五灯会元 卷第十四

青原下七世洞山延禅师法嗣上蓝庆禅师瑞州上蓝院庆禅师，初游方，问雪峰：

"如何是雪峰的的意？"峰以杖子敲师头，师应诺。

峰大笑。

师后承洞山印解，开法上蓝。

僧问："如何是上蓝无刃剑？"师曰："无。"

曰："为甚么无？"师曰：

"阇黎，诸方自有。"

同安慧敏禅师洪州同安慧敏禅师，初参洞山，问："诸圣以何为命？"山曰：

"以不问断。"

师曰："还有向上事也无？"

山曰："有。"

师曰："如何是向上事？"山曰："不从间断。"

师于言下有省。

住后，僧问："请师一句。"

师曰：

"好记取。"

金峰志禅师法嗣天池智隆禅师庐山天池智隆禅师，在金峰普请般柴次，峰问："般柴人过水否？"师曰："有一人，不过水。"

曰：

"不过水还般柴否？"师曰："虽不般柴，也不得动著他。"

鹿门真禅师法嗣谷隐智静禅师襄州谷隐智静悟空禅师，僧问："如何是和尚转身处？"师曰："卧单子下。"

问："如何是道？"师曰："凤林关。"

曰："学人不会。"

师曰："直至荆南。"

问："如何是指归之路？"师曰："莫用伊。"

曰：

"还使学人到也无？"师曰："甚么处著得汝。"

问："灵山一会，何异今时？"师曰："不异如今。"

曰：

"不异底事作么生？"师曰："如来密旨，迦叶不闻。"

问："古涧寒泉，甚么人得饮？"师曰："绝饥渴者。"

曰："绝饥渴者如何得饮？"师曰："东畎东流，西畎西流。"

益州崇真禅师益州崇真禅师，僧问："如何是禅。"

师曰："澄潭钓玉兔。"

曰："如何是道？"师曰："拍手笑清风。"

问：

"如何是大人相？"师曰："泥捏三官土地堂。"

鹿门谭禅师襄州鹿门志行谭禅师，僧问："如何是实际理地？"师曰："南部州，北郁单越。"

曰：

"恁么则事同一家也。"

师曰："隔须弥在。"

问："远远投师，请师一接。"

师曰："从甚么处来？"曰："江北来。"

师曰："南堂里安下。"

问："如何是清净法身？"师曰："戌亥年生。"

佛手岩因禅师庐山佛手岩行因禅师，雁门人也。

首谒鹿门，师资契会。

寻抵庐山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可三丈余。

师宴处其中，因号佛手岩和尚。

江南李主三召不起，坚请就栖贤，开堂不逾月，潜归岩室。

僧问："如何是对现色身？"师竖一指。

﹝法眼别云："还有也未？"﹞后示微疾，谓侍僧曰：

"日午吾去矣。"

及期，僧报日午也。

师下床，行数步，屹然立化。

李主备香薪，荼毗，塔于岩之阴。

曹山霞禅师法嗣嘉州东汀和尚嘉州东汀和尚，僧问："如何是向去底人？"

师曰："石女纺麻缕。"

曰："如何是却来底人？"师曰：

"扇车关捩断。"

问："遍界是佛身，教某甲甚么处立？"师曰："孤峰顶上木人叫，红焰辉中石马嘶。"

草庵义禅师法嗣龟洋慧忠禅师泉州龟洋慧忠禅师，本州陈氏子。

谒草庵，庵问："何方来？"师曰："六眸峰。"

庵曰："还见六眸否？"

师曰："患非重瞳。"

庵然之。

师寻回故山，属唐武宗废教，例民其衣。

暨宣宗中兴，师曰：

"古人有言，上升道士不受箓，成佛沙弥不具戒。"

祇为白衣，过中不食。

不宇而禅，迹不出山者三十年。

述三偈以自见曰："雪后始知松柏操，云收方见济河分。 不因世主教还俗，那辨群与鹤群！ 多年尘事谩腾腾，虽著方袍未是僧。 今日修行依善慧，满头留发候然灯。 形仪虽变道常存，混俗心源亦不昏。 试读善财巡礼偈，当时岂例作沙门。"

谓门弟子曰："众生不能解脱者，情累尔。 悟道易，明道难。"

僧问：

"如何得明道去。"

师曰："但脱情见，其道自明矣。 夫明之为言，信也。 如禁蛇人，信其咒力药力，以蛇绾弄揣怀袖中无难，未知咒药等力者怖骇弃去。 但谛见自心，情见便破。 今千疑万虑不得用者，未见自心者也。"

忽索香焚罢，安然而化。

全身葬于无了禅师塔之东。

后数年，塔忽坼裂，连阶丈余。

主僧将发视之，是夜宴寂中见无了曰："不必更发也。"

今为沈陈二真身。

无了姓沈，见马祖。

同安丕禅师法嗣同安志禅师洪州同安志禅师，先同安将示寂，上堂曰："多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？"

如是三举，未有对者。

末后师出曰："夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。"

安曰："须是这驴汉始得。"

住后，僧问：

"二机不到处，如何举唱？"师曰："遍处不逢，玄中不失。"

问："凡有言句，尽落今时。 学人上来，请师直指。"

师曰："目前不现，句后不迷。"

曰："向上事如何？"师曰："迥然不换，标的即乖。"

袁州仰山和尚袁州仰山和尚，僧问："如何是仰山境？"师曰："白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。"

僧曰：

"如何是境中人？"师曰："寒来火畔坐，热向涧边行。"

归宗恽禅师法嗣归宗弘章禅师庐山归宗弘章禅师，僧问："学人有疑时如何？"师曰："疑来多少时也？"问："小船渡大海时如何？"

师曰："较些子？"曰："如何得渡？"师曰："不过来。"

问："枯木生华时如何？"师曰："把一朵来。"

问："混然觅不得时如何？"师曰："是甚么？"

嵇山章禅师法嗣双泉道虔禅师随州双泉山道虔禅师，僧问："洪钟未击时如何？"师曰："绝音响。"

曰："击后如何？"师曰："绝音响。"

问："如何是在道底人？"师曰："无异念。"

问："如何是希有底事？"师曰："白莲华向半天开。"

云居岳禅师法嗣丰化令崇禅师扬州丰化院令崇禅师，舒州人也。

僧问："如何是敌国一著？"师曰："下将来。"

问：

"一棒打破虚空时如何？"师曰："把将一片来看。"

药山忠彦禅师沣州药山忠彦禅师，僧问："教中道，诸佛放光明，助发实相义。 光明即不问，如何是实相义？"

师曰："会么？"曰："莫便是否？"师曰："是甚么？"问："师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？"师曰：

"云岭龙昌月，神风洞上泉。"

梓州龙泉和尚梓州龙泉和尚，僧问："如何是祖师西来意？"师曰："不在阇黎分上。"

问：

"学人欲跳万丈洪崖时如何？"师曰："扑杀。"

护国澄禅师法嗣护国知远禅师随州护国知远演化禅师，僧问："举子入门时如何？"师曰："缘情体物事作么生？"问：

"干坤休驻意，宇宙不留心时如何？"师曰："是战争收拾得，却因歌舞破除休。"

智门守钦禅师随州智门寺守钦圆照禅师，僧问："两镜相照，为甚么中间无像？"师曰："自己亦须隐。"

曰：

"镜破台亡时如何？"师竖起拳。

问："如何是和尚家风？"师曰："额上不贴牓。"

问："如何是祖师西来意？"师曰：

"把火烧天徒自疲。"

大安能禅师安州大安山崇教能禅师，僧问："师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？"

师曰："打动南山鼓，唱起北山歌。"

问："如何是三冬境？"师曰："千山添翠色，万树锁银华。"

荐福思禅师颖州荐福院思禅师，僧问："古殿无佛时如何？"师曰："梵音何来？"曰："不假修证，如何得成？"

师曰："修证即不成。"

护国志朗禅师随州护国志朗圆明禅师，僧问："如何是万法之源？"师曰："空中收不得，护国岂能该。"

灵泉仁禅师法嗣大阳慧坚禅师郢州大阳慧坚禅师，初在灵泉，入室次，泉问："甚么处来？"师曰："僧堂里来。"

泉曰：

"为甚么不筑著露柱。"

师于言下有省。

住后，僧问："如何是玄旨？"师曰："壁上挂钱财。"

问："如何是法王剑？"师曰：

"脑后看。"

问："如何是无相道场？"师曰："佛殿里悬幡。"

问："不借时机用，如何话祖宗？"师曰：

"老鼠咬腰带。"

僧请益法身，师示偈曰："扶桑出日头，黄河辊底流。 六六三十六，陕府灌铁牛。"

五峰遇禅师法嗣五峰绍禅师瑞州五峰绍禅师，僧问："如何是第一义？"师拍禅床云："若不是仙陀，千里万里。"

问：

"如何是祖师西来意？"师曰："迢迢十万余。"

广德延禅师法嗣广德义禅师襄州广德义禅师，谒先广德，作礼问曰："如何是和尚密密处？"德曰：

"隐身不必须岩谷，阛阓堆堆睹者稀。"

师曰："恁么则酌水献华去也。"

德曰："忽然云雾霭，阇黎作么生？"师曰："采汲不虚施。"

广德忻然曰："大众看取第二代广德。"

师次踵住持，聚徒开法。

僧问：

"如何是佛？"师曰："披蓑倒骑牛，草深不露角。"

问："如何是祖师西来意？"师曰："鱼跃无源水，莺啼枯木花。"

问："如何是常在底人？"师曰：

"腊月死蛇当大路，触著伤人不柰何。"

问："如何是学人相契处？"师曰：

"方木逗圆孔。"

问：

"如何是大寂灭海？"师曰："闹市走马，不触一人。"

曰："如何是大通智胜佛？"师曰：

"孤轮罢照妙峰顶，汝报巴猿莫断肠。"

问："如何是作无间业底人？"师曰："猛火然铛煮佛喋。"

师因事示偈曰：

"才到洪山便跺根，四方八面不言论。 他家自有眠云志，芦管横吹宇宙喧。"

问："如何是古佛心？"师曰：

"多年历日虽无用，犯著应须总灭门。"

曰："或遇新历日，又作么生？"

师曰："运动修营无滞碍，何劳入市问孙膑？"问：

"时人有病医王医，医王有病甚人医？"师展手曰："与我诊候看。"

曰：

"不会。"

师曰："须弥徒作药，四海谩为汤。"

问：

"向上一路，千圣不传。 和尚还传也无？"师曰："铁丸蓦口塞，难得解吞人。"

问："如何是佛法大意？"

师曰："雪寒向火，日暧隈阳。"

问："如何是宾中宾？"师曰："荡子无家计，飘蓬不自知。"

曰：

"如何是宾中主？"师曰："茅户挂珠帘。"

曰："如何是主中宾？"师曰：

"龙楼铺草坐。"

曰："如何是主中主？"师曰：

"东宫虽至嫡，不面圣尧颜。"

问："有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个甚么？"师曰：

"偶然衫子破，阃外没人缝。"

问："如何是不落阶级底人？"师曰："胎中童子眉如雪。"

问："如何是不睡底眼？"师曰：

"昨夜三更擘不开。"

问："谛信底人信个甚么？"师曰："莫道冰无火，斯须红焰生。"

问："如何是密室？"师曰：

"茅茨当大道，历劫没人敲。"

问："如何是异日已前人？"师曰："万年枯木鸟衔来。"

问：

"悬崖峭峻，还具得失也无？"师曰："忻逢良便，好与一推。"

问："牛头未见四祖时如何？"师曰："鲊瓮乍开蝇。"

曰：

"见后如何？"师曰："底穿荡尽冷湫湫。"

广德周禅师襄州广德周禅师，僧问："鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻时如何？"师曰：

"遍体昆仑黑，通身一点霜。"

问："贫子归家时如何？"师曰："入门不见面，处处故园春。"

问："命尽禄绝时如何？"师曰："死。"

曰："此人落归何道？"师曰："薰薰弥宇宙，烂坏莫能拈。"

问："闻话不觉时如何？"师曰：

"遍界没聋人，谁是知音者？"曰："如何是知音者？"师曰："断弦续不得，历劫响泠泠。"

问：

"教中道，阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。 此理如何？"

师曰："盐又尽，炭又无。"

曰："盐尽炭无时如何？"师曰：

"愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。"

问："如何得念念相应去？"师曰：

"惊水鱼龙散。"

曰：

"念念相应后如何？"师曰："海北天南各自行，不劳鱼雁通消息。"

石门蕴禅师法嗣石门慧彻禅师襄州石门慧彻禅师，僧问："金乌出海光天地，与此光阴事若何？"师曰：

"龙出洞兮风雨至，海岳倾时日月明。"

问："从上诸圣向甚么处去也？"

师曰："露柱挂灯笼。"

问："如何是和尚家风？"师曰："解接无根树，能挑海底灯。"

问："如何是祖师西来意？"师曰："少林澄九鼎，浪动百花新。"

问：

"如何是佛法大意？"师曰："三门外松树子，见生见长。"

问："三身中那身是正？"师曰：

"报化路头横鸟道，石人眼里不栽花。"

问："云光作牛，意旨如何？"师曰："陋巷不骑金色马，回途却著破襕衫。"

问："年穷岁尽时如何？"

师曰："东村王老夜烧钱。"

问："一毫未发时如何？"师曰："后羿不调弓，箭透三江口。"

问："如何是佛？"

师曰："樵子度荒郊，骑牛草不露。"

