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○诗异
《春秋左氏传》:晋献公时,童谣曰:"丙之晨,龙尾伏辰,衤匀服振振,取虢之"师古曰:“徒歌曰谣。 衤匀服,黑衣。 振振,初服之貌也。 衤匀音均,又音弋春反。 振只人反。" "。
鹑之贲贲,天策享享,火中成军,虢公其"师古曰:"贲音奔。 享音吐敦反,又音敦。 ,古奔字。" "。”
是时虢为小国,介夏阳之厄,怙虞国之助"师古曰:"介,隔也。" ",抗衡於晋,有炕阳之节,失臣下之心。
晋献伐之,问於卜偃曰:"吾其济乎"师古曰:“卜偃,晋大夫主卜者。" "?”偃以童谣对曰:"克之。 十月朔丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必此时也。"
冬十二月丙子朔,晋师灭虢,虢公鬼周。
周十二月,夏十月也。
言天者以夏正。
史记晋惠公时童谣曰:"恭太子更葬兮,后十四年,晋亦不昌,昌乃在其兄。"
是时惠公赖秦力而立,立而背秦,内杀二大夫"师古曰:"谓里克、丕郑。" ",国人不说"师古曰:"说读曰悦。" "。
及更葬其兄恭太子申生而不敬,故诗妖作也。
后与秦战,为秦所获,立十四年而死。
晋人绝之,更立其兄重耳,是为文公,遂伯诸侯"师古曰:"伯读曰霸。" "。
《左氏传》文、成之世童谣曰:"鸲之鹆之,公出辱之"师古曰:“鸲音劬。 鹆音欲。" "。”
鸲鹆之羽,公在外野,往馈之马"师古曰:"馈亦饣鬼字。" "
鸲鹆朱朱,公在干侯"臣瓒曰:"干侯,在魏郡斥邱县。" 师古曰:"朱朱,跳行貌也。 朱音诛,干音干。" ",征褰与襦"师古曰:"征,求也。 褰,也。 言公出外求襦之服。" "。
鸲鹆之巢,远哉摇摇"师古曰:"摇摇,不安之貌。" ",父丧劳,宋父以骄"师古曰:"父读曰甫。 甫者,男子之通号,故云甫、宋甫也。 言昭公欲去季氏,不遂而出,故曰丧劳。 定公无德於下,坐致君位,故曰以骄。" "鸲鹆鸲鹆,往歌来哭"师古曰:"谓昭公生时出奔,死乃以丧归之。" "。”
至昭公时,有鸲鹆来巢。
公攻季氏,败,出奔齐,居外野,次干侯。
八年,死于外,归葬鲁。
昭公名。
公子宋立,是为定公。
汉元帝时童谣曰:"井水溢,灭灶烟,灌玉堂,流金门。"
至成帝建始二年三月戊子,北宫中井泉稍上,溢出南流,象春秋时先有鸲鹆之谣,而后有来巢之验。
井水,阴也;灶烟,阳也;玉堂、金门,至尊之居,象阴盛而灭阳,窃有宫室之应也。
王莽生於元帝初元四年,至成帝封侯,为三公辅政,因以篡位。
成帝时童谣曰:"燕燕尾涎涎"师古曰:“涎涎,光泽貌,音徒见反。" ",张公子,时相见。
木门仓琅根,燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢。”
其后帝为微行出游,常与富平侯张放俱称富平侯家人,过河阳主作乐,见舞者赵飞燕而幸之,故曰燕燕尾涎涎,美好貌也。
张公子谓富平侯也。
木门仓琅根,谓宫铜锾,"师古曰: "门之铺首及铜锾也。 铜色青,故曰仓琅。 铺首衔,故谓之根。 锾读与环同。" "
言将尊贵也。
后遂立为皇后。
弟昭仪贼害后宫皇子,卒皆伏辜,所谓"燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢"者也。
成帝时歌谣又曰:"邪径败良田,谗口乱善人。 桂树华不实,黄爵巢其颠。 古为人所羡,今为人所怜。"
桂,赤色,汉家象。
华不实,无继嗣也。
王莽自谓黄,象黄爵巢其颠也。
王莽末,天水童谣曰:"出吴门,望缇群。 见一蹇人,言欲上天。 令天可上,地上安得民!"时隗嚣初起兵於天水,后意稍广,欲为天子,遂破灭。
