文忠集 卷十五·居士集卷十五

赋五首

黄杨树子赋〈并序景祐三年〉

夷陵山谷间多黄杨树子，江行过绝险处，时时从舟中望见之，郁郁山际，有可爱之色。

独念此树生穷僻，不得依君子封殖备爱赏，而樵夫野老又不知甚惜，作小赋以歌之。

若夫汉武之宫，丛生五柞；景阳之井，对植双桐。

高秋羽猎之骑，半夜严妆之钟，凤盖朝拂，银床暮空。

固已葳蕤近日，的药含风，婆娑万户之侧，生长深宫之中。

岂知绿藓青苔，苍崖翠壁，枝蓊郁以含雾，根屈盘而带石。

落落非松，亭亭似柏，上临千仞之盘薄，下有惊湍之激。

涧断无路，林高暝色，偏依最险之处，独立无人之迹。

江已转而犹见，峰渐回而稍隔。

嗟乎！日薄云昏，烟霏露滴，负劲节以谁赏，抱孤心而谁识？徒以窦穴风吹，阴崖雪积，ミ山鸟之嘲哳，袅惊猿之寂历。

无游女兮长攀，有行人兮暂息。

节既晚而愈茂，岁已寒而不易。

乃知张骞一见，须移海上之根；陆凯如逢，堪寄陇头之客。

鸣蝉赋〈并序〔嘉祐元年〕〉嘉祐元年夏，大雨水，奉诏祈晴于醴泉宫，闻鸣蝉，有感而赋云。

肃祠庭以祗事兮，瞻玉宇之峥嵘。

收视听以清虑兮，斋予心以荐诚。

因以静而求动兮，见乎万物之情。

于时朝雨骤止，微风不兴。

四无云以青天，雷曳曳其余声。

乃席芳药，临华轩。

古木数株，空庭草间，爰有一物，鸣于树颠。

引清风以长啸，抱纤柯而永叹。

ィィ非管，泠泠若弦。

裂方号而复咽，凄欲断而还连。

吐孤韵以难律，含五音之自然。

吾不知其何物，其名曰蝉。

岂非因物造形能变化者邪？出自粪壤慕清虚者邪？凌风高飞知所止者邪？嘉木茂树喜清阴者邪？呼吸风露能尸解者邪？绰约双鬓修婵娟者邪？其为声也，不乐不哀，非宫非征。

胡然而鸣，亦胡然而止。

吾尝悲夫万物莫不好鸣。

若乃四时代谢，百鸟嘤兮；一气候至，百虫惊兮；娇儿姹女，语鹂庚兮；鸣机络纬，响蟋蟀兮。

转喉ミ舌，诚可爱兮。

引腹动股，岂勉强而为之兮？至于污池浊水，得雨而聒兮；饮泉食土，长夜而歌兮。

彼暇蟆固若有欲，而蚯蚓又何求兮？其余大小万状，不可悉名。

各有气类，随其物形。

不知自止，有若争能。

忽时变以物改，咸漠然而无声。

呜呼！达士所齐，万物一类。

人于其间，所以为贵，盖已巧其语言，又能传于文字。

是以穷彼思虑，耗其血气，或吟哦其穷愁，或发扬其志意。

虽共尽于万物，乃长鸣于百世。

予亦安知其然哉？聊为乐以自喜。

方将考得失，较同异。

俄而阴云复兴，雷电俱击，大雨既作，蝉声遂息。

〈一本赋后有跋云："予因学书，起作赋草。 他儿一视而过，独小子守之不去。 此儿他日必能为吾此赋也，因以予之。"

〉

秋声赋〈嘉祐四年〉

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰："异哉！"初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。

其触于物也，钅从钅从铮铮，金铁皆鸣。

又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

余谓童子："此何声也？汝出视之。"

童子曰："星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。"

余曰："噫嘻，悲哉！此秋声也。 胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。 故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。 丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱。 其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。 夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。 是谓天地之义气，常以肃杀而为心。 天之于物，春生秋实。 故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。 商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 “嗟乎！草木无情，有时飘零。 人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。 而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。 奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！"

童子莫对，垂头而睡。

但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

病暑赋〈和原父作〔嘉祐四年〕〉

吾将东走乎泰山兮，履崔嵬之高峰。

荫白云之摇曳兮，听石溜之玲珑。

松林仰不见白日，阴壑惨惨多悲风。

邈哉不可以坐致兮，安得仙人之术解化如飞蓬？吾将西登乎昆仑兮，出于九州之外。

览星辰之浮没，视日月之隐蔽。

披阊阖之清风，饮黄流之巨派。

羽翰不可以插余之两腋兮，畏举身而下坠。

既欲泛乎南溟兮，瘴毒流膏而铄骨。

何异避喧之趋市兮，又如恶影之就日。

又欲临乎北荒兮，飞雪层冰之所聚。

鬼方穷发无人迹兮，乃龙蛇之杂处。

四方上下皆不得以往兮，顾此大热吾不知夫所逃。

万物并生于天地，岂余身之独遭？任寒暑之自然兮，成岁功而不劳。

惟衰病之不堪兮，譬燎枯而灼焦。

矧空庐之湫卑兮，甚龟蜗之缩。

飞蚊幸余之露坐兮，壁蝎伺余之入屋。

赖有客之哀余兮，赠端石与蕲竹。

得饱食以安寝兮，莹枕冰而簟玉。

知其无可奈何而安之兮，乃圣贤之高躅。

惟冥心以息虑兮，庶可忘于烦酷。

憎苍蝇赋〈治平三年〉苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利嘴。

幸不为人之畏，胡不为人之喜？尔形至眇，尔欲易盈，杯盂残沥，砧几余腥，所希杪忽，过则难胜。

苦何求而不足，乃终日而营营？逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？其在物也虽微，其为害也至要。

