文忠集 卷四十九·居士集卷四十九

祭文二十首祭桓侯文〈景祐四年〉谨以彘肩卮酒之奠，告于桓侯张将军之灵：农之为事亦劳矣，尽筋力，勤岁时，数年之耕，不过一岁之稔。

稔，则租赋科敛之不暇，有余而食，其得几何？不幸则水旱，相枕为饿殍。

夫丰岁常少，而凶岁常多。

今夏麦已登，粟与稻之早者，民皆食之矣。

秋又大熟，则庶几可以支一二岁之凶荒。

岁功将成，曷忍败之？今晚田秋稼将实而少雨，雨之降者，频在近郊，山田僻远，欲雨之方，皆未及也。

惟神降休，宜均其惠，而终成岁功。

神生以忠勇事人，威名震于荆楚；殁食其土，民之所宜告也。

尚飨！

求雨祭文〈宝元元年〉年月日，干德县令欧阳修谨以清酌庶羞之奠，祭于五龙之神曰：百里之地一时而不雨，则民被其灾者数千家。

然则水旱重事也，天之庇生斯民者，岂欲轻为之乎！不幸而遭焉，则归其说于二者。

一曰吏之贪戾，不能平民，而使怨吁之气干于阴阳之和而然也。

一曰凡山川能出云为雨者，皆有神以主之，以节丰凶，而为民之司命也。

故水旱之灾，不以责吏，则以告神。

呜呼！民不幸而罹其灾，修与神又不幸而当其事者，以吏食其禄而神享其祀也。

今岁旱矣，令虽愚，尚知恐惧而奔走；神至灵也，得不动于心乎！尚飨！

求雨祭汉景帝文〈宝元元年〉

维年月日，具官修告于汉孝景帝之神：县有州帖，祈雨诸祠。

县令至愚，以谓雨泽颇时，民不至于不足，不敢以烦神之视听。

癸丑，出于近郊，见民稼之苗者荒在草间，问之，曰："待雨而后耘耔。"

又行见老父，曰："此月无雨，岁将不成。"

