如之为言，而也。

非盗如何，犹云非盗而何。

学行注云："卖者欲贵，买者欲贱，非异如何？"问明注云："人所不能，非难如何？"孝至注云："自然之美，非至如何？"文义并同。

注"雒阳"至"石乎"。

按：秦策云："子楚立，以不韦为相，号曰文信侯，食蓝田十二邑。"

盖初封蓝田，及秦使不韦灭东周，乃以雒阳为其封国也。

庄子胠箧释文引三苍："揭，举也，儋也，负也。"

小尔雅广言："荷，揭担也。"

揭雒阳而行天下，喻以雒阳为担石也。

"秦将白起不仁，奚用为也？""长平之战，四十万人死，蚩尤之乱，不过于此矣。 原野猒人之肉 ，川谷流人之血，将不仁，奚用为！"〔注〕奚，何。

"翦？"〔注〕问王翦何将也。

曰："始皇方猎六国，而翦牙欸。"

〔注〕咀噬用牙，言其酷也。

欸者，绝语，叹声。

〔疏〕"秦将白起"者，音义："秦将，子亮切，下同。"

按：白起王翦列传云："白起者，郿人也，善用兵，事秦昭王。 昭王十三年，为左庶长。 其明年，为左更，迁为国尉。 明年，为大良造。 后迁为武安君。 四十八年，韩、赵使苏代厚币说秦相应侯曰：‘武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。 今赵亡，秦王王，则武安君必为三公，君能为之下乎？’于是应侯言于秦王，许韩、赵之割地以和，且休士卒。 正月，皆罢兵。 武安君闻之，由是与应侯有隙。 其九月，秦复使王陵攻赵。 四十九年正月，秦王欲使武安君代陵，武安君终辞不肯行，遂称病。 秦围邯郸不能拔，军多失亡，秦王强起武安君。 武安君遂称病笃，应侯请之不起，于是免武安君为士伍，迁之阴密。 武安君病未能行，秦王乃使人遣白起不得留咸阳中。 武安君既行，至杜邮，秦昭王与应侯、群臣议曰：‘白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。 ’乃使使者赐之剑自裁，武安君遂自杀。 武安君之死也，以秦昭王五十年十一月"一"。 死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。"

"长平之战，四十万人死"者，列传云："四十七年，秦使王龁攻韩，取上党，上党民走赵。 赵军长平，龁因攻赵。 赵使廉颇将，廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。 赵王数以为让，而秦相应侯又使人行千金于赵为反间，曰：‘秦之所畏，独畏马服子赵括将耳，廉颇易与，且降矣。 ’赵王因使赵括代廉颇将，以击秦。 秦乃阴使武安君白起为上将军。 赵括至则出兵击秦军，秦军详败而走。 赵军逐胜，追造秦壁。 壁坚，拒不得入，而秦奇兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间。 赵军分而为二，粮道绝，而秦出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。 秦王闻赵食道绝，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食，至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。 赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败卒四十万人降武安君。 武安君计曰：‘前已拔上党，上党民不乐为秦而归赵，赵卒反复，非尽杀之，恐为乱，乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。 前后斩首虏四十五万人，赵人大震。"

彼集解云："长平在泫氏。"

索隐云："地理志泫氏在上党郡也。"

正义云："长平故城在泽州高平县西北一里也。"

水经注沁水篇引上党记云："长平城在郡之南，秦垒在郡之西，二军共食流水，涧相去五里。 秦坑赵众，收头颅筑台于垒中，因山为台，崔嵬桀起，今仍号之曰白起台。 城之左右沿山亘堤，南北五十许里，东西二十余里，悉秦、赵故垒，遗壁旧存焉。"

按：上党，今山西泽州府地；泫氏，今泽州府高平县。

长平故城，在县西北。

四十万人死，后汉书班固传章怀太子注引作"坑四十万人"，文选班孟坚东都赋李注引与今各本同。

"蚩尤之乱，不过于此矣"者，吕刑云："蚩尤惟始作乱，延及于平民。"

五帝本纪云："轩辕之时，神农氏世衰，蚩尤最为暴，莫能伐。 轩辕与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。 蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。"

正义引龙鱼河图云："黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙，造五兵仗，刀戟大弩，威振天下。"

"原野猒人之肉，川谷流人之血"者，说文："猒，饱也。 从甘，从●。"

会意，甘亦声。

古书多以"厌"为之。

东都赋用此语，后汉书班固传作"猒"，章怀注引法言同，明旧本法言如此。

世德堂本作"厌"，文选及李注引法言同。

盖校书者以少见"猒"字改之。

国策秦策云："白起北坑马服，诛屠四十余万之众，流血成川，沸声若雷。"

"将不仁，奚用为"者，司马云："用将所以救乱诛暴。"

是也。

"翦"者，史记王翦与白起同传，故因论起而遂及翦也。

列传云："王翦者，频阳东乡人也，少而好兵，事秦始皇。 始皇十八年，翦将攻赵，岁余，遂拔赵，赵王降，尽定赵地为郡。 明年，秦王使王翦攻燕，燕王喜走辽东，翦遂定燕、蓟而还。 秦始皇既灭三晋，走燕王，于是王翦将六十万人击荆，大破荆军，至蕲南，杀其将项燕，荆兵遂败走，秦因乘胜略定荆地城邑。 岁余，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。"

"始皇方猎六国，而翦牙"者，王翦与其子贲同时为秦将，六国表始皇十九年，王翦拔赵，虏王迁；二十二年，王贲击魏，得其王假，尽取其地；二十四年，王翦、蒙武破楚，虏其王负刍；二十五年，王贲击燕，虏王喜；二十六年，王贲击齐，虏王建，初幷天下。

总核六国，惟韩为内史胜所灭，其余五国悉见灭于王翦父子，故太史公云："王翦为秦将，夷六国。"

是始皇为虎狼，而翦为之牙也。

音义："牙欸，乌开切，又许介切。"

按：说文："欸，訾也。"

朱氏通训定声云："实与‘诶’同字。"

按：说文："诶，可恶之词也。"

苍颉训诂："欸，恚声也。"

亦以"欸"为之，今犹有此语。

南人读乌开切，音如哀；北人读许介切，音如●也。

注"欸者，绝语，叹声"。

按：弘范读欸单字为句，不与上文相连。

音义出"牙欸"，乃摘正文二字为识，非以牙欸连读。

吴云："牙欸，谓切齿而怒也。"

失之。

"一""月"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

或问："要离非义者与？不以家辞国。"

曰："离也，火妻灰子，以求反于庆忌，实蛛蝥之靡也，焉可谓之义也？"〔注〕义者，臣子死节乎君亲之难也。

离由平人而焚烧妻、子，诈为吴雠，求信于庆忌，反而刺之，若蜘蛛之小巧耳。

"政？"〔注〕问聂政。

"为严氏犯韩，刺相侠累，曼面为姊，实壮士之靡也，焉可谓之义也？"〔注〕侠累，韩相名也。

"轲？"〔注〕问荆轲。

"为丹奉于期之首、燕督亢之图，入不测之秦，实刺客之靡也，焉可谓之义也？"〔注〕三士所死，皆非君亲之难也。

非义之义，君子不为也。

〔疏〕"要离非义者与？不以家辞国"者，音义："要离，一遥切。"

吕氏春秋忠廉云："吴王欲杀王子庆忌，而莫之能杀，吴王患之。 要离曰：‘臣能之。 ’吴王曰：‘汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右满把，而不能中。 今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？’要离曰：‘士患不勇耳，奚患于不能？王诚能助，臣请必能。 ’"高注云："吴王阖闾先篡庶父僚，而即其位。 庆忌者，僚之子也，故欲杀之。 庆忌有力捷疾而人皆畏之，无能杀之者。"

吴越春秋阖闾内传云："要离曰：‘臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏，大王有命，臣敢不尽力。 ’王曰：‘庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。 ’要离曰：‘臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀室家之爱，而不除君之患者，非义也。 臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻、子，断臣右手，庆忌必信臣矣。 ’"此不以家辞国之事。

"离也，火妻灰子，以求反于庆忌"者，音义："求反，俗本脱‘求’字。"

按：世德堂本无"求"字。

公羊传哀公篇："其易奈何？诈反也。"

解诂云："反，报也。"

求反于庆忌，谓求报偿其火妻灰子之事于庆忌之身也。

忠廉云："吴王曰：‘诺。 ’明旦，加要离罪焉，挚执妻、子而焚之，扬其灰。 要离走，往见王子庆忌于卫。 王子庆忌喜曰：‘吴王之无道也，子之所见也，诸侯之所知也。 今子得免而去之，亦善矣。 ’要离与王子庆忌居，有间，谓王子庆忌曰：‘吴之无道也愈甚，请与王子往夺之国。 ’王子庆忌曰：‘善。 ’乃与要离俱涉于江，中江，拔剑以刺王子庆忌。"

毕氏沅校云："左氏哀二十年，传云：‘庆忌适楚。 ’此与吴越春秋皆云在卫。"

荣按：阖闾内传云："庆忌死，要离渡至江陵，愍然不行，遂投身于江。 未绝，从者出之。 要离乃自断手足，伏剑而死。"

若自卫返吴，不得远经江陵，当依左传作在楚也。

"实蛛蝥之靡也"者，音义："蛛蝥，俗本作‘蛛螫’，误。 贾谊新书曰：‘蛛蝥作网。 ’蝥，音矛。"

按：新书礼篇文。

"蛛"亦作"◆"。

方言："◆◆，◆蝥也。"

"靡"治平本作"劘"，钱本同。

秦校云："‘劘’当作‘靡’。"

按：下文壮士之靡、刺客之靡，字皆作"靡"，此不当歧出。

世德堂本作"靡"，今据改。

俞云："靡与为古音相近，故广雅释诂云：‘靡，为也。 ’蛛蝥之靡即蛛蝥之为，犹曰是乃蛛蝥之所为耳。 下文两‘靡’字义同。"

舍弟东宝云："左太冲吴都赋：‘其邻则有任侠之靡，轻訬之客。 ’刘注‘靡，美也’，引法言‘刺客之靡’。 靡、美声义略近，凡训美善者，皆有雄长之义。 广雅：‘英，美也。 ’王氏疏证引‘百人曰俊，千人曰英’。 然则蛛蝥之靡犹云蛛蝥之雄，与上文穿窬之雄，下文滑稽之雄同义。"

按：东说是也。

靡、美一声之转。

"政"世德堂本作"政也"。

按：刺客列传云："聂政者，轵深井里人也。"

"为严氏犯韩，刺相侠累，曼面为姊"者，音义："为严，于伪切。 下‘为姊’、‘为丹’同。 刺相，息亮切，下‘董相’同。 曼面，谟官切，涂面。"

按：列传云："濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郄，严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。 至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。 严仲子至门，奉黄金百镒，前为聂政母寿。 聂政惊怪其厚，固谢严仲子。 严仲子辟人，因为聂政言曰：‘臣有仇而行游诸侯众矣，然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人麤粝之费，得以交足下之驩，岂敢以有求望邪？’聂政曰：‘臣所以降志辱身，居市井屠者，徒幸以养老母。 老母在，政身未敢以许人也。 ’严仲子固让，聂政竟不敢受也。 久之，聂政母死。 既已葬，除服，乃遂西至濮阳，见严仲子曰：‘前日所以不许仲子者，徒以亲在。 今不幸而母以天年终，仲子所欲报仇者为谁，请得从事焉。 ’严仲子具告之，曰：‘臣之仇韩相侠累，累又韩君之季父也，宗族甚多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，众终莫能就。 今足下幸而不弃，请益其车骑、壮士可为足下辅翼者。 ’聂政曰：‘韩之于卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。 ’遂谢车骑、人徒，独行仗剑至韩。 韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。 聂政直入上阶，刺杀侠累，左右大乱。 聂政大呼，所击杀者数十人。 因自皮面、抉眼，自屠出肠，遂以死。 韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。 政姊荣闻人有刺韩相者，乃于邑曰：‘其是吾弟与？’立起如韩之市，而死者果政也。 伏尸哭极哀，曰：‘是轵深井里所谓聂政者也。 严仲子察举吾弟困污之中而交之，士为知己者死。 今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。 "索隐：“从，音踪。" "妾其柰何畏殁身之诛，灭贤弟之名？’大惊韩市人，乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。”

索隐引高诱云："严遂，字仲子。"

又云："按表，聂政杀侠累在列侯三年。 列侯生文侯，文侯生哀侯，凡更三代。 哀侯六年为韩严所杀，今言仲子事哀侯，恐非其实。"

按：事亦见国策韩策，在烈侯时。

严仲子，策作"严遂"；侠累，策作"傀"；姊荣，策作"嫈"。

俞云："曼当读为镘。 尔雅释宫：‘镘谓之杇。 ’说文木部：‘杇，所以涂也。 ’是镘者，所以涂之具，故涂即谓之镘。 镘面者，涂面也。 音义说得之。"

按：传作"皮面"，韩策同，盖"柀"之假。

说文："柀，析也。"

谓破析其面，不欲令人识之。

此云曼面者，曼谓曼漶。

子云自序云："为其泰曼漶而不可知。"

张晏云："曼，音满。"

颜云："曼漶，不分别貌。"

是也。

"轲"世德堂本作"轲也"。

按：荆轲见前。

"为丹奉于期之首、燕督亢之图，入不测之秦"者，音义："督亢，音刚。"

刺客列传云："荆轲既至燕，会燕太子丹质秦亡归燕。 秦日出兵山东，以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕。 燕君臣皆恐祸之至，太子丹患之，问其傅鞠武，武对曰：‘请入图之。 ’居有间，秦将樊于期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。 鞠武谏曰：‘愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。 请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，"索隐：“购，读与‘媾’同。" "其后乃可图也。

’太子曰：‘太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。

愿太傅更虑之。

’鞠武曰：‘燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。

’太子曰：‘愿因太傅而得交于田先生。

’田光乃造焉。

太子避席而请曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。

’田光曰：‘虽然，光不敢以图国事。

所善荆卿，可使也。

’太子曰：‘愿因先生得结交于荆卿。

’荆轲遂见太子，太子避席顿首，曰：‘今秦有贪利之心，而欲不可足也。

非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。

燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦，诸侯服秦，莫敢合从。

丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣。

则不可，因而刺杀之。

彼秦大将擅兵于外，而内有乱，则君臣相疑。

以其间诸侯得合从，其破秦必矣。

此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。

’荆轲许诺。

久之，秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地。

进兵北略地，至燕南界。

太子恐惧，乃请荆轲曰：‘秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？’荆轲曰：‘微太子言，臣愿谒之。

今行而毋信，则秦未可亲也。

夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家，诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子"一"。

’乃遂私见樊于期曰：‘今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？’于期乃前曰：‘为之柰何？’荆轲曰：‘愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕见陵之愧除矣。

’樊于期遂自刭。

太子闻之驰往，既已不可柰何，乃遂盛樊于期首函封之。

燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，"当重"人"字，燕策可证。 "不敢忤视，乃令秦舞阳为副。

于是荆轲遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王，秦王大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊于期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。

轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，袖绝，拔剑，剑长操其室，不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王环柱而走。

左右乃曰：‘王负剑！’负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中铜柱。

秦王复击轲，轲被八创，于是左右既前杀轲。

秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。

后五年，秦卒灭燕。”

按：亦见国策燕策。

樊于期，武梁祠画象作"樊于其"。

列传集解引"徐广云：‘方城县有督亢亭。 ’骃按：刘向别录曰：‘督亢，膏腴之地。 ’"索隐引司马彪郡国志云："蓟县方城有督亢亭。"

正义云："督亢坡在幽州范阳县东南十里，今固安县南有督亢陌，幽州南界。"

燕世家集解云："督亢之田在燕东，甚良沃，欲献秦，故画其图而献焉。"

水经注巨马水篇云："巨马水又东径督亢泽，泽苞方城县，县故属广阳，后隶于涿。 郡国志曰：‘县有督亢亭。 ’孙畅之述画有督亢地图，言燕太子丹使荆轲赍入秦，秦王杀轲，图亦绝灭。"

按：方城故城在今顺天府固安县南。

入不测之秦，用荆轲语，彼传云"提一匕首，入不测之强秦"也。

注"若蜘蛛之小巧耳"。

按：治平本"小巧"上有"虫"字，衍也；钱本无，世德堂本亦无。

弘范训靡为细，故云尔。

小尔雅广言："靡，细也。"