嚣少病蹇。
吴门,冀郭门名也。
缇群,山名也。
后汉更始时,南阳有童谣曰:"谐不谐,在赤眉。 得不得,在河北。"
是时更始在长安,世祖为大司马平定河北。
后更始为赤眉所杀,世祖自河北兴。
世祖建武元年,帝先在长安时同舍生︹华自关中奉《赤伏符》,曰"刘秀发兵捕不道,四夷集龙斗野,四七之际火为主"四七,二十八年也。 自高祖至光武初起,合二百二十八年,即四七之际也。 汉火德,故火为主也"。"
群臣奏以为受命之符。
光武乃命有司设坛场,以六月己未即皇帝位於高阝,改高阝为高邑。
建武六年,蜀有童谣曰:"黄牛白腹,五铢当复。"
是时公孙述僭号於蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白;五铢,汉家货,明当复也。
述遂诛灭。
顺帝之末,京都童谣曰:"直如弦,死道边。 曲如钩,反封侯。"
按顺帝即世,孝质短祚,大将军梁冀贪树疏幼,久专国柄。
太尉李固以清河王年长有德,欲立之。
冀白太后,策免固而立桓帝。
固是月幽毙於狱,暴尸道路,而胡广、赵戒、袁汤俱封侯云。
桓帝初,天下童谣曰:"小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑。 丈夫何在西击胡,吏买马,君具车,请为诸君鼓咙胡。"
按元嘉中凉州诸羌俱反,大为民害。
命将出众,每战常负,中国益发甲卒,麦多委弃,但有妇女收获。
吏买马,君具车者,言调发重及有秩者也。
请为诸君鼓咙胡者,不敢公言,私咽语。
桓帝之初,京都童谣曰:"城上乌,尾毕逋。 父为吏,子为徒。 一徒死,百乘车。 车班班,入河。 河姹女工数钱,以钱为室金为堂。 石上慊慊舂黄粱,梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒。"
按此皆谓为政贪也。
城上乌,尾毕逋者,处高利独食,不与下共,谓人主多聚敛也。
父为吏,子为徒者,言蛮夷将畔逆,父既为军吏,其子又为卒徒往击之也。
一徒死,百乘车者,言前一人往讨胡既死矣,后又遣百乘车往"臣昭曰:"志家此释岂未尽乎?往徒一死,何用百乘?其后验意为灵帝作。 此言一徒,似斥桓帝,帝贵任群阉,参委机政,左右前后莫非刑人,有同囚徒之长,故言寄一徒也。 且又弟则废黜,身无嗣,魁然单独,非一而何?百乘车者,乃国之君。 解犊后征,王膺斯数,继以班班,尤得以类焉。" "。
车班班,入河者,言上将崩,乘舆班班入河迎灵帝也"应劭释此句云:"征灵帝者,轮班拥节入河也。" "。
河姹女工数钱"一本作"妖女"",以钱为室金为堂者,灵帝既立,其母永乐太后好聚金以为堂也。
石上慊慊舂黄粱者,言永乐虽积金钱,慊慊常苦不足,使人舂黄梁而食之。
粱下有悬鼓,我欲击之丞卿怒者,言永乐主教灵帝,使卖官受钱,所禄非其人,天下忠笃之士怨望欲,击悬鼓以求见,丞卿主鼓者,亦复谄顺,怒而止我也。
桓帝之初,京都童谣曰:"游平卖印自有平,不辟豪贤及大姓。"
按到延熹之末,邓皇后以谴自杀,乃以窦贵人代之,其父名武字游平,拜城门校尉。
及太后摄政,为大将军,与太傅陈蕃合心戮力,惟德是建,印绶所加,咸得其人,豪贤大姓,皆绝望矣。
桓帝之末,京都童谣曰:"茅田一顷中有井,四方纤纤不可整。 嚼复嚼,今年尚可后年铙"《风俗通》作“讠尧""。”
按《易》曰:"拔茅茹以其汇,征吉。"
茅喻群贤也。
井者,法也。
时中常侍管霸等专作威福,禁锢党人。
茅田一顷者,言群贤众多也。
中有井者,言虽厄穷,不失法度也。
四方纤纤不可整者言,奸慝大炽,不可整理。
嚼复嚼者,京都饮酒相强之辞。
言肉食者鄙,不恤王政,徒耽宴饮歌呼而已也。
今年尚可者,言但禁锢。