然后乃知前所谓雨泽颇时者，徒见于城郭之近，而县境数百里山陂田亩之间，盖未及也。

修以有罪，为令于此，宜勤民事神以塞其责。

今既治民狱讼之不明，又不求民之所急，至去县十余里外，凡民之事皆不能知，顽然慢于事神，此修为罪又甚于所以来为令之罪。

惟神为汉明帝，生能惠泽其民，布义行刚，威灵之名，照临后世，而尤信于此土之人。

神其降休，以答此土民之信。

尚飨！北岳庙赛雨祭文〈庆历五年〉

古者诸侯之国，水旱丰凶，山川所祷，各即其封。

祀薄秩卑，止于一国，而神所降休，亦不过其国中。

岂如巨岳，四方之镇，天下之雄，天子命祀，公王之崇。

而修之职，既非一邦之守，凡河北千里，上给下足，皆责于厥躬。

故修之祷，非镇一州而止，自河以北，冀厥惠之咸蒙。

况神之主，又非河北而已，利泽之广，宜及于无穷。

既获赐矣，而又敢黩，幸神听之惟聪。

尚飨！

修城祈晴祭五龙文〈滁州庆历七年〉

雨泽于物，博哉其利。

及其过差，患亦不细。

民劳于农，将熟而败。

吏勤于职，已成而坏。

龙于吏民，何怒何戾？山湫有祠，乐可潜戏。

宜安尔居，静以养智。

冬雪春雨，其多已太。

浸润收畜，足支一岁。

旱则来告，否当且待。

祈晴祭城隍神文〈滁州庆历七年〉

昨者王伦为盗，攻劫城市，州民被虐，余毒未瘳，非待修言，乃神所见。

近蒙朝旨，许理城隍，所以戒往弊，防未然。

惟神爱福此州，必有阴助。

今兴役有期，而大雪不止，沮民害事，咎必有归。

惟修不能事神治民，当有明罚。

而城之成否，自系神民。

惟神之灵，敢以诚告，数日之内，豁然阳开，尚不失时，在神而已！尚飨！

又祭城隍神文〈滁州庆历七年〉

雨之害物多矣，而城者神之所职，不敢及他，请言城役。

用民之力，六万九千工；食民之米，一千三百石。

众力方作，雨则止之。

城功既成，雨又坏之。

敢问雨者，于神谁尸？吏能知人，不能知雨。

惟神有灵，可与雨语。

吏竭其力，神以灵。

各供其职，无愧斯民。

祈雨祭汉高皇帝文〈滁州庆历七年〉

维年月日，具官欧阳修，谨以清酌庶羞之奠，致祭于汉高皇帝之灵而言曰：吏有常职，来官于滁者，不三四岁而易也。

神食于此，无穷已也。

神与吏，于滁人孰亲且久，孰宜爱其人之深也？滁人敢慢其吏而犯吏法者有矣，未闻有敢慢神而犯威灵也。

其畏信勤事于吏，孰若畏信勤事于神也？吏于凡小事犹皆动有法令约束，违则有罚，孰若神之变化不测而能与民转灾为福也？吏朝夕拜祷，弥旬越月而无所感动。

神之召呼风云、开阖阴阳而役使鬼物，顷刻之间也。

今民田待雨急矣，吏知人力不能为，犹竭其力而不得已，况神之易为也。

况滁人畏信勤事之久而亲，神宜爱之，而又有可以转灾为福、变化不测之能也。

吏谁敢与神较，而修辄以此为黩者，盖哀民之急辞也。

其政不善而召灾旱，又以为黩，神宜降殃于修，而赐民以雨，使赏罚并行而两得也。

民之幸也，修之愿也。

尚飨！

汉高祖庙赛雨文〈滁州庆历七年〉

谨以清酌庶羞之奠，致祭于汉高皇帝之神。

古之为政者，率人甚勤，备灾甚谨，而自勉甚笃。

故劝农节用，均丰补败，虽有水旱之岁，而无饥殍之民。

一遇天灾，则厚自贬责，务修人事之阙，而复阴阳之和。

今乃不然。

当无事之时，不能勤民于农，而亡备灾之具。

一月不雨，使民惶惶，又不自责以修其阙，而动辄干神。

赖神聪明，知厥过之在吏，闵斯民之可哀，赐之丰年，遍及远迩。

神之大惠，如何可报？吏之大过，如何可逃？惟与民永永事神，无敢懈。

尚飨！

又祭汉高祖文〈滁州庆历七年〉

民常患不勤于农，农勤矣而雨败其稼；吏常患不修其职，职修矣而雨害其功。

吏与民慢，则惧神罚。

妨民沮吏，岂又神聪！今麦虽已失，犹有望于谷。

城尚可补，敢不劳厥躬？咎难追于已往，神幸惠于其终。

祈雨祭张龙公文〈颍州皇祐二年〉

维年月日，具官修谨以清酌庶羞之奠，致祭于张龙公之神曰：刺史不能为政而使民失所，其咎安归！而又顽傲愚冥，无诚悫忠信之心可以动于物者。

是皆无以进说于神，虽其有请，宜不听也。

