吴船录 卷上

石湖居士以淳熙丁酉岁五月二十九日戊辰离成都。

是日，泊舟小东郭合江亭下。

合江者，岷江别派自永康离堆分入成都及彭、蜀诸郡合于此。

以下新津，绿野平林，烟水清远，极似江南。

亭之上曰芳华楼，前后植梅甚多。

故事：腊月赏梅于此。

管界巡检营在亭傍。

每花开及三分，巡检司具申一两日开燕，监司预焉。

蜀人入吴者，皆自此登舟。

其西则万里桥。

诸葛孔明送费祎使吴，曰："万里之行，始于此。"

后因以名桥。

杜子美诗曰："门泊东吴万里船。"

此桥正为吴人设。

余在郡时，每出东郭，过此桥，辄为之慨然。

东下五里，曰板桥滩，自蜀都下峡，滩之始也。

六月己巳朔。

发孥累，舟下眉州彭山县，泊。

单骑转城，过东、北两门，又转而西。

自侍郎堤西行秦岷山道中，流渠汤汤，声震四野，新秧勃然郁茂。

前两旬大旱，种几不入土，临行，连日得雨。

道见田翁，欣然曰："今岁又熟矣。"

五十里，至郫县。

观者塞途，皆严装盛饰，帟幕相望。

盖自来无制帅行此路者。

自是而西，州县皆然。

郫邑屋极盛，家家有流水脩竹，而杨氏之居为最。

县圃大竹万个，流水贯之，浓翠欲滴。

未至县二十里，有犀浦镇，故犀浦县。

今废，属郫，犹为壮镇。

杜子美诗："南京犀浦道，四月熟黄梅。 湛湛长江去，冥冥细雨来。"

蜀无梅雨，子美梅熟时经行，偶值雨耳。

恐后人便指为梅雨，故辩之。

唐玄宗幸蜀，尝以成都为南京云。

郫筒。

截大竹，长二尺以下，留一节为底，刻其外为花纹。

上有盖，以铁为提梁，或朱或黑，或不漆，大率挈酒竹筒耳。

《华阳风俗记》所载，乃刳竹倾酿，闭以藕丝蕉叶，信宿馨香达于外。

然后断取以献，谓之郫筒酒。

观此，则是就竹林中为之，今无此酒法矣。

庚午。

二十里，早顿安德镇。

四十里，至永康军。

一路江水分流入诸渠，皆雷轰雪卷，美田弥望，所谓岷山之下沃野者正在此。

崇德庙在军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。

辛未。

登城西门楼。

其下岷江。

江自山中出，至此始盛壮。

对江即岷山。

岷山之最近者，曰青城山。

其尤大者，曰大面山。

大面山之后，皆西戎山矣。

西门名玉垒关。

自门少转，登浮云亭，李蘩清叔守郡时所作。

取杜子美诗"玉垒浮云变古今"之句，登临雄胜。

又登怀古亭，俯观离堆。

离堆者，李太守凿崖中断，分江水一派入永康以至彭、蜀，支流自郫以至成都。

怀古对崖，有道观曰伏龙，相传李太守锁孽龙于离堆之下。

观有孙太古画李氏父子像。

出玉垒关，登山，谒崇德庙。

新作庙前门楼，甚壮，下临大江，名曰都江。

江源政自西戎中来，由岷山涧壑出而会于此，故名都江。

世云江出岷山者，自中国所见言之也。

李太守疏江驱龙，有大功于西蜀。

祠祭甚盛，岁刲羊五万，民买一羊将以祭而偶产羔者，亦不敢留，并驱以享。

庙前屠户数十百家，永康郡计至专仰羊税，甚矣其杀也。

余作诗刻石以讽，冀神听万一感动云。

庙前近离堆，累石子作长汀以遏水，号象鼻，以形似名。

西川夏旱，支江水涸，即遣使致祷，增堰壅水，以入支江，三四宿，水即遍，谓之摄水。

余在成都，连岁遣郡丞冯辅摄水祠下，皆如期而应，连得稔。

既谒谢于庙，徜徉三楼而返。

将至青城，再度绳桥。

每桥长百二十丈，分为五架，桥之广十二绳排连之，上布竹笆，攒立大木数十于江沙中，辇石固其根，每数十木作一架，挂桥于半空，大风过之，掀举幡然，大略如渔人晒网、染家晾彩帛之状。

