吴子 治兵第三

武侯问曰："进兵之道何先？"起对曰："先明四轻、二重、一信。"

曰："何谓也？"对曰："使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。 明知阴阳，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻人；锋锐甲坚，则人轻战；进有重赏，退有重刑，行之以信，令制远，此胜之主也。"

武侯问曰："兵何以为胜？"起对曰："以治为胜。"

又问曰："不在众寡？"对曰"：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。 与之安，与之危，其众可合不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当。 名曰父子之兵。"

吴子曰："凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。 此三者，所以任其上令。 任其上令，则治之所由生也。 若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令。 上令既废，以居则乱，以战则败。"

吴子曰："凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。 其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。 故曰，用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。"

吴子曰："夫人当死其所不能，败其所不便。 故用兵之法，教戒为先。 一人学战，教成十人。 十人学战，教成百人。 百人学战，教成千人。 千人学战，教成万人。 万人学战，教成三军。 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之，每变皆习，乃用授其兵。 是谓将事。"

吴子曰："教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。 乡里相比，什伍相保，一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行。 闻鼓声合，然后举旗。"

武侯问曰："三军进止，岂有道乎？"起对曰："无当天灶，无当龙差别。 天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。 必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。 将战之时，审候风所从来。 风顺致呼而从之，风逆坚以待之。"

琥侯问曰："凡畜卒骑，岂有方乎？"起对曰："夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。 冬则温烧，夏则凉庑。 刻剔毛鬣；谨落四下。 戢其耳目，无令惊骇。 习其驰逐，闲其进止。 人马相亲，然后可使。 车骑之具，鞍、勒、衔、辔，必令完坚。 凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。 日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎勿劳马；常令有余，备敌覆我。 能明此者，横行天下。"