后年铙者,陈、窦被诛,天下大坏。
桓帝之末,京都童谣曰:"白盖小车何延延。 河来合谐,河来合谐。"
按解犊亭属饶阳河县。
居无几,桓帝崩,使者与解犊侯皆白盖车从河来。
延延,众貌也。
灵帝之末,京都童谣曰:"侯非侯,王非王,千乘万骑上北芒。"
按到中平六年,史侯登蹑至尊,献帝未有爵号,为中常侍段等数十人所执,公卿百官皆随其后,到河上,乃得来还。
此为非侯非王上北芒者也"《英雄记》曰:"京都谣歌咸言‘河腊丛进’,献帝腊月生也。 《风俗通》曰:‘乌腊乌腊。 ’"按逆民董卓滔天虐民,穷凶极恶,关东举兵欲共诛之,转相顾望,莫肯先进,处处停兵数十万,若乌腊虫,相随横取之矣"。
灵帝中平中,京都歌曰:"承乐世董逃,游四郭董逃,蒙天恩董逃,带金紫董逃,行谢恩董逃,整车骑董逃,垂欲发董逃,与中辞董逃,出西门董逃,瞻宫殿董逃,望京城董逃,日夜绝董逃,心摧伤董逃"杨孚《卓传》曰:“卓改为董安""。”
按"董"谓董卓也,言虽跋扈,纵其残暴,终归逃窜,至於灭族也"《风俗通》曰:"卓以董逃之歌主为己发,大禁绝之,死者千数。" 灵帝之末,礼乐崩坏,赏刑失中,毁誉无验,竞饰伪服,以荡典制,远近翕然,咸名后生放声者为时人。 有识者窃言:旧曰世人,次曰俗人,今更曰时人,此天促其期也。 其无几,天下大坏也。 "献帝践祚之初,京都童谣曰:"千里草,何青青。 十日卜,不得生。"
按"千里草"为董,"十日卜"为卓。
凡别字之体,皆从上起,左右离合,无有从下发端者也。
今二字如此者,天意若曰,卓自下摩上,以臣陵君也。
"青青"者,暴盛之貌也。
"不得生"者,亦旋破亡"献帝初童谣曰:"燕南垂,赵北际,中央不合大如砺,唯有此中可避世。" 公孙瓒以为易地当之,遂徙镇焉,乃修城积,以待天下之变。 建安二年,袁绍攻瓒,大败,缢其姊妹妻子,引火自焚。 绍兵趣登台斩之。 初,瓒破黄巾,杀刘虞,乘胜南下,侵据齐地,雄威大振,而不能开廓远图,欲以坚城观时,坐听围戮,斯亦自易地而去世也"。
建安初,荆州童谣曰:"八九年始欲衰,至十三年无孑遗。"
言自中兴以来,荆州无破乱,及刘表为牧,又丰乐,至此逮八九年。
当始衰者,谓刘表衰当死,诸将并零落也。
十三年无孑遗者,言十三年表又当死,民当移诸冀州也"干宝《搜神记》曰:"是时华容有女子忽啼呼云:‘有大丧!’言语过差,县以为妖言,系狱百余日,忽於狱中哭曰:‘刘荆州今日死’。 华容去州数日,即遣马吏验视,表果死。 县乃出之。 续又歌吟曰:‘不意李立为贵人’。 后无几,曹公平荆州,以涿郡李立,字建贤,为荆州刺吏。" "。
魏明帝太和中,京师歌《兜铃曹子》,其唱曰:"其奈汝曹何。"
此诗妖也。
其后曹爽见诛,曹氏遂衰。
景初初,童谣曰:"阿公阿公驾马车,不意阿公东渡河,阿公来还当奈何!"及宣帝辽东归,至白屋,当还镇长安。
会帝疾笃,急召之,乃乘追锋车东渡河,终如童谣之言。
齐王嘉平中,有谣曰:"白马素车西南驰,其谁乘者朱虎骑。"
朱虎者,楚王小字也。
王凌、令狐愚闻此谣,谋立彪。
事发,凌等伏诛,彪赐死。
吴孙亮初,童谣曰:"吁汝恪,何若若,芦苇单衣蔑钩络,於何相求常子阁。"
常子阁者,反语石子冈也。
钩络,钩带也。
及诸葛恪死,果以苇席裹身,蔑束其腰,投石子冈。
后听恪故吏收敛,求之此冈云。
孙亮初,公安有白鼍"徒何反"鸣,童谣曰:"白鼍鸣,龟背平。 南郡城中可长生,守死不去义无成。"
南郡城可长生者,有急,易以逃也。
明年,诸葛恪败,弟融镇公安,亦见袭。
融刮"古刹反"金印龟服之而死。
鼍有鳞介,甲兵之象,又白祥也。
孙休永安二年,将守质子群聚嬉戏,有异小儿忽来言曰:"三公锄,司马如。"
又曰:"我非人,荧惑星也。"
言毕上,仰视若曳一疋练,有顷没。