然壮士之靡、刺客之靡似不得训为细，则此注亦未安也。”

注"问聂政"。

按：世德堂本无此注。

注"侠累，韩相名"。

按：广韵"侠"字注云："任侠。 又姓，战国策有韩相侠累。"

则以侠为姓，然侠累，韩君之季父，侠非其姓可知。

或侠累之后以侠为氏耳。

又韩策作"傀"，广韵误以史记为国策也。

韩非子内储说作"廆"，即"傀"之异文。

侠累之"侠"，索隐音古挟反，则与任侠字异读。

疑侠累为廆，犹寿梦为乘之比，急言之曰傀，曰廆，缓言之曰侠累耳。

古今人表作"侠絫"。

注"非义之义，君子不为也"。

按：孟子云："非礼之礼，非义之义，大人弗为。"

"一""子"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

或问："仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？"曰："诈人也，圣人恶诸。"

曰："孔子读，而仪、秦行，何如也？"〔注〕欲读仲尼之书，而行苏、张之辩。

曰："甚矣！凤鸣而鸷翰也。"

"然则子贡不为与？"〔注〕言子贡亦行游说，抑齐、破吴以救鲁。

曰："乱而不解，子贡耻诸；说而不富贵，仪、秦耻诸。"

〔注〕耻国乱而不解，于义高；耻游说而不富贵，其情下。

〔疏〕"仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言"者，张仪列传云："张仪者，魏人也，始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪。 张仪已学而游说诸侯。 苏秦已说赵王而得相"一"，约从亲。 张仪乃遂入秦，惠王以为客卿，与谋伐诸侯。 秦惠王十年，仪言秦复与魏，而使公子繇质于魏。 仪因说魏王入上郡、少梁谢秦惠王，惠王乃以张仪为相。 仪相秦四岁，立惠王为王。 居一岁，为秦将取陕，筑上郡塞。 其后二年，免相，相魏以为秦，欲令魏先事秦，而诸侯效之。 魏王不肯听。 留魏四岁而魏襄王卒，哀王立。 张仪复说哀王，哀王不听。 于是张仪阴令秦伐魏，张仪复说魏王事秦，哀王乃倍从约，而因仪请成于秦。 张仪归，复相秦。 三岁而魏复背秦为从，秦攻魏，取曲沃。 明年，魏复事秦。 秦欲伐齐，齐、楚从亲，于是张仪往相楚，说楚王闭关绝约于齐，请献商、于之地六百里，秦、楚长为兄弟之国。 楚王大说而许之，遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。 齐王大怒，折节而下秦，秦、齐之交合。 张仪乃谓楚使者曰：‘臣有奉邑六里，愿以献大王左右。 ’楚使者还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦，秦、齐兵共攻楚，斩首八万。 楚又复益发兵而袭秦，至蓝田大战，楚大败，于是楚割两城以与秦平。 秦要楚，欲得黔中地，欲以武关外易之。 楚王曰：‘不愿易地，愿得张仪，而献黔中地。 ’张仪乃请行，曰：‘臣善靳尚，尚得事楚夫人郑袖，袖所言皆从。 且臣奉王之节使楚，楚何敢加诛？假令诛臣，而为秦得黔中之地，臣之上愿。 ’遂使楚。 楚怀王囚张仪，将杀之。 于是郑袖日夜言怀王，怀王后悔，赦张仪，厚礼之如故。 张仪既出，未去，闻苏秦死，乃说楚王请使秦太子入质于楚，楚太子入质于秦，长为昆弟之国，终身无相攻伐。 于是楚王卒许张仪与秦亲。 张仪去楚，因遂之韩，说韩王西面而事秦以攻楚。 韩王听仪计。 张仪归报，秦惠王封仪五邑，号曰武信君。 使张仪东说齐愍王事秦，齐王曰：‘齐僻陋，隐居东海之上，未尝闻社稷之长利也。 ’乃许张仪。 张仪去，西说赵王曰：‘今楚与秦为昆弟之国，而韩、梁称为东藩之臣，齐献鱼盐之地，臣窃为大王计，莫如与秦王遇于渑池，面相见而口相结，请案兵无攻。 ’赵王许张仪。 张仪乃去，北之燕，说燕昭王曰：‘今赵王已入朝渑池，效河间以事秦。 今大王不事秦，秦下甲云中、九原，驱赵而攻燕，则易水、长城非大王之有也。 ’燕王听仪。 仪归报，未至咸阳而秦惠王卒。 武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多谗张仪。 张仪惧诛，乃因谓秦武王愿乞其不肖之身之梁。 秦王乃具革车三十乘，入仪之梁。 张仪相魏一岁，卒于魏也。"

索隐云："年表云张仪以安王十年卒，纪年云梁哀王九年五月卒。"

苏秦列传云："苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。 出游数岁，大困而归。 出其书遍观之，得周书阴符，伏而读之。 期年，求说周显王，显王弗信。 乃西至秦，说惠王。 秦王方诛商鞅，疾辩士弗用。 乃东至赵，赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。 奉阳君弗说之，去游燕，岁余而后得见，说燕文侯与赵从亲。 文侯资苏秦车马金帛以至赵，而奉阳君死，即因说赵肃侯一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦，令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。 诸侯有不如约者，以五国之兵共伐之，六国从亲以宾秦，"按：宾读为“摈"。 "则秦甲必不敢出于函谷，以害山东矣。

赵王乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。

于是说韩宣王，又说魏襄王，因东说齐宣王，西南说楚威王"二"，六国从合而幷力焉。

苏秦为从约长，幷相六国。

北报赵王，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦，秦兵不敢窥函谷关十五年。

其后秦使犀首欺齐、魏与共伐赵，欲败从约。

齐、魏伐赵，赵王让苏秦，苏秦恐，请使燕，必报齐。

苏秦去赵而从约皆解。

秦惠王以其女为燕太子妇。

文侯卒，太子立，是为燕易王。

易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。

苏秦大惭，曰：‘请为王取之。

’苏秦见齐王，于是乃归燕之十城。

人有毁苏秦者，曰：‘左右卖国，反复之臣也，将作乱。

’苏秦恐得罪，归，燕王益厚遇之。

易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，苏秦恐诛，乃说燕王详为得罪于燕而亡走齐。

齐宣王以为客卿。

齐宣王卒，愍王即位，说愍王厚葬以明孝；高宫室，大苑囿，以明得意。

欲破敝齐而为燕。

其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。

苏秦且死，乃谓齐王曰：‘臣即死，车裂臣以◆于市，曰：苏秦为燕作乱于齐。

如此，则臣之贼必得矣。

’于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。”

集解于"习之于鬼谷先生"下引徐广云："颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。"

又引风俗通义云："鬼谷先生，六国时从横家。"

索隐云："鬼谷，地名也。 扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。 又乐台注鬼谷子书云：‘苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。 ’"按：今河南河南府登封县东南有鬼谷。

"纵横"古书多作"从横"，或作"从衡"。

淮南子览冥云："晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗，纵横间之，举兵而相角。"

高注云："苏秦约从，张仪连横，南与北合为从，西与东合为横。"

周本纪："西周恐，倍秦与诸侯约从。"

集解引文颍云："关东为从，关西为横。"

又引孟康云："南北为从，东西为横。"

又引臣瓒云："以利合为从，以威势相胁曰横。"

正义云："按：诸说未允。 关东地南北长，长为从，六国共居之；关西地东西广，广为横，秦独居之。"

汉书艺文志有苏子三十一篇、张子十篇，今并不存。

"诈人也，圣人恶诸"者，张仪列传云："太史公曰：‘三晋多权变之士，夫言从横强秦者，大抵皆三晋之人也。 夫张仪之行事，甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死。 而仪振暴其短，以扶其说，成其衡道。 要之，此两人真倾危之士哉！’"音义："恶诸，乌路切。"

"孔子读，而仪、秦行"者，音义："秦行，下孟切。 ‘美行’同。"

按：秦行之"行"，当读如字，说见问明"圣读庸行"疏。

"凤鸣而鸷翰"者，音义："鸷翰，胡安切，又侯旰切。"

司马云："鸷，鹰隼也；翰，羽翼也。"

"然则子贡不为与"者，此据弟子列传子贡传设难，言子贡即读孔子之书而为苏、张之祖者也。

世德堂本此句上有"曰"字。

"乱而不解，子贡耻诸"者，论语云："子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ’"皇疏引李充云："古之良使者，受命不受辞，事有权宜，则与时消息，排患释难，解纷挫锐者，可谓良也。"

即其义。

"说而不富贵，仪、秦耻诸"者，音义："说而，失赘切。"

按：苏秦列传云："苏秦游数岁，大困而归，兄弟、嫂妹、妻妾窃笑之。 苏秦闻之而惭自伤，曰：‘夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为？"又云："苏秦为从约长，幷相六国，北报赵王。 乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。 苏秦之昆弟、妻、嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。 苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？’"又张仪列传云："苏秦已说赵王，而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：‘子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游以求通子之愿？’张仪于是之赵上谒，求见苏秦。 苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。 已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食，因而数让之曰：‘以子之材能，乃自令困辱至此，吾宁不能言而富贵子，子不足收也。 ’谢去之。 张仪之来也，自以为故人求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。"

此皆仪、秦以不富贵为耻之事。

注"言子贡亦行游说，抑齐、破吴以救鲁"。

按：世德堂本"说"上无"行"字。

弟子列传云："田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵，欲以伐鲁。 子贡遂行至齐，说田常不如伐吴。 田常曰：‘吾兵已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？’子贡曰：‘君按兵无伐，臣请使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。 ’田常许之，使子贡南见吴王，说曰：‘救鲁，显名也；伐齐，大利也，以抚泗上诸侯。 名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。 ’吴王曰：‘越王苦身养士，有报我心，子待我伐越而听子。 ’子贡曰：‘置齐而伐越，则齐已平鲁矣。 夫伐小越而畏强齐，非勇也。 且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从。 ’吴王大悦，乃使子贡之越。 越王遂问子贡，子贡曰：‘吴王为人猛暴，群臣不堪，国家敝于数战，士卒弗忍，百姓怨上，大臣内变。 今王诚发士卒佐之，其伐齐必也。 彼战不胜，王之福矣。 战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。 其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。 ’越王大说，许诺。 子贡遂行报吴王。 于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。 子贡因去之晋，谓晋君曰：‘齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣。 与齐战而胜，必以其兵临晋，修兵休卒以待之。 ’晋君许诺。 子贡去而之鲁，吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。 吴、晋争强，晋人击，大败吴师。 越王闻之，涉江袭吴。 吴王去晋而归，与越战，不胜，越遂破吴。 故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。 子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。"

司马云："子贡存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越，考其年与事皆不合，盖六国时游说之士托为之词。 太史公不加考校，因而记之，杨子亦据太史公书发此语。"

梁氏志疑云："子贡说齐、晋、吴、越一节，家语屈节、越绝陈恒传、吴越春秋夫差内传并载之，昔贤历辩其谬。 墨子非儒下篇谓孔子怒晏子沮尼溪之封于景公，适齐欲伐鲁，乃遣子贡之齐，劝田常伐吴，教高、鲍毋得害田常之乱，遂劝伐吴，三年之内，齐、吴破国。 其为六国时之妄谈可见，孔鲋诘墨辩之矣。 或曰弟子传皆短简不繁，独子贡传榛芜不休，疑是后人阑入，非史本文也。"

荣谓史迁杂采百家，本多抵牾。

子贡传之有此语，盖六国时盛传之说，史迁因而收之，不必非史本文。

至法言此文，乃或人据史记设难之辞，子云但谓"乱而不解，子贡耻诸"，则即本论语"使于四方，不辱君命"为义，非遂信史记所载为真也。

注"于义高"。

按：世德堂本作"其义高"。

"一""相"下原有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

"二""西"字原本作"东"，涉上文"东说齐宣王"而讹，今据史记本传改。

或曰："仪、秦其才矣乎？迹不蹈已。"

〔注〕仪不迹秦。

苏秦佩六国相印以抑强秦，张仪入秦而复其衡，后破山东。

曰："昔在任人，帝曰难之，亦才矣。 〔注〕任 ，佞。 才乎才，非吾徒之才也。"

〔疏〕"仪、秦其才矣乎？迹不蹈已"者，治平本作"迹"，而注文"仪不迹秦"作"迹"，今改一律。

说文："蹈，践也。"

论语云："不践迹。"

按：谓仪、秦之才，敻绝一时，后有作者，不能更践其迹。

"昔在任人，帝曰难之，亦才矣"者，音义："任，音壬；难之，乃旦切。"

司马云："宋、吴本作‘昔在任人，帝而难之，不以才矣’。 难读如字。 佞者，口才也。 舜谓知人安民，惟帝其难之；能哲而惠，何畏乎巧言令色孔壬。 杨子言驩兜之徒能以巧言惑圣人，其才亦不在人下矣。"

按：温公说是也。

皋陶谟之"知人，惟帝其难之"，即尧典之"难任人"，伪传训尧典之"难"为拒，而以皋陶谟之"难"为如字。

释文因于尧典"难"字音乃旦反，于皋陶谟无音，此妄生区别，非古义也。

此文"昔在任人，帝曰难之"，明以尧典之"难任人"与皋陶谟之"帝其难之"为一事。

难之为言，惮也。

说文："惮，忌难也。 一曰难也。"

盖不易谓之难，知其不易而戒慎恐惧以临之，亦谓之难。

问神云："大圣之与大佞，难也。"

即任人难知之谓。

此引书以明才之不尽可贵，谓佞人之为佞，虽聪明如尧犹难于别之其才为何如。

仪、秦之才，亦佞人而已，何足算哉！"才乎才，非吾徒之才也"者，司马云："口才，君子所不贵。"

按：自"或问渊、骞之徒"至此，皆论先秦之事。

自"美行园公"云云以下，则论汉事也。

注"仪不迹秦"。

钱本"迹"作"迹"，今依治平本。

世德堂本无此语。

按：弘范解此谓仪、秦不相蹈袭，秦言纵，而仪言横也。

吴云："仪、秦虽同术，秦则务纵横，仪则务解之，二人之迹，各不相蹈。"

即李义之引伸，惟当云"秦则务纵"，衍"横"字耳。

然二人不相蹈袭，不必即为才。

或人以为仪、秦之行事非后人所能企及，故谓之才。

迹不蹈，即行事不可企及之意。

宋云："言仪、秦之才术超卓自然，不践循旧人之迹。"

亦非其义。

注"苏秦"至"山东"。

按：治平本此注惟有"仪不迹秦"四字，以下全删。

世德堂本无此四字，而有"苏秦以下"云云。

钱本并有之，今据补。

"复其衡"钱本、世德堂本作"复其卫"，乃形近而误。

此用史记"成其衡道"语，作"卫"无义，今订正。

注"任，佞"。

按：尔雅释诂文。

世德堂本无此注。

美行，园公、绮里季、夏黄公、角里先生。

〔注〕避秦之乱，隐居商山，不朝高祖，而从太子，帝客礼之。

言辞，娄敬、陆贾。

〔注〕娄敬说高祖都关中；陆贾说尉佗为汉臣，又作新语，高祖善之。

执正，王陵、申屠嘉。

〔注〕吕后欲王诸吕，陵执意不从，免陵，乃得封。

文帝爱幸邓通，至使慢礼，嘉收通；晁错犯宪，嘉奏诛错。

折节，周昌、汲黯。

〔注〕折节谓直谏。

高祖欲易太子，周昌面争，以为不可。

武帝时，公孙弘为丞相，汲黯面折弘于上前，以为弘谀不忠。

守儒，辕固、申公。

〔注〕辕固守正，以得罪于窦太后，后使入圈击彘。

申公守正，以事武王，卒为所亨。

此二人终不屈其道。

菑异，董相、夏侯胜、京房。

〔注〕董仲舒、夏侯胜、京房皆善推阴阳，知菑异。

〔疏〕"美行"，音义见前。

"园公、绮里季、夏黄公、角里先生"者，音义："园公，史记留侯世家作‘东园公’。 角里，上音鹿，汉书作‘甪里’。"

按：世德堂本作"甪里"。

司马云："甪，卢谷切；或作‘角’，音同。"

