续子不语 卷四

帝流浆

方延济善乩术，其主乩者每年必有一仙。

戊子主乩者陈真人，字髯翁，善与众谈论。

一日，众人以溺鬼必带羊臊气，是何缘故，陈云："凡人魄入地，沾水即臊。 河中皆淤泥，本多积秽，魄渍其中，七日即作羊臊气。 凡河水鬼带羊臊气者不能祟人，必五年之后无此气便能祸人。"

又云："焚死之鬼五体不全，必觅伴合并而后能成形，或二三人合并不等。 其并法：老不并少，男不并女。"

又云："凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。 因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。 人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。 以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。"

讨亡术

杭州陈以逵善讨亡术，凡人死有未了之事者，其子孙欲问无由，必须以四金请陈作术。

其术择六岁以上童子一人与亡人素相识者，命其闭目趺坐，在童子背后书符于其顶，其符内有"果斋寝气八埃台戾"八字，其时命家人烧甲马于门外。

书毕，即瞑目睡去。

见当方土地背负一包裹，牵马命骑，同至冥司寻亡过人，询悉其生平未了之事毕即苏。

其术尤盛行于杭城。

布政司司房土地，相沿为汉萧何。

一日方作术时，童子忽瞪目大呼曰："我乃汉丞相萧何，陈以逵何等人，敢以邪术驱遣我为童子背包牵马！因汝诵《太上玄经》来教我，不敢不遵。 此后如敢再尔，吾将诉之上帝，即加阴诛。"

陈贪利不改。

一日行法，土地乃领童子经由枉死城中，见断体残肢狰面恶鬼提头掷骸遍满马前，童子惊骇而寤，以后不敢再奉其法。

陈不得已，复教以剑诀，命童子手中执一剑，仍诵前经。

土地复领至前所，童子遵诀舞剑，斲杀数鬼，众鬼号呼。

忽见空中金光万道，众鬼喜曰："关帝降矣！"见土地揖于帝马前，喃喃不知作何语。

有顷，牵童子马至帝前，帝谕之曰："我念以逵老奴才奉太上玄宗之教，故不忍即灭其法。 汝可传谕他，以后倘敢再行其术，我当即斩其首。"

乃命周仓以青龙刀背击童子一下。

童子大叫而醒，嗣后遂绝志不复从陈受法。

陈久之益贫，无所得食，偷于他处复行其术。

是年秋，梦至钱塘门外黑亭子湾，见一木榜上罗列其罪，当于九月十三日诛斩妖人陈某。

醒后略不为意，稍稍白其梦于人。

至期，有好事者欲验其言，往至陈家，见陈身易道服，遍体书符，口诵经咒，似有解禳之法。

良久，忽大叫曰："被斩！被斩！"众云："汝尚能言，何以云被斩？"答云："幸我魂多，斩之不死，然亦不能久延矣。"

未几病死，视其颈，皮肉虽好而内骨已断矣。

学竹山老祖教头钻马桶

湖广竹山县有老祖邪教，单传一人，专窃取客商财物。

其教分两派，破头老祖，即竹山师弟。

学此法者，必遭雷击。

学法者必先于老祖前发誓，情愿七世不得人身，方肯授法。

避雷霆须用产妇马桶七个，于除夕日穿重孝麻衣，将三年内所搬运之银排设于几，叩头毕，遂钻马桶数遍，所以压天神也。

有江西大贾伙计夜失去三千金，旦视箱簏，丝毫不动，惟包银纸有虫蛀小孔而已。

因记船过襄阳，有搭船老翁借居舱后，每晚辄焚一炷香，向空三揖三拜，口喃喃诵咒，听之不解，疑即竹山邪教也。

识者包银用红纸，四面以五谷护之，则其法不能行。

关帝现相

桐城姚太史孔鋠云：曾于北直某观察署请乩仙判事，署中亲友齐集，惟观察年家子某静坐斋中不出。

或邀之，曰："乩仙不过文鬼耳，我事关圣者也，法不当至乩坛。"

客曰："关帝可请乎？"曰："可，并可现相。"