干宝曰:"后四年而蜀亡,六年而魏废,二十一年而吴平。"
於是九服归晋。
魏与吴、蜀并灭国,三公锄,司马如之谓也。
孙皓遣使者祭石印山下妖祠,使者因以丹书岩曰:"楚九州渚,吴九州都。 扬州士,作天子。 四世治,太平矣。"
皓闻之,意益张,曰:"从太皇帝至朕四世,太平之主非朕复谁!"恣虐逾甚,寻以降亡,近诗妖也。
孙皓天纪中,童谣曰:"阿童复阿童,衔刀游渡江。 不畏岸上兽,但畏水中龙。"
武帝闻之,加王龙骧将军。
及征吴,江西众军无过者,而王先定秣陵。
晋武帝太康元年平吴后,江南童谣曰:"局缩肉,数横目,中国当败吴当复。"
又曰:"宫门柱,且莫朽,吴当复,在三十年后。"
又曰:"鸡鸣不拊"音抚" 翼,吴复不用力。"
於时吴人皆谓在孙氏子孙,故窃发为乱者相继。
按"横目"者四字,自吴亡至元帝兴几四十年,元帝兴於江东,皆如童谣之言焉。
元帝懦"乃乱反,本作"儒""而少断,局缩肉者,有所斥也。
太康末,京洛为《折杨柳》之歌,其曲始有兵革苦辛之辞,终以擒获斩截之事。
是时三杨贵盛而被族灭,太后废黜,幽死中宫,折杨柳之应也。
惠帝永熙中,河内温县有人如狂,造书曰:"光光文长,大戟为墙。 毒药虽行,戟还自伤。"
又曰:"两火没地,哀哉秋兰。 归形街邮,终为人叹。"
及杨骏居内府,以戟为卫,死时又为戟所害伤。
杨后被废,贾后绝其膳八日而崩,葬街邮亭北,百姓哀之也。
两火,武帝讳;兰,杨后字也。
其时又有童谣曰:"二月末,三月初,荆笔杨板行诏书,宫中大马几作驴。"
此时杨骏专权,楚王用事,故言"荆笔杨板"。
二人不诛,则君臣礼悖,故云"几作驴"。
元康中,京、洛童谣曰:"南风起,吹白沙,遥望鲁国何嵯"昨何反"峨"五歌反",千岁髑髅"独娄二音"生齿牙。"
又曰:"城东马子莫咙"卢红反"匈"音凶",比至来年缠汝。"
南风,贾后字也。
白,晋行也。
沙门,太子小名也。
鲁,贾谧国也。
言贾后将与谧为乱,以危太子,而赵王因衅咀"慈吕反"嚼"在爵反"豪贤,以成篡夺,不得其死之应也。
元康中,天下商农通著大鄣"诸良反"日,时童谣曰:"屠"音涂"苏鄣日覆两耳,当见瞎"许辖反"儿作天子。"
及赵王伦篡位,其目实眇焉。
赵王伦既篡,洛中童谣曰:
"兽从北来鼻头汗,龙从南来登城看,水从西来河灌灌。"
数月而齐王、成都、河义兵同会诛伦。
按成都西藩而在邺,故曰"兽从北来";齐东藩而在许,故曰"龙从南来";河水源而在关中,故曰"水从西来"。
齐留辅政,居於宫西,又有无君心,故言"登城看"也。
泰安中,童谣曰:"五马游渡江,一马化为龙。"
后中原大乱,宗藩多绝,唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江东,而元帝嗣统矣。
司马越还洛,有童谣曰:"洛中大鼠长尺二,若不早去大狗至。"
及苟将破汲桑,又谣曰:"元超兄弟大落度,上桑打椹为苟作。"
由是越恶,夺其兖州,隙难遂构焉。
愍帝初,有童谣曰:"天子何在豆田中。"
至建兴四年,帝降刘曜,在城东豆田壁中。
建兴中,江南谣歌曰:"訇"呼宏反"如白坑破,合集持作С"音武"。 扬州破换败,吴兴覆瓿"音部"《娄瓦》"卢斗反""按"白"者晋行,坑器有口,属瓮,瓦瓮质刚,亦金之类也。
"訇如白坑破"者,言二都倾覆,王室大坏也。
"合集持作С"者,元帝鸠集遗余,以主社稷,未能克复中原,但偏王江南,故其谕也。
及石头之事,六军大溃,兵人钞掠京邑,爰及二宫。
其后三年,钱凤复攻京邑,阻水而守,相持月余日,焚烧城邑,井堙"音因"木刊矣。
凤等败退,沈充将其党还吴兴,官军踵之,蹈藉郡县。
充父子授首,党与诛者以百数。
所谓"扬州破换败,吴兴覆瓿《娄瓦》",瓿《娄瓦》,瓦器,又小於С也。