又须舍舆疾步，从容则震掉不可立。

同行皆失色。

郡人云："稍迂数里，有白石渡，可以船济，然极湍险也。"

五十里，早顿罗汉院沿江行。

山脚入青城界。

道左右多幽居，流水淙琤，脩竹弥望。

晚，渐入山。

三十里，至青城山。

门曰宝仙九室洞天。

夜宿丈人观。

观在丈人峰下，五峰峻峙如屏，观之台殿，上至岩腹。

丈人自唐以来，号五岳丈人储福定命真君。

传记略云："姓寗，名封。 与黄帝同时，帝从之问龙跷飞行之道。"

本朝增崇祠典，与灊、庐皆有宫名，此独号丈人观。

先是其徒以为言，余为请之朝。

李焘仁父适为礼部侍郎，上议曰：

按：《河图括地象》：岷山之精，上为井络，帝以会昌，神以建福。

注曰："昌即庆也。"

青城实岷山第一峰，会庆又符诞节之名。

乃赐名会庆建福宫。

余将入山而敕书适至，乃作醮以祝圣谢恩。

真君殿前有大楼，曰玉华。

翚飞轮奂，极土木之胜。

殿四壁，孙太古画黄帝而下三十二仙真，笔法超妙，气格清逸。

此壁冠于西州。

两庑古画尚多，半已剥落，惟张果老、孙思邈二像无恙。

壬申。

泊青城山。

始生之辰也。

今春病少城，几殆，仅得更生，因来名山禳祭。

夜，道士就殿前作步虚仪。

方升坛，有大炬出殿后岩上，色洞赤，周旋山顶，有顷灭变。

同游者疾趋来观，则无有矣。

余默请于丈人，此灯正为仆出者，当复见，使诸人共观之。

语脱口，灯复出，分合眩转，若经藏然，食顷乃没。

观人云："从来此峰无灯，四年前曾一见。"