遂告知观察。

观察亲祈之，年家子愀然曰："诸公须斋戒三日，择洁净轩窗设香供。 诸君子另于别所设大缸十口，满贮清水，诸公跪缸外伺候。"

年家子遍身着青衣仰天恸哭，口谆谆若有所诉。

忽见五色云中帝君衮冕长须，手扶周将军自天而下，临轩南向坐，谓年家子曰："汝勿急，仇将复矣。"

某复叩头大哭。

周将军手托帝君足飞去，只见瑞气缭绕而已。

诸公为金甲光眩射，目不能开，皆隔水缸伏地。

一日，年家子不辞而去，闻某大僚中恶于道，皆疑之，终不知所报何仇也。

鼠作揖黄鼠狼演戏

绍兴周养仲，在安徽作幕，携外甥某居县署。

空屋三间，向来人不敢居，周不信，打扫洁净，自居内间，点烛而卧。

忽见房门自开，有一白鼠如人拱立，行数步，鞠躬一揖，至牀前又一揖，跃而登牀。

其旁有两黄鼠狼，拖长尾，含芦柴，演吕布耍枪戏，似皆白鼠之奴隶，求媚于鼠王者也。

白鼠伏周君足下，由腹下徐徐而上，肢体如酥，颇觉乐甚；至胸前，便觉如石压身，不能动。

鼠以嘴对嘴，挠其沫而食之。

渐褪下，仍由其足下牀，向门一揖而出。

周亦无恙。

其甥在外，只见鼠初来时，一揖而门开；出又一揖，而门闭如故。

韩诗云"礼鼠拱而立"，其信然欤！

温元帅显灵

阳湖令潘本智之太翁用夫开钱庄，忽失银千金，仁和令李公学礼亲为踏勘，于灰中查出六百金。

李公以为诸伙计之事，欲押带赴县。

太翁云："此辈皆老成力作之人，必不为此，带我家奴仆研讯可也。"

众伙计云："非主人仁厚，我辈皆当受刑。 虽然，我辈亦当赴元帅庙明明心。"

众始到庙门，内中一人忽闭目大叫："莫打！莫打！我说，我说。 你可将瓮中四百金令汝兄手捧到庙。"

诸人见此光景，同搜其家，四百金宛然在瓮，其兄遂头顶四百金送庙中。

李令取其亲供，判云："此冥法也，非官法也，候其安静，带县发落。"

未几，其人已投水死矣。

僵尸拒贼

杭州洋市街石牌楼贩鱼人，每五鼓出艮山门贩鱼，见树林内灯光隐隐，有美女子独坐纺绩。

每日如此，并无别人，疑为鬼，亦不惧。

一日，有白须叟语之曰："君慕此女，欲以为妻乎？我有法，依教则事可图。 明早须持一饭团闯入彼室，诱彼开口，则以饭塞其口，负之而归，勿令见天光，便与人无异矣。"

如其教，果得此女。

闭楼中，伉俪甚笃。

年余生子，亦能饮食，天阴则下楼执炊。

积廿余年，娶媳生孙，家亦小康，开茶肆。

一日，天大热，目光如火，其媳闻姑下楼，至梯无声。

视之，有血水一摊，变作僵尸。

其夫心知其故，亦不甚痛苦，但买棺收殓，每夜于棺中出入。

尝有贼入前门，有人挡之；入后门，又有人挡之，皆僵尸为之护卫也。

亡父化妖

某太守，西北人，其父已死多年，忽一日乘马而来，与生无异，曰："我已得仙，但爱汝，未能忘情，故来视汝。 汝可扫一静室与我居住。"

其子虽疑，然声音笑貌举止作事果其父也，遂事之如生。

日间看书，夜中或寐或不寐，久亦饮食如常，遂相安焉。

年余，江西张真人过其地，太守告之。

张曰："妖也，岂有仙人复久居城市无一毫异人者乎？能与见否？"太守告其父，父欣然曰："我正欲与天师相见。"

谈吐如故。

天师曰："此妖非我所知。"