明帝太宁初,童谣曰:"恻恻力力,放马山侧。 大马死,小马饿,高山崩,石自破。"
及明帝崩,成帝幼,为苏峻所逼,迁於石头,御膳不足。
此大"马死,小马饿"也。
高山,峻也,又言峻寻死。
石,峻弟苏石也。
峻死后,石据石头,寻为诸公所破,复是崩山石破之应也。
成帝之末,又有童谣曰:""苦盍反" 何隆隆,驾车八梓宫。"
少日而宫车晏驾。
咸康二年十二月,河北谣云:"麦入土,杀石武"。
后如谣言。
庾亮初镇武昌,出至石头,百姓於岸上歌曰:"庾公上武昌,翩翩如飞鸟。 庾公还扬州,白马牵旒。"
又曰:"庾公初上时,翩翩如飞乌。 庾公还扬州,白马牵旒苏。"
后连征不入,及薨於镇,以丧还都葬,皆如谣言。
穆帝升平中,童儿辈忽歌於道曰《阿子闻》,曲终辄云:"阿子汝闻不?"无几而帝崩,太后哭之曰:"阿子汝闻不?"升平未,俗忽作《廉歌》,有扈谦者闻之曰:"廉者,临也。 歌云‘白门廉,宫庭廉’,内外悉临,国家其大讳乎?"少时而穆帝晏驾。
哀帝隆和初,童谣曰:"升平不满斗,隆和那得久!桓公入石头,陛下徒跣走。"
朝廷闻而恶之,改年曰兴宁。
人复歌曰:"虽复改兴宁,亦复无聊生。"
哀帝寻崩,升平五年,而穆帝崩。
不满斗,升平不至十年也。
海西公太和中,百姓歌曰:"青青御路杨,白马紫游缰。 汝非皇太子,那得甘露浆。"
识者曰:"白者,金行。 马者,国族。 紫为夺正之色,明以紫朱也。"
海西公寻废,其三子并非海西公之子,缢"一赐反"以马缰"君良反"。
死之明日,南方献甘露焉。
太和末,童谣曰:"犁牛耕御路,白门种小麦。"
及海西公被废,百姓耕其门以种小麦,遂如谣言。
海西公初生皇子,百姓歌云:"凤凰生一雏,天下莫不喜。 本言是马驹,今定成龙子。"
其歌甚美,其旨甚微。
海西公不男,使左右向龙与内侍接,生子以为己子。
桓石民为荆州,镇上明,百姓忽歌曰《黄昙"音覃"子》,曲中又曰:"黄昙英,扬州大佛来上明。"
顷之而桓石民死,王忱"氏林反"为荆州。
黄昙子乃是王忱字也。
忱小字佛大,是"大佛来上明"也。
孝武帝太元末,京口谣曰:"黄雌鸡,莫作雄父啼。 一旦去毛衣,衣被拉飒"上卢合反,下苏合反"栖。"
寻而王恭起兵诛王国宝,旋为刘牢之所败,故言"拉飒栖"也。
会稽王道子於东府造土山,名曰灵秀山。
无几而孙恩作乱,再践会稽。
会稽,道子所封。
灵秀,恩之字也。
庾楷镇历阳,百姓歌曰:"重罗黎,重罗黎,使君南上无还时。"
后楷南奔。
殷仲堪在荆州,童谣曰:"芒笼目,绳缚腹。 殷当败,桓当复。"
未几而仲堪败,桓元遂有荆州。
王恭镇京口,举兵诛王国宝,百姓谣云:"昔年食白饭,今年食麦孚"音孚"。 天公诛谪汝,教汝捻"乃叶反"咙喉。 咙喉喝"於介反,嘶声"复喝,京口败复败。"
识者曰:"昔年食白饭,言得志也。 今年食麦孚,孚粗秽,其精已去,明将败也,天公将加谴谪而诛之也。 捻咙喉,气不通,死之祥也。 败复败,丁宁之辞也。"
恭寻死,京都又大行疾,而喉并喝焉。
王恭在京口,百姓忽云:
"黄头小儿欲作贼,阿公在城,下指缚得。"
又云:"黄头小人欲作乱,赖得金刀作蕃。"
黄字上恭字头也,小人恭字下也,寻如谣言者焉。
安帝隆安中,百姓忽作《懊》"上鸟浩反,下奴浩反"之歌,其曲曰:
"草生可揽结,女儿可揽撷。"
寻而桓元篡位,义旗以三月二日埽定京都,诛之。
元之宫女及逆党之家子女妓妾悉为军赏,东及欧、越,北流淮、泗,皆人有所获。
故言时则草可结,事则女可撷也。
桓元既篡,童谣曰:"草生及马腹,乌啄"丁角反"桓元目。"
及元败,走至江陵,时正五月中,诛如其期焉。
安帝义熙初,童谣曰:"官家养芦化为荻"徒历反",芦生不止自成积。"
其时官养卢龙,宠以金紫,奉以名州,养之极也。
