闲情偶记 种植部 藤本第二

藤本之花，必须扶植。

扶植之具，莫妙于从前成法之用竹屏。

或方其眼，或斜其，因作葳蕤柱石，遂成锦绣墙垣，使内外之人，隔花阻叶，碍紫间红，可望而不可亲，此善制也。

无奈近日茶坊酒肆，无一不然，有花即以植花，无花则以代壁。

此习始于维扬，今日渐近他处矣。

市井若此，高人韵士之居，断断不应若此。

避市井者，非避市井，避其劳劳攘攘之情，锱铢必较之陋习也。

见市井所有之物，如在市井之中，居处习见，能移性情，此其所以当避也。

即如前人之取别号，每用川、泉、湖、宇等字，其初未尝不新，未尝不雅，迨后商贾者流，家效而户则之，以致市肆标榜之上，所书姓名非川即泉，非湖即宇，是以避俗之人，不得不去之若浼。

迩来缙绅先生悉用斋、庵二字，极宜；但恐用者过多，则而效之者，又入从前标榜，是今日之斋、庵，未必不是前日之川、泉、湖、宇。

虽曰名以人重，人不以名重，然亦实之宾也。

已噪寰中者仍之继起，诸公似应稍变。

人问植花既不用屏，岂遂听其滋蔓于地乎？曰：不然。

屏仍其故，制略新之。

虽不能保后日之市廛，不又变为今日之园圃，然新得一日是一日，异得一时是一时，但愿贸易之人，并性情风俗而变之。

变亦不求尽变，市井之念不可无，垄断之心不可有。

觅应得之利，谋有道之生，即是人间大隐。

若是，则高人韵士，皆乐得与之游矣，复何劳扰锱铢之足避哉？花屏之制有三，列于《藤本》之末。

○蔷薇

结屏之花，蔷薇居首。

其可爱者，则在富于种而不一其色。

大约屏间之花，贵在五彩缤纷，若上下四旁皆一其色，则是佳人忌作之绣，庸工不绘之图，列于亭斋，有何意致？他种屏花，若木香、酴、月月红诸本，族类有阴，为色不多，欲其相间，势必旁求他种。

蔷薇之苗裔极繁，其色有赤，有红，有黄，有紫，甚至有黑；即红之一色，又判数等，有大红、深红、浅红、肉红、粉红之异。

屏之宽者，尽其种类所有而植之，使条梗蔓延相错，花时斗丽，可傲步障于石崇。

然征名考实，则皆蔷薇也。

是屏花之富者，莫过于蔷薇。

他种衣色虽妍，终不免于捉襟露肘。

○木香

木香花密而香浓，此其稍胜蔷薇者也。

然结屏单靠此种，未免冷落，势必依傍蔷薇。

蔷薇宜架，木香宜棚者，以蔷薇条干之所及，不及木香之远也。

木香作屋，蔷薇作垣，二者各尽其长，主人亦均收其利矣。

○酴

酴之品，亚于蔷薇、木香，然亦屏间必须之物，以其花候稍迟，可续二种之不继也。

"开到酴花事了"，每忆此句，情兴为之索然。

○月月红

俗云："人无千日好，花难四季红。"

四季能红者，观有此花，是欲矫俗言之失也。

花能矫俗言之失，何人情反听其验乎？缀屏之花，此为第一。

所苦者树不能高，故此花一名"瘦客"。

然予复有用短之法，乃为市井之人强迫而成者也。

法在屏制之第三幅。

此花有红、白及淡红三本，结屏必须同植。

此花又名"长春"，又名"斗雪"，又名"胜春"，又名"月季"。

予于种种之外，复增一名，曰"断续花"。

花之断而能续，续而复能断者，只有此种。

因其所开不繁，留为可继，故能绵邈若此；其余一切之不能续者，非不能续，正以其不能断耳。

○姊妹花花之命名，莫善于此。

一蓓七花者曰"七姊妹"，一蓓十花者曰"十姊妹"。

观其浅深红白，确有兄长娣幼之分，殆杨家姊妹现身乎？余极喜此花，二种并植，汇其名为"十七姊妹"。

但怪其蔓延太甚，溢出屏外，虽日刈月除，其势犹不可遏。

岂党与过多，酿成不戢之势欤？此无他，皆同心不妒之过也，妒则必无是患矣。

故善御女戎者，妙在使之能妒。

○玫瑰

花之有利于人，而无一不为我用者，芰荷是也；花之有利于人，而我无一不为所奉者，玫瑰是也。

芰荷利人之说，见于本传。

玫瑰之利，同于芰荷，而令人可亲可溺，不忍暂离，则又过之。

群花止能娱目，此则口眼鼻舌以至肌体毛发，无一不在所奉之中。

可囊可食，可嗅可观，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其术者也。

花之能事，毕于此矣。

○素馨素馨一种，花之最弱者也，无一枝一茎不需扶植，予尝谓之"可怜花"。

○凌霄

藤花之可敬者，莫若凌霄。

然望之如天际真人，卒急不能招致，是可敬亦可恨也。

欲得此花，必先蓄奇石古木以待，不则无所依附而不生，生亦不大。

予年有几，能为奇石古木之先辈而蓄之乎？欲有此花，非入深山不可。

行当即之，以舒此恨。

○真珠兰此花与叶，并不似兰，而以兰名者，肖其香也。

即香味亦稍别，独有一节似之：兰花之香，与之习处者不觉，骤遇始闻之，疏而复亲始闻之，是花亦然。

此其所以名兰也。

闽、粤有木兰，树大如桂，花亦似之，名不附桂而附兰者，亦以其香隐而不露，耐久闻而不耐急嗅故耳。

凡人骤见而即觉其可亲者，乃人中之玫瑰，非友中之芝兰也。