夏商野史 第十七回

却说伊尹五就桀，只救了他罢征伐而散黄雾，终不肯恤民。

毕竟再造长夜宫，极精括取天下货财，齐备乃将入宫。

其宫制广三十里，径十余里。

中用砖石结顶，顶仍培厚土为高山之状，植以奇花异草周垣护之，其门在倾宫之下。

下层一穴，而入是为聆隧，不见人但闻声。

五里许乃是宫门。

门外左右，一红烛笼，一白烛笼，各大如车轮五倍，以代日月。

宫中以月为日。

宫门之烛点十五日，宫内皆大明，是为一昼。

息十五日则为一夜，但存小灯，各间阁上荧荧而已。

宫室有三千大柱，小者无算。

其中高者为夜台，桀与妹喜居之。

自盖及砌，自牀至地皆珍宝也。

周围环室曰夜廊，役者居之，皆雕楹画宇也。

廊之中台之下，周台设幕，日夜帐，皆绩锦也，乐部居之。

昼则张宴奏乐，兴至则解衣就欢，倦则眠，饮食俱任意。

夜则息烛而酣乐，昼纵三千男女杂交。

甚则尽减小烛，使男女各不相认，遇合交错，以为快。

而妹喜无所不至矣！伊尹闻之，而叹曰："嗟乎！人道灭矣！"后人钟伯敬吊之一俚律曰：夏桀为欢亦异哉，三千活肉一坟埋。

娈童姣女交加合，兔穴鲛宫屈曲开。

但把淫精浇粉髑，那能生气上葭灰。

南巢凄惨终身事，好是孤魂觅夜台。

桀以甲申三月朔日入宫，四月朔日才一出，谓是只住得一日，不觉已一月矣。

这一月中，夏国多少天变，桀皆不知。

五星皆陨，又雨日并斗，又雨血，又雨木冰，又平柱矢流。

太史终古终日告变，不得见桀。

三旬乃得一见，遂执天文图占侯法以谏于桀曰："古圣帝明王一日三朝，与贤善公卿议论政事，凡以养道德、遏邪萌也。 今君王废明入幽，男女交纵，澌灭人纪。 人道既绝，天命必终。 灾变异常，亡无日矣！"桀大怒，不待其辞之毕，命武士擒绑，将杀之。

朝士二人，史佐三人又陈言救古。

桀曰："此皆关龙逄、黄图等恶党惯造妖言者也。"

命悉缚，将杀之。

后人冯犹龙有口占笑之曰：善类常将恶党看，正言却道是妖言。

赏罚是非如此用，哪愁天下不安全？

其六人将杀，伊尹急进曰："臣而得罪于君王，则诚当杀之。 但太史所陈者之事，是天得罪于君王。 君王看天，六人可缓死也。 且往年君王杀黄、关等后，有许多变异，故君王莫若自为神圣之乐以解变，而宽六人之忧，以共回天。"

桀怒解，乃释六人。

尹又救了六人。

而是夜，太史终古乃挈其浑仪世籍与宗族，尽去夏，奔于商侯。

桀闻之，反喜曰："妖党怕我去矣！"乃照常为乐不止。

次年乙酉，地中群犬吠，夏日大霜，泰山走石立，伊洛竭。

司土告变，桀曰："此天地自然之事，何足为忧？"杀司土。

瞿山地裂，司空告变，桀曰："朕正嫌河道迂回，此地裂，是吾意也。"