询之老法官，云："当乘其不备勘破之。"

一日，其父正写字时，法官忽从背后喝之，遂惊如木鸡痴立。

法官出袖中天蓬尺从头量之，量一尺则短一尺，量一寸则短一寸，至足而灭，衣冠如蜕，剩胫骨一一条。

法官曰："此先太翁之真骨也，为狐钻穴，野狗衔出，受日月精华而成此妖，所以能言前生之事。 再与女人交，得阴精，其祸更不止此。"

太守欲请骨而葬之，法官不可，曰："勿贻后祸。"

遂携之去。

余按《太平广记》载，唐时，李霸死后还家，处分奴仆，俱井井有条，然独居一室，不与人见。

一日，其子孙逼而视之，变作青面獠牙之鬼，头大如车轮，眼光如野火，子孙大惧而散，霸从此亦遂不来矣。

干麂子

干麂子，非人也，乃僵尸类也。

云南多五金矿，开矿之夫，有遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，虽不死，其实死矣。

凡开矿人苦地下黑如长夜，多额上点一灯，穿地而入。

遇干麂子，麂子喜甚，向人说冷求烟吃。

与之烟，嘘吸立尽，长跪求人带出。

挖矿者曰："我到此为金银而来，无空出之理。 汝知金苗之处乎？"干麂子导之，得矿，必大获。

临出，则绐之曰："我先出，以篮接汝出洞。"

将竹篮系绳，拉干麂子于半空，剪断其绳，干麂子辄坠而死。

有管厂人性仁慈，怜之，竟拉上干麂子七八个。

见风，衣服肌骨即化为水，其气腥臭，闻之者尽瘟死。

是以此后拉干麂子者必断其绳，恐受其气而死；不拉，则又怕其缠扰无休。

又相传，人多干麂子少，众缚之使靠土壁，四面用泥封固作土墩，其上放灯台，则不复作祟；若人少干麂子多，则被其缠死不放矣。

石某

下津桥石某，开米铺，家素丰。

忽病，女鬼凭之，作杭州声口，云石某前生与女鬼比邻开当铺，女鬼之父作客在外，家有月台，男女彼此眷恋。

一日，正在月台上私语，女鬼之叔自外来，被其撞见，男窜逸去，女被叔父羞削，惭愧自尽。

男受惊而回，又闻女死，亦一病而亡。

男转生石家为男，女鬼寻觅三十余年，始知在苏州，是以寻觅而至。

石家哀求，情愿当祖宗供奉于书房，石某果愈。

未几，一女痘亡，有老妪见此女坐鬼膝上，鬼抱而嬉。

石大怒骂鬼，停其祭礼，鬼大作祟，乃复求饶而祭之如初，鬼仍平静。

半年后，忽一日附石某身上云："吾从此去矣，快备酒席车船。"

家人问故，曰："监生娘娘来领我投胎在扬州张姓家，第三子是我也。"