然而明天子闵闵忧劳于上，而生民嗷嗷困苦于下，公私并乏，道路流亡。

于此之时，以一日之雨，救一方之旱，用力至少，其功至多。

此非人力之所能为，而神之所甚易也。

苟以此说神，其有不动于心者乎？幸无以刺史不堪而止也。

刺史有职守，不获躬走祠下，谨遣管界巡检田甫，布兹恳迫。

尚飨！

青州求晴祭文〈照宁二年〉

维年月日，具官修谨以清酌之奠，致告于东岳天齐仁圣帝而言曰：夫麦之为物，历四时而后实，凡所以生育长养成就之功，可谓至矣。

以四时之功而成之，以数日之雨而坏之，此殆非天之意也，非神之欲也。

农服耒耜，有劳筋苦骨之勤，而水旱之灾，螟蝗之孽，丰岁常少而凶岁常多，所得常不补其所失。

天之至仁，悯斯民之若此也，故于其间，时赐一大丰之岁以偿之。

夫丰岁可谓难得也，既赐与之，又遽夺之，此非天之意也，非神之欲也。

今在田者垂穗而蔽野，在场者其积而如坻，民傍徨而视之，穗者不得施其手，积者不得入于廪，使皆化为羽翼而飞扬之，岂不可惜也哉！此非天之意也，非神之欲也。

惟神之惠，假以十日之不雨，以成天之大赐，使收获得以时，而民足食，公足用。

是则赖神之灵，假之旬浃之顷，而九州数千里之地，公私皆受其赐矣。

盖所假者少而所利者多，故敢以为请。

尚飨！祭薛尚书文〈宝元元年〉维年月日，具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠，致祭于故资政殿学士、赠兵部尚书薛公之灵。

景祐之元，公初解政。

虽告于家，而疾未病。

若修之鄙，敢辱公知？公于此时，欲以女归。

公德方隆，谓当再起。

齐大之婚，敢辞以礼？天不遗，公薨忽然。

其后二年，卒追前言。

生死之间，以成公志。

挂剑于墓，古人之义。

公敏于材，刚毅自励。

不顾不随，以直而遂。

命也在天，往则难期。

惟其行己，敢言是师。

有罪之身，窜逐囚拘。

生不及门，葬不送车。

致诚薄奠，因道终初。

尚飨！

祭谢希深文〈康定元年〉

维年月日，具官修将以明日祗役于滑，谨用清酌庶羞之奠，致祭于故副阁舍人谢公之灵。

呜呼谢公！性明于诚，履蹈其方。

其于死生，固已自达，而天下之士所以叹息而不已者，惜时之良。

况于吾徒，师友之分，情亲义笃，其何可忘？景祐之初，修走于峡，而公在江东，寓书真州，哀其亲老，而勉以自强。

其后二年，再迁汉上，风波雾毒，凡万二千里，而会公南阳。

初来谒公，迎我而笑，与我别久，怜其貌若故而气扬。

清风之馆，览秀之凉。

坐竹林之修荫，泛水芰之清香。

及告还邑，得官灵昌。

走书来报，喜咏于章。

罢县无归，来客公邦。

欢言未几，遽问于床。

不见五日，而入哭其堂。

呜呼谢公！年不得中寿，而位止于郎。

惟其殁也，哭者为之哀，不识者为之相吊，或赙其家，或助其丧。

嗟夫！为善之效，得此而已，庸何伤！富贵偶也，寿夭数也，奚较其少多而短长！若公之有，言著于文，行著于事，材著于用，既久而愈彰。

此吾徒可以无大恨，而君子谓公为不亡。

滑人来迎，修马当北，而不即去者，以公而彷徨。

始修将行，期公饯我，今其去也，来奠公觞。

兹言悲矣，公其闻乎？抑不闻也？徒有泪而浪浪。

尚飨！

祭叔父文〈庆历四年〉

维年月日，具官侄修谨以清酌庶羞之奠，致祭于十四叔都官之灵曰：

昔官夷陵，有罪之罚；今位于朝，而参谏列。

荣辱虽异，实皆羁绁，使修哭不及丧，而葬不临穴。

孩童孤艰，哺养提挈。

昊天之报，于义何阙？惟其报者，庶几大节。

尚飨！

祭薛质夫文

嗟吾质夫！行丰而腴，乃享其癯。

茎华虽敷，不ョ而枯。

善恶贤愚，非有契符。

报或一差，咎谁归辜！孔智通天，曰命矣夫。

在圣犹疑，况于吾徒。

嗟吾质夫！母不胜，慕无孺孤。

奠觞为诀，已矣呜呼！尚飨！

祭尹子渐文〈庆历五年〉

年月日，具官欧阳修谨遣人自镇阳至怀州，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友尹君子渐十一兄博士之灵。