今日山后老人村耆耋妇子辈，闻余至此，皆扶携来观。

村去此不远，但过数绳桥。

俗称其村曰獠泽，余以为不雅驯，更名老宅。

近来盐酪路通，寿亦减。

癸酉。

自丈人观西登山，五里至上清宫。

在最高峰之顶，以板阁插石，作堂殿。

下视丈人峰，直堵墙耳。

岷山数百峰，悉在栏槛下，如翠浪起伏，势皆东倾。

一轩正对大面山，一上六十里，有夷坦曰芙蓉平，道人于彼种芎。

非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。

雪山三峰烂银琢玉，闯出大面后。

雪山在西域，去此不知几千里，而了然见之，则其峻极可知。

上清之游，真天下伟观哉！

夜，有灯出。

四山以千百数，谓之圣灯。

圣灯所至多有，说者不能坚决。

或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者则以为仙圣之所设化也。

甲戌。

下山五里，复至丈人观。

二十里，早顿长生观，范长生得道处也。

有孙太古画龙虎二君，在殿外两壁上。

笔势挥扫，云烟飞动，盖孙笔之尤奇者。

殿壁又有孙画《味江龙》一堵。

相传孙欲画龙而不知其真。

有丈夫过，云："君欲识真龙乎？"忽变而夭矫。

孙谛视，画得之。

视稍久，一目遂眚，即此画也。

旧壁，宣和间取入京师。

临行，道士募名笔摹于新壁，今所存者摹本也。

晚，宿范氏庄园。

乙亥。

十五里，发青城县。

同年雅州守何正仲子方来见，招游其群从园林。

江水分流入县，滩声聒耳，以故人家悉有流渠脩竹，易成幽趣。

四十五里，晚宿蜀州城外圣佛院。

丙子。

二十里，早顿周家庄。

周氏三大第，皆高爽严洁。

大抵沃野所在，二百年不见兵火。

居民屋室如法，有承平气象。

十里，至蜀州。

郡圃内西湖极广袤。

荷花正盛，呼湖船泛之。

系缆古木脩竹间，景物甚野，为西州胜处。

湖中多小菱，可食。

蜀无菱，至此始见之。

郡守吴广仲撒旧四相堂新之，名曰熙春。

余谓不若仍其旧。

四相谓唐李绛、钟绍京等，皆尝为蜀州刺史者也。

然但名四相，嫌限定数，乃为更名相业云。

丁丑。

三十里，早顿江原县。

前馆职张縯季长招至其曾祖所作善颂堂上。

季长之祖与司马温公、范太史同朝相善也，论新法不合，归。

二公作《善颂堂诗》以送之，使归寿其亲。

诗卷皆存壁，有赵清献公宰邑时题字。

季长之族祖浩，藏仁宗御飞白书。

山谷所跋者，其末句誉天地之高厚，赞日月之光华；"臣知其不能也"，今集中作"臣自知其不能也"。

"自"字盖后来所增，语意方全。

山谷自称"洪州分宁县双井里前史官臣黄庭坚"，盖谪戎州时所跋。

四十里，宿新津县。

成都及此郡送客毕会。

邑中借居，僦舍皆满，县人以为盛。

成都万里桥下之江与岷江正派合于此。

戊寅。

为送客住一日。

饮罢，发遣，令各归，留者尚十五六。

新津县廨上雨傍风，无一席宽洁处。

送客贪于相从，欢然竟日，忘其居之陋也。

己卯。

大雨，不可登脩觉。

脩觉者，新津县对江一小山。

上有绝胜亭，一望平野，可尽西川。

杜子美所谓"西川供客眼，惟有此江郊"。

是日，雾雨昏昏，非远望所宜，故不复登。

辰初，以小舟下彭山，己、未已到，与孥累船会。

即解维，午后，至眉州城外江，即玻璃江也。

冬时水色如此。

方夏，潦怒涛涨，皆黄流耳。

江上小山名蟆颐，川原平远似江、浙间。

城中荷花特盛，处处有池塘。

他郡种荷者皆买种于眉。

遍城悉是石街，最为雅洁，前守王阳英昭祖所作也。

景疏楼在子城上，甚草草。

闻旧楼在其角，尤不如今。

其前多草木蔽亏，无所见。

庚辰。

刘焞文潜招集于郡圃起文堂，堂名盖为东坡设对起文。

又一堂，前守李石知几所作，名元佑学堂。

眉人云："李初揭堂名，轻薄子于郡前旗亭上，亦书其榜曰‘淳熙酒肆’。"

其俗大抵好论议。

文潜，郡人也。

眉郡治有古灶，在厅事后，太守不敢居，扃钥奉祠之。

又闻军资库有一水瓮，满贮石子，每月朔亦祠之，仍增水、石各一器，不知其几年，而至今不满。

官府怪诬之事，未有如眉之灶瓮者。

辛巳。

招送客燕于眉山馆，与叙别。

荔子已过，郡中犹余一株，皆如渥丹，尽撷以见饷。

偶有两柈留馆中，经宿取视，绿叶红实粲然。

乃知寻常用篮络盛贮，徒欲透风，不知为雨露沾洒，风日炙薄，经宿色香都变。

试取数百颗，贮以大合，密封之，走介入成都，以遗高、朱二使者，亦两夕到。

二君回书云："风露之气如新。"

记之以告好事者。

壬午。

发眉州。

六十里，午，至中岩，号西川林泉最佳处。

相传为第五罗汉诺矩那道场，又为慈姥龙所居。

登岸即入山径，半里有唤鱼潭。

水出岩下，莫知浅深，是为龙之窟宅。

人拍手潭上，则群鱼自岩下出，然莫敢玩。

两年前，有监司从卒浴其中，若有物曳入崖下。

翌日，尸浮出江上。

又半里，有深源泉。

凡五里，至慈姥岩。

岩前即寺也。

凡山中岩潭亭院之榜，皆山谷书。

山谷贬戎州，今叙州也。

有亲故在青神，遂至眉，游中岩。

自此不复西，盖元不识成都，疑有所畏避云。

入寺，侧出石磴，半里余，有三石峰，平正如高楼巍阙，巀嶪奇伟，不可名状。

前二峰，后一峰，如品字。

前二峰之间，容一径，可以并行。

至中峰之下，有石室，诺矩那庵也。

旧说有天台僧，遇病僧与一木锁匙，曰："异日至眉之中岩，以此匙扣石笋，我当出见。"

