文忠集 卷一三八·集古录跋尾卷五

隋太平寺碑〈开皇九年〉

右《太平寺碑》，不著书撰人名氏。

南北文章至于陈、隋，其弊极矣。

以唐太宗之致治，几乎三王之盛，独于文章不能少变其体，岂其积习之势，其来也远，非久而众胜之，则不可以骤革也？是以群贤奋力，垦辟芟除，至于元和，然后芜秽荡平，嘉禾秀草争出，而葩华荑实烂然在目矣。

此碑在隋尤为文字浅陋者，疑其俚巷庸人所为，然视其字画又非常俗所能，盖当时流弊，以为文章止此为佳矣。

文辞既尔无取，而浮图固吾侪所贬，所以录于此者，第不忍弃其书尔。

治平元年三月十六日书。

隋老子庙碑〈开皇二年〉

右《老子庙碑》，隋薛道衡撰。

道衡文体卑弱，然名重当时。

余所取者特其字画近古，故录之。

唐人字皆不俗，亦可佳也。

隋尔朱敞碑〈开皇五年〉右《尔朱敞碑》。

敞者，荣从弟彦伯之子也。

按《敞传》云字干罗，而此碑字天罗；传云为金州总管，而碑又为徐州总管。

碑文虽残阙，然班班尚可读。

其述徐州事颇多，事为史家不取可也，不书其官，盖阙缪也。

其字不同，亦当以碑为是。

余于《集录》，正前史之阙缪者多矣。

治平元年二月十六日书。

隋龙藏寺碑一〈开皇六年〉

右齐开府长兼行参军九门张公礼撰，不著书人名氏，字画遒劲，有欧、虞之体。

隋开皇六年建，在今镇州。

碑云"太师、上柱国、大威公之世子，左威卫将军、上开府仪同三司、使持节恒州诸军事、恒州刺史、鄂国公、金城王孝仙奉敕劝奖州人一万，共造此寺"。

其述孝仙云"世业重于金、张，器识逾于许、郭"。

然北齐、周、隋诸史不见其父子名氏，不详何人也。

隋龙藏寺碑二〈开皇六年〉右隋《龙藏寺碑》，齐张公礼撰。

龙藏寺已废，此碑今在常山府署之门，书字颇佳，第不见其人姓名尔。

碑以隋开皇六年立，后题张公礼，犹称齐。

按周武帝建德六年虏齐幼主高常，齐遂灭，后四年，隋建开皇之号，至六年齐灭，盖十年矣。

公礼尚称齐官，何也？嘉祐八年九月二十九日书。

隋李康清德颂〈开皇十一年〉

右《李康清德颂》，不著书撰人名氏，文为声偶，而字画奇古可爱。

康，陇西狄道人也。

其碑首题云《大隋冠军将军、太中帅、都督、恒州九门县令陇西李君清德之颂》。

予在河北时，遣人于废九门县城中得此碑，字多讹阙。

其后题"十一年岁在辛亥，大将军在酉，二月癸丑朔十二日甲子建"，"年"上有二字讹阙不可识。

按《隋书》，开皇十一年，岁在辛亥。

其二字乃"开皇"也。

"大将军在酉"之说，出于阴阳家，前史不载，而此碑见之。

隋梁洋德政碑〈开皇十一年〉右隋《梁洋德政碑》，在今蔡州新息，隋开皇十一年，行参军事裴玉与州人为息州刺史梁洋建宝塔表德政碑。

按《隋书》，后周于新息置息州，至大业中，州废也。

隋韩擒虎碑〈开皇十五年〉

右《韩擒虎碑》，不著书撰人名氏，而以隋高祖为今上，乃隋人所撰碑文。

屡言虎字，独于名下去之，若避唐讳，此不可知也。

今以碑文考《隋书》列传，其家世、官勋大略多同，惟其在齐为河长防主、大都督、车骑大将军、开府仪同三司、白超防主，转洪超防主，传皆无之。

又迁和州刺史，而传为利州。

皆史官之阙误，当以碑为是。

而传载阎罗王事甚怪，而碑无之，使其实有，碑不宜不书，以此见史家之妄也。

治平元年六月十日书。

隋陈茂碑〈开皇十八年〉

右《陈茂碑》，不著书撰人名氏，而字画精劲可喜。

《隋书》列传载茂事尤多阙缪。