乃命役民夫五万，率诸侯之民，因其裂凿山而通于河。

伊尹闻之曰："噫！谓天地变不足畏矣，子又何居于此？"乃去。

此第五就，有功颇多度，终不可为，而去归亳就商侯。

则终古先在亳矣。

终古见商侯，泣诉：以为天命绝夏，君当救天下生民。

商侯辞谢不敢当，而客尊终古于国。

及伊尹归，与终古密论天道。

天下非桀党，即皆不足有为者。

可奉天者，惟商侯。

遂默有吊伐之策矣！

且说天下诸侯如何非桀党，即皆不足有为者：不足为者是善的，桀党是恶的。

如豕韦四氏，自孔甲世来，已霸行天下。

在桀之世，畏桀之力，只得与之为党。

而葛氏又新起，相与屡屡助桀凶淫，以威天下。

天下诸侯畏桀，即畏伍氏。

伍氏因以凭陵下国，无所不至。

东方豕韦氏为霸，吞并小国，三十地，方九百里。

甲士九万，车九千乘。

其余东国虽未灭者，唯唯从命，朝聘惟谨。

东方九夷，又相协助之。

北方昆吾氏为霸，吞并小国，二十八地，方八百里。

甲士八万，车八千乘。

其余北国虽未灭者，唯唯从命，朝聘惟谨。

西方顾氏为霸，吞并小国，二十地，方四百里。

甲士四万，车四千乘。

其余西国虽未灭者，唯唯从命，朝聘惟谨。

西方诸戎亦从之。

南方常氏为霸，吞并小国，二十二地，方五百里。

甲士五万，车五千乘。

其余南国未灭者，与诸蛮俱亦从命。

中间桀自为霸。

助之者葛氏为霸，吞小国，五地，方三百里。

甲士三万，车三千乘，余小国从之。

五霸者，桀之恶党也。

其众小国诸侯，中有帝王之冑，神明之裔，圣贤之后，先代大臣之后，典夏后氏，懿亲甥舅之国。

初年自立，自来朝者至今也。

有被摧灭吞并的，也有不能自立，丧国亡身的，也有不得已顺从恶党以免旦夕之命的。

皆所谓不足有为者也。

有稍能自立，不失和好，内能勉守其国的，则所谓善者不足有为也。

到修德行仁自强的甚少。

惟有极西方有邰之国，弃之后，姬氏公刘者，其先不窋，于羿浞之世失国，居戎。

及今公刘能修后稷之业，民富心一，乃立国于豳之谷。

今邠州三水是也。

国既富强，为善自固，诸乱暴之国，不敢窥伺他。

亦与中原远绝，亦不朝桀，亦不畏霸，遂为后来周家之祖。

此则远国未能有为者也。

其中国诸侯，能修德行仁，节用足国，仁民爱众，不失朝桀之礼，尽事桀之道。

却不从恶，又不党乱。

不凌弱，亦不畏强。

暴主无由加众乱，亦不敢侵者，独有商侯而已。

且说商侯在这暴乱之世，何以能自立。

商侯只是修德于己，行仁于民。

民既一心，谁人敢犯？其所用贤才又多，伊尹以元圣而为师，莱朱以亚圣而为传，庆辅、湟里且以大贤而佐政，寿常、旬范以贤者而守职。

凡所以劝农课桑，省耕省敛，富善恤穷者，无不尽道。

国中家给人足。

而君师、大夫之车马、旌旗于戈楼橹，从人衣甲亦无不精密。

所以当时葛氏无道，横行于中国，而独不能行其令于商。

如夜宫之需，商不应也，葛氏亦不敢来伐。

商侯亦用宛法善辞之伊尹在夏，亦能宛转于桀与三小，致不罪于商。

初伊尹在华野中原，以天下为己任。

及见桀之暴，诸侯之乱天下，苍生之困苦，尹视之亦若切身之痛痾，恨不立拯起之。

却能前后经立夏朝十有余年，而不激不露者，这叫做圣人，能为龙，亦能为蛇者也。

后人余季岳赞之曰：昆冈既炎，玉石俱焚。

百川皆沸，况乎千山。

龙门既凿，银河道东。

方舟莫挽，讵留飘蓬。

彼决一泓，而洒万顷。

鱼枯于池，烈者尤兢。

倒流激石，昼夜怒号。

即曰砥柱，何俾狂涛。

是以圣人，不券不恶。

不洁不怒，不平不鸣。

善者不萃其形，奸者不获其情，妒者不闻其声。

夫是以入于焰烈，涛狂不为异，而卒获其平。

其五就于桀，本视其万一可救而救之。

故随时见道，爱道乘时。

今看桀终不可少回了。

又闻得妹喜得了一梦，谓桀曰："妾昨夜三更时候梦见西方有一轮红日，东方也一轮红日，两轮红日在空中相斗。 西方红日中，闪出一员将，身披金甲，手执金枪，杀个胜。 东方日中也蹲出一员将，身披铁甲，手执铁枪，杀不胜。 那日便无光彩，渐渐灭了，不知此主何吉兆？"桀曰："春梦襕衫，不足怪也。"