曰："如何是骑牛草不露？"师曰：

"遮掩不得。"

问："如何是灵利底物？"

师曰："古墓毒蛇头戴角。"

又曰："维摩不离方丈室，文殊未到却先知。"

又曰："垢腻汗衫皂角洗。"

因令初上座领众来参，师问："万仞峰头石牛吼，穿云渡水意如何？"初无对。

师曰：

"山僧住持事大，参堂去。"

师后令僧下语，或云"久向和尚，"或云"访道寻师明的旨，觉了根源显异机。"

师曰："当时初上座若下得这语，不将他作参学人。"

上堂："一切众生，本源佛性。 譬如朗月常空，祇为浮云翳障，不得显现。 为明为照，为道为路，为舟为楫，为依为止，一切众生，本源佛性，亦复如是。"

时汾阳昭和尚在众，出问：

"朗月海云遮不得，舒光直透水晶宫时如何？"师曰："石壁山河非障碍，阎浮界外任升腾。"

阳曰：

"恁么则千圣共传无底钵，时人皆唱太平歌。"

师曰："太平曲子如何唱？"

阳曰："不堕五音，非关六律。"

师曰：

"还有人和得么？"阳曰："请和尚不吝慈悲。"

师曰："仁者善自保任！"含珠哲禅师法嗣龙穴山和尚洋州龙穴山和尚，僧问："如何是西来意？"师曰："骑虎唱巴歌。"

问："既是善知识，为甚么却与土地烧钱？"师曰："彼上人者难为酬对。"

大乘山和尚唐州大乘山和尚，僧问："枯树逢春时如何？"师曰："世间希有。"

问："如何是四方八面事？"师曰：

"升子里跳，斗子内转身。"

延庆归晓禅师襄州延庆院归晓慧广禅师，僧问："言语道断时如何？"师曰：

"两重公案。"

曰："如何领会？"师曰：

"分明举似。"

问："如何是凤山境？"师曰："好生看取。"

曰："如何是境中人？"师曰："识么？"含珠山真禅师襄州含珠山真禅师，僧问："师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？"师曰："含珠密意，同道者知。"

曰：

"恁么则不假羽翼，便登霄汉去也。"

师曰："钝。"

问："古镜未磨时如何？"师曰："昧不得。"

曰："磨后如何？"师曰：

"黑如漆。"

紫陵一禅师法嗣广福道隐禅师并州广福道隐禅师，僧问："如何是指南一路？"师曰："妙引灵机事，澄波显异轮。"

问：

"三家同到请，未审赴谁家？"师曰："月印千江水，门门尽有僧。"

紫陵微禅师紫陵微禅师，初到夹山，山问："近离甚处？"师曰："向北山。"

曰："是何宗徒？"师曰：

"昔日老胡师子吼，顶门一裂至如今。"

住后，僧问："如何是紫陵境？"

师曰："寂照灯光夜已深。"

曰："如何是境中人？"

师曰："猿啼虎啸。"

问："宝剑未出匣时如何？"师曰："磐陀石上栽松柏。"

问："如何是大猛烈底人？"师曰：

"石牛步步火中行，返顾休衔日中草。"

曰："如何是五逆底人？"师曰：

"放火夜烧无相宅，天明戴帽入长安。"

曰："如何是孝顺底人？"师曰："步步手提无米饭，敛手堂前不举头。"

问："如何是祖师西来意？"

师曰："红炉焰上碧波流。"

兴元大浪和尚兴元府大浪和尚，僧问："既是喝河神，为甚么被水推却？"

师曰："随流始得妙，住岸却成迷。"

洪州东禅和尚洪州东禅和尚，僧问："如何是密室？"师曰："江水深七尺。"

曰："如何是密室中人？"师曰：

"此去江南三十步。"

僧问："如何是新吴剑？"师作拔剑势。

同安威禅师法嗣陈州石镜和尚陈州石镜和尚，僧问："石镜未磨，还鉴照否？"师曰："前生是因，今生是果。"

青原下八世谷隐静禅师法嗣谷隐知俨禅师襄州谷隐知俨宗教禅师，登州人也。

僧问："师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？"师曰："白云南，伞盖北。"

问："如何是迦叶亲闻底事？"师曰："速须吐却。"

问："如何是诸佛照不著处？"师曰：

"问这山鬼窟，作么？"曰："照著后如何？"师曰："咄精怪。"

问：

"千山万水，如何登涉？"师曰："举步便千里万里。"

曰：

"不举步时如何？"师曰："亦千里万里。"

普宁法显禅师襄州普宁院法显禅师，僧问："曩劫共住，为甚么不识亲疏？"

师曰："谁？"曰："更待某甲道！"师曰：

"将谓不领话。"

问："千山万水，如何登涉？"师曰："青霄无间路，到者不迷机。"

同安志禅师法嗣梁山缘观禅师鼎州梁山缘观禅师，僧问："如何是和尚家风？"师曰："益阳水急鱼行涩，白鹿松高鸟泊难。"

问：

"家贼难防时如何？"师曰："识得不为冤。"

曰："识得后如何？"师曰："贬向无生国里。"

曰：

"莫是他安身立命处也无？"师曰："死水不藏龙。"

曰："如何是活水龙？"师曰："兴波不作浪。"

曰："忽然倾湫倒岳时如何？"

师下座把住曰："莫教湿却老僧袈娑角。"

问："师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？"师曰："龙生龙子，凤生凤儿。"

问："如何是西来意？"师曰："葱岭不传唐土印，胡人谩唱太平歌。"

问："如何是从上传来底事？"师曰：

"渡水胡僧无膝裤，背驼梵夹不持经。"

问："如何是正法眼？"师曰：

"南华里。"

曰："为甚在南华里？"

师曰："为汝问正法眼。"

问："如何是学人自己？"师曰："寰中天子，塞外将军。"

曰："便恁么去时如何？"师曰："朗月悬空，室中暗坐。"

问："如何是衲衣下事？"师曰："密。"

师与瑞长老坐次，僧问：

"二尊不并化，为甚两人居方丈？"师曰："一亦非。"

有偈曰："梁山一曲歌，格外人难和。 十载访知音，未尝逢一个。"

问："亡僧迁化向甚么处去？"师曰："亡僧几时迁化？"曰："争柰相送何！"师曰：

"红炉焰上绦丝缕，叆叇云中不点头。"

上堂："垂钩四海，祇钓狞龙。 格外玄机，为寻知己。"

上堂："垂丝千尺，意在深潭。 一句横空，白云自异。 孤舟独棹，不犯清波。 海上横行，罕逢明鉴。"

问：

"如何是衲衣下事？"师曰："众圣莫显。"

师后示偈曰："红焰藏吾身，何须塔庙新。 有人相肯重，灰里邈全真。"

归宗章禅师法嗣普净常觉禅师东京普净院常觉禅师，陈留李氏子。

初访归宗，闻法省悟，遂求出家。

未几，归宗将顺寂，召师抚之曰："汝于法有缘，他后济众人，莫测其量也。"

仍以披剃事，嘱诸门人。

师至唐干化二年落发，明年纳戒于东林寺甘露坛。

寻游五台山，还上都，于丽景门外独居二载。

问有比邻信士张生者，请师供养。

张素探玄理，因叩师垂诲。

师乃随宜开诱，张生于言下悟入。

设榻留宿，至深夜，与妻窃窥之。

见师体遍一榻，头足俱出。

及令婢仆视之，即如常，倍加钦慕。

曰：

"弟子夫妇垂老，今愿割宅之前堂，以裨丈室。"

师欣然受之。

至后唐天成三年，遂成大院，赐额曰普净。

师以时机浅昧，难任极旨。

苟启之非器，令彼招谤讟之咎，我宁不务开法。

每月三八施浴，僧道万计。

师尝谓诸徒曰：

"但得慧门无壅，则福何滞哉？"一日，给事中陶谷入院，致礼而问曰：

"经云，离一切相则名诸佛。 今目前诸相纷然，如何离得？"师曰："给事见个甚么？"陶欣然仰重。

自是王公大人，屡荐章服师号，皆却而不受。

以开宝四年十二月二日示疾，十一日告众。

嘱付讫，右胁而化。

护国远禅师法嗣云顶德敷禅师怀安军云顶德敷禅师，初参护国，问曰："直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能时如何？"国曰：

"罢攀云树三秋果，休弄碧潭孤月轮。"

师乃顿释所疑。

住后，成都帅请就衙升座。

有乐营将出，礼拜起，回顾下马台，曰："一口吸尽西江水即不问，请师吞却阶前下马台。"

师展两手唱曰："细抹将来。"

营将猛省。

大阳坚禅师法嗣石门聪禅师襄州石门聪禅师，僧问："大阳迁化向甚么处去？"师曰："骑牛不戴帽，正坐不偏行。"

北禅契念禅师潭州北禅契念禅师，僧问："如何是大道之源？"师曰："众流混不得。"

曰："独脱事如何？"师曰：

"穿云透石。"

问："如何是不坠古今句？"师曰："十五十六，日月相逐"。

石门彻禅师法嗣石门绍远禅师襄州石门绍远禅师，初在石门作田头。

门问：

"如何是田头水牯牛？"师曰：

"角转轰天地，朝阳处处春。"

他日门又问："水牯牛安乐否？"师曰：

"水草不曾亏。"

曰："田中事作么生？"师曰："深浅种。"

曰：

"如法著。"

师曰："某甲不曾取次。"

住后，僧问："师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？"师曰：

"十方无异路，揭觉凤林前。"

问："先师已归雁塔去，当阳一句请师宣。"

师曰："修罗掌内擎日月，夜叉足下蹋泥龙。"

问：

"金龙不吐凡间雾，请师举唱凤凰机。"

师曰："白眉不展手，长安路坦平。"

问："如何是西来意？"师曰："布袋盛乌龟。"

问："如何是石门境？"师曰："孤峰对凤岭。"

曰：

"如何是境中人？"师曰："岩中残雪，处处分辉。"

问："如何是和尚密作用？"师曰："滴沥非旨趣，千山不露身。"

问：

"四方八面来时如何？"师曰："赤脚波斯鼻嗅天。"

问："亡僧迁化向甚么处去？"师曰："灰飞烟灭，白骨连天。"

师与病僧灸次，僧问：

"正当与么时如何？"师曰："通玄一脉，大似流星。"

问："如何是古佛心？"师曰："白牛露地卧青溪。"

问：

"生死之河，如何过得？"师曰："风吹荷叶浮萍草。"

问："如何是教外别传一句？"师曰："羊头车子入长安。"

问：

"生死浪前如何话道？"师曰："毛袋横身绝饮啄，青溪常卧太阳春。"

问：

"如何是道？"师曰："山深水冷。"

曰：

"如何是道中人？"师曰："金槌击金鼓。"

问："天阴日不出，光辉何处去？"师曰：

"铁蛇横大路，通身黑似烟。"

问："如何是宗乘中一句？"师曰："石火夜烧山，大地齐合掌。"

问："如何是祖师西来意？"师曰："石牛拦古路，木马骤高楼。"

北禅怀感禅师潭州北禅怀感禅师，僧问："如何是诸圣为人底句？"师曰：

"红轮当万户，光烛本无心。"

问：

"师唱谁家曲？"师曰："石户不留心，洞玄通妙的。"

问："如何是佛？"

师曰："尺短寸长。"

灵竹守珍禅师鄂州灵竹守珍禅师，僧问："如何是西来意？"师曰："锡带胡天雪，瓶添汉地泉。"

问：

"迷悟不入诸境时如何？"师曰："境从何来？"曰："恁么则无诸境去也。"

师曰："龙头蛇尾汉。"

四面津禅师舒州四面山津禅师，僧问："如何是佛？"师曰："王字不著点。"

曰："学人不会。"

师曰："点。"

问：

"如何是祖师西来意？"师曰："山寒水冷。"

师有拄杖颂曰："四面一条杖，当机验龙象。 头角稍低昂，电光临背上。"

承天义勤禅师嘉州承天义勤禅师，僧问："如何是承天境。"

师曰："两江夹却青盲汉，一带山藏赤脚蛮。"

问：

"如何是谛实之言。"

师曰："措大巾子黑。"

青峰义诚禅师凤翔府青峰义诚禅师，僧问："三际不生，是何人境界？"师曰："白云连雪岳，明月混鱼钩。"

曰：

"未审向上更有事也无？"师曰："有。"

曰："如何是向上事？"师曰：

"灵光烁破琉璃色，大地明来绝点痕。"

问：

"如何是青峰家风？"师曰："向火吃甜瓜。"

广德智端禅师襄州广德山智端禅师，僧问："牛头未见四祖时如何？"师曰：

"著衣吃饭。"

曰："见后如何？"师曰：

"著衣吃饭。"

问："如何是广德山？"师曰："当阳花易发，背阴雪难消。"

曰："如何是山中人？"师曰："朝霞不出门，暮霞行千里。"

石门筠首座筠首座者，太原人也。

自至石门逾三十年，丛林慕之。

有僧请吃茶次，问："如何是首座为人一著子？"师曰："适来犹记得。"

曰："即今又如何？"

师曰："好生点茶来！"一日荷鉏入园，僧问："三身中那一身去作务？"师拄鉏而立。

僧曰："莫便当也无？"师鉏便行。

青原下九世谷隐俨禅师法嗣谷隐契崇禅师襄州谷隐契崇禅师，僧问："如何是祖师西来意？"师曰："番人皮裘胡人著。"

