续夷坚志 序和跋

宋无、王东诸跋

遗山，中原人。

使生宋熙、丰间，与苏、黄诸人同时，当大有声。

不幸出完颜有国日。

虽偏方以文饰戎事，用科举选人，惜又在贞祐前后，不得掌其笺牒文柄，故闲居著述。

观其文与诗词，宏肆轶宕。

及所传其国人号《中州集》，人各有传，其颠叙其行业仕隐，诗则一联不遗；宋士夫沦陷其国者，概见于末。

文有史法。

其好义乐善之心，盖广矣！所续《夷坚志》，岂但过洪景卢而已！其自序可见也。

恶善惩劝，纤细必录，可以知风俗而见人心？岂南北之有间哉？北方书籍，率金所刻。

罕至江南，友人王起善见之，亟钞成帙。

其学富笔勤又可知矣。

持以示予，时日将夕，读至丙夜，尽四卷。

深有启于予心！以病不能钞，姑识卷末而归之。

壬申岁之除、商邱宋无子虚书于沙头白鸥眠处。

中州曾历览，底处觅孤坟！勋业元无我，文章正数君！渊源由《史》、《汉》，警策出机、云。

予亦尚奇者，何期广见闻。

吴道辅景文。

子思子云："国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。"

洪景卢《夷坚志》多政、宣事；元好问《续志》多泰和、贞祐事。

其视平世有闲耳！砦窳叟。

吴中王起善博学且勤，人有异书，必手钞之，此其一也。

按《续夷坚志》乃遗山先生当中原陆沈之时，皆耳闻目见之事，非若洪景卢演史寓言也。

其劝善戒恶，不为无补。

吾知起善推广之心，即遗山之心也。

至顺三年，朱方石岩民瞻氏识。

遗山先生《续夷坚志》二卷，乃吴中王起善钞本，今归芥甫夏侯。

至正二十三年癸卯岁闰三月十七日丁亥借录，至四月七日丙午录毕于泗北村居映雪斋、华亭。

在家道人孙道明明叔，时年六十有七也。

予钞北地枣本《续夷坚志》四册，实遗山先生所撰也。

至正戊子，武林新刻《金史》，因获一观。

谨录此《传》，附于所书之后云。

是年花朝日、吴下王东起善识。

《传》不录

余集序

遗山先生当金源末造，备位下僚，浮湛散秩；洊登左司，旋遭丧乱，沦落以终。

晚年以著述自任，颇有志于国史，又为人所沮。

诗文之外，寄意于《中州》一集。

文人少达而多穷，不信然哉！此《夷坚志》虽续洪氏，而适当百六之会，灾变频仍，五行乖舛，有开必先，动关运会。

非吊诡之厄言，实禨祥之外乘。

不贤识小，又何讥焉？仆来豫，荣别驾庆出以相，乃其尊甫筠圃先生读易楼藏本。

书凡二卷，而宋子虚、王起善二跋皆云四卷，又称其别有自序，而卷中无之。

不复可考矣！书中大半东京琐事。

余初来，颇资闻见。

因为较其讹脱，仍分四卷，以还旧观。

手钞付梓，且依翁氏所辑遗山《年谱》，略为表系以附于后，庶览者粗悉其平生云。

嘉庆戊辰冬日，杭郡余集书于大梁书院。

《表》不录