已而果然。

天台僧恍然，识为病僧。

挈以赴海中斋会。

既回，如梦觉。

自此中岩之名遂显。

三峰，土人谓之石笋。

余观之，乃三石楼，笋盖不足道。

傍又有宝瓶峰数百尺，上侈下缩，真一古壶，亦甚奇怪。

送客复集山中，遂留宿。

初夜，月出东岭，松桂如蒙霜雪，与诸人凭栏极谈。

至夜分，散。

癸未。

早食后，与送客出寺，至慈姥岩前徘徊，皆不忍分袂。

复班荆，小饮岩下。

须臾风雨大至，岩溜垂下如布，雨映松竹，如玉尘散飞。

诸宾各即席作诗，不觉日暮，遂皆不成行。

下山，复入宿寺中。

甲申。

早出山，至江步，与送客先归者别。

放船过青衣，入湖瀼峡，由平羌旧县至嘉州，日未晡。

自眉至嘉，百二十里，中岩其半途也。

谒宪使程咏之于雪堂。

雪堂者，咏之葺重堂之后一堂。

深邃清凉，专以度暑。

尽取所藏雪图挂四壁，而榜曰雪堂，将以馆余。

余不暇迁，然未行以前，盖日造焉。

先是余造舟于叙，既成，溯流泊于嘉。

甫毕而被召，自合江乘小舟至此。

登新舰，乃治装，及载诸军封桩，稍治一行私商匿税之弊，例留数日。

行馆之侧，曰问月堂。

虽久不葺，然月正出前檐，名不虚得。

城累大石为之，以备涨湍，虽庳而坚。

仪门之榜曰犍为郡，然非汉郡旧地也。

尤多荔枝，皆大本，轮囷数围，以九顶寺殿前槱核者为最，每岁，宪司专之。

乙酉。

泊嘉州。

渡江，游凌云。

在城对岸，山不甚高，绵延有九山头，故又名九顶。

旧名青衣山；青衣，蚕丛氏之神也。

旧属平羌县，县废，并属龙游。

跻石磴，登凌云寺。

寺有天宁阁，即大像所在。

嘉为众水之会，导江、沫水与岷江，皆合于山下，南流以下犍为。

沫水合大渡河由雅州而来，直捣山壁，滩泷险恶，号舟楫至危之地。

唐开元中，浮屠海通始凿山为弥勒佛像以镇之。

高三百六十尺，顶围十丈，目广二丈，为楼十三层。

自头面以及其足，极天下佛像之大。

两耳犹以木为之。

佛足去江数步，惊涛怒号，汹涌过前，不可安立正视，今谓之佛头滩。

佛阁正面三峨，余三面皆佳山，众江错流诸山间，登临之胜，自西州来，始见此耳。

东坡诗："但愿身为汉嘉守，载酒常作凌云游。"

后人取其语，作载酒亭于山上。

丙戌。

泊嘉州。

游万景楼，在州城，傍高丘之上。

汉嘉登临山水之胜，既豪西州，而万景所见，又甲于一郡。

其前大江之所经，犍为、戎、泸，远山缥缈明灭，烟云无际。

右列三峨，左横九顶，残山剩水，间见错出。

万景之名，真不滥吹。

余诗盖题为西南第一楼也。

九顶之傍，有乌尤一峰，小江水绕之，如巧画之图。

楼前百余步，有古安乐园。

山谷常游之，名轩曰涪翁，壁间题字犹存。

云"见水绕乌尤"，惟此亭耳。

是时未有万景，故山谷以安乐园为胜，今不足道矣。

下山，入小巷，至广福院。

中有水洞，静听洞中，时有金玉声，琅然清越，不知水滴何许作此声也。

旧名东丁水，寺亦因名东丁院，山谷更名方响洞，题诗云："古人名此东丁水，自古丁东直到今。 我为更名方响洞，要知山水有清音。"

丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯，泊嘉州。

遣近送人马，归者十九。

留家嘉州岸下，单骑入峨眉。

有三山，为一列，曰大峨、中峨、小峨。

中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。

惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。

自郡城出西门，济燕渡水，汹涌甚险。

此即雅州江，其源自巂州邛部合大渡河，穿夷界千山以来。

过渡，宿苏稽镇。

壬辰。

早发苏稽，午过符文镇。

两镇市井繁遝，类壮县。

符文出布，村妇聚观于道，皆行而绩麻，无索手者。

民皆束艾蒿于门，燃之发烟，意者熏袚秽气，以为候迎之礼。

午后，至峨眉县宿。

癸巳。

发峨眉县。

出西门，登山，过慈福、普安二院、白水庄、蜀村店。

十二里，龙神堂。

自是涧谷舂淙，林樾雄深。

小憩华严院，过青竹桥、峨眉新观、路口、梅树垭、两龙堂，至中峰院。

院有普贤阁，回环十七峰绕之。

背倚白崖峰。

右傍最高而峻挺者，曰呼应峰。

下有茂真尊者庵，人迹罕至。

孙思邈隐于峨眉，茂真在时，常与孙相呼，相应于此云。

出院，过樟木、牛心二岭及牛心院路口，至双溪桥。

乱山如屏簇，有两山相对，各有一溪出焉。

并流至桥下，石堑深数十丈，窈然沉碧，飞湍喷雪，奔出桥外，则入岑蔚中，可数十步，两溪合为一，以投大壑。

渊渟凝湛，散为溪滩。

滩中悉是五色及白质青章石子。

水色曲尘，与石色相得，如铺翠锦，非摹写可具。

朝日照之，则有光彩发溪上，倒射岩壑，相传以为大士小现也。

牛心寺三藏师继业，自西域归过此，将开山，两石斗溪上，揽得其一，上有一目，端正透底，以为宝瑞，至今藏寺中，此水遂名宝现溪。

自是登危磴，过菩萨阁，当道有榜，曰天下大峨山，遂至白水普贤寺。

自县至此，步步皆峻陂，四十余里，然始是登峰顶之山脚耳。

甲午。

宿白水寺。

大雨，不可登山。

谒普贤大士铜像。

国初，敕成都所铸。

有太宗、真宗、仁宗三朝所赐御制书百余卷，七宝冠、金珠璎珞、袈裟、金银瓶钵、奁炉、匙箸、果垒、铜钟、鼓、锣、磬、蜡茶、塔、芝草之属。

又有崇宁中宫所赐钱幡及织成红幡等物甚多，内仁宗所赐红罗紫绣袈裟，上有御书《发愿文》，曰：

佛法长兴，法轮常转。

国泰民安，风雨顺时。

干戈永息，人民安乐，子孙昌盛。

一切众生，同登彼岸。

嘉佑七年十月十七日，福宁殿御札记。

次至经藏。

亦朝廷遣尚方工作宝藏也。

正面为楼阙，两傍小楼夹之。

钉铰皆以石，极备奇靡。

相传纯用京师端门之制。

经书则造于成都，用碧硾纸销银书之。

卷首悉有销金图画，各图一卷之事。

经帘织轮相铃杵器物及"天下太平"、"皇帝"、"万岁"等字于繁花缛叶之中，今不复见此等织文矣。

次至三千铁佛殿，云："普贤居此山，有三千徒众共住，故作此佛。"