传云高祖为隋国公，引为僚佐，及受禅，拜给事黄门侍郎，在官十余年，转益州总管司马，迁太府卿，后数年卒。

而碑历叙为高祖寮佐时官。

传虽不书可也。

其自为黄门侍郎后，又为行军元帅长孙览司马，又为蜀王府长史、太仆卿、判黄门侍郎、上开府仪同三司、梁州刺史等官，史氏皆不书，盖其阙也。

又据碑，茂为蜀王长史，而传为益州总管司马，碑为太仆卿，而传云太府，皆史家之缪也。

碑云茂字延茂，史亦阙。

治平甲辰秋社日书。

隋蒙州普光寺碑〈仁寿元年〉

右《蒙州普光寺碑》。

蒙州者，汉南阳郡之育阳县也。

应劭曰：育水出弘农卢氏，南入于沔，故后人于"育"加水为"淯阳"。

西魏置蒙州，隋仁寿中改为淯州，又为淯阳郡。

唐为县，属金州。

碑，仁寿元年建，犹曰蒙州，既而遂改淯州矣。

碑无书撰人名氏，而笔画遒美，玩之忘倦。

盖开皇、仁寿以来碑碣，字书多妙，而往往不著名氏。

惟丁道护所书，常自著之，然碑石在者尤少，余每与蔡君谟惜之。

自大业已后，率更与虞世南书始盛，既接于唐，遂大显矣。

治平元年正月七日书。

隋丁道护启法寺碑〈仁寿二年〉

右《启法寺碑》，丁道护书。

蔡君谟，博学君子也，于书尤称精鉴，余所藏书未有不更其品目者，其谓道护所书如此。

隋之晚年，书学尤盛，吾家率更与虞世南皆当时人也，后显于唐，遂为绝笔。

余所集录开皇、仁寿、大业时碑颇多，其笔画率皆精劲，而往往不著名氏，每执卷惘然，为之叹息。

惟道护能自著之，然碑刻在者尤少，余家《集录》千卷，止有此尔。

有太学官杨褒者，喜收书画，独得其所书《兴国寺碑》，是梁正明中人所藏，君谟所谓杨家本者是也。

欲求其本而不知碑所在。

然不难得，则不足为佳物，古人亦云"百不为多，一不为少"者，正谓此也。

治平元年立春后一日太庙斋宫书。

隋泛爱寺碑〈大业五年〉"李伯药"字仅存，其下摩灭，而"书"字犹可辨。

疑此碑伯药自书，字画老劲可喜。

秋暑郁然，览之可以忘倦。

治平丙午孟飨摄事斋宫书，南谯醉翁六一居士。

隋钳耳君清德颂〈大业六年〉

右不著书撰人名氏，其碑首题云《大隋恒山郡九门县令钳耳君清德之颂》。

大业六年建。

字画有非欧虞之学不能至也。

碑云"君名文彻，华阴朝邑人也。 本周王子晋之后，避地西戎，世为君长，因以地为姓。 曾祖静，仕魏为冯翊太守。 祖朗，成、集二州刺史。 父康，周荆、安、宁、邓四州总管别驾，安陆、龙门二郡守"，而前史皆不载。

碑在今废九门县中，余为河北转运使时求得之。

隋庐山西林道场碑〈大业十三年〉

右《庐山西林道场碑》，渤海公撰，公为隋太常博士时作，不著书人名氏，而字法老劲，疑公之书也。

西林道场者，伪赵将竺氏舍俗出家，名昙现，始居于此。

晋太和二年，光禄卿陶范始为现弟子慧永造寺，而号西林。

按《两京记》，隋尝更名佛寺为道场，此碑大业十三年建也。

颜鲁公寓题碑阴百余字，尤奇伟，今附于碑后。

唐德州长寿寺舍利碑〈武德六年〉

右《德州长寿寺舍利碑》，不著书撰人名氏，碑武德中建，而所述乃隋事也。

其事迹文辞皆无取，独录其书尔。

余屡叹文章至陈、隋，不胜其弊，而怪唐家能臻致治之盛，而不能遽革文弊，以谓积习成俗，难于骤变。

及读斯碑有云"浮云共岭松张盖，明月与岩桂分丛"，乃知王勃云"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，当时士无贤愚，以为警绝，岂非其余习乎？治平元年三月十六日书。