曰："学人不会此理如何？"师曰："聋人侧耳哑人歌。"

梁山观禅师法嗣大阳警玄禅师郢州大阳山警玄禅师，江夏张氏子。

依智通禅师出家，十九为大僧。

听圆觉了义讲席，无能及者，遂游方。

初到梁山，问："如何是无相道场？"山指观音，曰："这个是吴处士画。"

师拟进语，山急索曰：

"这个是有相底，那个是无相底？"师遂有省，便礼拜。

山曰："何不道取一句？"师曰："道即不辞，恐上纸笔。"

山笑曰："此语上碑去在。"

师献偈曰："我昔初机学道迷，万水千山觅见知。 明今辨古终难会，直说无心转更疑。 蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。 如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。"

山谓"洞上之宗可倚"，一时声价籍籍。

山殁，辞塔至大阳，谒坚禅师。

坚让席使主之。

僧问："如何是大阳境？"

师曰："羸鹤老猿蹄谷韵，瘦松寒竹锁青烟。"

曰："如何是境中人？"师曰："作么！作么！"曰："如何是和尚家风？"师曰："满瓶倾不出，大地没饥人。"

上堂："嵯峨万仞，鸟道难通。 剑刃轻冰，谁当履践。 宗乘妙句，语路难陈。 不二法门，净名杜口。 所以达磨西来，九年面壁，始遇知音。 大阳今日，也大无端。 珍重！"问："如何是透法身句？"师曰："大洋海底红尘起，须弥顶上水横流。"

师问僧："甚处来？"曰：

"洪山。"

师曰："先师在么？"曰："在。"

师曰："在即不无，请渠出来，我要相见。"

僧曰："。"

师曰：

"这个犹是侍者。"

僧无对。

师曰："吃茶去。"

上堂："诸禅德须明平常无生句、妙玄无私句、体明无尽句。 第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。 一句道得师子嚬呻，二句道得师子返掷，三句道得师子踞地。 纵也周遍十方，擒也一时坐断。 正当恁么时，作么生通得个消息？ 若不通得个消息，来朝更献楚王看。"

问："如何是平常无生句？"师曰："白云覆青山，青山顶不露。"

曰："如何是妙玄无私句？"师曰：

"宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。"

曰："如何是体明无尽句？"师曰：

"手指空时天地转，回途石马出纱笼。"

曰："如何是师子嚬呻？"师曰：

"终无回顾意，争肯落平常。"

曰："如何是师子返掷？"师曰："周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。"

曰："如何是师子踞地？"师曰：

"迥绝去来机，古今无变异。"

问：

"如何是大达底人？"师曰："虚空类不得。"

曰："如何是清净法身？"

师曰："白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。"

上堂："撒手那边千圣外，祖堂少室长根芽。 鹭倚雪巢犹自可，更看白马入芦花。"

上堂：

"夜半乌鸡抱鹄卵，天明起来生老鹳。 鹤毛鹰觜鹭鸶身，却共乌鸦为侣伴。 高入烟霄，低飞柳岸。 向晚归来子细看，依俙恰似云中雁。"

师尝释曹山三种"堕"曰："此三语须明得转位始得。 一作水牯牛，是类堕。"

师曰："是沙门转身语，是异类中事，若不晓此意，即有所滞。 直是要伊一念无私，即有出身之路。"

"二不受食，是尊贵堕。"

师曰："须知那边了却，来这边行履。 若不虚此位，即坐在尊贵。 三不断声色，是随堕。"

师曰：

"以不明声色，故随处堕。 须向声色里有出身之路。 作么生是声色外一句？"

乃曰：

"声不自声，色不自色，故云不断指掌，当指何掌也。"

五位颂曰："正中偏，一轮皎洁正当天。 宛转虚玄事不彰，明暗祇在影中圆。 偏中正，休观朗月秦时镜。 隐隐犹如日下灯，明暗混融谁辨影。 正中来，脉路玄玄绝迂迥。 静照无私随处现，如行鸟道入廛开。 偏中至，法法无依即智智。 横身物外两不伤，妙用玄玄善周备。 兼中到，叶路当风无中道。 莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。"

师神观奇伟，有威重。

从儿稚中，日祇一食。

自以先德付授之重，足不越限，胁不至席。

年八十，叹无可以继者，遂作偈并皮履，布直裰，寄浮山远禅师，使为求法器。

偈曰："杨广山头草，凭君待价焞。 异苗翻茂处，深密固灵根。"

偈尾云：

"得法者潜众十年，方可阐扬。"

远拜而受之。

遂赞师像曰："黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。 于斯二无碍，木马火中嘶。"

师天圣五年七月十九升座，辞众示寂。

塔于本山。

梁山岩禅师鼎州梁山岩禅师，僧问："如何是祖师西来意？"师曰："新罗附子，蜀地当归。"

药山利昱禅师澧州药山利昱禅师，上堂：

"山河大地、日月星辰与诸上座同生，三世诸佛与诸上座同参，三藏圣教与诸上座同时。 还信得及么？若也信得及，陕府铁牛吞却干坤。 虽然如是，被法身碍却，转身不得。 须知有出身之路，作么生是诸上座出身之路？道！道！"良久曰："若道不得，永沉苦海。 珍重！"

僧问："格外之谈，乞师垂示。"

师曰："要道也不难。"

曰："恁么则万仞碧潭，许垂一线也。"

师曰："大众笑你。"

罗纹得珍山主鼎州罗纹得珍山主，僧问："亲切处乞师指示？"师曰："老僧元是广南人。"

石门远禅师法嗣道吾契诠禅师潭州道吾契诠禅师，僧问："师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？"师曰："凤岭无私曲，如今天下传。"

曰："如何是道吾镜？"师曰："溪花含玉露，庭果落金台。"

曰："如何是境中人？"师曰："拥炉披古衲，曝日枕山根。"

问："牛头未见四祖时如何？"师曰："玉上青蝇。"

曰："见后如何？"师曰："红炉焰里冰。"

云顶鉴禅师怀安军云顶山鉴禅师，僧问："雪点红炉，请师验的。"

师曰：

"王婆煮。"

曰："争柰即今何！"师曰：

"犹嫌少在。"

广济方禅师邓州广济方禅师，僧问："如何是佛？"师曰："骑牛趁春草，背却少年爷。"

问："宝剑未磨时如何？"

师曰："乌龟啖黑豆。"

曰："磨后如何？"师曰："庭柱挂灯笼。"

曰：

"如何是修行？"师曰："庭柱伤寒。"

清居升禅师果州清居山升禅师，僧问："师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？"师曰：

"金鸡啼石户，得意逐波清。"

曰：

"未审是谁之子？"师曰："谢汝就门骂詈。"

北禅感禅师法嗣南禅聪禅师濠州南禅聪禅师，僧问："如何是西来意？"师曰："冬月深林雨，三春平地风。"

问：

"如何是大道根源？"师曰："云兴当午夜，石虎叫连宵。"

青原下十世大阳玄禅师法嗣投子义青禅师舒州投子义青禅师，青社李氏子。

七龄颖异，往妙相寺出家，试经得度。

习百法论。

未几叹曰：

"三祇涂远，自困何益？"乃入洛听华严，义若贯珠。

尝读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：

"法离文字，宁可讲乎。"

即弃游宗席。

时圆鉴禅师居会圣岩，一夕，梦畜青色鹰，为吉征。

届旦师来，鉴礼延之。

令看外道问佛"不问有言、不问无言"因缘。

经三载，一日问曰："汝记得话头么？试举看。"

师拟对，鉴掩其口。

师了然开悟，遂礼拜。

鉴曰："汝妙悟玄机邪？"师曰：

"设有也须吐却。"

时资侍者在旁，曰："青华严今日如病得汗。"

师回顾曰："合取狗口。 若更忉忉，我即便呕。"

自此复经三年，鉴时出洞下宗旨示之，悉皆妙契。

付以大阳顶相皮履直裰，嘱曰："代吾续其宗风，无久滞此。 善宜护持。"

遂书偈送曰：

"须弥立太虚，日月辅而转。 群峰渐倚他，白云方改变。 少林风起丛，曹溪洞帘卷。 金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。"

令依圆通秀禅师。

师至彼无所参问，唯嗜睡而已。

执事白通曰："堂中有僧日睡，当行规法。"

通曰：

"是谁？"曰："青上座。"

通曰："未可，待与按过。"

通即曳杖入堂，见师正睡。

乃击床呵曰：

"我这里无闲饭与上座，吃了打眠。"

师曰："和尚教某何为？"通曰：

"何不参禅去。"

师曰："美食不中饱人吃。"

通曰：

"争奈大有人不肯上座。"

师曰："待肯，堪作甚么？"通曰："上座曾见甚么人来？"师曰："浮山。"

通曰：

"怪得恁么顽赖。"

遂握手相笑，归方丈。

由是道声籍甚。

初住白云，次迁投子。

上堂，召大众曰：

"若论此事，如鸾凤冲霄，不留其迹。 羚羊挂角，那觅乎踪。 金龙不守于寒潭，玉免岂栖于蟾影。 其或主宾若立，须威音世外摇头。 问答言陈，仍玄路旁提为唱。 若能如是，犹在半途。 更若凝眸，不劳相见。"

上堂：

"宗乘若举，凡圣绝踪。 楼阁门开，别户相见。 设使卷帘悟去，岂免旁观。 春遇桃华，重增眼病。 所以古人道，向上一路，千圣不传。 诸仁者，既是不传，为甚铁牛走过新罗国里？"遂喝曰："达者须知暗里惊。"

僧问："师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？"师曰："威音前一箭，射透两重山。"

曰："如何是相传底事？"师曰："全因淮地月，得照郢阳春。"

曰："恁么则入水见长人也。"

师曰：

"祇知荆玉异，那辨楚王心？"

僧礼拜，师以拂子击之。

复曰："更有问话者么？如无，彼此著便。"

问：

"和尚适来拈香，祝延圣寿，且道当今年多少？"师曰："月笼丹桂远，星拱北辰高。"

曰："南山直耸齐天寿，东海洪波比福源。"

师曰：

"双凤朝金阙，青松古韵高。"

曰："圣寿已蒙师指示，治化干坤事若何？"

师曰："不如缄口退，却是报皇恩。"

上堂：

"默沈阴界，语落深坑。 拟著则天地悬殊，弃之则千生万劫。 洪波浩渺，白浪滔天。 镇海明珠，在谁收掌？"良久，卓拄杖曰："百杂碎。"

上堂："孤村陋店，莫挂瓶杯。 祖佛玄关，横身直过。 早是苏秦触塞，求路难回。 项主临江，何逃困命。 诸禅德到这里，进则落于天魔，退则沉于鬼趣。 不进不退，正在死水中。 诸仁者，作么生得平稳去？"良久曰："任从三尺雪，难压寸灵松。"

师作五位颂并序：

"夫长天一色，星月何分。 大地无偏，枯荣自异。 是以法无异法，何迷悟而可及。 心不自心，假言象而提唱。 其言也，偏圆正到，兼带叶通。 其法也，不落是非，岂关万象。 幽旨既融于水月，宗源派混于金河。 不坠虚凝回途复妙。"

颂曰："正中偏，星河横转月明前。 彩气夜交天未晓，隐隐俱彰暗里圆。 偏中正，夜半天明羞自影。 朦朦雾色辨何分，混然不落秦时镜。 正中来，火里金鸡坐凤台。 玄路倚空通脉上，披云鸟道出尘埃。 兼中至，雪刃笼身不回避。 天然猛将两不伤，暗里全施善周备。 兼中到，解走之人不触道。 一般拈掇与君殊，不落是非方始妙。"

师示寂，书偈曰："两处住持，无可助道。 珍重诸人，不须寻讨。"

投笔奄息。

阇维多灵异，兹不尽具。

获设利五色，同灵骨塔于寺北三峰庵。

兴阳清剖禅师郢州兴阳清剖禅师，在大阳作园头，种瓜次，阳问："甜瓜何时得熟？"师曰："即今熟烂了也。"

曰：

"拣甜底摘来。"

师曰："与甚么人吃？"曰："不入园者。"

师曰："未审不入园者还吃也无？"曰：

"汝还识伊么？"师曰："虽然不识，不得不与。"

阳笑而去。

住后，上堂：

"西来大道，理绝百非。 句里投机，全垂妙旨。 不已而已，有屈祖宗。 岂况忉忉，有何所益？虽然如是，事无一向。 且于唱教门中，通一线道，大家商量。"

僧问："娑竭出海干坤震，﹝竭，原作“"，据清藏本、续藏本改。

﹞觌面相呈事若何？”师曰："金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人。"

曰："忽遇出头时又作么生？"师曰："似鹘提鸠君不信，髑髅前验始知真。"

曰：

"恁么则叉手当胸，退身三步也。"

师曰："须弥座下乌龟子，莫待重遭点额回。"

问："从上诸圣向甚么处去？"师曰："月照千江静，孤灯海底明。"

郑金部问："和尚甚么时开堂？"师曰："不历僧祇数，日月未生前。"

师卧疾次，大阳问：

"是身如泡幻，泡幻中成办。 若无个泡幻，大事无由办。 若要大事办，识取个泡幻。 作么生？"师曰："犹是这边事。"

阳曰："那边事作么生？"师曰："匝地红轮秀，海底不栽花。"

阳笑曰："乃尔惺惺邪？"师唱曰：

"将谓我忘却。"