而龙不能怀我好音,举兵内伐,遂成雠敌也。
"芦生不止自成积",及卢龙之败,斩伐其党,犹如草木以成积也。
卢龙据广州,人为之谣曰:"芦生漫漫竟天半。"
后拥上流数州之地,内逼京辇,应"天半"之言。
义熙三年,小儿相逢於道,辄举其两手曰"卢健健",次曰"斗叹斗叹",末曰"翁年老翁年老"。
当时莫知所谓,其后卢龙内逼,舟舰"胡黯反"盖川,"健健"之谓也。
既至查浦,屡克期欲与官斗,"斗叹"之应也。
"翁年老",群公有期颐之庆,知妖逆之徒自然消殄也。
其时复有谣言曰:
"卢橙橙"直耕反"逐水流,东风忽如起,那得入石头!"卢龙果败,不得入石头也。
苻生时,长安谣曰:"东海大鱼化为龙,男便为王女为公,问在何所洛门东。"
生诛其侍中、太师鱼遵及其子孙。
后苻坚杀生而代之,坚封东海,时为龙骧将军,第在洛门东。
苻坚初,童谣曰:"阿坚牵连三十年,后若欲败时,当在江湖边。"
及坚在位凡三十年,败於淝水,是其应也。
又谣语云:"河水清复清,苻诏死新城。"
及坚为姚苌所杀,死於新城。
复谣歌云:"鱼羊田斗当灭秦。"
识者以为"鱼羊,鲜也;田斗,卑也,坚自号秦,言灭之者鲜卑也。"
其群臣谏坚,令尽诛鲜卑,不从。
及淮南败还,初为慕容冲所攻,卒为姚苌所杀。
梁武帝天监三年六月八日,武帝讲於重殿,沙门志公忽然歌乐,须臾悲泣,因赋五言诗:"乐哉三十余,悲哉五十里。 但看八十三,子地ビ灾起。 佞臣作欺妄,贼臣灭君子。 若不信吾语,龙时侯贼起。 且至马中,衔悲不见喜。"
梁自天监至於大同,三十余年,江表无事。
至太清二年,台城陷,帝享国四十八年,所言"五十里"也。
太清元年八月十三,而侯景自悬瓠来降,在丹阳之北,子地。
帝惑朱异之言以纳景。
景之作乱,始自戊辰之岁。
至午年,帝忧崩。
十年四月八日,志公於大会中又作诗曰:"兀尾狗子始著狂,欲死不死人伤,须臾之自灭亡。 患在汝阴死三湘,横尸一旦无人藏"。
侯景小字狗子。
初自悬瓠来降,悬瓠则古之汝南也。
巴陵南有地名三湘,即景奔败之所。
天监中,茅山隐士陶弘景为五言诗曰:"夷甫任散诞,平叔坐谈空。 不意昭阳殿,忽作单于宫。"
及大同之季,公卿唯以谈元为务。
夷甫、平叔,朝贤也。
侯景作乱,遂居昭阳殿。
大同中,童谣曰:"青丝白马寿阳来。"
其后侯景破丹阳,乘白马,以青丝为羁勒。
梁末童谣云:"可怜巴马子,一日行千里。 不见马上郎,但见黄尘起。 黄尘人衣,皂荚相料理。"
及僧辨灭,群臣以谣言奏闻,曰:"僧辨本乘巴马以击侯景,马上郎,王字也。 尘谓陈也。"
而不解"皂荚"之谓。
既而陈灭於隋,说者谓江东谓羊角为皂荚,隋氏姓杨,杨,羊也,言终灭於隋云。
陈初有童谣曰:"黄斑青骢马,发自寿阳。 来时冬气末,去日春风始。"
其后陈主果为韩擒虎所败,擒本名擒虎,"黄斑"之谓也。
破建康之始,复乘青骢马,往反时节皆相应。
时江南盛歌王献之《桃叶》之词曰:"桃叶复桃叶,度江不用楫,但度无所苦,我自迎接汝。"
晋王伐陈之始,置营桃叶山下,及韩擒虎渡江,大将任蛮奴至新林以导北军之应。
后主造齐观,国人歌之曰:"齐观,寇来无际畔。"
功未毕而为隋师所虏。
祯明初,后主作新歌,词甚哀怨,令后宫美人习而歌之。
其辞曰:"玉树后庭花,花开不复久。"
时人以歌谶,此其不久兆也。
后主在东宫时,有妇人突入唱曰"毕国主"。
有鸟一足,集其殿庭,以嘴画地成文,曰:"独足上高台盛草变为灰,欲知我家处,朱门当水开"。
解者以为独足者盖指后主独行无众,盛草言荒秽,隋承火运,草得火而灰。
及至京师,与家属馆於都水台,所谓上高台当水也。
其言皆验。
东魏孝静武定中,有童谣云:"百尺高竿摧折,水里燃灯澄灭。"
高者,齐姓也。
澄,文襄名。
五年,神武崩,摧折之应。