留侯世家云："上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。 吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：‘君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？’留侯曰：‘此难以口舌争也。 顾上有不能致者，天下有四人。 今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 来以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。 问之，上知此四人贤，则一助也。 ’于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。 四人至，客建成侯所。 汉十一年，黥布反，上病，欲使太子将往击之。 四人相谓曰：‘凡来者，将以存太子。 太子将兵，事危矣。 ’乃说建成侯请吕后承间为上泣言，于是上自将兵而东。 汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。 及燕，置酒，太子侍。 四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。 上◆之，问曰：‘彼何为者？’四人前对，各言名姓，曰东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。 "按：此文当在上文“上有不能致者，天下有四人"下，不当在此处，前汉纪高祖纪可证。 汉书张良传述此，惟云"四人前对，各言其姓名"，无"曰东园公"云云。 盖今本史记多为后人窜改。 梁氏志疑云："侍宴时各言姓名，必有真敷奏，乃对以号，又自称曰公，曰先生，草野倨侮，必无此理。 卮林尝辨之，似以此为史迁之妄，则亦忘今本史记之多非史迁旧文也。" "上乃大惊，曰：‘吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。

窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。

’上曰：‘烦公幸卒调护太子。

’四人为寿已毕，趋去，上目送之。

召戚夫人，指示四人者，曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。

’”按：法言此文，叙四人先后，与世家不同。

东园公作园公，亦与世家异。

汉书王贡两龚鲍传云"汉兴，有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。 此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也"云云，姓字及次第并与法言合，盖子云、孟坚所见史记如此。

世家索隐引陈留志云："园公姓唐，"隶释十六引作“庾"。 "字宣明，居园中，因以为号。

夏黄公姓崔，名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。

甪里先生，河内轵人，太伯之后，姓周，名术，字符道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生，孔父秘记作禄里。

皆王劭据崔氏、周氏世谱及陶潜四八目"按：即圣贤群辅录。 "而为此说。”

王贡两龚鲍传频注云："四皓称号，本起于此，更无姓名可称知。 此盖隐居之人，匿迹远害，不自标显，秘其氏族，故史传无得而详。 至于后代，皇甫谧、圈称之徒，及诸地里书说，竞为四人施安姓字，自相错互，语又不经，班氏不载于书，诸家皆臆说，今并弃略，一无取焉。"

梁氏志疑云："索隐引东留志、崔、周世谱、四八目载园公等姓名及字，师古王贡等传注并弃略无取，是也。 又有以‘园’为‘圈’者，东观余论据汉世石刻作‘圈’，以‘园’是册牍传写之差。 圈称陈留风俗传自序云：‘圈公之后。 ’匡谬正俗辨之曰：‘四皓有园公，非圈公。 ’又有以绮里季夏为一人，黄公为一人者，见周密齐东野语，而后书康成传孔融即称夏黄公。 周密历引诸书以证‘绮里季夏’之非。 又有以角里之‘角’当作两点下‘用’者，见宋史儒林传，而‘●’无其字，路史发挥四皓辨已言其误矣。"

胡部郎玉缙云："东园一只作‘园’，又作‘圈’。 圈为邑名，玉篇及广韵二十五愿言之；又为国名，二十阮言之。 东园之为地名既有明证，则知绮里、夏黄、甪里亦地名。 绮里、甪里尤与樗里、槐里、戚里类也。 曰公，曰季，曰先生，皆所以尊之。 季即士冠礼‘伯、仲、叔、季，唯其所当’之‘季’，所谓且字者也。"

荣按：隶释十六载四老神坐、神祚机，有圈公神坐，圈公神祚机，甪里先生神坐，绮里季神祚机，而夏黄公并阙。

广韵"圈"字注云："后汉末，圈称字幼举，撰陈留风俗传。"

圈氏本氏于其国，证以四老神坐、神祚机，则幼举自序以为圈公之后，固非无据。

公羊传文公篇："楚子伐圈。"

元和姓纂云："圈，风俗通云楚鬻熊之后。 一本云姓卷氏，郑穆公之后，秦末为博士，避难改为圈氏。"

陈士元姓觿五引国名纪云："圈国，◆姓后，因氏。"

然则圈公以国为氏，或作"园"者，托名◆帜，本无正字，声近通用，古书常例。

师古据班书作"园"，遂以幼举为非，良为疏陋。

以此推之，绮里、夏黄、角里亦皆其人之姓氏。

古来托名◆帜字往往多存旧读，如‘贳阳’读‘射阳’，‘允吾’读‘铅牙’，其例非一。

此‘角里’相承读如‘鹿里’，俗以其与‘角’之今音不同，欲并异其文，故或书‘角’为‘甪’，而据四老神坐观之，则隶变为已久。

崔偓佺以作‘●’为是，作‘甪’为非"宋史儒林传。 "，尤为无稽。

又绮里季者，季即其字。

然则四皓名虽不详，而姓字未尝尽秘。

后人不知‘园’为‘圈’之异文，妄谓居园中，故号园公，因疑绮里季等亦皆是号，若汉阴丈人、河上公之比。

好事者遂别撰邑里姓名，列之谱谍，其为虚妄，本不足辨。

而师古乃谓隐居之人秘其氏族，正与诸家同为臆说耳。”

"言辞，娄敬、陆贾"者，刘敬叔孙通列传云："刘敬者，齐人也。 汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。 娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见，说曰：‘陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？’上曰：‘然。 ’娄敬曰：‘秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。 因秦之故资，甚美膏腴之地，此所谓天府者也。 陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。 ’高祖问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。 上疑未能决。 及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。 于是上曰：‘本言都秦地者，娄敬。 娄者，乃刘也。 ’赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。 汉七年，上使人使匈奴。 匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸嬴畜。 使者十辈来"一"，皆言匈奴可击。 上使刘敬复往使匈奴，还报曰：‘两国相击"二"，此宜夸矜见所长。 今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。 愚以为匈奴不可击也。 ’上怒骂曰：‘齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。 ’械击敬广武。 遂往，至平城。 匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。 高帝至广武，赦敬曰：‘吾不用公言，以困平城。 ’乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。 当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。 上患之，问刘敬。 刘敬对曰：‘诚能以长公主妻之，冒顿在，固为子婿，死则外孙为单于，兵可无战以渐臣也。 ’上取家人子，名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。 刘敬从匈奴来，因言匈奴去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。 臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕，赵，韩，魏后及豪桀名家居关中。 无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐。 此强本弱末之术也。 ’上乃使刘敬徙所言关中十余万口。"

艺文志有刘敬三篇，入儒家，今不传。

郦生陆贾列传云："陆贾者，楚人也。 以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。 及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。 高祖使陆贾赐尉他印为南越王。 陆生至，因进说他曰：‘秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。 项羽倍约，然汉王起巴、蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。 五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。 天子闻君王王南越，遣臣授君王印，剖符通使。 君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。 汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反复手耳。 ’于是尉他谢陆生曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。 ’因问陆生曰：‘我孰与皇帝贤？’陆生曰：‘皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三皇之业，统理中国。 今王崎岖山海间，譬若汉一郡，何乃比于汉？’尉他大笑曰：‘使我居中国，何渠不若汉？’乃大说陆生。 陆生卒拜尉他为越王，令称臣，奉汉约。 归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。 陆生时时前说称诗、书。 高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗、书？’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？’高帝乃谓陆生曰：‘试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何？及古成败之国。 ’陆生乃粗述存亡之征，凡着十二篇。 每奏一篇，高帝未尝不称善，号其书曰新语。 孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕。 陆生自度不能争之，乃病免家居。 吕太后时王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。 陆生为陈平画吕氏数事，吕氏谋益衰。 及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。 孝文帝即位，陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨。 陆生竟以寿终。"

艺文志春秋家有楚汉春秋九篇，陆贾所记。

又儒家有陆贾二十三篇。

按：今存新语十二篇。

"执正，王陵、申屠嘉"者，音义："执正，谷本作‘执政’，误。"

司马云："宋、吴本‘正’作‘政’。"

按：执正犹云持正，正、政古虽通用，然此不必假"政"字为之，宋、吴本盖传写之误。

陈丞相世家云："孝惠帝六年，以安国侯王陵为右丞相。 王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时兄事陵。 陵少文任气，好直言。 及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人居南阳，不肯从沛公。 及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉，卒从汉王定天下，封为安国侯。 安国侯既为右丞相，二岁，惠帝崩，高后欲立诸吕为王，问王陵，王陵曰：‘不可。 ’吕太后怒，乃详迁陵为帝太傅，实不用陵。 陵怒，谢疾免，杜门，竟不朝请，七年而卒。"

史记张丞相列传云："申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。 从击黥布军，为都尉。 孝惠时，为淮阳守。 孝文帝元年，张苍已为丞相，嘉迁为御史大夫。 张苍免相，乃以御史大夫嘉为丞相，封为故安侯。 嘉为之廉直，门不受私谒。 是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。 文帝尝燕饮通家，其宠如是。 是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。 丞相奏事毕，因言曰：‘陛下爱幸臣则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃。 ’上曰：‘君勿言，吾私之。 ’罢朝，嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通"三"。 通恐，入言文帝。 文帝曰：‘汝第往，吾今使人召若"四"。 ’通至丞相府"五"，免冠徒跣顿首谢。 嘉责曰：‘夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。 通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。 吏今行斩之。 ’通顿首，首尽出血，不解。 文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：‘此吾弄臣，君释之。 ’邓通既至，为文帝泣曰：‘丞相几杀臣。 ’孝景帝即位，二年，晁错为内史，贵幸用事"六"，诸法令多所请变更，议以谪罚侵削诸侯，而丞相嘉自绌所言不用"七"，疾错。 错为内史，门东出，不便，更穿一门南出。 南出者，太上皇庙堧垣，嘉闻之，欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。 错恐，夜入宫上谒，自归景帝。 至朝，丞相奏请诛内史错。 景帝曰：‘错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故他官居其中，"按：官谓官署，若今言衙门。 "且又我使为之，错无罪。 ’罢朝，嘉谓长史曰：‘吾悔不先疑斩错，乃先请之，为错所卖。 ’至舍，因欧血而死，谥为节侯。"

"折节周昌、汲黯"者，音义："折节，之设切。"

俞云："‘折’‘抗’字之误，言其能抗节而不挠也。 隶书‘亢’字或作‘●二’，华山碑‘礼与岱●’是也。 凡从‘亢’之字亦或作‘●’，刘宽碑‘●浮云之志’，‘●’即‘伉’字，殽坑神祠碑‘于是殽●以为之夤’，‘●’即‘坑’字，并其证也。 此文‘抗’字从隶体作‘●’，形与‘折’似，因误为‘折’。"

按：俞说至核，折节无义，必"抗节"之误。

张丞相列传云："周昌者，沛人也，秦时为泗水卒史。 及高祖起沛，击破泗水守、监，于是周昌自卒史从沛公。 沛公立为汉王，以周昌为中尉。 汉王四年，拜为御史大夫。 以六年中，与萧、曹等俱封，封周昌为汾阴侯。 昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。 昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。 高帝逐得，骑周昌项，问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀、纣之主也。 ’是上笑之，然尤惮周昌。 及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，周昌争之强。 上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。 陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。 ’上欣然而笑。 既罢，吕后侧耳于东厢听，见昌，为跪谢曰：‘微君，太子几废。 ’是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。 赵尧年少，为符玺御史，侍高祖，曰：‘陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮，乃可。 ’高祖曰：‘群臣谁可者？’尧曰：‘御史大夫周昌，其人有坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之，独昌可。 ’于是徙御史大夫周昌为赵相。 高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。 使者三反，周昌固为不遣赵王。 乃使使召周昌，昌既征，高后使使召赵王，赵王果来，月余，饮药而死。 周昌因谢病不朝见，三岁而死。"

汲郑列传云："汲黯，字长孺，濮阳人也。 孝景时，为太子洗马，以庄见惮。 孝景帝崩，太子即位，黯为谒者，迁为荥阳令，病归田里。 召拜为中大夫，以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。 岁余，东海大治。 召以为主爵都尉，列于九卿。 黯为人性倨少礼，面折不能容人之过，合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。 然好学游侠，任气节，内行修絜；好直谏，数犯主之颜色。 天子方招文学儒者，黯曰：‘陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐、虞之治乎？’上默然怒，变色而罢朝，谓左右曰：‘甚矣！汲黯之戆也。 ’黯多病，上常赐告者数。 最后，庄助为请告，上曰：‘汲黯何如人哉？’助曰：‘使黯任职居官，无以踰人。 然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。 ’上曰：‘然。 古有社稷之臣，至如黯，近之矣。 ’张汤方以更定律令为廷尉，黯数质责汤于上前。 上方向儒术，尊公孙弘，而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智，以阿人主取容。 弘、汤深心疾黯。 弘为丞相，请徙黯为右内史，数岁，官事不废。 淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，守节死义，难惑以非。 ’后黯坐小法，会赦免官，于是黯隐于田园。 居数年，召拜黯为淮阳太守，七岁而卒。"

"守儒，辕固、申公"者，"辕固"世德堂本作"袁固"。

儒林列传云："清河王太傅辕固生者，齐人也。 以治诗，孝景时为博士。 窦太后好老子书，召辕固生问老子书，固曰：‘此是家人言耳。 ’太后怒曰：‘安得司空城旦书乎？’乃使固入圈刺豕。 景帝知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。 太后默然，无以复罪，罢之。 居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。 久之，病免。 今上初即位，复以贤良征固，时固已九十余矣。 固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固，固曰：‘公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。 ’自是之后，齐言诗皆本辕固生也。"

又："申公者，鲁人也。 高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。 吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。 已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。 戊不好学，疾申公。 及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。 申公耻之，归鲁，弟子自远方至，受业者百余人。 兰陵王臧，今上初即位为郎中令，及代赵绾为御史大夫，请天子，欲立明堂以朝诸侯"八"，不能就其事，乃言师申公。 于是天子使使束帛加璧"九"，安车驷马，迎申公。 至，问治乱之事。 申公时已八十余，老，对曰：‘为治者不在多言，顾力行何如耳！’天子默然。 然已招致，则以为太中大夫，议明堂事。 太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过，以让上，上因下赵绾、王臧吏，后皆自杀。 申公亦疾免以归，数年，卒。"

"菑异董相、夏侯胜、京房"者，音义："菑与灾同。"

按：世德堂本作"灾异"，刘孝标辩命论李注引亦作"灾异"。

董仲舒见修身疏。

汉书眭两夏侯京翼李传："夏侯始昌族子胜，字长公，东平人，少孤好学，从始昌受尚书及洪范五行传，说灾异。 后事卿，又从欧阳氏问，为学精孰，所问非一师也。 征为博士、光禄大夫，用尚书授太后，"按：上官太后。 "迁长信少府，赐爵关内侯。 宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相、御史，孝武皇帝庙乐未称，其与列侯、二千石、博士议。 群臣大议廷中，皆曰宜如诏书。 长信少府胜独曰：‘诏书不可用也。 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。 ’于是丞相义、"蔡义。 "御史大夫广明"田广明。 "劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道。 下狱。 至四年夏，关东四十九郡同日地动，下诏大赦，胜出，为谏大夫、给事中，复为长信少府，迁太子太傅，受诏撰尚书、论语说，赐黄金百斤。 年九十，卒。"

又："京房，字君明，东郡顿丘人也，治易，事梁人焦延寿，其说长于灾变，分六十卦，更直日用事，以风、雨、寒、温为候，各有占验。 房用之尤精。 好钟律，知音声。 初元四年，以孝廉为郎。 永光、建昭间，西羌反，日蚀，又久青亡光，阴雾不精。 房数上疏言其将然。 所言屡中，天子说之。 房奏考功课吏法，上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房言烦碎，不可许。 是时中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。 房尝宴见，因免冠顿首曰：‘春秋纪二百四十二年灾异，以视万世之君。 今陛下即位已来，春秋所记灾异尽备，今所任用者谁与？明主宜自知之。 ’房指谓石显，上曰：‘已谕。 ’石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守，元帝于是以房为魏郡太守。 房去月余，显告房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王。 房、博皆弃市。 房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一。"

注"避秦之乱，隐居商山"。

按：今陕西商州山中。

梁氏志疑云："四人或聚隐一处，亦未可知。 然史但言逃匿山中，不详何山。 王贡等传序云商雒深山，后书郑康成传云南山，四八目云上洛商山，水经丹山注云隐上洛西南楚山。 夫商、楚在关中，宁有避秦谢汉而反居近地乎？是说未可信。"

按：水经注丹水篇云："楚水源出上洛县西南楚山，昔四皓隐于楚山，即此山也。 其水两源，合舍于四皓庙东。"