唐孔子庙堂碑〈武德九年〉

右《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书。

余为童儿时，尝得此碑以学书，当时刻画完好。

后二十余年复得斯本，则残缺如此。

因感夫物之终敝，虽金石之坚不能以自久，于是始欲集录前世之遗文而藏之。

殆今盖十有八年，而得千卷，可谓富哉！嘉祐八年九月二十九日书。

千文后虞世南书

右虞世南所书，言不成文，乃信笔偶然尔。

其字画精妙，平生所书碑刻多矣，皆莫及也。

岂矜持与不用意，便有优劣邪。

熙宁辛亥续附。

唐吕州普济寺碑〈贞观二年许敬宗撰〉

右《吕州普济寺碑》。

吕州者霍邑也，唐高祖义兵起太原，始破宋老生于此。

义宁元年，乃以霍邑、赵城、汾西、灵石四县置霍山郡，武德元年更曰吕州，太宗十七年遂废也。

唐豳州昭仁寺碑〈贞观二年〉

右《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗与薛举战处也。

唐自起义，与群雄战处，后皆建佛寺，云为阵亡士荐福。

汤、武之败桀、纣，杀人固亦多矣，而商、周享国各数百年，其荷天之者，以其心存大公，为民除害也。

唐之建寺，外虽托为战亡之士，其实自赎杀人之咎尔。

其拨乱开基，有足壮者，及区区于此，不亦陋哉！碑文朱子奢撰，而不著书人名氏，字画甚工，此余所录也。

治平甲辰秋分后一日书。

唐颜师古等慈寺碑〈贞观二年〉

右《等慈寺碑》，颜师古撰。

其寺在郑州汜水，唐太宗破王世充、窦建德，乃于其战处建寺，云为阵亡士荐福。

唐初用兵破贼处多，大抵皆造寺。

自古创业之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。

至其卓然信道而知义，则非积学诚明之士不能到也。

太宗英雄智识，不世之主，而牵惑习俗之弊，犹崇信浮图，岂以其言浩博无穷，而好尽物理为可喜邪？盖自古文奸言以惑听者，虽聪明之主或不能免也。

惟其可喜，乃能惑人。

故余于本纪讥其牵于多爱者，谓此也。

治平元年清明后一日书。

隋郎茂碑〈贞观五年〉

右隋《郎茂碑》，李百药撰。

其弟颖亦有碑，在今镇府北大墓林中。

余为都转运使时得之。

《隋书》列传言"茂卒于京师"，此碑云"从幸江都而卒"，史氏之缪，当以碑为正。

唐郎颖碑〈贞观五年〉

右唐《郎颖碑》，李百药撰，宋才书，字画甚伟。

颖父名基，字世业，而李百药书颖世次，但云父世业，又书颖兄茂碑亦然。

考其碑文，有"皇基缔构"之言，则"基"字当时公私无所讳避，而于书世次，字而不名，不详其义也。

是以君子贵乎博学。

嘉祐八年九月二十四日书。

唐郎颖碑阴题名

右郎颖碑阴题名：柱国府僚佐三十二人，常山公府国官一百七人，合一百三十九人，为一卷。

柱国府长史、司马、掾属各一人，咨议、记室、司仓、司功、司户、司兵、司铠、司法、司田、司士参军事各一人，又有参军事五人，行参军十人，典长签三人，常山国官、国令、大农各一人，常侍、侍郎、国尉各二人，典卫六人，舍人四人，城局、庙长、学官各一人，食官、厩牧各四人，典府长一人，典府丞二人，亲事七十五人。

颖以贞观四年卒，此盖唐制也。

唐孝子张常洧旌表碣〈贞观五年〉右唐《孝子张常洧旌表碣》，文字摩灭，仅可见其仿佛。

盖孝悌之为名，人之所甚慕，而旌表非为一世劝也。

故特录之者，惜其将遂不见于后世也。

其文辞笔画，亦自可佳，然不专取乎此也。

唐九成宫醴泉铭〈贞观六年〉

右《九成宫醴泉铭》，唐秘书监魏征撰，欧阳率更书。

九成宫即隋仁寿宫也。

太宗避暑于宫中而乏水，以杖琢地，得水而甘，因名醴泉焉。

唐欧阳率更临帖

右率更临帖。

吾家率更兰台世有清德，其笔法精妙，乃其余事。

岂止士人模楷，虽海外夷狄，皆知为贵。

而后裔所宜勉旃，庶几不殒其美也。

唐皇甫忠碑〈贞观十四年〉

右《皇甫忠碑》，著作佐郎李俨撰。

忠为泰州龙门令，岁满，县民前左勋卫裴公隐等一千三百人申省请留。

八座报云："公等请来迟晚，县令今已替讫。 好人堪用，县国共须，岂一县士庶独怀忄希惜，所请不允。"