竟尔趋寂。

福严审承禅师南岳福岩审承禅师，侍立大阳次，阳曰：

"有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛开；若亲近不得，时中以何为据？"师曰："六根不具，七识不全。"

阳曰：

"你教伊出来，我要见伊。"

师曰："适来别无左右祇对和尚。"

阳曰：

"官不容针。"

师便礼拜。

﹝师后至华严隆和尚处，举前话。

隆曰："冷如毛粟，细如冰雪。"

﹞李相公特上山，问："如何是祖师西来意？"

师指庭前柏树。

公如是三问，师如是三答。

公欣然，乃有颂曰："出没云闲满太虚，元来真相一尘无。 重重请问西来意，唯指庭前柏一株。"

罗浮显如禅师惠州罗浮山显如禅师，初到大阳，阳问："汝是甚处人？"曰：

"益州。"

阳曰："此去几里？"曰：

"五千里。"

阳曰："你与么来，还曾踏著么？"曰："不曾踏著。"

阳曰：

"汝解腾空那！"曰："不解腾空。"

阳曰：

"争得到这里？"曰："步步不迷方，通身无辨处。"

阳曰："汝得超方三昧邪？"曰：

"圣心不可得，三昧岂彰名。"

阳曰："如是！如是！汝应信此即本体全彰，理事不二。 善自护持。"

住后，僧问："如何是罗浮境？"

师曰："突兀侵天际，巍峨镇海涯。"

曰："如何是境中人？"师曰："顶上白云散，足下黑烟生。"

白马归喜禅师襄州白马归喜禅师，初问大阳："学人蒙昧，乞指个入路。"

阳曰："得。"

良久，乃召师，师应诺。

阳曰："与你个入路。"

师于言下有省。

住后，僧问："如何是佛法大意？"

师曰："善犬带牌。"

问：

"如龟藏六时如何？"师曰："布袋里弓箭。"

问："不著佛求，不著法求，当于何求？"师曰："村人跪拜石师子。"

曰：

"意旨如何？"师曰："社树下设斋。"

上堂："急走即蹉过，慢行趁不上。 没量大衲僧无计柰何！ 有多口饶舌底出来？"僧问："一句即不问，如何是半句？"师曰："投身掷下。"

曰："这个是一句也。"

师曰：

"半句也摸不著？"问："如何是阒寂之门？"师曰："莫闹！莫闹！"

大阳慧禅师郢州大阳慧禅师，僧问："汉君七十二阵，大霸寰中。 和尚临筵，不施寸刃，承谁恩力？"师曰：

"杲日当轩际，森罗一样观。"

曰："恁么则金乌凝秀色，玉兔瑞云深。"

师曰："滴沥无私旨，通方一念玄。"

问："如何是和尚家风？"师曰："布直裰重重补，日用鉏头旋旋揩。"

曰："向上客来，如何祇待？"师曰：

"要用便用。"

问："如何是西来意？"师曰："日出东方，月落西户。"

复示颂曰：

"朝朝日出东方，夜夜月落西户。 如今大宋官家，尽是金枝玉树。"

云门灵运禅师越州云门山灵运宝印禅师，上堂："夜来云雨散长空，月在森罗万象中。 万象灵光无内外，当明一句若为通。 不见僧问大哥和尚云：“月生云际时如何？"大哥曰：

"三个孩儿抱花鼓，莫来拦我毬门路。"

月生云际，是明甚么边事？三个孩儿抱花鼓，拟思即隔；莫来拦我毬门路，须有出身处始得。

若无出身处，也似黑牛卧死水。

出身一句作么生道？不劳久立。”

云顶海鹏禅师怀安军云顶海鹏禅师，僧问："如何是大疑底人？"师曰：

"毕钵岩中，面面相觑。"

曰：

"如何是不疑底人？"师曰："如是我闻，须弥粉碎。"

问："祖意教意，是同是别？"师曰："达磨逢梁武，摩腾遇汉明。"

干明机聪禅师复州干明机聪禅师，僧问："如何是佛法大意？"师曰："此问不虚。"

问："如何是东禅境？"师曰：

"定水不曾离旧岸，红尘争敢入波来。"

梁山岩禅师法嗣梁山善冀禅师鼎州梁山善冀禅师，僧问："拨尘见佛时如何？"师曰："莫眼华。"

问："和尚几时成佛？"师曰：

"且莫压良为贱。"

曰："为甚么不肯承当？"师曰："好事不如无。"

师颂鲁祖面壁曰："鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。 若是知心达道人，不在扬眉便相悉。"

道吾诠禅师法嗣天平契愚禅师相州天平山契愚禅师，僧问："师唱谁家曲？ 宗风嗣阿谁？"师曰："杖鼓两头打。"

问：

"如何是祖师西来意？"师曰："镇州萝卜。"

石含茶居士问："法无动摇时如何？"师曰："你从潞府来？"士曰：

"一步也不曾蓦。"

师曰："因甚得到这里？"士曰："和尚睡语作么？"师曰："放你二十棒。"

官人问：

"无邻可隔，为甚么不相见？"师曰："怨阿谁？"师廊下行次，见僧，以拄杖示之。

僧便近前接，师便打。

青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷禅师东京天宁芙蓉道楷禅师，沂州崔氏子。

自幼学辟谷，隐伊阳山。

后游京师，籍名术台寺，试法华得度。

谒投子于海会，乃问："佛祖言句，如家常茶饭。 离此之外，别有为人处也无？"子曰：

"汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？"师欲进语，子以拂子师口曰：

"汝发意来，早有三十棒也。"

师即开悟，再拜便行。

子曰："且来！阇黎。"

师不顾，子曰："汝到不疑之地邪？"师即以手掩耳。

后作典座，子曰：

"厨务勾当不易。"

师曰："不敢。"

子曰："煮粥邪？蒸饭邪？"师曰：

"人工淘米著火，行者煮粥蒸饭。"

子曰：

"汝作甚么？"师曰："和尚慈悲，放他闲去。"

一日侍投子游菜园，子度拄杖与师，师接得便随行。

子曰：

"理合恁么？"师曰："与和尚提鞋挈杖，也不为分外。"

子曰："有同行在。"

师曰："那一人不受教？"

子休去。

至晚问师："早来说话未尽。"

师曰："请和尚举。"

子曰："卯生日，戌生月。"

师即点灯来。

子曰：

"汝上来下去，总不徒然。"

师曰："在和尚左右，理合如此。"

子曰：

"奴儿婢子，谁家屋里无？"师曰：

"和尚年尊，阙他不可。"

子曰："得恁么殷勤！"师曰："报恩有分。"

住后，僧问："胡家曲子不堕五音，韵出青霄，请师吹唱。"

师曰："木鸡啼夜半，铁凤叫天明。"

曰："恁么则一句曲含千古韵，满堂云水尽知音。"

师曰："无舌童儿能继和。"

曰："作家宗师，人天眼目。"

师曰："禁取两片皮。"

问："夜半正明，天晓不露。 如何是不露底事？"师曰："满船空载月，渔父宿芦花。"

问："如何是曹洞家风？"师曰："绳床风雨烂，方丈草来侵。"

问："如何是直截根源？"师曰："足下已生草，举步落危坡。"

上堂：

"昼入祇陀之苑，皓月当天。 夜登灵鹫之山，太阳溢目。 乌鸦似雪，孤雁成群。 铁狗吠而凌霄，泥牛斗而入海。 正当恁么时，十方共聚，彼我何分？古佛场中，祖师门下，大家出一只手，接待往来知识。 诸仁者，且道成得个甚么事？"良久曰：

"剩栽无影树，留与后人看。"

上堂："才升此座，已涉尘劳。 更乃凝眸，自彰瑕玷。 别传一句，勾贼破家。 不失本宗，狐狸恋窟。 所以真如凡圣，皆是梦言。 佛及众生，并为增语。 到这里回光返照，撒手承当。 未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。"

上堂："唤作一句，已是埋没宗风。 曲为今时，通途消耗。 所以借功明位，用在体处。 借位明功，体在用处。 若也体用双明，如门扇两开，不得向两扇上著意。 不见新丰老子道，峰峦秀异，鹤不停机。 灵木迢然，凤无依倚。 直得功成不处，电火难追。 拟议之间，长途万里。"

上堂：

"腊月三十日已前即不问，腊月三十日事作么生？ 诸仁者到这里，佛也为你不得，法也为你不得，祖师也为你不得，天下老和尚也为你不得，山僧也为你不得，阎罗老子也为你不得。 直须尽却今时去，若也尽却今时，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖师也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，阎罗老子也不奈他何。 诸人且道，如何是尽却今时底道理？还会么？ 明年更有新条在，恼乱春风卒未休。"

问："如何是道？"师曰："无角泥牛奔夜栏。"

上堂："钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。 圆常静应无余事，谁道观音别有门。"

良久曰："还会么？休问补陀岩上客，莺声啼断海山云。"

上堂，拈拄杖曰：

"这里荐得，尽是诸佛建立边事。 直饶东涌西没，卷舒自在，也未梦见七佛已前消息。 须知有一人，不从人得，不受教诏，不落阶级。 若识此人，一生参学事毕。"

蓦召大众曰："更若凝眸，不劳相见。"

上堂，良久曰："青山常运步，石女夜生儿。"

便下座。

上堂："假言唱道，落在今时。 设使无舌人解语，无脚人能行，要且未能与那一人相应。 还会么？龙吟徒侧耳，虎啸谩沉吟。"

问："如何是兼带之语？"师曰：

"妙用全施该世界，木人闲步火中来。"

曰："如何是和尚家风？"师曰：

"众人皆见。"

曰："未审见个甚么？"

师曰："东壁打西壁。"

大观初，开封尹李孝寿奏师"道行卓冠丛林，宜有褒显。"

即赐紫方袍，号定照禅师。

内臣持敕命至，师谢恩竟，乃陈己志："出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。 苟渝愿心，当弃身命。 父母以此听许。 今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。"

于是修表具辞。

复降旨京尹坚俾受之。

师确守不回，以拒命坐罪。

奉旨下棘寺，与从轻。

寺吏闻有司，欲徒淄州。

有司曰有疾，与免刑。

及吏问之，师曰："无疾。"

曰："何有灸瘢邪？"

师曰："昔者疾，今日愈。"

吏令思之。

师曰：

"已悉厚意，但妄非所安。"

乃恬然就刑而行，从之者如归市。

及抵淄川，僦居，学者愈亲。

明年冬，敕令自便。

庵于芙蓉湖心，道俗川凑。

示众曰："夫出家者为厌尘劳，求脱生死。 休心息念，断绝攀缘，故名出家。 岂可以等闲利养，埋没平生。 直须两头撒开，中间放下。 遇声遇色，如石上栽花。 见利见名，似眼中著屑。 况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。 不过翻头作尾，止于如此。 何须苦苦贪恋。 如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。 能尽今时，更有何事。 若得心中无事，佛祖犹是冤家。 一切世事，自然冷淡，方始那边相应。 你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。 石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。 投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。 且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？ 诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。 若也不肯承当，向后深恐费力。 山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。 今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。 唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。 可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤。 新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道。 又况活计具足，风景不疏。 华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走。 天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。 岭上猿啼，露湿中宵之月。 林间鹤唳，风回清晓之松。 春风起时，枯木龙吟，秋叶凋而寒林华散。 玉阶铺苔藓之纹，人面带烟霞之色。 音尘寂尔，消息宛然。 一味萧条，无可趣向。 山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。 不唯屈沈上座，况亦辜负先圣。 你不见达磨西来少室山下，面壁九年。 二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。 然而达磨不曾措了一词，二祖不曾问著一句。 还唤达磨作不为人，得么？二祖做不求师，得么？山僧每至说著古圣做处，便觉无地容身，惭愧后人软弱，又况百味珍羞，递相供养。 道我四事具足，方可发心。 祇恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。 时光似箭，深为可惜。 虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。 诸仁者还见古人偈么？ 山田脱粟饭，野菜淡黄，吃则从君吃，不吃任东西。 伏惟同道，各自努力。 珍重！"政和七年冬，赐额曰华严禅寺。

八年五月十四日，索笔书偈，付侍僧曰：

"吾年七十六，世缘今已足。 生不爱天堂，死不怕地狱。 撒手横身三界外，腾腾任运何拘束。"

移时乃逝。

大洪报恩禅师随州大洪山报恩禅师，卫之黎阳刘氏子，世皆硕儒。

师未冠举方略，擢上第。

后厌尘境，请于朝，乞谢簪绂为僧。

上从其请，遂游心祖道。

至投子未久，即悟心要。

子曰："汝再来人也。 宜自护持。"

辞谒诸名宿，皆蒙印可。

丞相韩公缜请开法于西京少林。

未几，大洪革律为禅，诏师居之。

上堂：

"五五二十五。 案山雷，主山雨。 明眼衲僧，莫教错举。"

僧问："九鼎澄波即不问，为祥为瑞事如何？"师曰：

"古今不坠。"

曰："这个且拈放一边，向上还有事也无？"师曰："太无厌生。"

曰："作家宗师。"

师曰：

"也不消得。"

上堂："如斯话会，谁是知音？直饶向一句下，，千眼顿开，端的有几个是迷逢达磨！ 诸人要识达磨祖师么？"乃举手作掜势，曰："达磨鼻孔在少林手里，若放开去，也从教此土西天，说黄道黑，欺胡谩汉。 若不放过，不消一掜。 有人要与祖师作主，便请出来与少林相见，还有么？"

良久，曰"果然。"