然则四皓隐居楚山，信而有征。

楚山在今商州西南，为商雒诸山之一，商雒诸山皆终南之支脉，故亦谓之商山，亦谓之南山，非有异也。

圈公尝为博士，则始固仕秦，避乱入山，以待天下之定，何必不在近地？梁氏疑其所不当疑，其说殊不足取。

注"免陵，乃得封"。

世德堂本"封"下有"之"字。

注"文帝爱幸邓通，至使慢礼，嘉收通"。

按："爱幸"，各本皆作"佞幸"，义不可通。

此谓文帝爱幸通，而使通有怠慢之礼于朝。

语本史记。

妄人以通在佞幸列传，遂改为"佞幸"，则与"至使慢礼"句不相衔接矣。

又"嘉收通"世德堂本作"嘉折之"。

注"晁错犯宪"。

按：世德堂本"晁错"上有"又"字。

注"折节谓直谏"。

按：此李本"折节"作"抗节"之证。

字惟作"抗"，故以直谏释之。

钱本"谓"作"为"，则以正文及注"抗"皆误"折"，折节之与直谏义有不同，故不云"谓"而云"为"耳。

世德堂本无此注。

注"高祖"至"不忠"。

按：治平本无此注，今据世德堂本补。

注"卒为所亨"。

世德堂本作"卒为楚王所烹"。

按：儒林传作"胥靡申公"，彼集解引徐广云："腐刑。"

传称申公自楚归鲁，年八十余见征，安有为楚王戊所亨之事？此注"亨"字必"刑"字之误。

注"善推阴阳，知菑异"。

按：治平本、世德堂本皆作"灾异"；钱本作"菑异"，与正文一律，今据改。

汉书眭两夏侯等传赞云："汉兴，推阴阳，言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣则眭孟、夏侯胜，元、成则京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平则李寻、田终术。"

又按：辩命论李注引此文李轨注云："董相，江都相董仲舒也。"

当在此注之首。

今各本皆无此语。

"一""辈来"原本讹作"相国"，据史记本传改。

"二""国相"原本讹作"辈来"，据史记本传改。

"三""来且"原本讹作"若通"，据史记本传改。

"四""若"字原本讹作"来"，据史记本传改。

"五""通"字原本讹作"且"，据史记本传改。

"六""贵幸"原本讹作"丞相"，据史记本传改。

"七""丞相"原本讹作"贵幸"，据史记本传改。

"八""堂以"原本讹作"束帛"，据史记儒林列传改。

"九""束帛"原本讹作"堂以"，据史记儒林列传改。

或问"萧、曹"。

曰："萧也规，曹也随。"

〔注〕萧何规创于前如一，曹参奉随于后不失。

"滕、灌、樊、郦"。

曰："侠介。"

〔注〕滕公、灌婴、樊哙、郦商，此四人前后辅介高帝。

"叔孙通"。

曰："椠人也。"

〔注〕叔孙通，秦博士，避二世之乱，遇高祖起兵，从之。

天下既定，还复从儒，见事敏疾。

"爰盎"。

曰："忠不足而谈有余。"

〔注〕说景帝斩晁错以谢七国，实挟私怨而不为国。

"晁错"。

曰："愚。"

〔注〕画策削诸侯王，七国既反，令盎得行其说，智而不能自明，朝服斩于东市。

"酷吏"。

曰："虎哉！虎哉！角而翼者也。"

〔注〕郅都、宁成、张汤、杜周之徒。

"货殖"。

曰："蚊。"

曰："血国三千，使捋疏，饮水，褐博，没齿无愁也。"

或问"循吏"。

曰："吏也。"

〔注〕郑子产、公仪休、孙叔敖之徒。

"游侠"。

曰："窃国灵也。"

〔注〕灵，命也。

朱家、田仲、郭解、剧孟、原涉之徒。

"佞幸"。

曰："不料而已。"

〔注〕籍孺、邓通、周仁、韩王孙、李延年之徒。

〔疏〕"问‘萧、曹’。 曰：‘萧也规，曹也随’"者，萧相国世家云："萧相国何者，沛丰人也，为沛主吏掾。 高祖起，为沛公，何常为丞，督事。 沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。 沛公为汉王，以何为丞相。 汉王所以具知天下阨塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。 何进言韩信，汉王以信为大将军。 汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴、蜀，填抚谕告，使给军食。 汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子治栎阳，为法令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，计户口转漕给军。 汉王数失军遁去，何常兴关中卒辄补缺，上以此专属任何关中事。 汉五年，定天下，论功行封，高祖以萧何功最盛，封为酇侯，赐带剑履上殿，入朝不趋。 汉十一年，拜丞相何为相国。 何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：‘君即百岁后，谁可代君者？’对曰：‘知臣莫如主。 ’孝惠曰：‘曹参何如？’何顿首曰：‘帝得之矣，臣死不恨矣。 ’孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。"

又曹相国世家云："平阳侯曹参者，沛人也，秦时为沛狱掾。 高祖为沛公而起也，参以中涓从。 沛公为汉王，封参为建成侯。 高祖三年，拜为假左丞相。 汉王为皇帝，以长子肥为齐王，而以参为齐相国。 以高祖六年赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝，食邑平阳，号曰平阳侯。 参功凡下二国、县一百二十二，得王二人、相三人、将军六人、大莫敖、郡守、司马、候、御史各一人。 孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。 相齐九年，齐国安集，大称贤相。 惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人趣治行，吾将入相。 居无何，使者果召参。 参始微时，与萧何善，及为将相，有郄。 至何且死，所推贤唯参。 参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。 择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。 吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。 日夜饮醇酒。 惠帝◆相国不治事，以为岂少朕与？至朝时，惠帝让参，参免冠谢曰：‘陛下自察圣武孰与高帝？’上曰：‘朕乃安敢望先帝乎？’曰：‘陛下观臣能孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也。 ’参曰：‘陛下言之是也。 且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？’参为汉相国，出入三年，卒，谥懿侯。"

解嘲云："萧规曹随。"

颜注云：‘言萧何始作规模，曹参因而从之。

’按：规谓定法令，随谓无所变更。

规、随亦韵语。

"‘滕、灌、樊、郦’。 曰：‘侠介’"者，音义："樊、郦，音历。"

樊郦滕灌列传云："汝阴侯夏侯婴，沛人也。 高祖之初与徒属欲攻沛也，婴时以县令史为高祖使。 上降沛，高祖为沛公，以为太仆。 从击秦军，赐爵封，转为滕公。 项羽立沛公为汉王，汉王赐婴爵列侯，号昭平侯。 从击项籍至彭城，汉王败不利，驰去，见孝惠、鲁元载之。 汉王急，马罢，虏在后，常蹶两儿，欲弃之，婴常收，竟载之，卒得脱。 汉王既至荥阳，赐婴食祈阳。 至鲁，益食兹氏。 汉王立为帝，婴更食汝阴，剖符世世勿绝。 婴自上初起沛，常为太仆，竟高祖崩，以太仆事孝惠。 孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也，乃赐婴县北第第一，曰：‘近我，以尊异之。 ’卒，谥为文侯。"

集解云："汉书曰：‘婴为滕令，奉车，故号滕公。"

正义云："滕即公丘故城，是在徐州滕县西南十五里。"

又："颍阴侯灌婴者，睢阳贩缯者也。 高祖之为沛公，婴初以中涓从。 沛公立为汉王，拜婴为郎中。 十月，拜为中谒者，赐爵列侯，号昌文侯，食杜平乡。 拜为中大夫，迁为御史大夫。 汉王立为皇帝，剖符世世勿绝，食颍阴，号曰颍阴侯。 凡从得二千石二人，别破军十六，"按：“别"与"从"对文，从谓从高帝，别谓自率一部。 "降城四十六，定国一、郡二、县五十二，得将军二人、柱国、相国各一人、二千石十人。

高帝崩，婴以列侯事孝惠帝及吕太后，孝文皇帝三岁，婴为丞相。

后岁余，卒，谥曰懿侯。”

又："舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。 初从高祖起丰，攻下沛。 高祖为沛公，以哙为舍人，以却敌先登，赐爵封，号贤成君。 项羽在戏下，欲攻沛公，沛公从百余骑因项伯面见项羽谢。 羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公。 樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入，到营，营卫止哙，哙直撞入，立帐下。 项羽目之，问为谁。 张良曰：‘沛公参乘樊哙。 ’项羽曰：‘壮士。 ’赐之卮酒、彘肩。 哙曰：‘沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。 大王今日至，听小人之言，与沛公有隙。 臣恐天下解心，疑大王也。 ’项羽默然。 沛公归，使张良谢项羽，项羽亦因遂已。 是日微樊哙，沛公事几殆。 项羽立沛公为汉王。 汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。 迁为郎中，攻城先登，迁郎中骑将，却敌，迁为将军，赐食邑杜之樊乡，益食邑平阴。 汉王为帝，更赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝，食舞阳，号为舞阳侯。 迁为左丞相。 从斩首百七十六级，虏二百八十八人，别破军七，下城五，定郡六、县五十二，得丞相一人、将军十二人、二千石以下至三百石十一人。 孝惠六年，卒，谥为武侯。"

又："曲周侯郦商者，高阳人。 陈胜起时，商聚少年东西略人，得数千。 沛公略地至陈留，商以将卒四千人属沛公于歧。 项羽立沛公为汉王。 汉王赐商爵信成君，以将军为陇西都尉，赐食邑武成。 汉王为帝，迁为右丞相，赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝，食邑涿，号曰涿侯，更食曲周。 凡别破军三，降定郡六、县七十三，得丞相、守、相、大将各一人、小将二人、二千石已下至六百石十九人。 商卒，谥为景侯。"

俞云："侠与夹通。 尚书多方篇：‘尔曷不夹介乂我周王。 ’此即杨子所本。"

按：俞说是也。

子云于书欧阳，此作"侠介"，疑亦欧阳之异文。

规、随迭韵，夹、介双声。

吴王吏部仁俊云："规随、夹介，一纵一横。 规随者，言乎其相先后也；夹介者，言乎其相左右也。"

"‘叔孙通’。 曰：‘椠人也’"者，叔孙通见五百疏。

音义："椠人，七艳切。"

按：椠读为"憸"，义详后。

"‘爰盎’。 曰：‘忠不足而谈有余’"者，"爰"世德堂本作"袁"。

按：史记作袁盎，汉书作爰盎，袁、辕、爰同为一氏。

陈胡公之裔名诸，字伯爰。

其孙涛涂以王父字为氏，左传僖公篇作辕涛涂，公羊、谷梁作袁涛涂。

音义："盎，乌浪切。"

袁盎晁错列传云："袁盎者，楚人也，字丝。 孝文帝即位，盎为中郎。 绛侯为丞相，上礼之恭，袁盎进曰：‘臣主失礼，窃为陛下不取也。 ’后朝，上益庄，丞相益畏。 及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室。 宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。 淮南厉王骄甚，袁盎曰：‘诸侯大骄，必生患。 ’及棘蒲侯柴武太子谋反事觉，治连淮南王，上迁之蜀，轞车传送。 袁盎时为中郎将，乃谏曰：‘淮南王为人刚，如有遇雾露行道死，陛下有杀弟之名，柰何？’上弗听。 淮南王至雍病死，上哭甚哀。 盎曰：‘陛下有高世之行三，此不足以毁名。 陛下居代时，太后尝病，三年陛下不交睫，不解衣，汤药非口所尝弗进，过曾参孝远矣。 诸吕用事，大臣专制，陛下从代驰不测之渊，虽贲、育之勇不及陛不。 陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让者三，许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。 ’于是上乃解。 宦者赵同以数幸，常害袁盎。 孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：‘臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。 陛下独柰何与刀锯余人载？’上笑，下赵同。 文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪，袁盎曰：‘圣主不乘危而徼幸，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？’上乃止。 上幸上林，皇后、慎夫人从。 袁盎引却慎夫人坐，因前说曰：‘臣闻尊卑有序，则上下和。 今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉？陛下所以为慎夫人，适所以祸之，独不见人彘乎？’于是上语慎夫人，慎夫人赐盎金五十斤。 然袁盎亦以数谏不得久居中，调为陇西都尉，迁为齐相，徙为吴相，吴王厚遇盎。 盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢袁盎，袁盎乃之丞相舍上谒，即说曰：‘君为丞相，自度孰与陈平、绛侯？且陛下从代来，每朝，郎官上书疏，未尝不止辇受其言。 言不可用，置之；言可受，采之，未尝不称善，何也？则欲以致天下贤士大夫。 上日闻所不闻，明所不知，日益圣智。 君今自闭钳天下之口，而日益愚。 夫以圣主责愚相，君受祸不久矣。 ’丞相乃再拜，引入与坐，为上客。 盎素不好晁错，两人未尝同堂语。 及孝景帝即位，晁错为御史大夫，使吏案袁盎受吴王财物，抵罪。 诏赦以为庶人。 吴、楚反闻，晁错欲请治盎。 人有告袁盎者，袁盎入见，请辟人赐间，具言吴所以反状以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。 及晁错已诛，袁盎以太常使吴，吴王欲使将，不肯，欲杀之，袁盎驰去，遂归报。 吴、楚已破，上更以平陆侯礼为楚王，袁盎为楚相。 尝上书有所言，不用，病免居家，景帝时时使人问筹策。 梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。 梁王以此怨盎，使人刺杀盎安陵郭门外。"

"‘晁错’。 曰：‘愚’"者，"晁"史记、汉书列传皆作"晁"，史记孝景本纪及汉书景帝纪皆作"晁"，史记酷吏传作"晁"，太史公自序作"朝"。

广韵："晁，亦姓。"

引风俗通云："卫大夫史晁之后，汉有晁错。"

直遥切，又陟遥切，晁上同，晁古文。

按：说文："晁，匽晁也，读若朝。 从黾，从旦。"

"晁"即"●"之俗。

"晁"亦说文所无，盖"朝"之别体，今晁氏字皆作"晁"。

袁盎晁错列传云："晁错者，颍川人也，以文学为太常掌故。 孝文帝时，太常遣错受尚书伏生所"一"。 还，因以书称说。 诏以为太子舍人、门大夫、家令，以其辩，得幸太子，太子家号曰‘智囊’。 迁为中大夫。 景帝即位，以错为内史。 错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。 迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。 错所更令三十章，诸侯皆諠哗，疾晁错。 错父闻之，从颍川来，谓错曰：‘上初即位，公为政用事，侵削诸侯，何也？’晁错曰：‘不如此，天子不尊，宗庙不安。 ’错父曰：‘刘氏安矣，而晁氏危矣。 ’遂饮药死，曰：‘吾不忍见祸及吾身。 ’吴、楚七国果反，以诛错为名。 及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣"二"，斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚军为将。 还，上书言军事曰：‘吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。 夫晁错患诸侯强大不可制"三"，故请削地以尊京师，万世之利也。 计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。 ’于是景帝默然，良久，曰：‘公言善，吾亦恨之。 ’"音义："晁错曰愚，天复本作‘由忠’。"

司马云："天复本‘愚’作‘由忠’，今从诸家。 错知诸侯太强，必为乱，故削之。 而七国寻反，身死东市。 不若主父偃从诸侯所欲，分国邑侯子弟，而诸侯自弱也。 故以错为愚。"

陶氏鸿庆读法言札记云："上文论爰盎，曰：‘忠不足而谈有余。 ’是以盎之挟私害错为不忠也。 又以错之尽忠为愚，岂君子善善从长之义乎？天复本作‘由忠’，当从之。 ‘由’与‘犹’同。 礼记檀弓注：‘犹，尚也。 ’说文：‘尚，庶几也。 ’言庶几其忠也。 许其忠而愚自见，义较今本为长。"

按：温公说是也。

盎之请诛错，诚为挟私，然其事由于错之挟私而欲请治盎，二人心术相似，盎特先发以制人耳。

太史公曰："晁错为家令时，数言事不用。 后擅权，多所变更。 诸侯发难，不急匡救，欲报私雠，反以亡躯。"

然则盎固忠不足矣，错亦岂得谓庶几其忠哉？李注"智而不能自明"，正释愚字之义，是旧本不作"由忠"，可知也。

"‘酷吏’。 曰：‘虎哉！虎哉！角而翼者也’"者，自酷吏至佞幸，皆史记列传名。

先酷吏而后循吏者"四"，酷吏列传云："孝景时，晁错以刻深，颇用术辅其资，而七国之乱发怒于错，错卒以被戮。 其后有郅都、宁成之属。"