忠以唐太宗时为令，当时台省文字如此可爱。

泰州者，义宁元年以河中之汾阴、龙门置，治汾阴，武德二年徙治龙门，太宗十七年州废。

今碑后列县人姓名，有录事、乡长、乡老、里正、县博士、助教、佐史等。

今之县吏，惟录事、里正其名在尔。

治平元年五月二日书。

唐岑文本三龛记〈贞观十五年〉右《三龛记》，唐兼中书侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良书，字画尤奇伟。

在河南龙门山，山夹伊水，东西可爱，俗谓其东曰香山，其西曰龙门。

龙门山壁间凿石为佛像，大小数百，多后魏及唐时所造。

惟此三龛像最大，乃魏王泰为长孙皇后造也。

唐孟法师碑〈贞观十六年〉

右《孟法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。

法师名静素，江夏安陆人也。

少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京师至德宫，至唐太宗十二年卒，年九十七。

唐孔颖达碑〈贞观二十二年〉

右《孔颖达碑》，于志宁撰。

其文摩灭，然尚可读。

今以其可见者质于《唐书》列传，传所阙者，不载颖达卒时年寿，其与魏郑公奉敕共修《隋书》亦不著。

又其字不同，传云字仲达，碑云字冲远。

碑字多残缺，惟其名字特完，可以正传之缪不疑。

以冲远为仲达，以此知文字转易失其真者，何可胜数？幸而因余《集录》所得，以正其讹舛者，亦不为少也。

乃知余家所藏，非徒玩好而已，其益岂不博哉！治平元年端午日书。

陈张慧湛墓志铭〈贞观二十三年〉

右陈《张慧湛墓志铭》，不著书撰人名氏。

陈、隋之间，字书之法极于精妙，而文章颓坏，至于鄙俚，岂其时俗敝薄，士遗其本而逐其末乎？予家《集录》所见颇多，自开皇、仁寿而后，至唐高宗已前，碑碣所刻，往往不减欧、虞。