冶铸甚朴拙。

是日设供，且祷于大士，丐三日好晴以登山。

乙未。

大霁，遂登上峰。

自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里。

大略去县中平地不下百里，又无复蹊磴。

斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上，意天下登山险峻，无此比者。

余以健卒挟山轿强登。

以山丁三十夫，曳大绳行前挽之，同行则用山中梯轿。

出白水寺侧门，便登点心山。

言峻甚，足膝点于心胸云。

过茅亭觜、石子雷、大小深坑、骆驼岭、簇店。

凡言店者，当道板屋一间。

将有登山客，则寺僧先遣人煮汤于店，以俟蒸炊。

又过峰门、罗汉店、大小扶、错喜欢、木皮里、胡孙梯、雷洞平。

凡言平者，差可以托足之处也。

雷洞者，路在深崖，万仞磴道，缺处则下瞰沉黑若洞然。

相传下有渊水，神龙所居，凡七十二洞。

岁旱，则祷于第三洞。

初投香币，不应，则投死彘及妇人弊履之类，以掁触之，往往雷风暴发。

峰顶光明岩上所谓兜罗绵云，亦多出于此洞。

过新店、八十四盘、娑罗平。

娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅花，红白色，春夏间开，惟此山有之。

初登山半即见之，至此，满山皆是。

大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有，昔固传闻，今亲验之。

余来以季夏，数日前，雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。

草木之异，有如八仙而探紫，有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。

闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。

草叶之异者，亦不可胜数。

山高多风，木不能长，枝悉下垂。

古苔如乱发，鬖鬖挂木上，垂至地，长数丈。

又有塔松，状似杉而叶圆细，亦不能高，重重偃蹇如浮图，至山顶尤多。

又继无鸟雀，盖山高，飞不能上。

自娑罗平，过思佛亭、软草平、洗脚溪，遂极峰顶光相寺。

亦板屋数十间，无人居。

中间有普贤小殿。

以卯初登山，至此已申后。

初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘，则骤寒。

比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏。

系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。

山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。

万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之，自山下携水一缶来，财自足也。

移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩。

炷香小殿上，木皮盖之。

王瞻叔参政，尝易以瓦，为雪霜所薄，一年辄碎，后复以木皮易之，翻可支二三年。

人云佛现悉以午，今已申后，不若归舍，明日复来。

逡巡，忽云出岩下，傍谷中，即雷洞山也。

云行，勃如队仗。

既当岩，则少驻。

云头现大圆光，杂色之晕数重。

倚立相对中，有水墨影，若仙圣跨象者。

一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷亦没。

云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之小现。

日暮，云物皆散，四山寂然。

乙夜，灯出，岩下遍满，弥望以千百计。

夜寒甚，不可久立。

丙申。

复登岩眺望，岩后岷山万重，少北则瓦屋山在雅州，少南则大瓦屋，近南诏，形状宛然，瓦屋一间也。

小瓦屋亦有光相，谓之辟支佛现。

此诸山之后，即西域雪山，崔嵬刻削，凡数十百峰，初日照之，雪色洞明如烂银，晃耀曙光中。

此雪自古至今，未尝消也。

山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间，瑰奇胜绝之观，真冠平生矣。

复诣岩殿致祷，俄氛雾四起，混然一白，僧云银色世界也。

有顷，大雨倾注，氛雾辟易。

僧云："洗岩雨也，佛将大现。"