是史以错为开酷吏之先，故此文因论错而遂及酷吏也。

司马云："不仁之人而得势位，如虎之得角翼。"

俞氏樾群经平议云："角字之义，自来皆属兽言。 说文角部：‘角，兽角也。 ’其实角字本义当为鸟喙，汉书董仲舒传：‘予之齿者去其角，傅之翼者两其足。 ’此二句以鸟、兽对言。 予之齿者去其角，谓兽有齿以啮，即不得有角以啄；傅之翼者两其足，谓鸟有两翼以飞，即不得有四足以走也。 若以角为兽角，则牛、羊、麋、鹿之类有齿复有角者多矣，安得云‘予之齿者去其角’乎？文选射雉赋：‘裂膆破觜。 ’注曰：‘觜，喙也。 ’觜为鸟喙，而其字从角，可知角字之义矣。"

按：俞说至核。

大戴礼易本命："四足者无羽翼，戴角者无上齿。"

此亦因不得角字之义，而曲为之说。

虎而角翼，谓以猛兽而兼鸷鸟之利，其搏噬不可当也。

世德堂本作"角而翼也"，无"者"字。

"‘货殖’。 曰：‘蚊’"者，论语："赐不受命而货殖焉。"

货殖列传之名本此。

论语集解云："赐不受教命，唯财货是殖。"

刘疏云："广雅释诂：‘殖，积也。 ’周语：‘财蕃殖。 ’韦昭解：‘殖，长也。 ’子贡货殖，谓居货财以生殖也。"

是解货殖为货财蕃殖之义。

皇疏云："财物曰货，种艺曰殖。"

则以货、殖为平列字。

按：中庸云："货财殖焉。"

然则货以殖言，古人常语，不得以为二事也。

宋云："蚊之为虫，喙人而求生，可鄙恶者也。 货殖之徒，兼幷聚敛，非义是存，亦所谓喙人而求生矣。"

"曰：‘血国三千，使捋疏，饮水，褐博，没齿无愁也’"者，音义："捋疏，上音郎活切，俗本作‘将’，误。 没齿无愁也，俗本误作‘没齿然也’。"

按：宋、吴本"捋疏"作"将疏"，"无愁"作"然"，司马从之，世德堂本承之，今悉依治平本。

此引伸前义之辞，故更着"曰"字。

吴云："杨恐未谕，故再释之。"

俞云："上文已有‘曰’字，而此复有‘曰’字者，乃更端之语。"

是也。

宋云："或以是言难之，下无答文者，盖鄙其不谕教而强见难，故不对之。"

司马云："‘蚊’下‘曰’，衍字。"

皆未得其说。

宋云："三千国者，昔禹会涂山，执玉帛者万国，于商、周之世，已渐幷之矣，故至汉但可三千而已。"

吴云："周一千八百国，而汉郡国一百三、县邑千三百一十四，云三千者，盖货殖之人倍取于国，且言其多欤？"司马云："三千，言其众也。"

俞云："汉书王莽传：‘始建国四年，授诸侯茅土，诸侯之员千有八百，附城之数亦如之。 ’是合诸侯与附城凡三千六百国。 血国三千，依莽制言之，举成数耳。 杨子此文，盖亦有讥焉。 是时以图簿未定，未授国邑，且令受奉都内，月钱数千，诸侯皆困乏，至有庸作者。 杨子因或问货殖，而应之曰蚊，又复为此言，若谓彼货殖者，亦犹蚊之为虫，食人之血以生耳。 今天下建国三千，彼得国者亦将血之以自肥也。 乃使之捋疏，饮水，褐博，没齿无愁邪？句末‘也’字当读为‘邪’，杨子书多有此文法，学行篇‘众人所能踰也’、‘其乐可量也’，并以‘也’为‘邪’，说已见前矣。"

按：宋、吴解此，固为曲说。

俞据莽制为释，亦纡回难通。

温公谓三千言其众，是也。

吾子云："绿衣三百，色如之何矣？纻絮三千，寒如之何矣？"此三千义与彼同，皆侈言之以见其多。

汪氏中释三九，发明此义，最为通论。

三千国，犹诗、书所谓万邦、万国之比，必求其数以实之，则惑矣。

说文："捋，取易也。"

按：与采同诂。

诗桑柔云："捋采其刘。"

周礼太宰："八曰臣妾，聚敛疏材。"

郑注云："疏材，百草根实可食者。"

"疏"即"疏"之别体。

孟子："不受于褐宽博。"

焦疏云："诗七月篇：‘无衣无褐，何以卒岁？’笺云：‘人之贵者无衣，贱者无褐。 ’是褐为贱者所服。 ‘褐宽博’，盖当时有此称也。"

论语云："问管仲。 曰：‘人也，夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。 ’"孔云："伯氏食邑三百家，管仲夺之，使至蔬食，而没齿无怨言，以当其理故也。"

按：此言贫而无怨，恒情所难；聚敛为富，天下必有受其困者。

今货殖之徒，皆务朘天下之脂膏以自肥，则天下之受其困者能恶衣恶食，终无所怨乎？此圣人不患贫而患不安之意，明货殖之术，徒足以致天下之不安而已。

"或问‘循吏’。 曰：‘吏也’"者，说文："循，顺行也。"

循吏列传云："奉职循理，亦可以为治。"

按：吏者，治人者也，奉职循理，则无忝于治人者之名，故曰吏也。

新书大政云："吏之为言，理也。"

"‘游侠’。 曰：‘窃国灵也’"者，游侠列传集解引荀悦云："立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。"

"按：前汉纪武帝纪文。 "气齐"彼文作"气势"，此文宋注引亦作"气势"。 "前篇云："人无为秦也，丧其灵久矣。"

孙氏诒让云："灵谓威福之柄。"

此文"国灵"，亦谓国家威福之柄也。

汉书游侠传云："古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。 夫四豪者，又六国之罪人也，况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。"

窃国灵即窃杀生之权之谓。

"‘佞幸’。 曰：‘不料而已’"者，佞幸列传云："此两人，"按：谓籍孺、闳孺。 "非有材能，徒以婉佞贵幸。"

然则佞幸者，谓以佞见幸也。

国策秦策高注云："料，数也。"

不料，谓不数之，犹云何足算也。

司马云："不自料其才德不称其宠禄而贪窃之，以取祸败。"

似失其义。

注"萧何"至"不失"。

按：曹相国世家云："参为汉相国，百姓歌之曰：‘萧何为法，斠若画一。 曹参代之，守而勿失，载其清净，民以宁一。"

注"滕公"至"高帝"。

按：治平本作"此四人前后辅夹高帝"，乃校者删改，今依世德堂本补。

注"叔孙"至"敏疾"。

按：治平本此注惟存"见事敏疾"四字，今依世德堂本补。

俞云："李注谓见事敏疾，未详其义。 据五百篇杨子以鲁两生为大臣，则其不满于叔孙通也，甚矣！不当如李氏说也。 秘曰：‘叔孙通采古礼与秦仪，杂着汉仪，简牍之人也。 椠犹牍也。 ’此说亦殊未安。 ‘椠’疑当为‘◆’，太玄上：‘初一，挫厥◆◆。 ’温公解为挫其锐进躁急之志。 叔孙通不知礼乐百年而后兴，而急欲为之，岂非所谓◆◆者乎？故杨子以为◆人。 ‘◆’字依说文本作‘錾’，兹作‘椠’者，或亦如‘◆’之与‘盘’，古本一字耳。"

平议所引李注，似仅据治平本删节之语，而失检世德堂本此注全文，故云未详其议。

今观全注，则见事敏疾云者，承上文而言，谓通见高祖方事力征，则姑舍所学，专言斩将搴旗之士；及天下已定，乃更汲汲请起朝仪。

迎合巧捷，故以"椠"为敏疾之义。

胡部郎云："椠当读为婕。 说文：‘婕，佽也’；‘佽，便利也’。 方言：‘虔儇，慧也。 宋、楚之间谓之婕。 ’郭注：‘婕，言便利也。 ’广雅释诂：‘●，疾也。 ’●即婕字，今以捷为之。 叔孙通为人机警，故杨子以为婕人，而李注即以见事敏疾释之。 ‘敏疾’疑本作‘敏捷’，盖读‘椠’为‘捷’，犹寡见篇：‘援我手之鹑兮。 ’注云：‘言其纯美。 ’即读‘鹑’为‘纯’也。"

绥之此说，甚得李义，然读"椠"为"婕"，"婕人"连文，亦嫌无据。

荣谓说文："憸，险陂也，憸利于上，佞人也。"

盘庚云："相时憸民。"

马云："憸利，小小见事之人也。"

又立政云："国则罔有立政用憸人。"

马云："憸利，佞人也。"

释文两引徐邈音并七渐反，是读与"椠"同，则椠人即憸人，用尚书语。

字作"椠"者，当亦三家异文。

弘范云见事敏疾，正本马义也。

注"说景"至"为国"。

按：治平本此注删节为"挟私斩错"四字，事既疏漏，文亦未洽，今依世德堂本补。

注"画策"至"东市"。

按：此注亦依世德堂本增补。

治平本作"削诸侯以危身"，则于愚字之义无所发明，不知原注"智而不能自明"一语，正释愚义。

荀子子道云："颜渊入，子曰：‘回，知者若何？仁者若何？’颜渊对曰：‘知者自知，仁者自爱。 ’子曰：‘可谓明君子矣。 ’"然则智莫大于自知，晁错有智囊之号，而无自知之明，则愚而已矣，何智之有？汉书错传赞云："晁错锐于为国远虑，而不见身害。"

又叙传云："错之琐材，智小谋大。"

皆智而不能自明之义。

注"郅都、宁成、张汤、杜周之徒"。

按："宁成"世德堂本误"宁戚"，郅都以下均见酷吏列传，传作"宁成"，集解引徐广云："‘宁’一作‘宁’。"

注"郑子产、公仪休、孙叔敖之徒"。

按：并见循吏列传。

注"灵，命也"。

按：李训灵为命者，读为"令"也。

前文论信陵、平原、孟尝、春申云："上失其政，奸臣窃国命，何其益乎？"游侠之风，成于四豪，此云"窃国灵"，正犹前文之义。

故知灵即是命，命谓国之号令，亦即威福之柄之谓。

注"朱家、田仲、郭解、剧孟、原涉之徒"。

按：并见游侠列传。

"朱家"世德堂本误"朱亥"。

注"籍孺、邓通、周仁、韩王孙、李延年之徒"。

按：并见佞幸列传。

"周仁"，世德堂作"周仁文"，传云："景帝时，中无宠臣，然独郎中令周文仁。"

索隐云："案：仁字文。"

又传云："今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣。"

又云："嫣者，弓高侯孽孙也。"

集解引徐广云："韩王信之子颓当也。"

则嫣为韩王信之孙，故称曰王孙，非其字也。

"一""所"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

"二""晁"字原本讹作"错"，据史记本传改。

"三""晁错"二字原本互倒，据史记本传改。

"四""循吏"原本讹作"循史"，据本段正文改。

或问"近世社稷之臣"。

曰："若张子房之智，〔注〕用行舍藏，功成身退。 陈平之无悟，〔注〕内明奇画，外无违悟。 绛侯勃之果，〔注〕诛诸吕，立文帝也。 霍将军之勇，〔注〕处废兴，无所惧。 终之以礼乐，则可谓社稷之臣矣。"

〔注〕此数公遭汉初定，仓卒之制，权应当时，苟以救世，不能与稷、契、伊、周同风，未终先王礼乐。

或问："公孙弘、董仲舒孰迩？"〔注〕欲知此二人用心谁近圣人之道。

曰："仲舒欲为而不可得者也，弘容而已矣。"

〔注〕利在安身。

〔疏〕"社稷之臣"者，孟子云："有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。"

袁盎列传云："社稷臣，主在与在，主亡与亡。"

按：孟子云："民为贵，社稷次之，君为轻。"

社稷臣以国家之安危为己任，不必与一君共存亡，盎说非古义。

"张子房之智"者，留侯世家云："留侯张良者，其先韩人也。 秦灭韩，良年少，未宦事韩。 韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，得力士击秦皇帝博浪沙中，误中副车。 秦皇帝求贼甚急，良乃更姓名亡匿下邳，为任侠。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。 景驹自立为楚假王，在留，良欲往从之，道遇沛公，遂属焉。 沛公拜良为厩将，良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。 汉六年正月封功臣，良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万户。 ’良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。 陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 ’乃封张良为留侯。 留侯所与上从容言天下事甚众。 留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。 今以三寸舌为帝者师，封万户，为列侯，此布衣之极，于良足矣。 愿弃人间事，欲从赤松子游耳。 ’乃学辟谷、道引、轻身。 会高帝崩，吕后乃强食之，曰：‘人生一世，如白驹过隙，何至自苦如此？’留侯不得已强听而食。 后八年，卒，谥为文成侯。"

汉书张陈王周传："张良，字子房。"

"陈平之无悟"者，陈丞相世家云："陈丞相平者，阳武户牖乡人也。 少时家贫，好读书。 为人长，美色。 陈涉起而王陈，立魏咎为魏王。 陈平从少年往事魏王咎于临济，魏王以为太仆，说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。 久之，项羽略地至河上，陈平往归之。 殷王反楚，项羽以平为信武君，往击降殷王而还。 居无何，汉王攻下殷王。 项王怒，将诛定殷者将吏，陈平惧诛，间行杖剑亡，渡河，至修武，降汉，因魏无知求见汉王，乃拜平为都尉。 绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平反复乱臣也，愿王察之。 ’汉王召让平，平曰：‘臣事魏王，魏王不能用臣说，故去，事项王。 项王所任爱非诸项即妻之昆弟，虽有奇士，不能用，平乃去楚。 闻汉王之能用人，故归大王。 诚臣计画有可采者，顾大王用之；使无可用者，得请骸骨。 ’汉王乃谢，拜为护军中尉，尽护诸将，诸将乃不敢复言。 汉六年，与平剖符，世世勿绝，为户牖侯。 平辞曰：‘此非臣之功也。 ’上曰：‘吾用先生谋计，战胜克敌，非功而何？’平曰：‘非魏无知，臣安得进"一"？’上乃复赏魏无知。 高帝南过曲逆"二"，曰：‘壮哉县！’乃诏御史更以陈平为曲逆侯。 凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。 奇计或颇秘，世莫能闻也。 孝惠帝六年，以陈平为左丞相。 孝惠帝崩，吕太后徙平为右丞相。 吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。 及吕太后崩，平为太尉勃合谋"三"，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。 孝文帝立，以绛侯勃为右丞相，位次第一，平徙为左丞相，位次第二。 居顷之，绛侯谢病，请免相，陈平专为一丞相。 孝文帝二年，丞相陈平卒，谥为献侯。"

"无悟"世德堂本作"无◆"，此承集注依宋、吴本改。

吴云："所举必行，无谬误。"

司马云："李本‘◆’作‘悟’，今从宋、吴本。 ◆与忤同。"

按：悟者，"啎"之假。

说文："啎，逆也。"

陈平之无啎，谓其不事面折廷争，曲从应变，终全社稷也。

太史公曰："陈丞相平，少时本好黄帝、老子之术，倾侧扰攘楚、魏之间，卒归高帝，出奇计救纷纠之难，振国家之患。 及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋，孰能当此者乎？"即无啎之义。

"绛侯勃之果"者，绛侯周勃世家云："绛侯周勃者，沛人也，以织簿曲为生，常为人吹箫给丧事，材官引强。 高祖之为沛公，初起，勃以中涓从。 楚怀王封沛公号安武侯，为砀郡长，拜勃为虎贲令。 项羽以沛公为汉王，汉王赐勃爵为威武侯，拜为将军。 项籍已死，赐爵列侯，剖符世世勿绝，食绛，号绛侯。 最从高帝，"索隐：“最，都凡也。 谓总举其从高祖攻战克获之数也。" "得相国一人、丞相二人、将军、二千石各三人，别破军二，下城三，定郡五、县七十九，得丞相、大将各一人。

勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。

勃不好文学，每召诸生、说士，东乡坐而责之：‘趣为我语。

’其椎少文如此。

高祖已崩，以列侯事孝惠帝。

孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。

十岁，高后崩，勃与平谋，卒诛诸吕，而立孝文皇帝。

文帝既立，以勃为右丞相。

居月余，人或说勃曰：‘君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位以宠。

久之，即祸及身矣。

’勃惧，亦自危，乃谢，请归相印。

上许之。

岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。

十余月，免相就国。

其后人有上书告勃欲反，下廷尉。

廷尉下其事长安逮捕勃治之。

薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。

文帝朝"四"，太后曰：‘绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪？’文帝于是使使持节赦绛侯，复爵邑，绛侯复就国。