托人询之，果然。

物变

每年八九月间，于阗河石子化玉，采者以脚踹之。

两岸卡兵传鼓，见一人伛偻俯身，必须得玉以献，否则治罪。

采尽，则明年复生。

天大雾，则山上石变者为山料，河中石子变者为水料。

俄罗斯国有鸟来千群，一遇大雾，即伏地不动，化为灰鼠。

其它沙鱼变虎、变鹿，两蚁相斗便化为蝇虾，爬虫变蜻蜓，为人所扑，则怒毒而变蜈蚣。

人变树

外国兀鲁特及回部民从不肯自尽，云自尽者必变树，树易招斩伐，故不愿也。

秦中明府蒋云骧云。

水精碧霞洗

漳州山上有气冲上，即知其下有水精；滇南闻大雷，便生碧霞冼。

皆因时变，并非洪荒以来已有之物。

浮提国

浮提国人能凭虚而行，心之所到，顷刻万里。

前朝江西巡按某曾渡海见其人，相貌端丽，所到处便能学其言语，入人闺闼，门户不能禁隔，惟从无淫乱窃取之事。

刀疮药

甘肃田五之变，官兵殪之于石峰堡，死者甚众。

诸童子割男女之阴联为一副，卖钱十二文。

配刀疮药者争买之，过一宿则臭腐不可用。

乩仙灵蠢不同或倩人捉刀

乩仙灵蠢不同。

赵云松在京师烦乡人王殿邦孝廉请仙，殿邦本有素所奉仙，不须画符，焚香默祝即至，下笔如飞，俱有文义。

或云松与之倡和，意中方想得某字，而乩上已书，每字皆比云松早半刻。

及云松在滇南果毅公阿将军幕下，阿公之子丰升赫亦能请仙。

一夕邀云松同观，而乩大动不能成字。

云松知其非通品也，乃戏为之传递。

意中想一字，依约至喉间，则乩上即书此字；意中故停不构思，则乩上不能成字矣。

拔鬼舌

蒋敬五之仆阿真，勇而好酒。

常随主寓西直门，其地多鬼，人不敢居，阿真居之。

夜有鬼披发而来，某方醉，不惧也。

鬼伸舌丈许以吓之。

阿真起，以手执之，并拔鬼舌，冷软如绵。

鬼大号而去，乃置舌席下。

次早视之，一草绳耳。

鬼从此绝。

蒋莹溪

蒋莹溪赘于华亭王氏，内弟继勋娶于桐乡，归未数日，室中失牙箸银器数件，搜得于赠嫁之仆处，将鸣之官。

是晚，仆夫妇齐缢。

其夫系一僧，拐妇而来，惧发觉则罪大，故自尽也。

不数日，蒋小婢无故自缢，急救乃苏。

蒋至其处骂曰："汝有奸拐盗窃之罪，不当官治罪，自殒其生，亦大幸矣，何敢作祟于无故之小婢？倘婢不活，吾将鞭汝二尸焚之。"

嗣后婢安好。

方宫詹

桐城方宫詹亨咸，前身在嘉靖时作青城山道童，见杨升庵中状元，心为一动，遂托生宜兴潘家。

少年进士，通一比丘尼，半途相负，尼思慕抑郁而亡。

亡何，尼转世为贵公子，潘转世为女，嫁与贵公子而早寡，守节七十余年，所以报也。

三次轮回为宫詹，公生而美貌，耳有穿孔，故乳名姐哥。

父拱干为前明侍郎，名其子必取字于文头武脚，曰膏茂，曰章钺，曰亨咸，皆本此义。

或戏之曰："何不取『于戏哀哉』四字为名，亦皆文头武脚也。"

麒麟无肠

干隆四年，芜湖民间牛生麒麟，三日而死。

剖其腹，不见肠胃，中实如蟹，人以为奇。

后有人云：康熙《南巡盛典》曾载此事。

四耳猫

四川简州猫皆四耳，有从简州来者亲为余言。

头形如桶

《南史》载：毗骞国王头长三尺，万古不死。

后阅谢济世《西域记》云：毗骞王生于汉章帝二年，本朝称董喀尔寺呼尔托托，圣祖曾遣使者至其国见之。

王头如桶，颈如鹅，俱长三尺。

张目直视，语不可辨。

其子孙皆生死如常，惟王不死。

事载《康熙天文大成》，赵衣吉秀才云。

鸟怪

松江王掌科之姨，凌进士应兰之次女。

年甫及笄，嫁于李氏。

方理晨妆，有五色鸟翔于窗间，飞立于镜架之上，举爪招女，女便痴迷，口啁啾作鸟声，人不有辨。

身轻如雀，梁间瓦上，上落如飞。

镜架之鸟，则已去矣。

家人患之，不能禳解。

闻苏州穹窿山有道人能行法，迎而求之。

道人曰："此鸟怪也，我能禳治。 但须白布三尺，裹鸟所立之镜，用烈火烧之，镜红而布不坏，则可治也。"

如其言，布果不坏。

道人口喃喃诵咒，良久曰："妖已得矣。"

取瓦坛封之，加字篆其上，嘱家人曰："不可开看，速投江中。"