兜罗绵云复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈辄止。

云平如玉地，时雨点有余飞。

俯视岩腹，有大圆光，偃卧平云之上。

外晕三重，每重有青黄红绿之色。

光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形而不见傍人，僧云摄身光也。

此光既没，前山风起云驰，风云之间，复出大圆相光，横亘数山，尽诸异色，合集成辨。

峰峦草木，皆鲜妍绚蒨，不可正视。

云雾既散，而此光独明，人谓之清现。

凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界。

光相依云而出，其不依云，则谓之清现，极难得。

食顷，光渐移，过山而西。

左顾雷洞山上，复出一光，如前而差小，须臾亦飞行过山外，至平野间，转徙得得，与岩正相值，色状俱变，遂为金桥。

大略如吴江垂虹，而两圯各有紫云捧之。

凡自午至未，云物净尽，谓之收岩，独金桥现至酉后始没。

同登峰顶者：幕客简世杰伯隽、杨光商卿、周杰德俊万、进士虞植子建及家弟成绩。

今日，复有同年杨愻伯勉、幕客李嘉谋良仲自夹江来，甫至而光现。

丁酉。

下山。

始登山时，虽跻攀艰难，有绳曳其前，犹险而不危。

下山时，虽复以绳缒舆后梯斗下，舆夫难着脚，既险且危。

下山渐觉暑气，以次减去绵衲。

午至白水寺，则絺绤如故。

闻昨暮寺中大雷雨，峰顶夕阳快晴，元不知也。

幕客范谟季申、郭明复中行、杨辅嗣勋皆自汉嘉来会，而不及余于峰顶。

食后，同游黑水，过虎溪桥，奔流激湍，大略似双溪而小不及。

始开山，僧自白水寻胜至此，溪涨，不可渡，有虎蹲伏其傍，因遂跨之，乱流以济，故以名溪。

白、黑二水，皆以石色得名。

黑水前对月峰，栋宇稍洁。

宿寺中东阁。

秋七月戊戌，朔。

离黑水，复过白水寺，前渡双溪桥，入牛心寺。

雨后断路，白云峡水方涨，碧流白石，照人肺肝，如层冰积雪。

篮舆下行峡浅处以入寺。

飞涛溅沬，襟裙皆濡。

境过清，毛发尽竦。

寺对青莲峰，有白云、青莲二阁最佳。

牛心本孙思邈隐居，相传时出诸山，寺中人数见之。

小说亦载招僧诵经，施与金钱，正此山故事。

有孙仙炼丹灶，在峰顶，及陶珠泉在白云峡最深处。

去寺数里，水深不可涉。

独访丹灶。

灶傍多奇石，祠堂后一石尤佳，可以箕踞宴坐，名玩丹石。

寺有唐画罗汉一板，笔迹超妙，眉目津津，欲与人语。

成都古画浮图像最多，以余所见，皆出此下。

蜀画胡僧，惟卢楞伽之笔为第一，今见此板，乃知楞伽源流所自，余十五板亡之矣。

此寺即继业三藏所作。

业姓王氏，耀洲人。

隶东京天寿院。

干德二年，诏沙门三百人，入天竺求舍利及贝多叶书，业预遣中。

至开宝九年，始归寺。

所藏《涅盘经》一函，四十二卷。

业于每卷后，分记西域行程，虽不甚详，然地里大略可考，世所罕见，录于此，以备国史之阙。

业自阶州出塞西行，由灵武、西凉、甘、肃、瓜、沙等州，入伊吴、高昌、焉耆、于阗、疏勒、大食诸国，度雪岭至布路州国。

又度大葱岭，雪山至伽湿弥罗国，西登大山，有萨埵太子投崖饲虎处，遂至健陀罗国，谓之中印土。

又西至庶流波国及左烂陀罗国。

国有二寺。

又西过四大国，至大曲女城，南临陷牟河，北背洹河，塔庙甚多而无僧尼。

又西二程，有宝阶故基。

又西至波罗奈国，两城相距五里，南临洹河。

又西北十许里，至鹿野苑，塔庙佛迹最伙"业自云别有传记，今不传矣"。

南行十里，渡洹河。

河南有大浮图。

自鹿野苑西至摩羯提国，馆于汉寺。

寺多租入，八村隶焉。

僧徒往来如归，南与杖林山相直，巍峰岿然。

山北有优波掬多石室及塔庙故基。

南百里有孤山，名鸡足三峰。

云是迦叶入定处。

又西北百里，有菩提宝座城。

四门相望，金刚座在其中，东向。

又东至尼连禅河。