文帝十一年，卒，谥为武侯。”

正义引括地志云："汉绛县在绛州曲沃县南二里。"

按：今山西平阳府曲沃县南。

论语："由也果。"

苞云："果谓果敢决断也。"

"霍将军之勇"者，霍光见重黎疏。

"终之以礼乐，则可谓社稷之臣矣"者，吴云："言此数公既立功之后，以礼乐自终，则社稷臣矣。"

司马云："言虽兼数公之才业，不能修礼乐以成治平之化，亦未足谓之社稷之臣也。"

按：此谓张、陈、周、霍辈皆可为近世社稷之臣，所不足者，不能进于礼乐之治耳。

司封说似较温公为允。

"公孙弘、董仲舒孰迩"者，平津侯主父列传云："丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季，年四十余乃学春秋杂说。 建元元年，弘年六十，征以贤良，为博士。 使匈奴，还报，不合上意，病免归。 元光五年"五"，有诏征文学，弘对策，第居下，天子擢弘对为第一，拜为博士。 弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不节俭。 弘为布被，食不重肉。 后母死，服丧三年。 每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争，于是天子察其行敦厚。 辩论有余，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之，二岁中至左内史。 元朔三年，以弘为御史大夫。 汲黯曰：‘弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。 ’上问弘，弘谢曰：‘有之。 夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。 且无汲黯忠，陛下安得闻此言？’天子以为谦让，愈益厚之，卒以弘为丞相，封平津侯。 淮南、衡山谋反，弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，乃上书愿归侯印，乞骸骨。 天子因赐告牛、酒、杂帛。 居数月，病有瘳，视事。 元狩二年"六"，弘病，竟以丞相终。"

董仲舒见修身疏。

上文以张、陈、周、霍不能进于礼乐之治为病，则近世名臣以经术见称者无如公孙弘、董仲舒，故问其孰迩。

吴云："谁近社稷之臣。"

是也。

"仲舒欲为而不可得者也"，世德堂本无"者也"二字。

言仲舒有社稷臣之才与志，而无其遇。

汉书董仲舒传赞云："刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加；筦、晏之属，伯者之佐，殆不及也。"

"弘容而已矣"者，列传云："弘奏事有不可，不庭辩之。 常与公卿约议，至上前，皆倍其约，以顺上旨。 汲黯庭诘弘曰：‘齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。 ’上问弘，弘谢曰：‘夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。 ’上然弘言，益厚遇之。"

然则弘以容悦为事，直事君人而已，何足以言社稷之臣哉？孟子云："有事君人者，事是君，则为容悦者也。"

朱子集注云："阿殉以为容，逢迎以为悦，此鄙夫之事，妾妇之道也。"

注"内明奇画"。

世德堂本"奇"作"其"，误。

奇画即传云"凡六出奇计"是也。

注"外无违悟"。

俞云："按李注云云，疑其所据本作‘无啎’。 说文午部：‘啎，逆也。 ’故注曰：‘外无违啎。 ’若是‘悟’字，则违悟之文不相属矣。 后人多见‘悟’，少见‘啎’，因改‘啎’为‘悟’。 宋、吴本又因悟字无义，易以‘◆’字，而训为谬◆，愈失其真。 温公反谓‘◆与忤同’而从之，其失甚矣。"

按：啎、悟同声通用，李训为违，盖读为"啎"也。

音义无文，是旧本不作"啎"可知。

注"诛诸吕，立文帝也"。

按：治平本无"也"字，世德堂本无此注，今依钱本。

注"处废兴，无所惧"。

钱本作"处兴废"，世德堂本无此注。

按：重黎篇论霍光云："处废兴之分，堂堂乎忠，难矣哉！"即注语所本。

事详彼疏。

注"此数公遭汉初定"。

按：霍光拥昭、立宣，不得云"遭汉初定"，此注于义疏矣。

注"仓卒之制"。

按：世德堂本"制"作"际"。

注"欲知此二人用心谁近圣人之道"。

按：弘范似以此"或问"以下别为一章，不与上属，不如吴说为长。

注"利在安身"。

按：世德堂本"在"作"用"，此作五臣注者，据系辞改之。

然"利在安身"云者，谓弘曲学阿世，知利其身而已，与系辞"利用安身，以崇德也"，文义不同。

"一""进"字原本作"追"，据史记留侯世家改。

"二""过"字原本作"遏"，据史记留侯世家改。

"三""为"字史记留侯世家作"与"。

"四""朝"下原本有"句"字，乃汪氏标注以示绝句，今删。

"五""光"字原本作"先"，形近而讹，据史记本传改。

"六""元"字原本作"光"，形近而讹，据史记本传改。

或问"近世名卿"。

曰："若张廷尉之平，〔注〕张释之惟存公平，不阿于意。 隽京兆之见，〔注〕隽不疑，当昭帝时 ，有人自称亡卫太子，百官莫知其所。 不疑后至，收而治之，乃明巫成方遂也。 尹扶风之絜，〔注〕尹翁归清廉有节，不被滋垢。 王子贡之介，〔注〕王子贡，名尊，成帝时人，治任公正，诛锄豪强，不避贵戚。 斯近世名卿矣。"

"将"。

〔注〕既闻名卿，次问名将。

曰："若条侯之守，长平、冠军之征伐，博陆之持重，可谓近世名将矣。"

请问"古"。

〔注〕欲知古之良将。

曰："鼓之以道德，征之以仁义，舆尸、血刃，皆所不为也。"

〔疏〕"张廷尉之平"者，张释之冯唐列传云："张廷尉释之者，堵阳人也，字季，以訾为骑郎。 事孝文帝，十岁不得调，欲自免归。 中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。 于是释之言秦、汉之间事，秦所以失，而汉所以兴者，文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。 上召释之参乘，问释之秦之敝，具以质言，上拜释之为公车令。 顷之，拜为中大夫，至中郎将。 其后，拜释之为廷尉。 上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊，使骑捕，属之廷尉。 廷尉奏当罚金。 文帝怒曰：“此人亲惊吾马，而廷尉乃当之罚金！’释之曰：‘法者，天子所与天下公共也。 今法如此，而更重之，是法不信于民也。 且方其时，上使立诛之则已，今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所错其手足？唯陛下察之。 ’上曰：‘廷尉当是也。 ’其后，有人盗高庙坐前玉环，下廷尉，释之案律奏当弃市。 上大怒曰：‘人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致族之，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。 ’释之谢曰：‘法如是，足也。 今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？’文帝与太后言之，乃许廷尉当。 "按：当谓处断。 前云“廷尉当是也"，义同。 "张廷尉由此天下称之。

后文帝崩，张廷尉事景帝，岁余，为淮南王相，久之，卒。”

百官公卿表："廷尉，秦官，掌刑辟。"

颜注云："廷，平也。 治狱贵平，故以为号。"

按：表书中郎将张释之为廷尉在孝文三年，与列传诸纪事多不合，梁氏志疑谓当依大事记书为廷尉于文之后三年，或得其实也。

"隽京兆之见"者，音义："隽京，徂兖切。"

汉书隽不疑传云："隽不疑，字曼倩，勃海人也。 治春秋，为郡文学，名闻州郡。 武帝末，暴胜之为直指使者，督课郡国"一"。 胜之素闻不疑贤，至勃海，请与相见，深接以礼意，问当世所施行，遂表荐不疑，征诣公车，拜为青州刺史。 昭帝即位，擢为京兆尹。 始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，着黄帽，诣北阙，自谓卫太子。 公车以闻，诏使公卿、将军、中二千石杂识视。 长安中吏民聚观者数万人，右将军勒兵阙下，以备非常。 丞相、御史、中二千石至者立，莫敢发言。 京兆尹不疑后到，叱从吏收縳。 或曰：‘是非未可知，且安之。 ’不疑曰：‘昔蒯瞶违命出奔，辄距而不纳，春秋是之。 卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。 ’遂送诏狱。 天子与大将军霍光闻而嘉之"二"，曰：‘公卿大臣当用经术，明于大谊。 ’繇是名声重于朝廷，在位者皆自以不及也。 久之，以病免，终于家。 廷尉验治何人，竟得奸诈，本夏阳人，姓成名方遂，居湖以卜筮为事。 有故太子舍人尝从方遂卜，谓曰：‘子状貌甚似卫太子。 ’方遂心利其言，几得以富贵，即诈自称，诣阙。 廷尉逮召乡里识知者张宗禄等，方遂坐诬罔不道，要斩东市。 一姓张，名延年。"

"昭帝纪作"夏阳男子张延年"。 "京兆解见前。

百官公卿表："孝昭始元元年，青州刺史隽不疑为京兆尹；五年，病免。"

见犹明也。

谓其明于大谊，临事不惑。

"尹扶风之絜"者，尹翁归传云："尹翁归，字子兄，河东平阳人也。 会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏，延年亲临见，次及翁归，召上辞问，甚奇其对，除补卒史。 徙署督邮，所举应法。 举廉，为缑氏尉，迁补都内令。 举廉，为弘农都尉，征拜东海太守。 翁归治东海，明察郡中吏民贤不肖及奸邪罪名尽知之。 以高第入守右扶风，满岁为真，选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之，扶风大治，盗贼课常为三辅最。 翁归为政虽任刑，其在公卿之间清絜自守，语不及私，然温良嗛退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。 视事数岁，元康四年病卒，家无余财。"

百官公卿表："主爵中尉，秦官。 武帝太初元年，更名右扶风，治内史右地，与左冯翊、京兆尹是为三辅。"

服虔注云："皆治在长安中。"

颜注云："长安以东为京兆，长陵以北为左冯翊，渭城以西为右扶风也。"

按：表孝宣元康元年，东海太守尹翁归为右扶风；四年，卒。

絜犹清也，今字作"洁"，详问明疏。

"王子贡之介"者，王尊传云："王尊，字子赣，涿郡高阳人也。 治尚书、论语，略通大义。 举幽州刺史从事，补辽西盐官长。 初元中，举直言，迁虢令，以高第擢为安定太守，坐残贼免。 起家复为护羌将军，转校尉。 坐擅离部署，会赦，免归家。 涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。 博士郑宽中使行风俗，举奏尊治状，迁为东平相。 是时，东平王以至亲骄奢不奉法度，尊谓王曰：‘尊来为相，人皆吊尊也，以尊不容朝廷，故见使相王耳。 天下皆言王勇，顾但负贵，安能勇？如尊，乃勇耳。"

太后征史，奏尊为相倨慢不臣，尊竟坐免为庶人。

大将军王凤奏请尊补军中司马，擢为司隶校尉。

元帝崩，成帝初即位，尊劾奏丞相衡、"匡衡。 "御史大夫谭"张谭。 "附下罔上，怀邪迷国，无大臣辅政之义。

有诏左迁尊为高陵令。

数月，以病免。

会南山群盗数百人为吏民害，岁余不能禽，或说大将军凤独选贤京兆尹乃可"三"。

于是凤荐尊，征为谏大夫，守京辅都尉，行京兆尹事。

旬月间，盗贼清。

迁光禄大夫，守京兆尹，后为真，凡三岁，御史大夫中"宋祁云："诸本作‘忠’，谓张忠也。" "奏尊暴虐不改，外为大言，倨嫚姗上，威信日废，不宜备位九卿。

尊坐免，吏民多称惜之。

天子复以尊为徐州刺史，迁东郡太守。

久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，尊躬率吏民，祀水神河伯，因止宿，庐居堤上。

及水盛堤坏，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁。

吏民嘉壮尊之勇节，奏其状，秩尊中二千石，加赐黄金二十斤。

数岁，卒官。”

颜注云："赣音贡。"

百官公卿表建始四年，守京辅都尉王遵为京兆尹。

传作"尊"，表作"遵"者，古字通用。

前文张释之、隽不疑、尹翁归并称以官，此不尔者，尊子伯亦为京兆，见本传；而尊之前有王昌，其后有王章、王骏、王建、王嘉之属，均见表，故王吉传云："吉子骏为京兆尹。 先是，京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章，至骏，皆有能名。 故京师称曰：‘前有赵、张，后有三王。 ’"是则但称京兆，嫌于无别，故字之也。

孟子云："柳下惠不以三公易其介。"

音义引陆善经注云："介谓持立之行，斯近世名卿矣。"

世德堂本无"近世"二字。

音义："将，子亮切，下同。"

"条侯之守"者，绛侯周勃世家云："文帝择绛侯勃子贤者河内守亚夫，封为条侯。 文帝之后六年，匈奴大入边，以河内守亚夫为将军，军细柳以备胡。 月余，拜亚夫为中尉。 孝文且崩时，诫太子曰：‘即有缓急，周亚夫真可任将兵。 ’文帝崩，拜亚夫为车骑将军。 孝景三年，吴、楚反，亚夫以中尉为太尉，东击吴、楚，因自请上曰：‘楚兵剽轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。 ’上许之。 太尉既会兵荥阳"四"，吴方攻梁，梁急请救，太尉引兵东北走昌邑"五"，深壁而守。 梁日使使请太尉，太尉守便宜不肯往。 梁上书言景帝，景帝使使诏救梁，太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴、楚兵后食道。 吴兵乏食饥，数欲挑战，终不出。 夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下，太尉终卧不起。 顷之，复定。 吴奔壁东南陬，太尉使备西北，已而其精兵果奔西北，不得入。 吴兵既饿，乃引而去。 太尉出精兵追击，大破之。 凡相攻守三月而吴、楚破平。 五岁，迁为丞相。 景帝中三年，以病免相。 条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者，庸知其盗买县官器，上变告子，事连污条侯，召诣廷尉，呕血而死。"

按：条侯，汉书功臣表作"修"，颜注云："修读曰条。"

绛侯世家集解引徐广云："表皆作‘蓨’字。"

服虔云："蓨音条。"

地理志："勃海郡修市，侯国。"

应劭云："音条。"

条侯之守，谓其威重坚忍。

太史公曰："亚夫之用兵，持威重，执坚忍，穰苴曷有加焉？"即其义。

"长平、冠军之征伐"者，卫将军骠骑列传云："大将军卫青者，平阳人也，字仲卿。 建元二年，青姊子夫得入宫幸上，乃召青为建章监，侍中。 子夫为夫人，青为太中大夫。 元光五年，青为车骑将军，击匈奴。 出上谷，至茏城，斩首虏数百骑。 元朔元年，卫夫人有男，立为皇后。 青出鴈门三万骑击匈奴，斩首虏数千人。 明年，青出云中以西，至高阙，遂略河南地，至于陇西，捕首虏数千、畜数十万，走白羊楼烦王，遂以河南地为朔方郡，封青为长平侯。 元朔五年，青将三万骑出高阙，匈奴右贤王当卫青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉，汉兵夜至，围右贤王，右贤王溃围北去，得右贤裨王十余人，众男女万五千余人，畜数千百万，引兵而还。 至塞，天子使使者即军中拜青为大将军，诸将皆以兵属大将军，大将军立号而归。 其明年，大将军青出定襄，斩首数千级而还。 月余，复出定襄，斩首虏万余人。 是岁也，大将军姊子霍去病年十八，幸为天子侍中，善骑射，再从大将军为剽姚校尉，斩捕首虏过当，封去病为冠军侯。 元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。 其夏，骠骑将军踰居延，至祁连山，捕首虏甚多。 由此骠骑日以亲贵，比大将军。 其秋，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，欲召诛浑邪王。 浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人报天子。 天子令骠骑将军将兵往迎之，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万。 元狩四年春，上令大将军青、骠骑将军去病将各五万骑，咸击匈奴。 大将军出塞千余里，遂至窴颜山，凡斩捕首虏万九千级。 骠骑将军出代、右北平千余里，所斩捕功已多大将军。 既还，定令骠骑将军秩禄与大将军等。 自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。 骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒，谥曰景桓侯。 其后大将军青卒，"徐广云：“元封五年。" "谥为烈侯。”

地理志汝南郡有长平，即青封地，与泫氏之长平同名异实。

又南阳郡有冠军，武帝置，故穰卢阳乡、宛临駣聚。

应劭云："武帝以封霍去病。 去病仍出征匈奴，功冠诸军，故曰冠军。"