伊尹闻得，识天命在商。

遂去桀而就汤。

以妹喜之梦告商侯，这是五去桀。

遂永绝于桀。

桀恶日甚，诸侯日横。

尹欲行风后力牧之事，佐黄帝之业。

先修井田之法：每里十井，每井八家，每家受田五十亩，即当今之百亩。

每家有当家一人，年五十而内三十而外有妻者，为富家。

其上而父母老者，当家之人营肉帛事之。

其下而弟与子幼者，助事当家之人。

四十而无子者，则许另娶一妾，或前妻去者，再娶妻。

五十无子者，则许养他人子，顶代其农业。

子三十而不娶，女二十而不嫁，并嫁娶责财者，髡劓其父母。

弟年三十父不存，则兄为之娶妻。

乃告于官而别受田。

田之用力须三人，盖子弟助之。

无则养子雇邻人助之。

其人可养八九人。

子多者，以继无子者后，或赘于有女无子之家，即继其后。

故国中无鳏寡孤独之民。

间有值非常灾患而无依者，幼则或养于民之新受田人口少者家，长则或在官为胥徒、为工艺，老则有义廪给之。

其井田虽作，九区中间尽以居民庐舍，植桑麻菜果而无公田。

故用贡法，虽家岁取五亩之八，而别有补助之法。

每里之中，则设一学，立一师，举一里中之贤士为之，教一里之子弟。

而设一义廪于里学之旁，举一里中长厚耆老为之长。

司其仓廪，每岁所贡租粟，十井之民自运于里廪，而里长验收之。

国有用，则取诸里凛。

取不尽之余，即为义廪。

春省耕，视民有牛种粪力不足者补之。

秋省敛，视民之为禾本嘉，而收成偶薄，不得于天、不足给其家一年之用者助之。

其不幸之民，老而无归者，即使守里廪之旁，岁给余而养之。

又禁民间买置玩物巧奢之器，不许多为末作。

死丧有哭泣衣木，而无饮食；嫁娶有布缕，而无币帛。

民家三年余一年之粟，九年余三年之食。

每里之师是为下士。

其有成德，令闻者选以为学于都中，观礼乐刑政事，是为中士。

其弟子中有孝梯忠信，习礼乐、兵农、邱索、典坟而有得者，补为里学之师。

其中士学政而成，则授庶政，是为元士。

其在国则各有司职，出则宰邑，亦为邑学师。

五里为一邑。

邑有元土之令德者，又举为大夫。

七十里之国：十四邑长，十四邑师，七十里学师，七十里长。

以教治其士民。

其教兵之法：每井八家，家出一壮丁。

二家共养一马。

八家共出一车。

每家自置兜鍪皮甲、戈矛、弓矢、盾橹。

而每车有小旗、小鼓。

一车乃设一将中土，或下土为之，有阵旗、阵鼓。

八十人是为一阵。

五阵，五十车，四百人，四百马，是为一旅。

立旅旗、旅鼓，设一裨将元士，或中士为之。

十阵，百车，八百人，四百马，是为一军。

立军旗、军鼓，设一大将大夫，或元士为之。

同七十里，车七百乘，甲士五千四百人，除余夫助役在外，君与将帅自将之。

设大旗、大鼓，马皆披草。

每车八人。

四人居上，执弓矢。

四人在下，执矛盾。

而各里长辈卒在官之徒督之，余夫从之。

除子弟替役外，合国行师可七千人，为七军。

每岁农暇按法教之：以四军处四正，按鸟、蛇、龙、虎。

以四旅处四奇，按风、地、天、云。

以一军居中，为天柱。

其在官之徒、在甲士之外者，出则为游奕，入则为护卫，战则为接济，护则为收检。

每岁搜苗，狝狩田猎，而四阵以教七军，教成。

盖二十年，竟无敌于天下，伊尹之功也。

伊尹自乙酉岁，绝夏就汤，专以此为事，厉志救民。

见汤之明德日新，既自庆得为明主之师。

又自以为德不及汤，力请为臣。

遂为相，仍称师行相事。

与莱朱等悉心力佐汤兴王。

于是尹去夏后，夏桀益暴？霸国益横，天下诸侯皆愿归于商矣！

且说夏桀如何益暴，桀既无伊尹，无所敬服。

去了终古，无人复告变。

杀了诸告变之人，无人复言。

数年间，既搜索天下货财、子女。

天下诸侯不得充足应数，天下士民俱怨恨不但。

夏国桀初年，开辟夏疆，吞灭近国。

