西湖梦寻 关　王　庙

北山两关王庙。

其近岳坟者，万历十五年为杭民施如忠所建。

如忠客燕，涉潞河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。

冢宰张瀚记之。

其近孤山者，旧祠卑隘。

万历四十二年，金中丞为导首鼎新之。

太史董其昌手书碑石记之，其词曰："西湖列刹相望，梵宫之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少保与关神而三尔。 甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪而衮冕，易大纛而九斿。 五帝同尊，万灵受职。 视操、懿、莽、温偶奸大物，生称贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。 顾旧祠湫隘，不称诏书播告之意。 金中丞父子爰议鼎新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒墙墉，庄像设，先后三载而落成。 中丞以余实倡议，属余记之。 余考孤山寺，且名永福寺。 唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。 会元微之以守越州，道出杭，而杭守白乐天为作记。 有九诸侯率钱助工，其盛如此。 成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。 以释典言之，则旧寺非所谓现天大将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。 至人舍其生而生在，杀其身而身存。 孔曰成仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。 彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者，妄矣。 然则石壁岿然，而石经初未泐也。 顷者四川歼叛，神为助力，事达宸聪，非同语怪。 惟辽西黠卤尚缓天诛，帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆如蜀道矣。 先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众差巨，盖有夙意云。"

寺中规制精雅，庙貌庄严，兼之碑碣清华，柱联工确，一以文理为之，较之施庙，其雅俗真隔霄壤。

董其昌《孤山关王庙柱铭》：

忠能择主，鼎足分汉室君臣。

德必有邻，把臂呼岳家父子。

宋兆禴《关帝庙柱联》：

从真英雄起家，直参圣贤之位。

以大将军得度，再现帝王之身。

张岱《关帝庙柱对》：统系让偏安，当代天王归汉室。

春秋明大义，后来夫子属关公。