上堂，拈起拄杖曰："昔日德山临济，信手拈来，便能坐断十方，壁立千仞。 直得冰河焰起，枯木花芳。 诸人若也善能横担竖夯，遍问诸方；苟或不然，少林倒行此令去也。"

击禅床一下。

僧问：

"一箭一群即不问，一箭一个事如何？"师曰："中也。"

曰："还端的也无？"师曰："同声相应，同气相求。"

曰："恁么则石巩犹在。"

师曰："非但一个两个。"

曰："好事不如无。"

师曰："穿却了也。"

问：

"三玄三要即不问，五位君臣事若何？"

师曰："非公境界。"

曰："恁么则石人拊掌，木女呵呵。"

师曰："杓卜听虚声，熟睡饶谵语。"

曰：

"若不上来伸此问，焉能得见少林机？"师曰："放过即不可。"

随后便打。

上堂，横按拄杖曰：

"便与么休去，巳落二三。 更若忉忉，终成异见。 既到这里，又不可弓折箭尽去也。 且衲僧家远则能照，近则能明。"

乃拈起拄杖曰："穿却德山鼻孔，换却临济眼睛，掀翻大海，拨转虚空，且道三千里外，谁是知音？于斯明得，大似杲日照天。 苟或未明，不免云腾致雨。"

卓一下。

问："祖师西来，九年面壁，最后一句，请师举唱。"

师曰：

"面黑眼睛白。"

师尝设百问，以问学者。

其略曰："假使百千劫。 所作业不忘，为甚么一称南无佛，罪灭河沙劫？"又作此相，曰："森罗万象，总在其中。 具眼禅人，试请甄别。"

上堂，拈拄杖曰："看！看！ 大地雪漫漫，春来特地寒。 灵峰与少室，料掉不相干。 休论佛意祖意，谩谓言端语端，铁牛放去无踪迹，明月芦花君自看。"

卓拄杖，下座。

师素与无尽居士张公商英友善，无尽尝以书问三教大要。

曰：

"清凉疏第三卷，西域邪见，不出四见，此方儒道，亦不出此四见。 如庄老计自然为因，能生万物，即是邪因。 易曰：太极生两仪，太极为因，亦是邪因。 若谓一阴一阳之谓道，能生万物，亦是邪因。 若计一为虚无，则是无因。 今疑老子自然与西天外道自然不同。 何以言之？ 老子曰： 常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 无欲则常，有徼则已，入其道矣。 谓之邪因，岂有说乎？易曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。 神也者，妙万物而为言，寂然不动，感而遂通天下之故。 今乃破阴阳变易之道为邪因，拨去不测之神，岂有说乎？望纸后批示，以断疑网故也。"

师答曰：

"西域外道宗多途，要其会归，不出有无四见而已。 谓有见、无见、亦有亦无见、非有非无见也。 盖不即一心为道，则道非我有，故名外道。 不即诸法是心，则法随见异，故名邪见。 如谓之有，有则有无。 如谓之无，无则无有。 有无则有见竞生，无有则无见斯起。 若亦有亦无见，非有非无见，亦犹是也。 夫不能离诸见，则无以明自心。 无以明自心，则不能知正道矣。 故经云，言词所说法，小智妄分别。 不能了自心，云何知正道。 又曰，有见即为垢，此则未为见。 远离于诸见，如是乃见佛。 以此论之，邪正异途，正由见悟殊致故也。 故清凉以庄老计道法自然，能生万物。 易谓太极生两仪，一阴一阳之谓道。 以自然太极为因，一阴一阳为道，能生万物，则是邪因。 计一为虚无，则是无因。 尝试论之，夫三界唯心，万缘一致，心生故法生，心灭故法灭。 推而广之，弥纶万有而非有，统而会之，究竟寂灭而非无。 非无亦非非无，非有亦非非有。 四执既亡，百非斯遣。 则自然因缘，皆为戏论，虚无真实，俱是假名矣。 至若谓太极阴阳，能生万物。 常无常有，斯为众妙之门。 阴阳不测，是谓无方之神。 虽圣人设教，示悟多方。 然既异一心，宁非四见。 何以明之？ 盖虚无为道，道则是无。 若自然，若太极，若一阴一阳为道，道则是有。 常无常有，则是亦无亦有。 阴阳不测，则是非有非无。 先儒或谓妙万物谓之神，则非物，物物则亦是无。 故西天诸大论师，皆以心外有法为外道，万法唯心为正宗。 盖以心为宗，则诸见自亡。 言虽或异，未足以为异也。 心外有法，则诸见竞生。 言虽或同，未足以为同也。 虽然，儒道圣人，固非不知之，乃存而不论耳。 良以未即明指一心，为万法之宗，虽或言之，犹不论也。 如西天外道，皆大权菩萨示化之所施为。 横生诸见，曲尽异端，以明佛法是为正道。 此其所以为圣人之道，顺逆皆宗，非思议之所能知矣。 故古人有言，缘昔真宗未至，孔子且以系心；今知理有所归，不应犹执权教。 然知权之为权，未必知权也。 知权之为实，斯知权矣。 是亦周孔老庄设教立言之本意，一大事因缘之所成始、所成终也。 然则三教一心，同途异辙。 究竟道宗，本无言说。 非维摩大士，孰能知此意也？"

洞山云禅师沂州洞山云禅师，上堂："秋风卷地，夜雨翻空。 可中别有清凉，个里更无热恼。 是谁活计，到者方知。 才落见闻，即居途路。 且道到家后如何？任运独行无伴侣，不居正位不居偏。"

福应文禅师长安福应文禅师，上堂："明明百草头，明明祖师意，直下便承当。 错认弓为矢，惺惺底筑著磕著，懵懂底和泥合水。 龟毛拂逼塞虚空，兔角杖撑天拄地。 日射珊瑚林，知心能几几。"

击禅床下座。

龙蟠昙广禅师滁州龙蟠圣寿昙广禅师，僧问："师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？"

师曰：

"杨广山头云霭霭，月华庵畔柏青青。"

曰："恁么则投子嫡嗣，大阳亲孙也。"

师曰："未跨铁牛，棒如雨点。"

曰："今日已知端的。"

师曰：

"一任敲砖打瓦。"

青原下十二世芙蓉楷禅师法嗣丹霞子淳禅师邓州丹霞子淳禅师，剑州贾氏子。

弱冠为僧，彻证于芙蓉之室。

上堂：

"干坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。 肇法师恁么道，祇解指踪话迹，且不能拈示于人。 丹霞今日擘开宇宙，打破形山，为诸人拈出。 具眼者辨取。"

以拄杖卓一下，曰："还见么？鹭鸶立雪非同色，明月芦花不似他。"

上堂，举德山示众曰："我宗无语句，实无一法与人。 德山恁么说话，可谓是祇知入草求人，不觉通身泥水。 子细观来，祇具一只眼。 若是丹霞则不然，我宗有语句，金刀剪不开。 深深玄妙旨，玉女夜怀胎。"

上堂：

"亭亭日午犹亏半，寂寂三更尚未圆。 六户不曾知暖意，往来常在月明前。"

上堂：

"宝月流辉，澄潭布影。 水无蘸月之意，月无分照之心。 水月两忘，方可称断。 所以道，升天底事直须扬却，十成底事直须去却。 掷地金声，不须回顾。 若能如是，始解向异类中行。 诸人到这里，还相委悉么？"良久曰：

"常行不举人间步，披毛戴角混尘泥。"

僧问："牛头未见四祖时如何？"

师曰："金菊乍开蜂竞采。"

曰：

"见后如何？"师曰："苗枯华谢了无依。"

宣和己亥春，示寂。

塔全身于洪山之南。

净因法成禅师东京净因枯木法成禅师，嘉兴崇德人也。

上堂："灯笼忽尔笑咍咍，如何露柱亦怀胎。 天明生得白头女，至今游荡不归来。 这冤家，好归来，黄花与翠竹，早晚为谁栽。"

上堂："知有佛祖向上事，方有说话分。 诸禅德且道，那个是佛祖向上事？有个人家儿子，六根不具，七识不全，是大阐提无佛种性。 逢佛杀佛，逢祖杀祖。 天堂收不得，地狱摄无门。 大众还识此人么？"良久曰：

"对面不仙陀，睡多饶寐语。"

上堂："归元性无二，方便有多门。 但了归元性，何愁方便门。 诸人要会归元性么？ 露柱将来作木杓，旁人不肯任从伊。 要会方便门么？木杓将来作露柱，撑天拄地也相宜。 且道不落方便门一句作么生道？三十年后莫教错举。"

宝峰惟照禅师洪州宝峰阐提惟照禅师，简州李氏子。

幼超迈而恶俗，一日授书至"性相近也，习相远也"，遽曰："凡圣本一体，以习故差别。 我知之矣。"

即趋成都师鹿苑清泰。

年十九，剃染登具。

泰令听起信于大慈，师辄归卧。

泰诘之，师曰："既称正信大乘，岂言说所能了？"乃虚心游方，谒芙蓉于大洪。

尝夜坐阁道，适风雪震薄，闻警盗者传呼过之，随有所得。

辞去。

大观中芙蓉婴难，师自三吴，欲趋沂水，仆夫迷道，师举杖击之，忽大悟。

叹曰："是地非鳌山也邪？"比至沂，芙蓉望而喜曰："绍隆吾宗，必子数辈矣。"

因留躬耕湖上，累年智证成就。

出领招提，迁甘露、三祖。

宣和壬寅，诏补圆通，弃去。

复居泐潭。

上堂：

"古佛道，我初成正觉，亲见大地众生悉皆成正觉。 后来又道，深固幽远，无人能到。 因没见识汉，好龙头蛇尾。"

便下座。

上堂："过去诸佛已入槃了也。 汝等诸人，不应追念。 未来诸佛未出于世，汝等诸人，不要妄想。 正当今日，你是何人？参！"上堂："伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。 二边不立，中道不安时作么生？"拈拄杖曰："鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。"

上堂："太阳门下，妙唱弥高。 明月堂前，知音盖寡。 不免舟横江渚，棹举清波。 唱庆尧年，和清平乐。 如斯告报，普请承当。 拟议之间，白云万里。"

上堂："本自不生，今亦无灭，是死不得底样子。 当处出生，随处灭尽，是活生受底规模。 大丈夫汉，直须处生死流，卧荆棘林，俯仰屈伸，随机施设。 能如是也，无量方便，庄严三昧，大解脱门，荡然顿开。 其或未然，无量烦恼，一切尘劳，岳立面前，塞却古路。"

上堂：

"古人道，堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道。 正当恁么时，且道是甚么人删诗书，定礼乐？还委悉么？ 礼云礼云，至帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？"问："承师有言，云黯黯处独秀峰挺山，月朦朦里泐潭水光生。 岂不是宝峰境？"师曰："若是宝峰境，凭君子细看。"

曰："如何是境中人？"师曰："看取令行时。"

曰：

"祇如承言须会宗，勿自立规矩。 如何是和尚宗？"师曰："须知云外千峰上，别有灵松带露寒。"

雪下，僧问：

"祖师西来即不问，时节因缘事若何？"师曰："一片两片三四片，落在眼中犹不荐。"

建炎二年正月七日，示寂。

阇维得舍利如珠琲，舌齿不坏。

塔于寺之西峰。

石门元易禅师襄州石门元易禅师，潼川税氏子。

上堂："十方同聚会，个个学无为。 此是选佛场，心空及第归。 大众祇如闻见觉知未尝有间，作么生说个心空底道理？莫是见而不见，闻而不闻，为之心空邪？错！莫是忘机息虑，万法俱捐，销能所以入玄宗，泯性相而归法界，为之心空邪？ 错！ 恁么也不得，不恁么也不得。 恁么不恁么总不得。 未审毕竟作么生？还会么？"良久曰："若实无为无不为，天堂地狱长相随。 三尺杖子搅黄河，八臂那吒冷眼窥，无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。 脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。 借问东村白头老，吉凶未兆若何为？休休休，古往今来春复秋。 白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。 咄！"上堂："皓月当空，澄潭无影。 紫微转处夕阳辉，彩凤归时天欲晓。 碧霄云外，石笋横空。 绿水波中，泥牛驾浪。 怀胎玉兔，晓过西岑。 抱子金鸡，夜栖东岭。 于斯明得，始知夜明帘外，别是家风，空王殿中，圣凡绝迹。 且道作么生是夜明帘外事，还委悉么？正值秋风来入户，一声砧杵落谁家？"僧问："古镜未磨时如何？"师曰："精灵皱眉。"

曰："磨后如何？"师曰："波斯弹指。"

曰："为甚么如此？"

师曰："好事不出门。"

绍兴丁丑七月二十五日，坐寂。

火后收设利，塔于学射山。

净因自觉禅师东京净因自觉禅师，青州王氏子。

幼以儒业见知于司马温公。

然事高尚，而无意功名。

一旦落发，从芙蓉游。

履践精密，契悟超绝。

出世住大乘。

崇宁间诏居净因。

上堂："祖师西来，特唱此事。 自是诸人不肯委悉，向外驰求，投赤水以寻珠，诣荆山而觅玉。 殊不知从门入者，不是家珍。 认影迷头，岂非大错？直得宗门提唱，体寂无依，念异不生，古今无间。 森罗万象，触目家风。 鸟道辽空，不妨举步。 金鸡报晓，丹凤翱翔。 玉树花开，枯枝结子。 祇有太阳门下，日日三秋。 明月堂前，时时九夏。 要会么？无影树垂寒涧月，海潮东注斗移西。"