史记项羽本纪集解引张晏云："霍去病功冠三军，因封为冠军侯，至今为县名。"

音义："冠军，古乱切。"

"博陆之持重"者，霍光事详重黎疏。

光传云："遗诏封光为博陆侯。"

文颖注云："博大陆平，取其嘉名，无此县也。"

颜注云："盖亦取乡聚之名以为国号，非必县也。"

按：史记建元以来侯者年表补引臣瓒云："渔阳有博陆城。"

则颜说是也。

持重者，光传云："光为人沈静详审，每出入，下殿门，止进有常处，郎、仆射窃识视之，不失尺守，其资性端正如此。"

是其义也。

"可谓近世名将矣"，世德堂本无"近世"字。

按：无此二字，则下文"请问古"语不相承矣。

"鼓之以道德，征之以仁义"者，俞云："‘征’乃‘钲’字之误。 诗采芑篇：‘钲人伐鼓。 ’传曰：‘钲以静之，鼓以动之。 ’是钲、鼓相对为文。 鼓之以道德，钲之以仁义，犹言以道德动之，以仁义静之耳。 今误作‘征’，殊失其义。"

按：邱希范与陈伯子书李注引班孟坚涿邪山祝文"征人伐鼓"，用采芑语，而字作"征"，盖鲁诗如此。

此以"征"为"钲"，即本鲁诗。

俞读得之，但不必以为误文耳。

"舆尸血刃，皆所不为也"者，易师："六三，师或舆尸，凶。"

又"六五，长子帅师，弟子舆尸。 贞凶。"

荀子议兵云："兵不血刃，远迩来服。"

按：舆尸者，败创之事；血刃者，斩获之事。

仁人之师，不战而胜，糜烂其子弟固不可，克敌而多杀伤亦不为也。

注"不阿于意"。

按：世德堂本作"无阿"。

注"收而治之，乃明巫成方遂也"。

按：世德堂本"收"误"取"，又脱"明"字。

注"欲知古之良将"。

按：下文推论用兵之事，与名卿无预，故知此专承近世名将而言。

"一""课"字原本作"谋"，形近而讹，据汉书本传改。

"二""光"字原本作"先"，形近而讹，今据汉书本传改。

"三""军"字原本无，据汉书本传增。

"四""荥"字原本作"荣"，形近而讹，据史记绛侯周勃世家改。

"五""走"字原本作"是"，形近而讹，据史记绛侯周勃世家改。

张骞、苏武之奉使也，执节没身，不屈王命，虽古之肤使，其犹劣诸！〔注〕肤，美。

〔疏〕"张骞、苏武之奉使也，执节没身，不屈王命"者，汉书张骞传云："张骞，汉中人也。 建元中，为郎，应募使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西，径匈奴，匈奴得之，传诣单于，留骞十余岁，予妻有子。 然骞持汉节不失，居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏。 至大宛，大宛为发译道抵康居，康居传至大月氏。 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。 留岁余还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。 留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉，拜骞为太中大夫。 初骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五、六，具为天子言其地形所有。 初，汉欲通西南夷，费多，罢之。 及骞言可以通大夏，乃复事西南夷。 骞以校尉从大将军击匈奴，封骞为博望侯，是岁元朔六年也。 后二年，骞为卫尉，出右北平，击匈奴，后期当斩，赎为庶人。 后二年，天子数问骞大夏之属，拜骞为中郎将。 骞既至乌孙，致赐谕指，未能得其决。 即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏，乌孙发译道送骞。 骞还，拜为大行。 岁余，骞卒。"

苏建传云："武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至移中厩监。 天汉元年，遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于。 武与副中郎将张胜及假吏常惠等俱，既至匈奴，置币遗单于。 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。 虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：‘闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。 ’张胜许之。 月余，单于出猎，虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。 单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。 单于使卫律治其事，张胜闻之，以状语武。 武欲自杀，胜、惠共止之。 虞常果引张胜，单于使卫律召武受辞。 武谓惠等，屈节辱命，虽生，何面目以归汉？引佩刀自刺，气绝半日复息。 单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 胜请降，武不动。 单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。 天雨雪，武卧啮雪与旃毛幷咽之，数日不死。 乃徙武北海上无人处，使牧羝。 武杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 初武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降。 久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武：‘人生如朝露，何久自苦如此？’武曰：‘武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯。 兄弟亲近，常愿肝脑涂地，今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。 ’陵见其至诚，喟然叹曰：‘嗟乎！义士。 陵与卫律之罪，上通于天。 ’因泣下沾衿，与武决去。 昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。 汉求武等，单于召会武官属，凡随武还者九人。 武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国。 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 武年八十余，神爵二年病卒。"

音义："奉使，色吏切。 ‘肤使’同。"

司马云："没身者，久留匈奴，不顾其死。"

注"肤，美。"

诗狼跋："公孙硕肤。"

文王："殷士肤敏"一"。"

毛传并云："肤，美也。"

"一""敏"字原本作"毓"，形近而讹，据毛诗文王改。

世称东方生之盛也，言不纯师，行不纯表，其流风遗书，蔑如也。

或曰："隐者也。"

曰："昔之隐者，吾闻其语矣，又闻其行矣。"

〔注〕昔之隐者，文王拘于羑里，而重易六爻；箕子隐于殷朝，而为周陈洪范；接舆之在楚，而歌凤兮。

或曰："隐道多端。"

曰："固也！圣言圣行，不逢其时，圣人隐也。 贤言贤行，不逢其时，贤者隐也。 谈言谈行 ，而不逢其时，谈者隐也。 昔者箕子之漆其身也，狂接舆之被其发也，欲去而恐罹害者也。 箕子之洪范，接舆之歌凤也哉！"或问："东方生名过实者，何也？"曰："应谐、不穷、正谏、秽德，〔注〕由此四事得名。 应谐似优，〔注〕似倡优。 不穷似哲，正谏似直，秽德以隐。"

请问"名"。

曰："诙达。"

"恶比？"〔注〕欲知谁比。

曰："非夷尚容，依隐玩世，其滑稽之雄乎！"〔注〕非夷、齐，是柳下惠，戒其子以尚同，依隐玩世，饱食安坐，以仕易农，此滑稽之雄者也。

或问："柳下惠非朝隐者与？"〔注〕此问发于东方朔也。

曰："君子谓之不恭。 古者高饿显，下禄隐。"

〔注〕孟子曰："伯夷隘"一"，柳下惠不恭，隘与不恭，君子不由也。"

然则饿显不独高，禄隐未为下，今发高下之谈，盖有厉乎素◆也。

〔疏〕"世称东方生之盛也"云云者，东方朔传云："东方朔，字曼倩，平原厌次人也。 武帝初即位，征天下举方正、贤良、文学、材力之士，待以不次之位。 四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数。 朔初来上书，文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。 久之，使待诏金马门，稍得亲近。 时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右。 舍人所问，朔应声辄对，变诈◆出，莫能穷者，左右大惊。 上以朔为常侍郎，遂得爱幸。 上使太中大夫吾丘寿王与待诏能用筭者二人，举籍阿城以南，盩厔以东，宜春以西，提封顷亩，及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。 又诏中尉、左、右内史表属县草田，欲以偿鄠、杜之民。 吾丘寿王奏事，上大称善。 时朔在傍，进谏，上拜朔为太中大夫，给事中。 然遂起上林苑，如寿王所奏云。 帝姑馆陶公主号窦太主，寡居，年五十余矣，近幸董偃。 上为窦太主置酒宣室，使谒者引内董君。 是时朔陛戟殿下，辟戟而前曰：‘董偃有斩罪三，安得入乎？夫宣室者，先帝之正处也，非法度之正不得入焉。 故淫乱之渐，甚变为篡，是以竖貂为淫，而易牙作患；庆父死而鲁国全，管、蔡诛而周室安。 ’上曰：‘善。 ’董君之宠，由是日衰。 时天下侈靡趋末，百姓多离农亩，上从容问朔：‘吾欲化民，岂有道乎？’朔对：‘愿近述孝文皇帝之时，以道德为丽，以仁义为准，天下望风成俗，昭然化之。 陛下诚能用臣朔之计"二"，推甲乙之帐，燔之于四通之衢，却走马，示不复用，则尧、舜之隆，宜可与比治矣。 ’朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。 自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。 时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下，至司马迁，皆奉使方外，或为郡国守相，至公卿。 而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。 久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。 其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。"

"行不纯表"传赞引作"行不纯德"。

司马云："朔言行驳杂，所师表者不能纯壹。"

荣谓"言不纯师，行不纯表"，谓言而不皆足为法，行而不皆足为率，故汉书引"表"作"德"，其义亦同。

若如温公说，则"行不纯德"，不可通矣。

传赞又云："朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖，莫不炫耀。 而后世好事者因取奇言怪语，附着之朔。"

按：此即世人盛称东方朔之所由。

艺文志东方朔二十篇，入杂家。

本传载答客难及非有先生论，云："朔之文辞，此二篇最善。 其余有封泰山、责和氏璧及皇太子生禖、屏风殿上柏柱、平乐观赋猎、八言、七言上下、从公孙弘借车，凡刘向所录朔书具是矣。 世所传他事，皆非也。"

此流风遗书蔑如之说，谓其书不副其名之盛也。

"或曰：‘隐者也’"者，司马云："宋、吴本‘或曰’作‘或问’。"

史记滑稽传补云："朔行殿中郎，谓之曰：‘人皆以先生为狂。 ’朔曰：‘如朔等，所谓避世于朝廷间者也。 ’"然则朔以隐者自居，故或以为言。

"昔之隐者"云云者，即下文所称箕子、接舆是也。

"隐道多端"者，宋云："或言隐之道多端，如朔者，亦其一也。"

"曰：‘固也’"者，宋云："固，实也。"

"圣言圣行，不逢其时"，钱本"不逢"上有"而"字。

逢读为逢君之恶之"逢"，下皆同。

方言云："逢，迎也。"

圣人隐谓箕子，贤者隐谓接舆。

"谈言谈行，而不逢其时，谈者隐也"者，"谈"皆"诙"字之误。

下文"诙达"，音义云："本或作‘谈达’。"

按：隶书"诙"或作"●"，与"谈"形相似，传写每易致误。

公孙弘传"诙笑多闻"，今本作"谈笑"，颜注云："或作‘诙’。"

是其证。

史记滑稽列传："谈言微中，亦可以解纷。"

"谈言"疑亦"诙言"之误。

玉篇："诙，调戏也。"

诙言诙行而不逢其时，即朔所云"依隐玩世，诡时不逢"，乃诙者之隐，非圣贤之隐也。

此言隐有三品，上者圣隐，次者贤隐，最下诙隐。

若朔之所谓隐，则诙隐而已。

世德堂本"不逢"上无"而"字。

"昔者箕子之漆其身也，狂接舆之被其发也，欲去而恐罹害也"者，箕子见问明疏。

论语云："箕子为之奴。"

马云："箕子佯狂为奴。"

韩诗外传云："纣作炮烙之刑，箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。 遂被发佯狂而去。"

文选东方曼倩非有先生论李注引尸子云："箕子胥余漆体而为厉，被发佯狂。"

论语云："楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追，已而！已而！今之从政者殆而。"

孔云："接舆，楚人也，佯狂而来歌，欲以感孔子也。"

皇疏云："接舆，楚人也，姓陆，名通，字接舆。 昭王时，政令无常，乃被发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。"

按：狂接舆犹直躬之比，躬与接舆皆其名，而以直与狂为号。

论语称楚者，特着其国，犹云郑子产、吴季札耳。

皇疏以"楚狂"连读，又别撰姓名，此袭皇甫谧高士传之谬。

庄子应帝王云"肩吾见狂接舆"与此文"狂接舆之被其发"，皆可证论语"狂"字不上属于"楚"也。

国策秦策云："箕子、接舆漆身而为厉，被发而为狂。"

然则此漆身、被发亦互文也。

"箕子之洪范，接舆之歌凤也哉"者，箕子当纣之时，在父师之位，典洪范之书，惧其遭乱亡失，故全身远害以存之。

接舆当昭王之时，晦迹不仕，知孔子有圣德，惧其非时见辱，故作歌以感之。

今朔既非有斯文之寄，亦非有治见乱隐之志，诙嘲取容，固与昔贤异趣。

然其作非有先生论云："接舆避世，箕子被发阳狂，此二人者，皆避浊世以全其身者也。 使遇明王圣主，得赐清燕之闲，宽和之色，发愤毕诚，图尽安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。"

是朔之意乃欲窃比二子，以己之避世于朝廷间为合于二子之义，故此即用其语以诘之，言朔于此两无所处也。

"应谐、不穷，正谏、秽德"云云者，朔传："妄为谐语。"

颜注云："谐者，和韵之言也。"

说文："薉，芜也。"

引伸之为污，为浊，俗作"秽"。

秽德谓自污浊其行，托于阳狂之为以示高。

夏侯孝若东方朔画赞所谓"洁其道而秽其迹，清其质而浊其文"是也。

"应谐似优"者，俳优之为术，或滑稽多辩，或笑言而合于道，非专精其业者不能工。

而朔之应声辄对，变诈◆出，虽专于为俳优者无以过，故谓之似优，明其不学而能也。

"不穷似哲"，司马云："吴本‘哲’作‘智’。"

按：传赞作"智"，疑司封即据汉书改之。

不穷谓朔逢占射覆无所不通，故有似乎智也。

"请问名。 曰：‘诙达’"者，音义："诙达，上音恢。 旧本皆作‘诙达’。 汉书曰：‘朔诙达多端，不名一行。 ’本或作‘谈达’，又作‘名字达’，皆误。"

按：诙达即承上文"诙言诙行"云云而言。

音义知"谈达"之误，而不知"谈言谈行"之亦为误，则以旧本"诙言诙行"、"诙者隐也"，字皆已误"谈"，无作"诙"者故也。

诙达谓诙而能通，即下文所谓滑稽之雄也。

"恶比"者，音义："恶比，音乌。"

按：问朔何所比拟也。

"非夷尚容，依隐玩世"，今各本皆作"非夷、齐而是柳下惠，戒其子以尚容，首阳为拙，柱下为工，饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢"。

按：司马云："李、宋、吴本皆云：‘非夷尚容，依隐玩世，其滑稽之雄乎？’按：汉书具载扬子之言，恐诸家脱◆也。 今从汉书。"

是今本此文皆温公据汉书朔传赞增补。

后作五臣注者承之，而翻刻治平本者亦依之挤入，非旧本如此。

顾氏广圻石研斋藏宋本法言跋云："何义门学士校李轨注十三卷，云绛云旧藏。 窃疑其校与司马温公所见李本颇有不同。 如第十一卷，温公云：‘李本非夷尚容，依隐玩世，其滑稽之雄乎？今从汉书。 ’明文显然，而何以义门之校全反此言耶？今年再至扬州，过石研斋主人，出示新得此书，按而稽之，在本卷第三叶，"按：当作第五叶。 "首七行行字较前后独多，而修板添补痕迹尤宛然。 方悟温公所言者，其初板也；义门所校者，其后来修改者也。"

按：钱本正作"非夷尚容，依隐玩世"，黄太史集任渊注引法言此文亦然，所据皆未经修改之本。

此八字乃节取朔诫子之语，全文见艺文类聚二十三及御览四百五十九引。

"非夷"即彼文所云"首阳为拙"，"尚容"即彼文所云"明者处世，莫尚于中"。

"类聚引如此，御览"中"作"忠庸"。 "此作"容"者，盖子云所见朔诗如此。

传赞亦作"上容"。

尚、上义同，颜云："容身避害也。"

按：传赞此文虽用子云语，然以法言文简，恐人不憭，故还取朔语增成其辞。

自师古不注所出，而温公见前后皆引法言文，遂疑此亦扬子之言，而以诸家为脱◆矣。

"滑稽之雄"者，音义："滑稽，音骨。"

史记有滑稽列传，彼索隐引楚辞崔浩注云："滑，音骨；稽，流酒器也。 转注吐酒，终日不已，言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。 故扬雄酒赋云：‘鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人复籍沽。 ’是也。"

按：诙嘲谓之滑稽，犹鄙细谓之斗筲，皆取器物以喻人事，盖古语有然。

若训滑为乱，训稽为同，而以为能乱同异；或读滑如字，而以为谐语滑利；读稽为计，而以为智计疾出，皆望文生义之陋也。

"柳下惠非朝隐者与"者，朔非夷、齐而是柳下惠，柳下惠不羞污君，不卑小官，或以朔之所为有类于此，故以为问。

音义："朝隐，直遥切。"