有地千五百里，甲土将二十万，车二万乘。

桀日所亲从厚养猛士，亦二万人。

皆力举千斤，射贯七札者。

近年死亡大半，其兵新换者，如旧数。

猛士则新选者，虽仍猛狞，然不似旧时有纪律了。

桀凭勇力徒众，自为霸于夏。

灭善国，存恶国，以为党。

灭善人，用恶人，以为助。

近方之国不得不助桀，不助者灭。

桀之诸臣三小、二幸等，倚桀而肆行于下。

自所取用，奢侈淫酗，亦各为小桀一般。

取民租赋，初年十分取二，中年十分取三，到近年来则十分取四五。

以至搜刷殆尽矣！百姓在桀之世，生不能养，死不能葬，长不能娶，旷夫满于野，怨女盈室。

士不得仕，贤才厄穷，善人困苦终身。

恶人从桀者，乃得食禄。

桀之护卫从人，饮食狼籍，衣服华彩，制新弃旧。

而民日不再食，衣不蔽体。

又上官有司时时设法搜掠，百姓卖妻给官。

又刑罚不中，百姓怨气满腹。

又屡起徒役，累杀多人。

加罪无常，冤民见杀，百姓受苦。

四十余年然不叛乱者：一则畏桀之力与诸臣之凶。

二则恋故土，不敢他往。

三则侥幸万一苟免，姑延旦夕而已。

总之是为天下，皆小桀，无主可归故也。

且从前虽苦犹有幸延生命者。

近年明明用王命搜索财宝、子女，诸恶党之臣，四出横掠。

而士民家家离散，人人将死了。

向时怨女，今为冤女。

向时旷夫，今为徒夫。

卖为贱婢，役为官奴。

无不至矣！向不能养者，今且老弱展转于沟壑，壮者逃窜于四方矣！向不能葬者，犹能方瘗。

今则裸尸满路，积臭盈沟矣！如此世界，桀犹然只似没有，诸恶犹然日甚。

近既役民夫于瞿山、开河，累杀又多人，民怨日益甚。

又累及诸侯之民，诸侯亦怨，诸侯所驱之民亦怨诸侯。

乙酉之后，桀又搜寻，诸侯献财帛。

不足者，有献于女。

不如意并闻知其自用而不献者，远者使五氏伐，近者自伐之。

又灭三河氏等数十国。

而近桀之诸侯及士民，闻商侯之政者，只除五氏及恶亲党而外，俱愿归汤矣！

且说如何是霸国日横，即上所说五氏各行凶恶，恰是天生五小桀。

如何五方便有此五霸？实非天地设之，盖五方贤侯桀自不用，用此五恶以相助耳！后人钟伯敬铭之曰：尧咨四岳，天下平章。

桀资五伯，以乱五方。

彼为天下得人者何皇皇！此欲以人乱天下者何攘攘！五方狺狺，天下沦沦。

岂曰万民？岂无友邦，与无善邻？曷不老臣，与任贤仁？恶犹佩，兰蕙焚。

驺麟杀，豺犬尊。

吁嗟乎！吾今而后知乱不在多，则夫治天下者亦在予一人。

五氏之恶最强者，豕韦氏。

系韦者，高阳氏之后也。

其祖亦以贤功建国，至孔甲之世，峙贺强立，始霸诸侯。

子孔宾继之，亦党桀助恶。

今孔宾又死，子冀新立，血气方刚，恃其国势，益暴横邪淫，而好色尤甚。

既索东方众诸侯国货财、子女，供桀夜宫之需。

实自享其半，犹以为未足，又自索于诸侯。

诸侯力既尽于先，今皆不能应冀。

遂首伐有鬲氏，灭其国。

鬲君奔，各国皆畏。

豕韦不敢容，遂奔豫方，来归商侯。

侯纳之，欲送之还国。

乃使大夫庆辅往告豕韦冀曰："昔先王封国，地不过百里，不相并。 其近者修睦，不相陵。 今子新立于民，上将使民和而国安。 乃遂兴兵，财色之是索。 夫有鬲者，后夔之裔也。 何罪而灭之？寡君惟是国小力微，馆其君则用不足，纳其国则力不能，敢请命于子，能复封之，则子之仁也。"

冀大怒，骂曰："何老囚未死，乃敢狂言侮子？他头欲膏予长剑乎？"斥庆辅曰："速归，教子履自来送命。"

庆辅从容进曰："君息怒。 商侯已饰国中美女五十人，具黄金五十镒，将把来与鬲君，送于君。 故使下臣先来观君心，意何如耳？君怒，黄金美人不送来矣！且下臣慕君已久，国富兵强，可展其尺寸，以事君。 若商，则国小不过自保而已。 且以君之大英资，何惮不为天下主耶？"冀大喜，留庆辅于国，曰："子真贤才也！"厚待之。