而多不著名氏，如钳耳君清德颂》；或有名而其人不显，如丁道护之类，不可胜数也。

慧湛，陈人，至唐太宗时始改葬尔。

其铭刻字画遒劲有法，玩之忘倦，惜乎不知为何人书也。

治平元年四月晦日书。

唐薛稷书〈贞观永徽之间〉

薛稷书刻石者，余家《集录》颇多，与墨迹互有不同。

唐世颜、柳诸家刻石者，字休时时不类，谓由模刻人有工拙。

昨日见杨褒家所藏薛稷书，君谟以为不类，信矣。

凡世人于事不可一概，有知而好者，有好而不知者，有不好而不知者，有不好而能知者。

褒于书画好而不知者也。

画之为物，尤难识其精粗真伪，非一言可达。

得者各以其意，披图所赏，未必是秉笔之意也。

昔梅圣俞作诗，独以吾为知音，吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也。

吾尝问渠最得意处，渠诵数句，皆非吾赏者。

以此知披图所赏，未必得秉笔之人本意也。

唐益州学馆庙堂记〈永徽元年颜有意书〉

高朕之名，于义不安。

颇疑有意得于古碑之讹缺尔，存之以博学者。

唐卫国公李靖碑〈显庆三年〉

右《李靖碑》，许敬宗撰。

唐初承陈、隋文章衰敝之时，作者务以浮巧为工，故多失其事实，不若史传为详。

惟其官封颇备。

史云为抚慰使，而碑云安抚使，其义无异，而后世命官多袭古号，盖靖时未尝有抚慰使也。

由是言之，不可不正。

又靖为刑部尚书时，以本官行太子左卫率，其封卫国公也，授濮州刺史。

盖太宗以功臣为世袭刺史，后虽不行，皆史宜书。

其余略之可也。

故聊志之。

治平元年三月二十二日书。

唐辨法师碑〈显庆三年〉

右《辨法师碑》，李俨撰，薛纯陀书。

纯陀，唐太宗时人，其书有笔法，其遒劲精悍，不减吾家兰台。

意其当时必为知名士，而今世人无知者，然其所书亦不传于后世。

余家《集录》可谓博矣，所得纯陀书只此而已。

知其所书，必不止此而已也，盖其不幸湮沉泯灭，非余偶录得之，则遂不见于世矣。

乃知士有负绝学高世之名，而不幸不传于后者，可胜数哉！可胜叹哉！治平元年闰五月晦日书。

唐吴广碑〈总章二年〉

右《吴广碑》，不著书撰人名氏，而字画精劲可喜。

广字黑闼，唐初与程知节、秦叔宝等俱从太宗征伐，后与杀建成有功。

至高宗时，为洪州都督以卒。

然《唐书》不见其名氏，惟《会要》列陪葬昭陵人，有洪州刺史吴黑闼，亦不知其名广也。

其名字事迹，幸见于后世者，以有斯碑也。

碑字稍摩灭，世亦罕见，独余《集录》得之，遂以传者，以其笔画之工也。

故余尝为蔡君谟言，书虽学者之余事，而有助于金石之传者，以此也。

治平元年八月八日书。

唐龙兴宫碧落碑〈咸享元年〉

右《碧落碑》，在绛州龙兴宫，宫有碧落尊像，篆文刻其背，故世传为《碧落碑》。

据李之以为陈惟玉书，李汉以为黄公譔书，莫知孰是？《洛中纪异》云"碑文成而未刻，有二道士来，请刻之。 闭户三日，不闻人声。 人怪而破户，有二白鸽飞去，而篆刻宛然"。

此说尤怪，世多不信也。

碑文言"有唐五十三祀，龙集敦"，乃高宗总章三年，岁在庚午也。

又云"哀子李训、谊、譔、谌为妣妃造石像"。

按《唐书》，韩王元嘉有子训、谊、譔，而无谌，又有幼子讷。

元嘉以则天垂拱四年见杀，在总章三年。

后十八年，有子讷不足怪，而不应无谌。

盖史官之阙也。

嘉祐八年十月初四日书。

唐徐王元礼碑〈咸享三年〉

右《徐王元礼碑》，崔行功撰，赵仙客书。

元礼，唐高祖子也。

以碑考传，年寿、官阀悉同。

而碑云"使持节徐、谯、泗三州诸军事，徐州刺史"，又云"赠太尉，使持节大都督，冀、相、贝、沧、德、隶、魏、博等八州诸军事，冀州刺史"。

传云为"徐州都督"，又云"赠冀州大都督"。

传既简略，又都无法，而碑之所书亦失也。

盖刺史非兼州之官，都督非一州之号。

碑云持节徐、谯、泗三州诸军事，而传独为徐一州刺史，此其失也。

当如前史持节秦、凉州诸军事，秦、凉二州刺史，乃为得尔。

其书赠官，则如碑之书是矣。

盖为一州刺史而兼督八州军事尔。

都者，有所兼总之名也。

此特小故，而余区区辩之者，前史失之久矣。

又国朝自削方镇之权，而节度使、都督无复兼州，而旧名不除，是节度、都督自施于己，此不可不正其失也。

治平甲辰中元日书。

唐智乘寺碑〈咸享四年〉

右《智乘寺禅院碑》者，唐郑惠王所作也。

惠王名元懿，高祖第十三子也。

有子十人，列于碑后，而第五子乐陵公阙其名。

按《唐书。

宗室世系表》，乐陵公名球，不知何为独阙也。

今《唐书》年表以嗣王敬为敬，乐平公为乐安公，新平公遂为遂，三者皆史家之失，当以碑为正。

世系、谱牒岁久传失，尤难考正，而碑碣皆当时所刻，理不得差。

故《集古》所录于前人世次，是正颇多也。

治平元年清明前一日书。

唐九门县西浮图碑〈上元三年〉

右《九门县西浮图碑》，唐应诏四科举董行思文，清河傅德节书。

题云《九门县合乡城人等为国建浮图之碑》。

浮图在智矩寺中，寺今亦废。

碑上元三年建，按唐有两上元，此碑云"岁在丙子"乃高宗上元三年也。

肃宗上元三年，岁在壬寅尔。

唐陶云德政碑〈永淳三年〉

右唐申州录事张义感撰。

云字大举，河南伊阙人也，高宗时为恒州刺史。

碑永淳三年立。

予为河北转运使，至真定府，见碑仆在府门外，半埋地中，命工掘出，立于庑下。

字为行书，笔迹遒丽，而不著书者姓名，惜哉！