女果如梦初醒，言语如常。

问其故，全然不知。

家中持瓶者揭封偷视，女瞀乱如初，手制弓鞋，皆作鸟爪之状。

再请道人，道人曰："不听吾言，果生枝节。 幸而夫人有福，此怪逃去不远。 再如前法试之，须布烧后现出牡丹花一朵者，吾法始灵。"

如其言，果布上现牡丹如画。

道士再取磁瓶加封施篆，亲投江中，女病遂愈。

至今生子安居，了无他恙。

刘子壮

明末，湖广黄冈州张某之子病重，为鬼所迷。

一鬼既集，群鬼皆至，索饭索纸钱者纷集于门。

适刘克猷先生推门而入，群鬼惊曰："状元来了！我辈且避。"

一老鬼走矣，回头笑曰："没纱帽戴的状元，吾何惧哉？"病人恰愈，众人不解。

后刘中本朝状元，方悟老鬼之揶揄也。

黑牡丹

福建惠安县有青山大王庙，庙之阶下所种皆黑牡丹。

花开时数百，朵朵皆向大王神像而开。

移动神像，花亦转面向之。

李秀才捕亡术

闽中李秀才，老于场屋，而家甚贫，不事馆谷，惟以捕亡餬口，其效甚神。

有王某被窃来求，秀才诵咒毕，置镜水面，命王视踪迹。

教以某时刻到东门外，见有白发而跛者擒之，则失物必得。

王意跛者不能窃物，白发则其人老矣，何能作贼，姑试之。

竟如其言，人赃并获。

其行窃者系一积贼，年二十余，虑捕快认识，故偷戏场优人所戴假须充作老翁。

先一日，上山遇雨，跌伤其足，故跛也。

石树榕

石树榕，以太学肄业生受知于浮山孙文定公，荐授四川犍为令，署嘉定州。

精于占验，一时有管公明、郭景纯之目。

一日，于嘉定署中自占，卦成骇曰："予未四十，岂七十二岁方守郡耶！"后年逾四十即殁，惟此一事全不验。

然嘉定改府，恰在渠七十二岁之年。

禅师吞蛋

得心禅师行脚至一村乞食，村中人皆浇薄，尤多恶少年，语师曰："村中施酒肉，不施蔬笋，果然饿三日，当备斋供。"

至三日，请师赴斋，依旧酒肉杂陈，盖欲师饥不择食，以取鼓掌捧腹之快。

师连取鸡蛋数个吞之，说偈曰："混沌干坤一口包，也无皮血也无毛。 老僧带尔西天去，免受人间宰一刀。"