庆辅遂得于国中遍告诸侯之人，言商侯之盛德至仁，而东方诸侯之国尽思归汤。

庆辅居豕韦六月，尽得豕韦国中要领。

且结有腹心多人，而后私奔归商。

豕韦氏冀方自夺士民之妻五百人，穷淫极乐。

更广索民间有可意者，悉取之。

仍日发兵，取于诸侯。

又甚则夺宗族大臣之女。

有其大臣支机子来奔商。

商侯厚待之，而豕韦国中臣士民人大半思归汤矣！

次强者昆吾氏者，实姓巳，陆终之后也。

巳疆继豕韦，巳伯于前世。

今已牟卢，久助桀虐。

牟卢专尚威武，好田猎，逞刑杀。

恃其兵强马壮，恣意侵伐众诸侯。

北方诸侯人人自危，而牟卢益甚。

闻有怨者，即兴兵伐之。

无终子尤庭，帝尧之庶支也。

以诽语被灭，奔来归商。

昨国伯超先尝从昆吾氏以党桀，今其子良仁新立。

牟卢怒其不先来告知，而自立，欲伐之。

良仁惧亦奔商。

又墉国男宁，年老国弱，惧妻子为牟卢所杀，尽挈而奔商。

商侯皆厚待之，而遣大夫湟里且，告于昆吾氏曰："寡君闻之，恃德者昌，恃力者亡。 昔夏之有德，天下宗之。 非有征伐之威也。 羿杀九日，诛封豨，篡夏国，收逄蒙，而自见杀。 非无威武，为无德也。 君以大国而行其德，天下孰敢不从？若以势力行之，谁能不叛？君其复无终胙国。 寡君亦愿共戴之。"

牟卢伪许复二国，二君归，感商侯之德。

遍传闻于北方。

不半年，而牟卢复兴兵，杀尤庭，良仁又奔商。

其墉男则原不求复，固在商也。

自此北方之诸侯尽思归汤矣！北方已素闻商侯之仁，而大夫旬范本北人也，又请往观北方。

遂居二年，尽得北方要领，布心腹而后归。

而牟卢又以宠妾之言杀己子。

又怒杀其弟之子。

其弟已离者亦来奔商。

而昆吾氏国中之人，皆欲归汤矣！

又次强者顾氏，其前侯委望助桀亦久，今其子金冥已立五年。

专好用刑，亦好货。

代桀夜宫之索，半私以自奉。

西方诸侯多贫，不供其欲者，亦请于桀伐之。

易欺者，己辄代之。

初伐绵氏，大战于长原，不胜。

后尽纠恶党，灭绵氏，杀其君，尽其财货，抢其子女而还。

既又忌其同党之侯殳氏，诱至宴会，出伏兵杀之。

诸侯遂皆叛。

金冥恃其兵马强盛，不以为意。

商侯之大夫湟里且，本西人也，闻之请往观之。

遂往西方，居一年。

遍布以商侯之令德，而诱劝其人民，及各士大夫并各国诸侯。

金冥又以虐刑，杀其大夫正岜，正岜之子正宝因里且而归商。

而西方之诸侯与顾氏之臣士民，皆欲归汤矣！

其次，南方息国常氏，于之弟猱。

先是于助桀，其弟驺谏于兄曰："何为助桀？"兄曰："不得已也。"

于卒知其弟贤，以位传之。

而末弟猱者，邪人也。

觊其位，欲行弒夺。

驺察其意，遂避位北奔，亦来归商。

其母思驺，恶猱。

猱遂窜其母于荒山，不顾养。

又好货好淫，广集珠玉金宝为牀，室拟桀之夜台，日夜集娈童、丽女百人，解衣乱淫，争风比势狂笑。

一堂，名为杂乐堂。

又有一宫，四方无门。

但有一穴，注暖酒于中。

中乃大窖，已与妖人狎客。

娈童、嫩女数十人解衣入穴。

入窖而浴于酒，一面饮，且一面淫荡，名曰醴泉宫。

既醉迷后，甚至寻人杀之。

或妄问狱，倒置刑人。

或一切不理，而自入醴泉极乐，国事悉委之陶思嘉、柴经。

二人好货好色尤甚，妄取民财，夺其妻女。

有豪士临天道者，其妻为猱所夺，怒而奔豕韦。

系韦以常揉为同调，竟不理天道。

乃奔归商。

商侯使庆辅往告猱曰："国之有君，将以治人。 世无有无亲之人，尚安有无亲之君？且男女杂游，人类所不为也。 今子为之，国事岂醉卿所可理，生民岂宵人所可托哉？愿君尽孝去淫，任贤修政，以治其国。"

