五百家注昌黎文集 外集 卷五

除崔群户部侍郎制"《旧史》云："群，元和初为翰林学士，以谠言正论闻于时。 九年，迁礼部侍郎。 十年，知贡举，取士三十余人，选拔才行，咸为公当。 转户部。" 《新史》不载其为礼部，逸之也。 公掌纶诰一年，唯《外集》有此制一首，则其文遗逸多矣。 李汉云："收拾遗文，无所失坠。" 信乎？"

敕：地官之职，邦教是先，必选国华，以从人望。

具官崔群，体道履仁，外和内敏，"或作内和外敏。 "清而容物，善不近名。

从容礼乐之间，特达圭璋之表。

比参密命，弘益既多，"群，元和初为翰林学士，历中书舍人。 "及贰仪曹，升擢惟允。

迈兹令德，"兹，或作此。 "蔼然休声。

选贤与能，于今虽重，"虽，或作惟，重，或作盛。 "择才均赋，"均，或作经。 "自古尤难。

往慎乃司，以服嘉命。

可。

"下或有云云字。 "

祭董相公文"董公名晋。 "祭"下或有"汴州"字。 公时为汴之观察推官。 晋薨之三日而敛，既敛而行。 于行之四日，公从丧至偃师，而汴军乱。 此文公与一时僚吏，共为文以祭于丧之将行也。 其名位具载本篇。 然陆长源、孟叔度皆死于军乱之日，惟公独免者也。 "

维贞元十五年岁次己卯，二月乙亥朔某日，节度行军司马、检校右散骑常侍、兼御史大夫知使事、吴县开国男、食邑三万户陆长源，"吴县开国，或作吴郡。 或无"食邑三百户"字。 "度支营田判官、检校金部员外郎、侍御史孟叔度，观察支使、监察御史里行丘颖，观察推官、守秘书省校书郎韩愈等，谨以少牢之奠，敬祭于故尚书右仆射平章事陇西公之灵。

呜呼，天高而明，地厚而平。

五气叙行，万汇顺成。

交感旁畅，圣贤以生。

雨水于云，渎水于坤。

"或作神。 "蕃昌生物，"昌生，或作生庶。 "有假有因。

天卷唐邦，锡之元臣。

肫肫元臣，"肫肫，或作盹盹，误。 肫音谆。 "其德孔硕；不谄不笑，不威不赫。

"不谄不笑，或作不容不谄，或作不陷不酷，或无"不笑"二字，而连下文不威为句。 下文其敌下，别出"不雠"字，与上求字叶。 "不求其盈，"或作用，"不致其敌。

爰立作相，"立，或作初。 "︳谟实勤；出若无辞，畴德之闻。

"德，或作得。 "帝念东土，公其来抚。

乃守洛都，"贞元十六年三月，晋为东都留守。 "乃藩浚郊。

乃去厥疾，乃施厥膏。

不知其劳，鳏寡以饶。

维昔浚郊，厥乱维旧。

"昔，或作若。 厥乱维旧，或作维乱旧政，或作乱维政旧。 "有狡有狂，其群孔丑。

公其来矣，为民父母。

"为民，或作公为，非是。 "父诲其义，母仁其愚。

既变既从，孰云其初。

"孰云，或作亲去，或作亲云，非是。 "自迩徂远，混然一区。

公来自中，天子所倚；公今不归，谁佐天子？公既来止，"或作既来至止，或作公来至止，今依《行状》更定。 "东人以完；公既殁矣，人谁与安？浊流浑浑，有辟其郛；填道欢呼，公来之初；今公之归，公在丧车。

旨酒既盛，嘉肴在盛。

"音成。 "呜呼我公，庶享其诚。

尚飨。

雷塘祷雨文"此篇乃柳子厚文，此不当录。 "

祭石君文"或作"祭石浚川文"。 石洪，浚川也，河南人，为京兆昭应尉，遂葬于死所，故曰"客葬秦原"也。 公既志其墓，又同宋景为文以祭之。 "

维元和七年，岁次壬辰，七月二十七日，右补阙宋景、国子博士韩愈，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于石三学士之灵。

"或无敬字。 "

惟君学成于身，名彰于人，知道之可行，见人之不幸。

"见人，或作知命。 或作见命。 不上或无之字。 "不事顾让，以图就功；如何奄忽，永丧其躬。

"此四字或作以"丧其良能"。 下或"有知微有议"四字。 或作"不负（能"长，已谁知口，有义何害。"

今按：诸本皆无文理，疑不足据。

）曰景与愈，与游为久；"或无曰字。 景下或无与字。 愈下有也字。 为久作日久。 "自君之逝，相遇辄哀。

傍无强亲，子孩妻巨；"或作稚。 巨，古文姬字，然义亦不近。 "敢忘分济，念力未任。

客葬秦原，孤魂谁附？奠以送诀，悲何可穷。

尚飨。

祭房君文"房次卿，字蜀客，公尝志其父武墓，有子曰次卿，即君也。 次卿卒于京兆兴平尉。 文曰"吾未死，无以妻子为念"，其恤孤之意厚矣。 "

维某年月日，愈谨遣旧吏皇甫悦，以酒肉之馈，展祭於五官蜀客之柩前。

"或无维某字，愈作某。 或无日字。 於，一作于。 "呜呼！君乃至于此，吾复何言。

"于此，或作于斯。 "若有鬼神，吾未死，无以妻子为念。

呜呼，君其能闻吾此言否？"君上或有房字。 "尚飨。

高君仙砚铭"并序"

儒生高常，与予下天坛中路，获砚石，似马蹄状，外棱孤耸，内发墨色，幽奇天然，疑神仙遗物。

宝而用之，请予铭底：

仙马有灵，迹在于石。

棱而宛中，有点墨迹。

文字之祥，君家其昌。

"应劭《武纪》注："大宛旧有天马种蹋石汗血。 颜曰蹋石，谓蹋石有迹，言其蹄坚利。" 朱新仲谓铭语本此。 宛，平声。 "高君画赞"此篇从蜀本录之。 今按：疑非公所作，然姑存之。 "

君子温闲，骨气委和。

迹不拒物，心不扬波。

澄源卷璞，含白差差。

遗纸一张，德音不忘。

潮州请置乡校牒"东坡《潮州庙记》谓：始潮之人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之人，笃于文行，延及齐民，至于今号称易治。 此即公请置乡校之意也。 "

孔子曰："道之以政，齐之以刑，"齐上或有而字。 "则民免而无耻。"

不如以德礼为先，而辅以政刑也。

"或无则字、礼字。 "夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。

此州学废日久。

进士、明经，百十年间，不闻有业成贡於王庭，试於有司者。

"贡、试下，或并无於字，或作于字。 "人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌。

"或无目与耳字。 "忠孝之行不劝，亦县之耻也。

夫十室之邑，必有忠信。

今此州户万有余，岂无庶几者邪？刺史县令，不躬为之师，里闾后生，无所学从尔。

"或作耳，又或作矣，非是。 "赵德秀才，沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端，而宗孔氏，可以为师矣。

"师下或有友字。 "请摄海阳县尉，为衙推官，"或无官字。 "专勾当州学，以督生徒，兴恺悌之风。

刺史出己俸百千，以为举本，"举，或作学。 "收其赢余，以给学生厨馔。

直谏表"说见第三卷。 "

论顾威状"同上。 "