呜呼！天于万物与吾人，孰爱憎而薄厚？其生未始以一齐，其死宜其有夭寿。

苟百年者亦死，则短长之何较！惟善人之可喜，谓宜在世而常存。

曰仁者寿兮，是亦爱之者说；谓善必福兮，得非以己而推天？祸福吉凶，至其难通，虽圣人亦曰命而罕言兮，岂其至此而辞穷？寿夭置之，吾不能问。

嗟乎子渐，吾独有恨！我不见子，于今几时？自子得怀，始有见期。

子不能来，我欲亟往。

子今安归，我往何访？昔我在朝，谏官侍从，职当荐贤，知子不贡。

朋党之诬，苟避谗讽。

两相知而以心，谓尺书之不用。

遂声音之永隔。

哭不闻而徒恸。

嗟此奠之一觞，冀欢言之可共。

往莫及兮难追，哀以辞而永送。

尚飨！

祭尹师鲁文〈庆历八年〉

维年月日，具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友师鲁十二兄之灵曰：

嗟乎师鲁！辩足以穷万物，而不能当一狱吏；志可以狭四海，而无所措其一身。

穷山之崖，野水之滨，猿猱之窟，麋鹿之群。

犹不容于其间兮，遂即万鬼而为邻。

嗟乎师鲁！世之恶子之多，未必若爱子者之众。

何其穷而至此兮，得非命在乎天而不在乎人！方其奔颠斥逐，困厄艰屯。

举世皆冤，而语言未尝以自及；以穷至死，而妻子不见其悲忻。

用舍进退，屈伸语默。

夫何能然？乃学之力。

至其握手为诀，隐几待终，颜色不变，笑言从容。

死生之间，既已能通于性命；忧患之至，宜其不累于心胸。

自子云逝，善人宜哀；子能自达，予又何悲？惟其师友之益，平生之旧，情之难忘，言不可究。

嗟乎师鲁！自古有死，皆归无物。

惟圣与贤，虽埋不殁。

尤于文章，焯若星日。

子之所为，后世师法。

虽嗣子尚幼，未足以付予；而世人藏之，庶可无于坠失。

子于众人，最爱予文。

寓辞千里，侑此一尊。

冀以慰子，闻乎不闻？尚飨！

祭苏子美文〈庆历八年〉

维年月日，具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠，致祭于亡友湖州长史苏君子美之灵曰：哀哀子美，命止斯邪？小人之幸，君子之嗟。

子之心胸，蟠屈龙蛇；风云变化，雨雹交加；忽然挥斧，霹雳轰车。

人有遭之，心惊胆落，震仆如麻。

须臾霁止，而回顾百里，山川草木，开发萌芽。

子于文章，雄豪放肆，有如此者，吁可怪邪！

嗟乎世人，知此而已，贪悦其外，不窥其内。

欲知子心，穷达之际。

金石虽坚，尚可破坏，子于穷达，始终仁义。

惟人不知，乃穷至此。

蕴而不见，遂以没地。

独留文章，照耀后世。

嗟世之愚，掩抑毁伤，譬如磨鉴，不灭愈光。

一世之短，万世之长；其间得失，不待较量。

哀哀子美，来举予觞。

尚飨！

祭郑宣徽文

谨以清酌庶羞之奠，致祭于宣徽太尉郑公之灵曰：

修曩在场屋，公为先进，既登馆阁，遂获并游。

平生笑言，俯仰今昔。

至于勤劳中外，启沃谋猷，纪德扬功，已著朝廷之论；临风陨涕，但伸朋旧之私。

永诀之情，一觞而已。

尚飨！