常猱亦命大夫来答曰："君处中国，寡君在南方。 梦寐魂魄飞越，不能至也。 乃辱使命，责在底里，得毋过典。 寡君闻天下有子负亲，亦有亲负子。 子负亲，人尽知，其不然也。 亲负子，人不知也。 故寡人独行之，不知道的只曰‘尊亲’，遂触其冤。 岂知子亲本俱假合也。 且子君之多忧也。 何不自为极乐？以忘忧诚。 忘忧则一日至足矣！何必久图度也？醴泉者，乐之佐也。 所以消世之坎坷，起天下之痿痹也。"

商侯笑而谴之曰："邪说怪行，不可以人言道。"

庆辅商人，请复往察之。

往居一年，尽得其要领。

又得其国之贤士昌允、高离以来。

其南方诸侯之国并常氏之国中，亦无不慕商侯之仁而来归者矣！

五氏之中，葛氏垠最昏愚。

葛氏，阏邱之后也。

其国在今归德，西宁陵县也。

垠之恶专尚淫酗，次则淫刑杀善民。

党桀为恶，横行中国。

中国诸侯莫敢如何，勉强事之。

近年以桀命括搜财宝子女，为夜宫之需。

葛氏搜中原众诸侯国殆遍。

而太康氏首不能应，葛氏伐而灭之。

众诸侯尽力供应。

众诸侯之士民尽怨众诸侯，而众诸侯尽怨葛氏。

人人欲灭葛氏。

葛氏既假夜宫之由，索取民间，以自足。

狡童美女，充于内外。

奇珍异宝，溢于宫厨。

多作旨酒，尽日酣饮。

诸童男女，奇歌妙舞者，八十余人。

醉则与诸狎客恣淫，不以国政为事。

功不赏，罪不罚，民讼不理，士求见不得见，士民皆怨葛氏。

且益增置酒食，以饮酒之官，不善饮酒易醉，乃改葛氏祖庙为太和堂。

废祖宗之桃为墙隅，自与客纵博赌赛伎俩，斗鸡于其中。

己乃大饮。

男女竞交狂笑，淫戏成一块。

适天大雨，堂前不可着履。

遂取庙中旧遗竹册简帙铺地，以度客行。

民租尽取，酒米犹不给于用，乃尽括搜民。

家亦无有，遂百壳皆酿酒。

宗族共请祭祀祖宗，垠曰："岂有生人不乐而死鬼能食也哉？"葛国与商最近，其族人葛从顺奔商，以告商侯。

商侯曰："噫！一至是乎！"乃使元士虞生衡往问之曰："夫人之生也，本于父母，而原于祖宗。 故天子祭天地，诸侯祀祖宗。 今君乃百为俱足，而独不祀先祖，此何为者乎？"葛氏使大夫诳对曰："与君相邻，谓宜缓急相视，有无相知也。 今寡人之邦，虽地广于君，而百物不供，莫贫如此也？牺牲果实不供如鼎俎，何不能承？先君曰：‘百为具足，毋乃未详。 ’闻乎？"商侯曰："噫！奈何而贫至此？"使虞生衡往遗之牛羊。

葛氏受之，乃与诸客大笑曰："子履真迂！听吾所诳，其牛羊是增。 我一馔之饱，遣商使去。 即杀牛羊下酒，大啖之于太和堂。"

又有族人奔告于商侯。

商侯曰："噫！异哉！葛伯之不仁也。"

使虞生衡再往问之曰："敝邑阑笠之腯，不敢自爱，而以供君。 君乃复蔑典礼。 又不以祀，何为者乎？"葛氏又使士诳言对曰："夫祖考之祀，蒙君肥腯，而洁丰无具也。 粢盛不供，如瑚琏何？"商侯曰："噫！有是哉？何不耕祭田？"使曰："敝邑之民，力敝情离不能耕也。"

商侯曰："且至春，吾民当姑代之。"

使谢而归。

葛氏又大笑，以为得策。

恃其兵力及四邻之属，以侮商侯。

商侯岂不知？只圣人心，事不逆人诈，自尽其至仁。

葛氏不知其然，以为迂陋被欺，并不知其亲戚士民俱已离心，而与四邻属邦俱已欲归汤矣！所以一桀五氏之外，天下众诸侯，皆避难而归汤也。

葛使方去时，而太康之后太康氏延者，来奔商，请师征葛。

不知商侯何如处分？下回再说。