天宁禧誧禅师西京天宁禧誧禅师，蔡州宋氏子。

初住韶山，次过天宁、丹霞。

上堂："韶山近日没巴鼻，眼里闻声鼻尝味。 有时一觉到天明，不在床上不落地。 大众且道在甚么处？ 诸人于斯下得一转语，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。 其或未然，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。"

问："如何是君？"师曰："宇宙无双日，干坤祇一人。"

曰："如何是臣？"师曰："德分明主化，道契物情机。"

曰："如何是臣向君？"师曰：

"赤心归舜日，尽节报尧天。"

曰："如何是君视臣？"师曰："玄眸凝不瞬，妙体鉴旁来。"

曰：

"如何是君臣道合？"师曰："帐符尊贱隔，潜信往来通。"

政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而为四，众僧、童行、常住、津送各一。

既而复曰："丹霞有个公案，从来推倒扶起。 今朝普示诸人，且道是个甚底？"

顾视左右曰："会么？"曰："不会。"

师曰："伟哉大丈夫，不会末后句。"

遂就寝，右胁而化。

天宁齐琏禅师长安天宁大用齐琏禅师，上堂："清虚之理，佛祖同归。 毕竟无身，圣凡一体。 理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥。 官不容针，私通车马。 若到恁么田地，始可随机受用。 信手拈来，妙应无方。 当风玄路，直得金针锦缝，线脚不彰。 玉殿宝阶，珠帘未卷。 正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。"

梅山己禅师潼川府梅山己禅师，僧问："如何是法身边事？"师曰："枯木糁花不犯春。"

曰：

"如何是法身向上事？"师曰："石女不妆眉。"

普贤善秀禅师福州普贤善秀禅师，僧问："如何是正中偏？"师曰："龙吟初夜后，虎啸五更前。"

曰：

"如何是偏中正？"师曰："轻烟笼皓月，薄雾锁寒岩。"

曰："如何是正中来？"师曰："松瘁何曾老，花开满未萌。"

曰：

"如何是兼中至？"师曰："猿啼音莫辨，鹤唳响难明。"

曰："如何是兼中到？"师曰：

"拨开云外路，脱去月明前。"

鹿门法灯禅师襄州鹿门法灯禅师，成都刘氏子，依大慈宝范为僧，俾听华严，得其要。

弃谒芙蓉，蓉问曰：

"如何是空劫已前自己？"师于言下，心迹泯然。

从容进曰："灵然一句超群象，迥出三乘不假修。"

蓉抚而印之。

开法鹿门，僧问："虚玄不犯，宝鉴光寒时如何？"师曰：

"掘地深埋。"

问："如何是逍遥物外底人？"

师曰："遍身红烂，不可扶持。"

资圣南禅师建昌军资圣南禅师，圣节上堂，顾视左右曰："诸人还知么？夜明帘外之主，万化不渝。 琉璃殿上之尊，四臣不昧。 端拱而治，不令而行，寿逾百亿须弥，化洽大千沙界。 且道正恁么时，如何行履？ 野老不知黄屋贵，六街慵听静鞭声。"

洞山微禅师瑞州洞山微禅师，上堂："日暖风和柳眼青，冰消鱼跃浪花生。 当锋妙得空王印，半夜昆仑戴雪行。"

僧问："如何是默默相应底事？"师曰："哑子吃苦瓜。"

太傅高世则居士太傅高世则居士字仲贻，号无功。

初参芙蓉，求指心要。

蓉令去其所重，扣己而参。

一日忽造微密，呈偈曰："悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平。 照壑辉岩不借月，庵头别有一帘明。"

大洪恩禅师法嗣大洪守遂禅师随州大洪守遂禅师，遂宁章氏子。

上堂召大众：

"一拳拳倒黄鹤楼，一踏踏翻鹦鹉洲。 惯向高楼骤玉马，曾于急水打金毬。 然虽恁么，争柰有五色丝绦系手脚，三鑐金锁锁咽喉，直饶锤碎金锁，割断丝绦，须知更有一重碍汝在。 且道如何是那一重，还会么？善吉维摩谈不到，目连鹙子看如盲。"

上堂，举："李刺史问药山：“何姓？"山曰："正是时。"

李罔测。

乃问院主：

"某甲适来问长老何姓，答道正是时，的当是姓甚么？"主曰："祇是姓韩。"

山闻曰："若六月对他，便道姓热也。"

又，岩头问讲僧："见说大德会教，是否？"曰："不敢。"

岩头举拳曰："是甚么教？"曰：

"是权教。"

头曰："苦哉！ 我若展脚问你，不可道是脚教也。"

”师曰："奇怪二老宿有杀人刀，有活人剑。 一转语似石上栽花，一转语似空中挂剑。 当时若无后语，达磨一宗扫土而尽。 诸人要见二老宿么？宁可截舌，不犯国讳。"

青原下十三世丹霞淳禅师法嗣长芦清了禅师真州长芦真歇清了禅师，左绵雍氏子。

襁褓入寺见佛，喜动眉睫，咸异之。

年十八，试法华得度。

往成都大慈习经论，领大意。

出蜀至沔汉，扣丹霞之室。

霞问："如何是空劫已前自己？"师拟对，霞曰：

"你闹在，且去。"

一日登钵盂峰，豁然契悟，径归侍立。

霞掌曰："将谓你知有"，师欣然拜之。

翌日，霞上堂曰："日照孤峰翠，月临溪水寒。 祖师玄妙诀，莫向寸心安。"

便下座。

师直前曰：

"今日升座，更瞒某不得也。"

霞曰："你试举我今日升座看。"

师良久。

霞曰："将谓你瞥地。"

师便出。

后游五台，之京师，浮汴直抵长芦，谒祖照，一语契投，命为侍者。

踰年分座，未几照称疾退闲，命师继席，学者如归。

建炎末，游四明主补陀。

台之天封，闽之雪峰，诏住育王，徙温州龙翔，杭之径山。

慈宁皇太后命开山皋宁崇先。

上堂："我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。 如今还有恁么快活不彻底汉么？ 若无，衔铁负鞍，各自著便。"

上堂："久默斯要，不务速说。 释迦老子待要款曲卖弄，争柰未出母胎，已被人觑破。 且道觑破个甚么？瞒雪峰不得。"

上堂："上孤峰顶，过独木桥，蓦直恁么行，犹是时人脚高脚低处。 若见得彻，不出户身遍十方，未入门常在屋里。 其或未然，趁凉般取一转柴。"

上堂：

"道得第一句，不被拄杖子瞒。 识得拄杖子，犹是途路中事。 作么生是到地头一句？"上堂："处处觅不得，祇有一处不觅自得。 且道是那一处？"良久曰："贼身已露。"

上堂："口边白醭去，始得入门。 通身红烂去，方知有门里事。 更须知有不出门底。"

乃曰："唤甚么作门？"僧问：

"三世诸佛向火焰里转大法轮，还端的也无？"师大笑曰："我却疑著。"

曰："和尚为甚么却疑著？"师曰："野花香满路，幽鸟不知春。"

问：

"不落风彩，还许转身也无？"师曰："石人行处不同功。"

曰："向上事作么生？"师曰：

"妙在一沤前，岂容千圣眼。"

僧礼拜，师曰："祇恐不恁么。"

师一日入厨看煮面次，忽桶底脱，众皆失声，曰："可惜许！"师曰：

"桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼？"僧曰："和尚即得。"

师曰："灼然！ 可惜许一桶面。"

问僧：

"你死后烧作灰，撒却了向甚么处去？"僧便喝。

师曰："好一喝。 祇是不得翻款。"

僧又喝，师曰：

"公案未圆，更喝始得。"

僧无语。

师打曰："这死汉。"

上堂："苔封古径，不堕虚凝。 雾锁寒林，肯彰风要。 钩针稳密，孰云渔父栖巢。 祇么承当，自是平常快活。 还有具透关眼底么？"

良久曰：

"直饶闻早便归去，争似从来不出门。"

上堂："乍雨乍晴，乍寒乍热，山僧底个，山僧自知。 诸人底个，诸人自说。 且道雪峰口除吃饭外，要作甚么？"问僧："琉璃殿上玉女撺梭，明甚么边事？"曰："回互不当机。"

师曰："还有断续也无？"曰：

"古今不曾间。"

师曰："正当不曾间时如何？"僧珍重，便出。

上堂，撼拄杖曰："看！看！ 三千大千世界，一时摇动。 云门大师即得，雪峰则不然。"

卓拄杖曰："三千大千世界，向甚么处去？还会么？不得重梅雨，秋苗争见青？"上堂："幻化空身即法身。"

遂作舞云："见么见么？恁么见得？过桥村酒美。"

又作舞云："见么见么，恁么不见？隔岸野花香。"

上堂："还有不被玄妙污染底么？"良久曰：

"这一点倾四海水，已是洗脱不下。"

僧问："如何是空劫已前自己？"师曰："白马入芦花。"

上堂："穷微丧本，体妙失宗。 一句截流，渊玄及尽。 是以金针密处，不露央。 玉线通时，潜舒异彩。 虽然如是，犹是交互双明。 且道巧拙不到，作么生相委？"良久曰："云萝秀处青阴合，岩树高低翠锁深。"

上堂：

"转功就位，是向去底人，玉韫荆山贵。 转位就功是却来底人，红炉片雪春。 功位俱转，通身不滞，撒手亡依。 石女夜登机，密室无人扫。 正恁么时，绝气息一句作么生相委？"良久曰：

"归根风堕叶，照尽月潭空。"

师终于皋宁崇先，塔于寺西华桐岛，谥悟空禅师。

天童正觉禅师明州天童宏智正觉禅师，隰州李氏子。

母梦五台一僧解环与，环其右臂，乃孕。

遂斋戒。

及生，右臂特起若环状。

七岁，日诵数千言。

祖寂，父宗道。

久参佛陀逊禅师，尝指师谓其父曰：

"此子道韵胜甚，非尘埃中人。 苟出家，必为法器。"

十一得度于净明本宗。

十四具戒，十八游方，诀其祖曰：

"若不发明大事，誓不归矣。"

及至汝州香山，成枯木一见，深所器重。

一日，闻僧诵莲经，至"父母所生眼，悉见三千界"，瞥然有省。

即诣丈室陈所悟。

山指台上香合曰："里面是甚么物？"师曰："是甚么心行？"山曰：

"汝悟处又作么生？"师以手画一圆相呈之，复抛向后。

山曰："弄泥团汉有甚么限？"师曰："错。"

山曰："别见人始得。"

师应"喏喏。"

即造丹霞，霞问："如何是空劫已前自己？"师曰："井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘。"

霞曰："未在更道。"

师拟议，霞打一拂子曰："又道不借。"

师言下释然，遂作礼。

霞曰：

"何不道取一句？"师曰："某甲今日失钱遭罪。"

霞曰："未暇打得你，且去。"

霞领大洪，师掌笺记。

后命首众，得法者已数人。

四年过圆通，时真歇初住长芦，遣僧邀至，众出迎，见其衣舄穿弊，且易之。

真歇俾侍者易以新履，师却曰："吾为鞋来邪？"众闻心服，恳求说法，居第一座。

六年出住泗州普照，次补太平圆通能仁及长芦。

天童屋庐湫隘，师至创辟一新，衲子争集。

上堂："黄閤帘垂，谁传家信？ 紫罗帐合，暗撒真珠。 正恁么时视听有所不到，言诠有所不及，如何通得个消息去？ 梦回夜色依俙晓，笑指家风烂熳春。"

上堂："心不能缘，口不能议。 直饶退步荷担，切忌当头触讳。 风月寒清古渡头，夜船拨转琉璃地。"

上堂："空劫有真宗，声前问已躬。 赤穷新活计，清白旧家风。 的的三乘外，寥寥一印中。 却来行异类，万派自朝东。"

上堂："今日是释迦老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子。 祇如在摩耶胎时作么生？以拂子画此☉相，曰：“祇如以清净水，浴金色身时又作么生？"复画此相，曰：

"祇如周行七步，目顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辩才，四十九年，三百余会，说青道黄，指东画西，入般涅槃时，又作么生？"乃画此相，复曰："若是具眼衲僧，必也相许。 其或未然，一一历过始得。"

上堂，僧问："如何是向去底人？"师曰："白云投壑尽，青嶂倚空高。"

曰："如何是却来底人？"师曰：

"满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。"

曰："如何是不来不去底人？"师曰：

"石女唤回三界梦，木人坐断六门机。"

乃曰："句里明宗则易，宗中辨的则难。"

良久曰："还会么？冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。"

僧问："一丝不著时如何？"师曰："合同船子并头行。"

曰："其中事作么生？"师曰："快刀快斧斫不入。"

问："布袋头开时如何？"师曰："一任填沟塞壑。"

问："清虚之理毕竟无身时如何？"师曰："文彩未痕初，消息难传际。"

曰："一步密移玄路转，通身放下劫壶空。"

师曰："诞生就父时，合体无遗照。"

曰：

"理既如是，事作么生？"师曰："历历才回分化事，十方机应又何妨。"

曰："恁么则尘尘皆现本来身去也。"

师曰："透一切色，超一切心。"

曰："如理如事又作么生？"师曰："路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。"

曰：

"入市能长啸，归家著短衫。"

师曰："木人岭上歌，石女溪边舞。"