若乃华榱广厦，珍簟方床，炎风之燠，夏日之长，神昏气蹙，流汗成浆，委四支而莫举，毛两目其茫洋。

惟高枕之一觉，冀烦之暂忘。

念于吾而见殃？寻头扑面，入袖穿裳，或集眉端，或沿眼眶，目欲瞑而复警，臂已痹而犹攘。

于此之时，孔子何由见周公于仿佛，庄生安得与蝴蝶而飞扬？徒使苍头丫髻，巨扇挥，咸头垂而腕脱，每立寐而颠僵。

此其为害者一也。

又如峻宇高堂，嘉宾上客，沽酒市脯，铺筵设席。

聊娱一日之余闲，奈尔众多之莫敌！或集器皿，或屯几格。

或醉醇酎，因之没溺；或投热羹，遂丧其魄。

谅虽死而不悔，亦可戒夫贪得。

尤忌赤头，号为景迹，一有沾污，人皆不食。

奈何引类呼朋，摇头鼓翼，聚散倏忽，往来络绎。

方其宾主献酬，衣冠俨饰，使吾挥手顿足，改容失色。

于此之时，王衍何暇于清谈，贾谊堪为之太息！此其为害者二也。

又如醯醢之品，酱肉之制，及时月而收藏，谨瓶罂之固济，乃众力以攻钻，极百端而窥觊。

至于大肥牲，嘉肴美味，盖藏稍露于罅隙，守者或时而假寐，才稍怠于防严，已辄遗其种类。

莫不养息蕃滋，淋漓败坏。

使亲朋卒至，索尔以无欢；臧获怀忧，因之而得罪。

此其为害者三也。

是皆大者，余悉难名。

呜呼！《止棘》之诗，垂之六经，于此见诗人之博物，比兴之为精。

宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎！

杂文五首醉翁吟〈并序嘉祐元年〉

余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。

爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三迭。

去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。

夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。

其辞曰：

始翁之来，兽见而深伏，鸟见而高飞。

翁醒而往兮，醉而归。

朝醒暮醉兮，无有四时。

鸟鸣乐其林，兽出游其蹊。

咿嘤啁哳于翁前兮，醉不知。

有心不能以无情兮，有合必有离。

水潺潺兮，翁忽去而不顾；山岑岑兮，翁复来而几时？风袅袅兮山木落，春年年兮山草菲。

嗟我无德于其人兮，有情于山禽与野麋。

贤哉沈子兮，能写我心而慰彼相思。

山中之乐〈并序〉

佛者慧勤，余杭人也。

少去父母，长无妻子。

以衣食于佛之徒，往来京师二十年。

其人聪明才智，亦尝学问于贤士大夫。

今其南归，遂将穷极吴、越、瓯、闽江湖海上之诸山，以肆其所适。

予嘉其尝有闻于吾人也，于其行也，为作《山中之乐》三章，极道山林间事，以动荡其心意，而卒反之于正。

其辞曰：

江上山兮海上峰，蔼青苍兮杳Л丛。

霞飞雾散兮邈乎青空，天鬼削兮壁立于鸿蒙。

崖悬磴绝兮险且穷，穿云渡水兮忽得路，而不知其深之几重。

中有平田广谷兮与世隔绝，犹有太古之遗风。

泉甘土肥兮鸟兽雍雍，其人麋鹿兮既寿而丰。

不知人间之几时兮，但见草木华落为春冬。

嗟世之人兮，曷不归来乎山中？山中之乐不可见，今子其往兮谁逢？

丹茎翠蔓兮岩壑玲珑，水声聒聒兮花气。

石兮横路，风飒飒兮吹松。

云冥冥兮雨霏霏，白猿夜啸兮青枫。

朝日出兮林间，涧谷纷兮青红。

千林静兮秋月，百草香兮春风。

嗟世之人兮，曷不归来乎山中？山中之乐不可得，今子其往兮谁从？

梯崖构险兮，佛庙仙宫。

耀空山兮，郁穹隆。

彼之人兮，固亦目明而耳聪。

宠辱不干其虑兮，仁义不被其躬。

荫长松之蓊蔚兮，藉纤草之丰茸。

苟其中以自足兮，忘其服胡而颠童。

自古智能魁杰之士兮，固亦绝世而逃踪。

惜天材之甚良兮，而自弃于无庸。

嗟彼之人兮，胡为老乎山中？山中之乐不可久，迟子之返兮谁同？

杂说三首〈并序〉夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。

夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。

其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。

蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。

然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以然而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。

星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。

其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。

及其毙也，瓦砾之不若也。

人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。

其贵乎万物者，亦精气也。

其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气，随其毙而灭也，可不贵哉！而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。

而惑者方曰："足乎利欲，所以厚吾身。"

吾于是乎有感。

天西行，日月五星皆东行。

日一岁而一周。

月疾于日，一月而一周。

天又疾于月，一日而一周。

星有迟有速，有逆有顺。

是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。

是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。

一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。

人之有君子也，其任亦重矣。

万世之所治，万物之所利，故曰"自强不息"，又曰"死而后已"者，其知所任矣。

然则君子之学也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。