众人相顾若失，遂供养村中。

含元殿判官

甘肃中卫令胡纪谟，直隶通州人，戊子孝廉。

自言未仕时馆于京师，忽一夜梦仪从甚都，身跨银角花鹿，御风而行。

至一处，殿宇甚敞，额曰"含元殿"，旁设公座，案上燃红烛，有泥果三盘，阶下书吏多人，捧册侍立。

未登座时，先至侧房将所著衣履脱却，尽易纸者，颇觉寒入肌骨。

步出，即扃闭侧门。

如有时门缝略开，即觉风吹衣履，有秽气冲入。

所办公事，唯按簿点名而已。

方点名时，或见故人将受苦楚，稍存回护之心；或见绝色女子，不无动念，实时殿上火起，身上纸衣尽焚。

惊心镇定，其火自熄。

但所点男女，俱有黄气一团，云是道门中转劫者。

一日，见一童子，年七八岁，阅簿，知前身系仁和邵昌皋，亦举戊子北闱，榜发后即殁，计此童子又转轮矣。

如此者数年，每夜必去，几与受戒僧相似，心甚苦之。

时尚无子，幸其父为杭州龙王书吏，以乏嗣例为子求免。

龙王为之申恳，得准除免此差。

据在含元殿见天府所颁秘书甚多，无如梦中举笔，千钧之重，仅默记得《心经注解》一本，《元君下品戒格》一册，系杀盗淫狂四则。

其律甚细，大抵与禅门戒律相仿。

惜当差数年之久，而含元殿主从未得一见，不知何许人也。

杭州屠涧南时在陈望之方伯署中，亲见其人自言如此，并亲录二书，戒格一本带归。

此事万近蓬言。

狐狸驮旗白鹿张伞

胡又云：伊书吏皆阳世读书人，或生童，或孝廉，间有识者。

至隶卒，多系狐鹿之类。

来迎时，仪从整肃，狐狸驮旗，白鹿张伞，有金角者、银角者，似以此分职之尊卑。

后充教习，居内城，则不复至。

凡男女，皆不得同牀睡。

同牀，则魂归时为生人所冲，不得入城。

盖城内护卫宸居，天将充满，狐鹿之属不能入。

后以泄机密革任，始生子女。

虎有黄光

胡又云：来受轮回者一虎亦有黄光，生时，山神土地视之，奏闻上帝，知为道中人落劫于含元殿者。

查得命终时未曾勾取生魂，遂自缢死，混入虎胎。

旋奉天旨，若虎伤人，罪坐含元殿主者及判司。

正色立朝四字现出腿上

吴鈵孙，字坚士，仁和诸生，雍正甲辰孝廉作令紫廷先生讳邦熉之孙，馆于本城汪氏。

白日假寐起，觉左腿作痒，视之，现一"正"字，朱文隆起。

又逾时，复现"正色立朝"四字，大如碗口，拭之不灭；端楷工整，笔法颇似虞世南《庙堂碑》。

见者无不以为异，然求其故而不得也。

先是一日前，吴君为移厝室至三台山，道过张天官墓，石碑上鎸"正色立朝"四字。

或以为有所触犯，因复肩舆至天官墓上虔祷之。

其地去于忠肃公祠不远，即祷于公祠乞签。

神示签云："少年发迹自豪雄，更复花枝压帽红。 引得乡人齐俯首，洛阳季子一时荣。"

旁有解之者曰："此吉语，不必言。"

是秋，适举行己酉正科乡试，定为护隽之兆。

第三句谓远近来观者皆低首谛视，第四句暗用引锥刺股事，而延陵季子之称，于姓亦有关合。

及秋试，竟不第，现出四字渐渐平复，以后亦无他怪。

此干隆五十四年六月初三日事。

余按《涌幢小品》载：嘉靖间，山东海丰县民徐二病伤寒，忽臂膊上生"王山东"三字，知州尤宝以闻，逮至京师，验明释放。

狗儿

申生祥麟者，小字狗儿，居渭南，故农家子。

状妍媚而性谌挚，不为父母所悦。

会关中饥，将觅食他郡，以祥麟寄邻家。

邻人责以治地，怠则鞭挞之。

不堪，乘间乃逃入蓝田山，复越秦岭而西，昼食卉木，夜就岩穴栖其身，凡数月。

时方酷暑，入山益深。

一日坐崇阜，下窥洞穴，林萝蔽之，入其中假寐。

须臾，黑烟喷入，火燎毛发有声。

亟穿穴出，有巨蟒如瓮，不见其首，尾捽洞外，毒雾幕之，高三丈许。

祥麟惊仆地，堕土穴中。

醒后，自视身首，黝黑如漆，就山中乞食，群呼噪指为鬼物，以刃梃殴逐之。

自分必死。

亡何，见灌莽中有物若栲栳状，饥甚，剖食之，浆白如乳。

数日后，觉体中麻痒，乃入溪涧浴之，忽黑皮蝉蜕而貌转靡嫚。

祥麟故习秦声，出山后由汉中至武昌。

其地有胡妲者，艺颇精，求其指示，欲藉以假食。

不肯授，转唶同类揶揄之。

愤而弃去，佣于金弹儿家，汉阳名倡也。

祥麟事之，见其一颦一笑，一举止，一饮食，一寤寐，明姿冶态，备极诸好。

居一载，喜曰："吾得之矣。"