按：即朔所谓避世于朝廷之意。

夏侯孝若东方朔画赞云"染迹朝隐"，语本此文。

"君子谓之不恭"者，孟子文。

言虽柳下惠，亦非君子所当取法者也。

"古者高饿显，下禄隐"者，司马云"三"："饿显谓伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。"

按：论语云"饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"，是高饿显也；"邦有道谷，邦无道谷，耻也"，是下禄隐也。

注"文王拘于羑里，而重易六爻"。

按：详问明疏。

正文惟言箕子、接舆，而此注更引及文王，似无所取。

注"似倡优"。

按：俞云："此说非也。 下文‘不穷似哲，正谏似直，秽德似隐’，哲也，直也，隐也，皆美名，不应首句言似倡优也。 且似倡优矣，尚何名过其实之有？与问意亦不相应也。 此‘优’字乃优游之义。 论语宪问篇皇侃疏曰：‘优犹宽闲也。 ’左氏春秋序：‘优而柔之。 ’正义曰：‘优、柔俱训为安，宽舒之意也。 ’皆可说此优字之义。"

不知诙谐正俳优之事，解为安闲，则与"应谐"字义不相承。

古俳优不必为贱业，优孟、优旃并以讽谏成名，朔之应谐似优，乃其不名一行之真正，世人所艳称。

以为与问意不相应，亦失其旨。

汉书叙传云："东方赡辞，诙谐倡优，议苑扞偃，正谏举邮，怀肉污殿，"按：污殿谓醉入殿中，小遗殿上。 见朔传。 "弛张沈浮。"

诙谐倡优，即应谐似优之义；正谏举邮，即正谏似直之义；怀肉污殿，弛张沈浮，即秽德似隐之义。

班语全本法言，是班亦解优为倡优。

弘范此解即据叙传，俞说失之。

注"非夷、齐，是柳下惠"。

按：语本传赞，即朔诗"首阳为拙，柳下为工"之义。

今传赞"柳下"作"柱下"，则与上文"是柳下惠"语义不相应。

御览引朔诗作"柳下"，必所据朔书旧本如此。

类聚引直作"柳惠"，益可证明"柱下"之误。

注"戒其子以尚同"。

按："同"疑"容"字之误。

注"饱食安坐"。

按：传赞作"安步"，类聚、御览引并同。

注"孟子"至"飧也"。

按：所引孟子公孙丑文。

彼赵注云："柳下惠轻忽时人，禽兽畜之，无欲惮正之心，言其大不恭敬也。 圣人之道，不取于此。"

诗伐檀："彼君子兮，不素飧兮。"

毛传云："熟食曰飧。"

释文："飧，素门反。"

说文："飧，餔也，从夕、食。"

会意。

"一""夷"字原本作"益"，据孟子公孙丑上改。

"二"原本"朔之"下衍"之"字，据汉书本传删。

"三""马"字原本作"高"，讹。

据五臣注本，明此下引文均出自司马光，今改。

妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也。

贼仁近乡原，贼义近乡讪。

〔注〕同乎流俗，合乎污世，众皆说之以为是，而不可与入尧、舜之道者，德之贼也。

孔子恶似而非者，孟轲论之备矣。

〔疏〕"妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也"者，音义："妄誉，音余。"

司马云："仁以褒善，义以贬恶，而妄以毁誉加人，是贼伤仁义者也。"

"贼仁近乡原，贼义近乡讪"者，司马云："乡原，谓所至之乡，徇众随俗，求媚于人者。 乡讪，谓所至之乡，喜造谤讪，使人畏其口者。"

按：论语："乡原，德之贼也。"

集解引周生烈云："所至之乡，辄原其人情而为己意以待之，是贼乱德者也。"

此读"原"如字，而以为察度之意。

孟子："一乡皆称原人焉，无所往而不为原人。"

赵注云："人皆以为原善所至，亦谓之善人。"

此读"原"为"愿"，而以为谨厚之称。

论语刘疏云："前篇‘侗而不愿’，郑注：‘愿，善也。 ’‘原’与‘愿’同。 中论考伪篇：‘乡愿无杀人之罪，而仲尼深恶之。 ’字直作‘愿’，与赵训同矣。 一乡皆称善，而其忠信廉洁皆是假托，故足以乱德，所谓色取仁而行违者也。"

按"一"：刘说是也。

乡原阉然媚世，已多妄誉，而人亦誉之为善，故曰"贼仁近乡原"也。

说文："讪，谤也。"

是讪即妄毁之谓。

无所往而不为讪谤，以取憎于人，行与乡原相反，而贼德则同，故名之曰"乡讪"，而以为义之贼也。

原、讪韵语。

注"同乎"至"备矣"。

按：此约孟子尽心文为说。

弘范似以"众皆说之以为是"七字为句，与赵本不同。

"一""按"字原本作"接"，形近而讹，今改。

或问："子，蜀人也，请人。"

曰："有李仲元者，人也。"

〔注〕蜀有严君平，岂伊仲元？君平已显，仲元未闻。

"其为人也，奈何？"曰："不屈其意，不累其身。"

曰："是夷、惠之徒与？"曰："不夷不惠，可否之间也。"

〔注〕随时之义，治乱若凤。

"如是，则奚名之不彰也？"曰："无仲尼，则西山之饿夫与东国之绌臣恶乎闻？"〔注〕饿夫，夷、齐；绌臣，柳下惠也。

曰："王阳、贡禹遇仲尼乎？"曰："明星皓皓，华藻之力也与？"〔注〕星虽皓皓有华藻，然非能自显耀也，要须着天而后天下见之。

曰："若是，则奚为不自高？"曰："皓皓者，己也；引而高之者，天也。 〔注〕星，着天而后天下见；王阳、贡禹，时主所扬，而后名显也。 仲元虽有贤德"一"，而时不高之，故不彰。 子欲自高邪？〔注〕君子行德俟命而已。 仲元，世之师也。 见其貌者，肃如也；闻其言者，愀如也；观其行者，穆如也。 郸闻以德诎人矣，未闻以德诎于人也。 仲元，畏人也。"

〔注〕言可畏敬。

或曰："育、贲。"

〔注〕言夏育、孟贲亦使人畏也。

曰："育、贲也，人畏其力，而侮其德。"

"请条。"

〔注〕问其目也。

曰："非正不视，非正不听，非正不言，非正不行。 夫能正其视听言行者，昔吾先师之所畏也。 〔注〕所畏，谓言不惭，行不耻，孔子惮焉。 如视不视，听不听，言不言，行不行，虽有育、贲，其犹侮诸！"〔疏〕"子，蜀人也"者，子云自序云："扬雄，字子云，蜀郡成都人也。 楚、汉之兴也，扬氏Y江上处巴江州，而扬季官至庐江太守。 汉元鼎间，避仇，复Y江上处山之阳，曰郫。 有田一◆，有宅一区，世世以农桑为业。 自季至雄五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。"

按：成都，今四川成都府成都县；郫，今成都府郫县。

杨氏田宅皆在郫，而自序云成都人者，盖杨季始家于郫，其后复迁成都。

方言载子云答刘歆书云："雄始能草文，作成都城四隅铭。"

明子云必家成都里中也。

"请人"者，人谓贤才。

论语："子游为武城宰，子曰‘汝得人焉耳乎哉？’"皇疏引袁宏云："谓得其邦之贤才不也。"

是请人谓请言其乡之贤才也。

"有李仲元者，人也"者，高士传云："李弘，字仲元，蜀人也，成都里中化之，班白不负担，男女不错行。 弘尝被召为县令，乡人共送之，仲元无心就行，因共酣饮，月余不去。 刺史使人喻之，仲元遂游奔不之官。"

华阳国志蜀郡士女赞云："仲元抑抑，邦家仪形。"

自注云："李弘，字仲元，成都人，少读五经，不为章句，处陋巷，淬励金石之志，威仪容止，邦家师之。 以德行为郡功曹，一月而去。 子赘以见辱杀人，太守曰：‘贤者之子，必不杀人。 ’放之。 赘自以枉语家人，弘遣亡命。 太守怒，让弘，弘对曰：‘赘为杀人之贼"二"，明府私弘枉法，君子不诱而诛也。 石碏杀厚，春秋讥之。 孔子称父子相隐，直在其中。 弘实遣赘。 ’太守无以诘也。 州命从事，常以公正谏争为志。"

"不屈其意，不累其身"者，华阳国志引扬子云、御览二百六十五引益部耆旧传引扬雄、意林引法言"意"均作"志"。

音义："不累，良为切。"

论语云："不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？""不夷不惠，可否之间"者，即论语云"无可无不可"也。

后汉书黄琼传载李固遗琼书云："盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰：‘不夷不惠，可否之间。 ’盖圣贤居身之所珍也。"

章怀太子注云："论语：‘孔子曰伯夷、叔齐不降其志，不辱其身，谓柳下惠、少连降志辱身。 我则异于是，无可无不可。 ’"郑玄注云："不为夷、齐之清，不为惠、连之屈，故曰异于是也。"

然则"不夷不惠，可否之间"，谓愿学孔子也。

子坚引此以为"传曰"者，盖古有是语，法言此文亦引古之辞也。

华阳国志引作"不夷不惠，居于可否之间"，此以意增益之。

"无仲尼，则西山之饿夫、东国之绌臣恶乎闻"者，史记伯夷列传云："及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇兮。 ’"索隐云："西山即首阳山。"

音义："绌臣，与‘黜’同。"

按：论语云："柳下惠为士师，三黜。 人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’""绌臣"字本此，盖子云所据论语作"三绌"也。

书序"汤既黜夏命"，又"成王既绌殷命"，明黜、绌互用。

说文："黜，贬下也"；"绌，绛也"。

是"黜"正字，"绌"假字也。

任彦升王文宪集序李注引作"夷、齐无仲尼，则西山饿夫"。

意林引作"柳下，东国之逐臣；夷、齐，西山之饿夫"。

吴曹侍读元忠云："后汉纪太尉袁汤曰"三"：‘不值仲尼，夷、齐西山饿夫，柳下东国绌臣，致声名不泯者，篇籍使然也。 ’疑晋时流传别本如此。"

荣按：梁书刘显传载刘之遴启皇太子云："夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫，东国黜士，名岂施于后世？"此皆引用者自以己意增损，不必尽合原文也。

司马云："‘恶’音‘乌’。"

胡部郎云："史记伯夷列传：‘伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。 ’又云：‘砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世？’杨子盖本此而推衍。"

"王阳、贡禹遇仲尼乎"者，王贡两龚鲍传云："王吉，字子阳，琅邪皋虞人也。 少好学，明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令。 举贤良，为昌邑中尉，甚得辅弼之义，虽不治民，国中莫不敬重焉。 久之，昭帝崩，亡嗣，大将军霍光秉政，遣大鸿胪、宗正迎昌邑王即位。 二十余日，以行淫乱废昌邑，群臣皆下狱诛，惟吉与郎中令龚遂以忠直数谏正，得减死，髡为城旦。 起家复为益州刺史，病，去官。 复征为博士、谏大夫。 是时，宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝时，外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。 吉上疏言得失，上以其言迂阔，不甚宠异也。 吉遂谢病归琅邪。 吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。 元帝初即位，遣使者征贡禹与吉。 吉年老，道病卒。 贡禹，字少翁，琅邪人也。 以明经絜行着闻，征为博士、凉州刺史，病，去官。 复举贤良，为河南令。 岁余，以职事为府官所责，遂去官。 元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。 是时年岁不登，郡国多困，禹奏言‘古者宫室有制’云云，天子纳善其忠，乃下诏令太仆减食谷马，水衡减食肉兽，省宜春、下苑以与贫民，又罢角抵诸戏及齐三服官，迁禹为光禄大夫。 顷之，禹上书愿乞骸骨，天子报曰：‘生其强饭慎疾以自辅。 ’月余，以禹为长信少府。 会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。 自禹在位，数言得失，书数十上。 天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。 "按：武帝以来，民产子三岁则出口钱。 "又罢上林宫馆希幸御者，及省建章、甘泉宫卫卒。 减诸侯王庙卫卒，省其半。 余虽未尽从，然嘉其质直之意。 禹又奏欲罢郡国庙，定宗庙迭毁之礼，皆未施行。 为御史大夫数月卒。"

司马云："言王、贡力学絜己而名著海内，岂必遇仲尼？""明星皓皓，华藻之力也与"者，说文："◆，日出貌。"

俗从"白"。

广雅释训："◆，◆明也。"

华藻犹言光采。

后汉书孟尝传载杨乔荐尝书云："尝匿景藏采，不扬华藻。"

义本此文。

言星之所以明见天下者，非独星体之光采使然，由其位置之高也；王、贡之名所以彰于仲元者，非独其节行使然，由其仕宦之显也。

"若是，则奚为不自高"者，司马云："言仲元何不仕。"

"皓皓者，己也；引而高之者，天也。 子欲自高邪"者，言节行在己，登用在君、相，士虽有节行，岂能自为登用耶？"仲元，世之师也"御览四百四引作"李仲元，一世之师也"。

"见其貌者，肃如也"云云者，音义："愀如，亲小切；旧本皆作‘俶如’，昌六切。 动色貌。"

按：益部耆旧传引作"戚如"。

哀公问："孔子愀然作色。"

郑注云："愀然，变动貌也。"

说文无"愀"有"●"，云："●然也。"

引孟子曰："曾西●然。"

即"愀"字。

秋声、◆声古读相近也。

本作"俶"者，即"●"之假。

华阳国志引"观其行者，穆如也"在"闻其言者，愀如也"之上。

"郸闻以德诎人矣，未闻以德诎于人也"者，音义："郸音丹，犹但也。 或古郸、但通用，亦音但。 本或作‘但’。"

按：世德堂本承集注从宋、吴本作"但"。

郸、但同部，故得通用。

此类语辞，以声为义，多无正字。

但之本义为裼，假为承转之辞，后人习见，故不疑耳。

司马云："言仲元德能服人而未尝屈节。"

"仲元，畏人也"者，广雅释言："畏，威也。"

逸周书谥法"猛以强果曰威"，又"强义执正曰威"。

"或曰：‘育、贲’"者，音义："育贲，音奔。"

史记范睢列传："成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。"

集解引汉书音义云："夏育，卫人，力举千钧。"

又蔡泽列传："夏育、太史噭叱呼骇三军，然而身死于庸夫。"

索隐引高诱云："夏育为田搏所杀。"

"育"亦作"鬻"，王子渊洞箫赋："桀、跖、鬻、博，儡以顿悴。"

李注云："鬻，夏育也，古字同。 博，申博也，未祥其始。 陆机夏育赞曰：‘夏育之猛，千载所希；申博角勇，临雒奋椎。 ’"申博即田搏，史记袁盎列传索隐引高诱战国策注作"申繻"。

又范睢传集解引许慎云："孟贲，卫人。"

袁盎传索隐引尸子云："孟贲水行不避蛟龙，陆行不避虎兕。"

按：此问勇者之所以为威，与仁者之所以为威，其异同若何也。

"育、贲也，人畏其力，而侮其德"者，宋云："非心服之畏。"

"‘请条。 ’曰：‘非正不视’"云云者，论语："颜渊曰：‘请问其目。 ’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ’"郑注云："此四者，克己复礼之目也。"

注"蜀有"至"未闻"。

按：世德堂本此注无"岂伊仲元"四字，"君平已显"上有"然"字"四"。

经传释词云："伊，是也，有也。"

注意谓子云之时，蜀之贤才无过严君平，何云仲元？然君平之名已着，而仲元之德未彰，子云旨在表微阐幽，故不举君平，而举仲元也。

三国志秦宓传云："如李仲元不遭法言，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。"

注"随时之义，治乱若凤"。

按：即可以仕则仕，可以止则止之谓。

"治乱若凤"，本书问明篇文。

注"君子行德俟命而已"。

按：孟子云："君子行法以俟命而已矣。"

法、德草形相近，疑此注"德"字乃"法"之误，或弘范所据孟子作"德"也。

注"言不惭，行不耻，孔子惮焉"。

按：本书修身篇文。

"一""虽有"二字原本误倒，据法言疏证改。

"二""贼"字原本作"赋"，形近而讹，据华阳国志改。

"三""袁"字原本作"哀"，形近而讹，据后汉纪改。

"四""君平"二字原本讹作"仲元"，今改正。