上堂：

"诸禅德，吞尽三世佛底人，为甚么开口不得？照破四天下底人，为甚么合眼不得？许多病痛，与你一时拈却了也。 且作么生得十成通畅去。 还会么？擘开华岳连天色，放出黄河到海声。"

师住持以来，受无贪而施无厌。

岁艰食，竭己有及赡众之余，赖全活者数万。

日常过午不食。

绍兴丁丑九月，谒郡僚及檀度，次谒越帅赵公令，与之言别。

十月七日还山，翌日辰巳间，沐浴更衣，端坐告众。

顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师，请主后事。

仍书偈曰："梦幻空花，六十七年。 白鸟烟没，秋水连天。"

掷笔而逝。

龛留七日，颜貌如生。

奉全躯塔于东谷，谥宏智，塔名妙光。

大洪庆预禅师随州大洪慧照庆预禅师，上堂："进一步践他国王水草，退一步踏他祖父田园。 不进不退，正在死水中。 还有出身之路也无？萧骚晚籁松钗短，游漾春风柳线长。"

上堂，举船子嘱夹山曰：

"直须藏身处无踪迹，无踪迹处莫藏身。 吾在药山三十年，祇明此事，今时人为甚么却造次？ 丹山无彩凤，宝殿不留冠。 有时憨，有时痴，非我途中争得知。"

治平湡禅师处州治平湡禅师，上堂："优游实际妙明家，转步移身指落霞。 无限白云犹不见，夜乘明月出芦花。"

净因成禅师法嗣天封子归禅师台州天封子归禅师，上堂，卓拄杖一下，召大众曰："八万四千法门，八字打开了也。 见得么？ 金凤夜栖无影树，峰峦才露海云遮。"

吉祥法宣禅师太平州吉祥法宣禅师，僧问："如何是祖师西来意？"师曰：

"久旱无甘雨，田中稻穗枯。"

曰：

"意旨如何？"师曰："今年米价贵，容易莫嫌忿。"

护国守昌禅师台州护国守昌禅师，上堂，拈拄杖卓曰："三十六旬之开始，七十二候之起元。 万邦迎和气之时，东帝布生成之令。 直得天垂瑞彩，地拥贞祥。 微微细雨洗寒空，淡淡春光笼野色。 可谓应时纳祜，庆无不宜。 尽大地人，皆添一岁。 敢问诸人，且道那一人年多少？"良久曰：

"千岁老儿颜似玉，万年童子鬓如丝。"

丹霞普月禅师邓州丹霞普月禅师，上堂："威音已前，谁当辨的？然灯已后，孰是知音？ 直饶那畔承当，未免打作两橛。 纵向这边行履，也应未得十全。 良由杜口毗耶，已是天机漏泄。 任使掩室摩竭，终须缝罅离披。 休云体露真常，直是纯清绝点。 说甚皮肤脱落，自然独运孤明。 虽然似此新鲜，未称衲僧意气。 直得五眼齐开，三光洞启，从此竿头丝线，自然不犯波澜。 须明转位回机，方解入廛垂手。 所以道，任使板齿生毛，莫教眼睛顾著。 认著则空花缭乱，言之则语路参差。 既然如是，敢问诸人，不犯锋铓一句作么生道？"良久曰："半夜乌龟眼豁开，万象晓来都一色。"

尼慧光禅师东京妙慧尼慧光净智禅师，上堂，举赵州勘婆话，乃曰：

"赵州舌头连天，老婆眉光覆地，分明勘破归来，无限平人瞌睡。"

宝峰照禅师法嗣圆通德止禅师江州圆通青谷真际德止禅师，金紫徐闳中之季子也。

世居历阳。

师双瞳绀碧，神光射人。

十岁未知书，多喜睡。

其父目为懵然子。

暨成童，强记过人，学文有奇语。

弱冠梦异僧授四句偈，已而有以南安岩主像遗之者，即傍所载聪明偈，自是持念不忘。

后五年，随金紫将漕西洛，一夕忽大悟，连作数偈。

一曰："不因言句不因人，不因物色不因声。 夜半吹灯方就枕，忽然这里已天明。"

每啸歌自若，众莫测之。

乃力求出家，父弗许，欲以官授之。

师曰："某方将脱世网，不著三界，岂复剌头于利名中邪？"请移授从兄珏，遂祝发受具。

未数载名振京师。

宣和三年春，徽宗皇帝赐号真际，俾居圆通。

上堂：

"山僧二十年前两目皆盲，了无所睹。 唯是闻人说道，青天之上有大日轮，照三千大千世界，无有不遍之处。 筹策万端，终不能见。 二十年后，眼光渐开。 又值天色连阴，浓云乱涌，四方观察，上下推穷，见云行时，便于行处作计较；见云住时，便于住处立个窠臼。 正如是间，忽遇著个多知汉，问道： “莫是要见日轮么？何不向高山顶上去。"

山僧却征他道："那里是高山顶上？"他道："红尘不到处是。"

诸仁者，好个端的消息，还会么？长连床上佛陀耶。”

上堂：

"昨夜黄面瞿昙，将三千大千世界来一口吞尽，如人饮汤水，踪迹不留，应时消散。 当尔时诸大菩萨、声闻罗汉、及与一切众生，尽皆不觉不知，唯有文殊普贤瞥然觑见。 虽然得见，渺渺茫茫，恰似向大洋海里头出头没。 诸人且道是甚么消息？若也检点得破，许他顶门上具一只眼。"

示寂阇维，烟气所及，悉成设利。

塔司空山，分窆迭石原。

真如道会禅师台州真如道会禅师，上堂："空劫中事，自肯承当。 日用全彰，有何渗漏？ 正好归家稳坐，任他雪覆青山。 不留元字挂怀，谁顾波翻水面？且道正不立玄、偏不附物一句，如何举似？ 机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。"

智通景深禅师兴国军智通大死翁景深禅师，台州王氏子。

自幼不群。

年十八，依广度院德芝披剃，始谒净慈象禅师。

一日闻象曰："思而知，虑而解，皆鬼家活计。"

兴不自遏，遂往宝峰求入室。

峰曰："直须断起灭念，向空劫已前扫除玄路，不涉正偏，尽却今时，全身放下，放尽还放，方有自由分。"

师闻顿领厥旨。

峰击鼓告众曰："深得阐提大死之道，后学宜依之。"

因号大死翁。

建炎改元，开法智通。

上堂：

"来不入门，去不出户。 来去无痕，如何提唱？直得古路苔封，羊绝迹，苍梧月锁，丹凤不栖。 所以道，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。 若能如是，去住无依，了无向背，还委悉么？而今分散如云鹤，你我相忘触处玄。"

僧问："如何是正中偏？"师曰：

"黑面老婆披白练。"

曰："如何是偏中正？"师曰："白头翁子著皂衫。"

曰："如何是正中来？"师曰："屎里翻筋斗。"

曰："如何是兼中至？"师曰："雪刃笼身不自伤。"

曰："如何是兼中到？"师曰："昆仑夜里行。"

曰："向上还有事也无？"师曰："捉得乌龟唤作鳖。"

曰："乞师再垂方便。"

师曰："入山逢虎卧，出谷鬼来牵。"

曰："何得干戈相待？"师曰："三两线，一斤麻。"

绍兴初，归住宝藏岩，以事民其服。

壬申二月示微恙，乃曰："世缘尽矣。"

三月十三，为众小参，仍说偈曰：

"不用剃头，何须澡浴？一堆红焰，千足万足。 虽然如是，且道向上还有事也无？"遂敛目而逝。

华药智朋禅师衡州华药智朋禅师，四明黄氏子。

依宝峰有年，无省，因为众持钵。

峰自题其像曰："雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。 白云影里怪石露，绿水光中古木清。 噫，你是何人？"至焦山，枯木成禅师见之，叹曰："今日方知此老亲见先师来。"

师遂请益其赞。

成曰：

"岂不见法眼拈夹山境话，曰我二十年祇作境会。"

师即契悟。

﹝萝湖野录云："成指以问师曰：“汝会么？"师曰："不会。"

成曰："汝记得法灯拟寒山否？"

师遂诵，至"谁人知此意？令我忆南泉。"

于"忆"字处，成遽以手掩师口曰："住！住！"师豁然有省。”

﹞乃曰："元来恁么地。"

成曰："汝作么生会？"

师曰："春生夏长，秋收冬藏。"

成曰："直须保任。"

师应喏。

绍兴初，出住华药、婺之天宁，后迁清凉。

上堂："海风吹梦，岭猿啼月。 敢问诸人，是何时节？恁么会得，无影树下任遨游。 其或未然，三条椽下，直须打彻。"

后退居明之瑞岩。

建康再以清凉挽之，明守亦勉其行，师不从。

作偈送使者曰：

"相烦专使人烟霞，灰冷无汤不点茶。 寄语甬东贤太守，难教枯木再生花。"

未几而终。

石门易禅师法嗣青原齐禅师吉州青原齐禅师，福州陈氏子。

二十八辞父兄，从云盖智禅师出家，执事首座。

座一日秉拂罢，师问曰："某闻首座所说，莫晓其义，伏望慈悲指示。"

座谆谆诱之，使究无著说这个法。

踰两日有省，以偈呈曰："说法无如这个亲，十方刹海一微尘。 若能于此明真理，大地何曾见一人。"

座骇然，因语智，得度，遍扣诸方。

后至石门，深蒙器可。

出住青原仅一纪。

示寂日，说偈遗众曰：

"昨夜三更过急滩，滩头云雾黑漫漫。 一条拄杖为知己，击碎千关与万关。"

天衣法聪禅师越州天衣法聪禅师，上堂："幽室寒灯不假挑，虚空明月彻云霄。 要知日用常无间，烈焰光中发异苗。"

因装普贤大士，开光明次，师登梯，秉笔顾大众曰："道得即为下笔。"

众无对。

师召侍者：

"与老僧牢扶梯子。"

遂点之。

尼佛通禅师遂宁府香山尼佛通禅师，因诵莲经有省，往见石门，乃曰："成都吃不得也，遂宁吃不得也。"

门拈拄杖打出，通忽悟曰："荣者自荣，谢者自谢。 秋露春风，好不著便。"

门拂袖归方丈，师亦不顾而出。

由此道俗景从，得法者众。

净因觉禅师法嗣华严慧兰禅师东京华严真懿慧兰禅师，上堂："达磨大师，九年面壁。 未开口已前，不妨令人疑著。 却被神光座主一觑，脚手忙乱，便道：“吾本来慈土，传法救迷情。 一华开五叶，结果自然成。"

当时若有个汉，脑后有照破古今底眼目，手中有截断虚空底钳锤，才见恁么道，便与蓦胸扭住，问他道："一华五叶且拈放一边，作么生是你传底法？"待伊开口，便与掀倒禅床，直饶达磨全机，也倒退三千里。

免见千古之下，负累儿孙。

华严今日，岂可徒然？非唯重整颓纲，且要为诸人雪屈。”

遂拈拄杖横按，召大众曰：

"达磨大师向甚处去也？"掷拄杖，下座。

上堂，拈拄杖曰："灵山会上，唤作拈花。 少室峰前，名为得髓。 从上古德，祇可傍观。 末代宗师，尽皆拱手。 华严今日不可逐浪随波，拟向万仞峰前点出普天春色。 会么？ 髑髅无喜识，枯木有龙吟。"

天宁誧禅师法嗣熊耳慈禅师西京熊耳慈禅师，上堂："般若无知，应缘而照。 山僧今日撒屎撒尿，这边放，那边屙。 东山西岭笑呵呵。 幸然一片清凉地，刚被熊峰染污他。 染污他，莫啾唧，泥牛木马尽呵叱。 过犯弥天且莫论，再得清明又何日？还会么？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。"

大洪遂禅师法嗣大洪庆显禅师随州大洪庆显禅师，僧问："须菩提岩中宴坐，帝释雨华。 和尚新据洪峰，有何祥瑞？"师曰：

"铁牛耕破扶桑国，迸出金乌照海门。"

曰："未审是何宗旨？"师曰：

"熨斗煎茶铫不同。"

大洪智禅师法嗣天章枢禅师越州天章枢禅师，上堂召大众曰："春将至，岁已暮。 思量古往今来，祇是个般调度。 凝眸昔日家风，下足旧时岐路。 劝君休莫莽卤，眨上眉毛须荐取。 东村王老笑呵呵，此道今人弃如土。"

青原下十四世长芦了禅师法嗣天童宗珏禅师明州天童宗珏禅师，僧问："如何是道？"师曰："十字街头休斫额。"

上堂："劫前运步，世外横身。 妙契不可以意到，真证不可以言传。 直得虚静敛氛，白云向寒岩而断。 灵光破暗，明月随夜船而来。 正恁么时作么生履践？偏正不曾离本位，纵横那涉语因缘。"

长芦妙觉禅师真州长芦妙觉慧悟禅师，上堂："尽大地是个解脱门，把手拽不肯入。 雪峰老汉抑逼人作么？ 既到这里，为甚么鼻孔在别人手里？"良久曰："贪观天上月，失却手中桡。"

僧问："雁过长空，影沉寒水。 雁无遗踪之意，水无沉影之心。 还端的也无？"师曰："芦花两岸雪，江水一天秋。"

曰："便恁么去时如何？"师曰："雁过长空！"僧拟议，师曰："灵利衲子。"

龟山义初禅师福州龟山义初禅师，上堂："久默斯要，不务速说。 释迦老子寐语作么？我今为汝保任，斯事终不虚也。 大似压良为贱。 既不恁么，毕竟如何？白云笼岳顶，翠色转崔嵬。"