东岸有石柱，记佛旧事。

自菩提座东南五里，至佛苦行处。

又西三里，至三迦叶村及牧牛女池。

金刚座之北门外，有师子国伽蓝。

又北五里，至伽耶城。

又北十里，至伽耶山，云是佛说《宝云经》处。

又自金刚座东北十五里，至正觉山。

又东北三十里，至骨磨城。

业馆于虾罗寺，谓之南印土。

诸国僧多居之。

又东北四十里，至王舍城。

东南五里，有降醉象塔。

又东北，登大山，细路盘纡，有舍利子塔。

又临涧有下马迎风塔。

度绝壑，登山顶，有大塔庙，云是七佛说法处。

山北平地。

又有舍利本生塔。

其北山半曰鹫峰，云是佛说《法华经》处。

山下即王舍城，城北山址，有温泉二十余井。

又北有大寺及迦兰陁竹园故迹。

又东有阿难半身舍利塔。

温汤之西，有平地，直南登山，复有毕钵罗窟。

业止其中，诵经百日而去。

窟西，复有阿难证果塔。

此去新王舍城八里，日往乞食会。

新王舍城有兰若，隶汉寺。

又有树提迦故宅城。

其西，有轮王塔。

又北十五里，有那烂陁寺。

寺之南北，各有数十寺，门皆西向。

其北，有四佛座。

又东北十五里，至乌岭头寺。

东南五里，有圣观自在像。

又东北十里，至伽湿弥罗汉寺，寺南距汉寺八里许。

自汉寺东行十二里，至却提希山。

又东七十里，有鸽寺。

西北五十里，有支那西寺，古汉寺也。

西北百里，至花氏城，育王故都也。

自此渡河，北至毗耶离城，有维摩方丈故迹。

又至拘尸那城及多罗聚落。

逾大山数重，至泥波罗国。

又至磨逾里，过雪岭，至三耶寺。

由故道自此入阶洲。

太祖已宴驾，太宗即位。

业诣阙进所得梵夹舍利等，诏择名山修习。

登峨眉，北望牛心，众峰环翊，遂作庵居，已而为寺。

业年八十四而终。

出牛心，复过中峰之前，入新峨眉观。

自观前山开新路，极峻斗下。

冒雨以游龙门，竭蹶数里，歘至一处，涧溪自两山石门中涌出，是为龙门峡也。

以一叶舟桌入石门，两岸千丈岩壁，色如碧玉，刻削光润。

入峡十余丈，有两瀑布各出一岩顶，相对飞下嵌根，有盘石承之，激为飞雨，溅洙满峡，舟过其前，衣皆沾洒透湿，又数丈，半岩有圆龛，去水可二丈，以木梯升之，即龙洞也。

峡中绀碧无底，石寒水清，非复人世。

舟行数十步，石壁益峻，水益湍，亟回桌。

舟人云："前去更奇。"

以雨大作，加飞瀑沾濡，暑肌起粟，骨惊神，凛乎其不可以久留也。

昔尝闻峨眉双溪，不减庐山三峡。

前日过之，真奇绝。

及至龙门，则双溪又在下风。

盖天下峡泉之胜，当以龙门为第一。

要之游者自知，未之游者，必以余言为过。

然其路险绝，乱石当道，将至峡，必舍舆，蹑草履，经营蹞步于槎牙兀臬中，方至峡口。

盖大峨峰顶天下绝观，蜀人固自罕游，而龙门又胜绝于山间，游峨眉者，亦罕能到。

非好奇喜事、忘劳苦而不惮疾病者，不能至焉。

复寻大路出山。

初夜，始至县中。

己亥。

发峨眉。

晚，至嘉州。

庚子、辛丑。

皆泊嘉州。

壬寅。

将解缆。

嘉守王亢子苍留看月榭。

前权守陆游务观所作，正对大峨，取李大白"峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流"之句。

郡治乃在山坡上。

正堂之偏，有孙真人祠。

祠前有丹井；又有石洞，亦有水声如东丁，号鸣玉洞。

食后，发嘉州。

监司太守前路相别。

宪司吏独桌叶舟，过佛头滩，覆于望中。

子侄船上重下轻，屡欹侧不免，议易舟。

仅行二十里，至王波渡宿。

蜀中称尊老者为波，祖及外祖皆曰波，又有所谓天波、日波、月波、雷波者，皆尊之之称。

此王波盖王老或王翁也。

宋景文尝辩之，谓当作"皤"字。

鲁直贬涪州别驾，自号涪皤，或从其俗云。

癸卯。

发王波渡，四十里至罗护镇。

岸有石如马，村人常以绳糜之，云不然为怪。

百里至犍为县。

县有江楼，甚高爽，下临长川。

过县二十里，至下坝宿。