七年,文襄遇盗所害,澄灭之征也。
北齐神武始移都於邺,时有童谣云:"可怜青雀子,飞入邺城里。 作窠犹未成,举头失乡里。 寄书与妇母,好看新妇子。"
魏孝静帝,清河王之子也。
后则神武之女。
邺都宫室未备,即逢禅代,作窠未成之效也。
孝静寻崩,文宣以后为太原长公主,降於杨。
时娄后尚在,故言寄书与妇母。
新妇子者,斥后也。
文宣天保中,陆法和入国,书其屋壁曰:"十年天子为尚可,百日天子急如火,周年天子迭代坐。"
时文宣帝享国十年而崩,废帝嗣立百余日,用替厥位,孝昭即位一年而崩。
此其效也。
又童谣曰:"一束藁,两头然,河边历飞上天。"
藁然两头,於文为高。
"河边历"为水边洋,指文宣明也。
后主武平元年,童谣曰:"狐截尾,你欲除我我除你。"
其年四月,陇东王胡长仁谋遣刺客杀和士开,事露,反为士开所谮死。
二年,童谣曰:"和士开,七月三十日,将你向南台。"
小儿唱讫,一时拍手云:"杀。"
至七月二十五日,御史中丞、琅邪王俨执士开,送於南台而斩之。
是岁,又有童谣曰:"七月刈禾伤早,九月吃糕正好。 十月洗荡饭瓮,十一月出赵老。"
七月士开被诛,九月琅邪王遇害,十一月赵彦深出为西兖州刺史。
武平末,童谣曰:"黄花势欲落,清樽但满酌。"
时穆后母子淫僻,干预朝政,时人患之。
穆后小字黄花,寻逢齐亡,欲落之应也。
邺中又有童谣曰:"金作扫帚玉作杷,净扫殿屋迎西家"。
未几,周师入邺。
后周初有童谣曰:"白杨树头金鸡鸣,氐有阿舅无外甥。"
静帝隋氏之甥,既逊位而崩,诸舅强盛。
宣帝与宫人夜中连臂蹋蹀而歌曰:"自知身命促,把烛夜行游。"
帝即位二年而崩。
隋文帝开皇十年,高祖幸并州,宴秦孝王及王子相。
帝为四言诗曰:"红颜讵几,玉貌须臾。 一朝花落,白难除。 明年后岁,谁有谁无。"
明年而子相卒,十八年而秦孝王薨。
炀帝大业十一年,帝自京师如东都,至长乐宫,饮酒大醉,因赋五言诗,其卒章句曰:"徒有归飞心,无复因风力。"
令美人再三吟咏,帝泣下г襟,侍御者莫不欷。
帝因幸江都,复作五言诗曰:"求归不得去,真成遭个春。 鸟声争劝酒,梅花笑杀人。"
帝以三月被弑,即遭春之应也。
是年盗贼蜂起,道路隔绝,帝惧,遂无还心。
帝复梦二竖子歌曰:"住亦死,去亦死,未若乘船度江水。"
由是筑宫丹阳,将居焉,功未就而帝被杀。
大业中,童谣曰:"桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。 莫浪语,谁道许。"
其后李密坐杨元感之逆,为吏所拘,在路逃叛,潜结群盗,自阳城山而来,袭破洛口仓,后复屯兵苑内。
莫浪语,密也。
宇文化及自号许国,寻亦破灭。
谁道许者,盖惊疑之辞也。
唐窦建德未败时,有谣曰:"豆入牛口,势不得久。"
太宗贞观十四年,交河道行军大总管侯君集伐高昌。
先是其国中有童谣曰:"高昌兵马如霜雪,汉家兵马如日月,日月照霜雪,回首自消灭。"
高宗永徽后,民歌《武媚娘曲》。
永徽末,里歌有《桑条韦也》、《女时韦也》乐。
龙朔中,时人饮酒令曰:"子母相去离,连台拗倒。"
俗谓杯盘为子母,又名盘为台。
又里歌有《突厥盐》。
高宗自调露中欲封嵩山,属突厥叛而止;后又欲封,以吐蕃入寇遂停。
时童谣曰:
"嵩山凡几层,不畏登不得,但恐不得登。 三度征兵马,傍道打腾腾。"
调露初,京城民谣有"侧堂堂,桡堂堂"之言。
太常丞李嗣真曰:"侧者,不正;桡者,不安。 自隋以来乐府有《堂堂曲》,再言堂者,唐再受命之象。"
永淳元年七月,东都大雨,人多殍踣。
先是童谣曰:"新禾不入箱,新麦不入场,迨及八九日,狗吠空垣墙。"
永淳后,民歌曰:"杨柳漫头驼。 武后垂拱后,东都有《契儿歌》,皆淫艳之词。 契,张易之小字也。 如意初,里歌曰:“黄獐黄獐草里藏,弯弓射尔伤。"