复请奏技，观者尽倾，如壮悔堂所传马伶演《鸣凤记》故事也。

又数月，夜宿旅店，忽有白刃自牖飞入揕其首，亟避出视之，即胡妲也，知招妲忌，其地不可居，即日返渭南。

方祥麟始去也，年十六，又四载归，入室，不知父母所在。

有云见之山西者，复弃家渡河，由蒲州售技至太原访之。

一日，演剧于沈竹坪观察署，傔从侍列中有老叟似其父，时方登场，瞥眼不觉失声。

询其故，令相识认，果然。

其母亦在署，闻亟超出抱持之，各相视，恸不能起，坐中皆泣下。

观察感动，厚赠之，令与俱归。

返旧居，置田五十亩于酒河川原上，将事亲以终其身焉。

鹏粪

康熙壬子春，琼州近海人家忽见黑云蔽天而至，腥秽异常，有老人云："此鹏鸟过也，虑其下粪伤人，须急避之。"

一村尽逃。

俄而天黑如夜，大雨倾盆。

次早往视，则民间屋舍尽为鹏粪压倒。

从内掘出粪，皆作鱼虾腥。

遗毛一根，可覆民间十数间屋，毛孔中可骑马穿走，毛色墨，如海燕状。

银伥

人知长虎有伥，不知银亦有伥。

朱元芳家于闽，在山峪中得窖金银归，忽闻秽臭不可禁，且人口时有瘛瘚。

长老云："是流贼窖金时，常困苦一人，至求死不得，乃约之曰：『为我守窖否？』其人应许，闭之窖中。 凡客遇金者，祭度而后可得。"

朱氏如教，乃祝曰："汝为贼过久，我得此金，当超度汝。"

已而秽果净，病亦已，朱氏用富。

有中表周氏亦得金银归，度终不能久也，反其金窖中。

汤某为作银伥诗曰："死仇为仇守，尔伥何其愚！试语穴金人，此术定何如？"

苍蝇替人治病

诸生俞某久病，家赤贫，不能具医药，几上有《医便》一册，以意检而服之，皆不效。

有一苍蝇飞入，鸣声甚厉，止于册上，生泣而祷曰："蝇者，应也，灵也。 如其有灵，我展书帙，择方而投足焉，庶几应病且有瘳乎？"徐展十数叶。

其蝇瞥然投下，乃犀角地黄汤也。

如法制之，服数剂得愈。

鼠荐卷

繁昌令黄公与余同校江南甲子乡试，黄阅赵字号一卷，不合其意，置之落卷箱中。

次日早起看文，此卷仍在几上，初意以为本未入箱，偶忘之耳，乃仍放箱中。

次早此卷又在几上，疑家人作弊，夜张烛佯寐伺之，见三鼠钻入箱，共扛一卷放几上。

黄疑此人有阴德，故朱衣遣鼠为之，遂勉强一荐而中。

榜发，其人姓闵名某，来见，乃告之故，且问："君家作何善事？"曰："家贫，无善事可做，但三世不许畜猫耳。"

石人赌钱

雷州治前立石人十二，执牙旗两旁，即今卫治是也。

忽一夜守宿军丁闻人赌博争吵声，趋而视之，乃石人也，地上遗钱数千。

次早闻于郡守，阅视库藏，锁钥如故，而所失钱如所得之数。

郡守将石人分置城隍、东岳两庙，其怪遂止。

犬逐通判

甲辰大荒，平湖尤甚，有赵通判者下县催征，刑法严刻，邑人大恐。

时乞儿甚多，忽有黑犬直立作人言告之云："赵通判领库银三千行赈，曷往恳求？"相牵诣赵，顷刻数百人，无赖子又乘之大噪。

赵遑惧，逾墙遁去。

佛奴穿母胁生

锡山尤少师时享之子平贞娶王氏，产一女，从左胁下出，名曰佛奴。

慧性异常，五岁举止如成人。

至秋，渐不食，形体日小。

一日，母胁复开，女便跃入，母即痛死，以僧家法焚之，筑小塔于赤石岭葬焉。

平贞念妻女，不两月亦死。

余素闻