保宁兴誉禅师建康保宁兴誉禅师，上堂："步入道场，影涵宗鉴。 粲粲星罗霁夜，英英花吐春时。 木人密运化机，丝毫不爽。 石女全提空印，文彩未彰。 且道不一不异，无去无来，合作么生体悉？ 的的纵横皆妙用，阿侬元不异中来。"

北山法通禅师真州北山法通禅师，上堂："吞尽三世底，为甚么开口不得？ 照破四天下底，为甚么开眼不得？ 作么生得十成通畅去。 金针双锁备，叶露隐全该。"

僧问："断言语，绝思惟处，乞师指示。"

师曰：

"滴水不入石。"

天童觉禅师法嗣雪窦嗣宗禅师明州雪窦闻庵嗣宗禅师，徽州陈氏子。

幼业经圆具，依妙湛慧禅师。

诘问次，释然契悟。

慧以尘尾拂付之。

后谒宏智，蒙印可，其道愈尊。

出住普照、善权、翠岩、雪窦。

上堂：

"人人有个鼻孔，唯有善权无鼻孔。 为甚么无？二十年前被人掣落了也。 人人有两个眼睛，唯有善权无眼睛。 为甚么无？ 被人木子换了也。 人人有个髑髅，唯有善权无髑髅。 为甚么无？借人作屎杓了也。"

遂召大众曰："鼻孔又无，眼睛又无，髑髅又无。 诸人还识善权么？若也不识，是诸人埋没善权。 其或未然，更听一颂： “涧底泥牛金贴面，山头石女著真红。 系驴橛上生芝草，不是云霭香炉峰。"

”上堂："翠岩不是不说，祇为无个时节。 今朝快便难逢，一句为君剖决。 露柱本是木头，秤锤祇是生铁。 诸人若到诸方，莫道山僧饶舌。"

僧问："莲花未出水时如何？"师曰：

"没却你鼻孔。"

曰："出水后如何？"师曰："穿著你眼睛。"

曰：

"如何是正法眼？"师曰："乌豆。"

问："如何是君？"师曰："磨砻三尺剑，待斩不平人。"

曰："如何是臣？"

师曰："白云闲不彻，流水太忙生。"

曰："如何是君臣道合？"师曰：

"云行雨施，月皎星辉。"

问：

"如何是正中偏？"师曰："菱花未照前。"

曰："如何是偏中正"师曰：

"团圞无少剩。"

曰："如何是正中来？"师曰：

"遍界绝纤埃。"

曰："如何是兼中至？"师曰："啮镞功前戏。"

曰：

"如何是兼中到？"师曰："十道不通耗。"

问：

"如何是转功就位？"师曰："撒手无依全体现，扁舟渔父宿芦花。"

曰：

"如何是转位就功？"师曰：

"半夜岭头风月静，一声高树老猿啼。"

曰："如何是功位齐彰？"师曰：

"出门不踏来时路，满目飞尘绝点埃。"

曰："如何是功位俱隐？"师曰："泥牛饮尽澄潭月，石马加鞭不转头。"

师终于本山，塔全身寺之西南隅。

善权法智禅师常州善权法智禅师，陕府柏氏子。

壮于西京圣果寺祝发。

习华严，弃谒南阳谨，次参大洪智，踰十年无所证。

后于宏智言下豁然。

出居善权，次迁金粟。

上堂："明月高悬未照前，雪眉人凭玉栏干。 夜深雨过风雷息，客散云楼酒碗干。"

上堂："三界无法，何处求心？惊蛇入草，飞鸟出林。 雨过山堂秋夜静，市声终不到孤岑。"

净慈慧晖禅师杭州净慈自得慧晖禅师，会稽张氏子。

幼依澄照道凝，染削进具。

甫二十，扣真歇于长芦，微有所证。

旋里谒宏智，智举"当明中有暗，不以暗相遇。 当暗中有明，不以明相睹"问之，语不契。

初夜定，回往圣僧前烧香，而宏智适至。

师见之，顿明前话。

次日入室，智举"堪嗟去日颜如玉，却叹回时鬓似霜"诘之。

师曰："其入离，其出微。"

自尔问答无滞，智许为室中真子。

绍兴丁巳开法补陀，徙万寿及吉祥、雪窦。

淳熙三年，补净慈。

上堂："朔风凛凛扫寒林，叶落归根露赤心。 万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针。 本成现，莫他寻，性地闲闲耀古今。 户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。"

上堂："释迦老子，穷理尽性，金口敷宣，一代时教。 珠回玉转，被人唤作拭不净故纸。 达磨祖师，以一乘法直指单传，面壁九年，不立文字，被人唤作壁观婆罗门。 且道作么生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙头万事休，此时山僧都不会。"

上堂："巢知风，穴知雨。 甜者甜兮苦者苦。 不须计较作思量，五五从来二十五。 万般施设到平常，此是丛林饱参句。 诸人还委悉么？野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。"

上堂：

"谷之神，枢之要。 里许旁参，回途得妙。 云虽动而常闲，月虽晦而弥照。 宾主交参，正偏兼到。 十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。"

僧问："如何是正中偏？"师曰："昨夜三更星满天。"

曰："如何是偏中正？"师曰："白云笼岳顶，终不露崔嵬。"

曰："如何是正中来？"师曰："莫谓鲲鲸无羽翼，今日亲从鸟道来。"

曰："如何是兼中至？"师曰："应无迹，用无痕。"

曰："如何是兼中到？"师曰："石人衫子破，大地没人缝。"

上堂：

"皮肤脱落绝方隅，明了身心一物无。 妙入道寰深静处，玉人端驭白牛车。 妙明田地，达者还稀。 识情不到，唯证方知。 白云儿灵灵自照，青山父卓卓常存。 机分顶后光，智契劫前眼。 所以道新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃。 登者登兮不动摇，游者游兮莫速。 亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木。 诸禅德，向上一著尊贵难明。 琉璃殿上不称尊，翡翠帘前还合伴。 正与么时，针线贯通，真宗不坠。 合作么生施设？开头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。"

上堂，举傅大士法身颂云："空手把锄头，步行骑水牛。 人从桥上过，桥流水不流。 云门大师道，诸人东来西来，南来北来，各各骑一头水牯牛来。 然虽如是，千头万头，秪要识取这一头。"

师曰："云门寻常干爆爆地，锥札不入。 到这里，也解拖泥带水。 诸人祇今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。"

上堂，举风幡话。

师曰：

"风幡动处著得个眼，即是上座。 风幡动处失却个眼，即是风幡。 其或未然。 不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针，岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。"

七年秋，退归雪窦。

十年仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。

窆全身于明觉塔右。

瑞岩法恭禅师明州瑞岩石窗法恭禅师，郡之奉化林氏子。

于栖真院下发受具，往延庆讲下。

一夕，诵法华至"父母所生眼，悉见三千界"时，闻风剌榈叶声，忽然有省，弃依天童，始明大旨。

凡当世弘法者，悉往咨决。

出住能仁光孝瑞岩。

上堂："春风杨柳眉，春禽弄百舌。 一片祖师心，两处俱漏泄。 不动步还家，习漏顿消灭。 暗投玉线芒，晓贯金针穴。 深固实幽远，无人孰辨别。 惭愧可怜生，头头皆合辙。 不念阿弥陀，南无干屎橛。 无智痴人前，第一不得说。"

上堂："见得彻，用时亲，相逢尽是个中人。 望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫。 踏著秤锤硬似铁，八两元来是半斤。"

上堂，举"世尊生下，指天指地"公案，颂曰："五天一只蓬蒿箭，搅动支那百万兵。 不得云门行正令，几乎错认定盘星。"

石门法真禅师襄州石门清凉法真禅师，剑门人也。

上堂："柳色含烟，春光迥秀。 一峰孤峻，万卉争芳。 白云淡泞已无心，满目青山元不动。 渔翁垂钓，一溪寒雪未曾消。 野渡无人，万古碧潭清似镜。 宾中有主，拄杖横挑日月轮。 主中有宾，踏破草鞋赤脚走。 直得宾主互显，杀活自由。 理事混融，正偏不滞。 入荒田不拣，信手拈来草。 且道如何委悉？尘中虽有隐身术，争似全身入帝乡。"

光孝思彻禅师明州光孝了堂思彻禅师，上堂："羊头车子推明月，没底船儿载晓风。 一句顿超情量外，道无南北与西东。 所以劫前消息，非口耳之所传；格外真规，岂思量之能解？须知佛佛祖祖，了无一法为人。 子子孙孙，直下全身荷负。 既已万机寝削，自然一糁不留。 湛湛之波，碧水冷涵于秋色。 灵灵之照，霁天净洗于冰轮。 宛转旁参，叶通兼带。 梦手推开玉户，翻身拨动机轮。 正令才行，又见一阳萌动。 化工密运，俄惊三世变迁。 虽则默尔无言，争柰炽然常说。 无迁无变，今朝拈置一边。 有故有新，且道如何话会。 诸人还委悉么？群阴消剥尽，来日是书云。"

大洪法为禅师随州大洪法为禅师，天台鲍氏子。

上堂："法身无相，不可以音声求。 妙道亡言，岂可以文字会？ 纵使超佛越祖，犹落阶梯。 直饶说妙谈玄，终挂唇齿。 须是功勋不犯，影迹不留，枯木寒岩，更无津润，幻人木马，情识皆空，方能垂手入廛，转身异类。 不见道，无漏国中留不住，却来烟坞卧寒沙。"

长芦琳禅师真州长芦琳禅师，上堂拈拄杖曰："其宗也离心意识，其旨也超去来今。 离心意识，故品万类不见差殊。 超去来今，故尽十方更无渗漏。 当头不犯，彻底无依。 悟向眹兆未生已前，用在功勋不犯之处。 平常活计，不用踌蹰。 拟议之间，即没交涉。"

大洪预禅师法嗣惠力悟禅师临江军慧力悟禅师，上堂："一切声，是佛声，檐前雨滴响泠泠。 一切色，是佛色，觌面相呈讳不得。 便恁么，若为明，碧天云外月华清。"

雪峰慧深首座福州雪峰慧深首座，示众："未得入头应切切，入头已得须教彻。 虽然得入本无无，莫守无无无间歇。"

大洪闻之，乃曰："深兄说禅若此，惜福缘不胜耳。"

一日普说罢，挥偈辞众，以笔一拍而化。

天封归禅师法嗣东林通理禅师江州东林通理禅师，上堂："峰头驾铁船，三更日轮杲。 心闲不自明，落叶知谁扫？ 等闲摘个郑州梨，放手元是青州枣。"

天衣聪禅师法嗣慧日法安禅师苏州慧日法安禅师，本郡人。

僧问："如何是和尚为人一句？"师曰："狗走抖擞口。"

曰：

"意旨如何？"师曰："猴愁搂头。"

护国钦禅师温州护国钦禅师，上堂："有句无句，明来暗去。 活捉生擒，捷书露布。 如藤倚树，物以类聚。 海外人参，蜀中绵附。 树倒藤枯，切忌名模。 句归何处，苏嚧苏嚧。 呵呵大笑，破镜不照。 大地茫茫，一任跳。"

吉祥元实禅师无为军吉祥元实禅师，高邮人。

自到天衣，蚤夜精勤，胁不至席。

一日，偶失笑喧众，衣摈之。

中夜宿田里，睹星月粲然，有省。

晓归趋方丈，衣见乃问："洞山五位君臣，如何话会？"师曰：

"我这里一位也无。"

衣令参堂，谓侍僧曰："这汉却有个见处，柰不识宗旨何？"入室次，衣预令行者五人，分序而立。

师至俱召，实上座。

师于是密契奥旨。

述偈曰："一位才彰五位分，君臣叶处紫云屯。 夜明帘卷无私照，金殿重重显至尊。"

衣称善，后住吉祥。

投子道宣禅师舒州投子道宣禅师，久侍天衣，无所契。

衣叱之，师忘寝食者月余。

一夕，闻巡更铃声，忽猛省曰："住！住！一声直透青霄路，寒潭月皎有谁知，泥牛触折珊瑚树。"

衣闻，命职藏司。

住后，凡有所问，以拂子作摇铃势。

青原下十五世天童珏禅师法嗣雪窦智鉴禅师明州雪窦智鉴禅师，滁州吴氏子。

儿时母与洗手疡，因曰："是甚么？"对曰："我手似佛手。"

长失恃怙，依真歇于长芦。

大休首众即器之。

后遯象山，百怪不能惑。

深夜开悟，求证于延寿，然后见大休。

住后，上堂："世尊有密语，迦叶不覆藏。 一夜落花雨，满城流水香。"

善权智禅师法嗣超化藻禅师越州超化藻禅师，开炉上堂："雪满寒，烧尽丹霞木佛。 冰交野渡，冻杀陕府铁牛。 直得寒灰发焰，片雪不留。 任运纵横，现成受用。 诸禅德要会么？衲帔蒙头坐，冷暖了无知。"

雪窦宗禅师法嗣广福道勤禅师泰州广福微庵道勤禅师，本郡俞氏子。

上堂，举："僧问同安：“如何是和尚家风？"同安曰：

"金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。"

曰："忽遇客来，将何祇待？"同安曰：

"金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。"

”师曰："广福即不然。 有问“如何是和尚家风？"祇向他道，翠竹丛边歌欸乃，碧岩深处卧烟萝。

"忽遇客来，将何祇待？"没底篮儿盛皓月，无心碗子贮清风。”