其后,王孝杰败於黄獐谷。
中宗神龙以后,民谣曰:"山南乌鹊窠,山北金骆驼,镰柯不凿孔,斧子不施柯。"
山南,唐也。
乌鹊窠者,人居寡也。
山北,胡也。
金骆驼者,虏获而重载也。
安乐公主於洛州造安乐寺,童谣曰:"可怜安乐寺,了了树头悬。"
景龙中,民谣曰:"黄犊子挽纟引断,两足踏地鞋《麻需》断,城南黄犊子韦。"
又有《阿纬娘歌》。
时又谣曰:"可怜圣善寺,身著绿毛衣,牵来河里饮,踏杀鲤鱼儿。"
元宗在潞州,有童谣曰:"羊头山北作朝堂。"
天宝中,有术士李遐周於元都观院庑为诗曰:"燕市人皆去,函关马不归,人逢山下鬼,环上系罗衣。"
而人皆不悟,近诗妖也。
又禄山未反时,童谣曰:"燕燕飞上天,天上女儿铺白毡,毡上有千钱。"
时幽州有谣曰:"旧来夸戴竿,今日不堪看,但看五月里,清水河边见契丹。"
德宗时,或为诗曰:"此水连泾水,双眸血满川,青牛逐朱虎,方号太平年。"
近诗妖也。
朱Г未败前两月,有童谣曰:"一只著,两头朱,五六月,化为蛆。"
宪宗元和初,童谣曰:"打麦打麦三三三。"
乃转身曰:"舞了也。"
宣宗大中末,京师小儿迭布渍水,纽之向日,谓之曰"拔晕"。
懿宗咸通七年,童谣曰:"草青青,被严霜,鹊始后,看颠狂。"
十四年,成都童谣曰:"咸通癸巳,出无所之,蛇去马来,道路稍开,头无片瓦,地有残灰。"
是岁,岁阴在巳,明年在午。
巳,蛇也;午,马也。
僖宗时,童谣曰:"金色虾蟆争弩眼,翻曹州天下反。"
干符六年,童谣曰:"八月无霜寒草青,将军骑马出空城,汉家天下西巡狩,犹向江东更索兵。"
中和初,童谣曰:"黄巢走,泰山东,死在翁家翁。"
宋仁宗皇中,广源蛮酋侬智高反,陷邕州时,谣言曰:"农家种,籴家收"。
后宣徽使狄青讨平之。
高宗绍兴中,鼎、沣剧盗,夏诚、刘衡二寨据险不可破,二盗有口占,末云:"除是飞过洞庭湖。"
后卒为岳飞所破。
二年,李纲帅长沙,道过建宁,有僧宗本题於邑治之壁曰:"东烧西烧,日月七七。"
后数日,江西盗李敦仁入竟,焚其邑,乃七月七日也。
二十五年春,秦喜谒告建康,游茅山,题诗,版揭於华阳观梁。
是晚视之,其侧隐隐有白字可识,末云:"荣华富贵三春梦,颜色馨香一土堆。"
是冬,桧死。
孝宗淳熙中,河决入汴梁,宋为之语曰:"黄河灾,天水来。"
天水,国姓也。
遗黎以为恢复之兆。
时淮西竞歌汪秀才曲,曰:"骑驴渡江,过江不得。"
又为犭舞以和之。
后舒城狂生汪格谋不轨,州兵入其家,缚之。
其子拒杀,聚恶少数千为乱,声言渡江。
事平,格亦伏诛。
七年正月,行都余杭门外墙壁有诗,其言颇涉怪,后廉得主名,杖遣之。
主管城北厢刘君暨以失察异言,坐削秩,其诗不录。
十四年,都城市井歌曰:"汝亦不来我家,我亦不来汝家。"
流傅四方,莫详其指,过绍熙二三年,其事始应於两宫。
晁熙末,上以恢复之占访莎衣道人何者,何授以歌词,末云:"胡孙死,闹啾啾,也须还我一百州。"
后金酋葛王死,其孙立不以序,诸酋争立内乱,志士以抚机为惜。
光宗绍熙三年,都城市井有取程颐《语录》语杂以秽亵,盛行於市,朝廷知而禁之。
后三年,伪学之祸乃作。
宁宗庆元四年三月甲辰,有邮置诗谣达御前者,上谕宰臣究其事,诗亦不录。
嘉泰四年,越人盛歌《铁弹子白塔湖曲》。
是冬,有盗金十一者,号"铁弹子",聚众剽掠,不可制。
贼党稍平,谬传其斗死白塔湖中,帅臣以闻。
后覆出,获之诸暨县,始就﹃。
开禧二年,鄂州民谣:"塞上将军少,城南从事多,宣威不可问,恢复竟如何。"
时权臣开边,鄂为宣抚使置司,多辟亲故幕宾,聚城南为酣纵云。
嘉定三年,都城井作歌词,末皆曰"东君去后花无主",朝廷恶而禁之。
未几,景献太子薨。