文献通考 卷二百八十一·象纬考四

○瑞变各星及气名状

《隋·天文志》：梁奉朝请祖恒，天监中，受诏集古天官及图纬旧说，撰《天文录》三十卷。

逮周氏克梁，获庾季才，为太史令，撰《灵台秘苑》一百二十卷，占验益备。

今略其杂星、瑞星、妖星、客星、流星及气名状，次之於此云。

◎瑞星一曰景星，如半月，生於晦朔，助月为明。

或曰，星大而中空。

或曰，三星，在赤方气，与青方气相连。

黄星在赤方气中，亦名德星。

二曰周伯星，黄色，煌煌然，所见之国大昌。

三曰含誉，光耀似彗，喜则含誉射。

四曰格泽，如炎火，下大上兑，色黄白，起地而上。

见则不种而获，有土功，有大客。

《中兴天文志》：瑞星有十二：一曰景星"一名德星"，二曰周伯，三曰含誉，四曰王蓬芮，五曰格泽，六曰元保，七曰昭明，八曰昏昌，九曰旬始，十曰司危，十一曰菟昌，十二曰地维臧光。

瑞星，五行之冲和气也，五行顺乐旺相喜合之所生也。

周伯、王蓬芮，皆古者高世不仕之人。

王其姓，蓬芮其名。

周伯其姓字也。

其精为星，帝命之为瑞星。

三家义同。

然考之《晋志》，瑞星止四星，其周伯又於客星见之，无王蓬芮。

而客星则有王蓬絮芮，所至之国非福也。

而三家所言妖星，则别有蓬星焉，曰蓬芮、曰蓬絮芮、曰蓬星，其言福祸不同，岂各有据乎？并存之。

又《晋志》无元保以下七星，其昭明、司危、地维臧光则皆为妖星。

若《隋志》则因《晋志》，而又无格泽，疑当从《晋志》。

◎星杂变

一曰星昼见。

若星与日并出，名曰嫁女。

星与日争光，武且弱，文且强，女子为王，在邑为丧，在野为兵。

又曰，臣有奸心，上不明，臣下从横，大水浩洋。

又曰，星昼见，虹不灭，臣蔽主明，星夺日光，天下有立王。

二曰恒星不见。

恒星者，在位人君之类。

不见者，象诸侯之背畔，不佐王者奉顺法度，无君之象也。

又曰，恒星不见，主不严，法度消。

又曰，天子失政，诸侯横暴。

又曰，常星列宿不见，象中国诸侯微灭也。

三曰星斗，星斗天下大乱。

四曰星摇。

星摇人众将劳。

五曰星陨。

大星陨下，阳失其位，灾害之萌也。

又曰，众星坠，人失其所也。

凡星所坠，国易政。

又曰，星坠，当其下有战场，天下乱，期三年。

又曰，奔星之所坠，其下有兵，列宿之所坠，灭家邦，众星之所坠，众庶亡。

又曰，填星坠，海水溢，黄星骋，海水跃。

又曰，黄星坠，海水倾。

亦曰，贲星坠而渤海决。

星陨如雨，天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为盟主，众暴寡，大并小。

又曰，星辰附离天，犹庶人附离王者也。

王者失道，纲纪废，下将畔去。

故星畔天而陨，以见其象。

国有兵凶，则星坠为鸟兽。

天下将亡，则星坠为飞虫。

天下大兵，则星坠为金铁。

天下有水，则星坠为土。

国主有兵，则星坠为草木，兵起，国主亡，则星坠为沙。

星坠，为人而言者，善恶如其言。

又曰，国有大丧，则星坠为龙。

◎流星

流星，天使也。

自上而降曰流，自下而升曰飞。

大者曰奔，奔亦流星也。

星大者使大，星小者使小。

声隆隆者，怒之象也。

行疾者期速，行迟者期迟。

大而无光者，众人之事。

小而光者，贵人之事。

大而光者，其人贵且众也。

乍明乍灭者，贼败成也。

前大后小者，恐忧。

前小后大者，喜事也。

蛇行者，奸事也。

往疾者，往而不返也。

长者，其事长久也。

短者，事疾也。

奔星所坠，其下有兵。

无风，有流星见，良久间乃入，为大风发屋折木。

小流星百数，四面行者，庶人流移之象。

流星异状，名占不同。

今略古书及《荆州占》所载云。

流星之尾长二三丈，晖然有光竟天，其色白者，主使也，色赤者，将军使也。

流星有光，其色黄白者，从天坠有音，如炬火下地，野雉尽鸣，斯天保也。

所坠国安有喜，若水。

流星其色青赤，名曰地雁，其所坠者起兵。

流星有光青赤，其长二三丈，名曰天雁，军之精华也。

其国起兵，将军当从星所之。

流星晖然有光，白，长竟天者，人主之星也，主相将军从星所之。

凡星如瓮者，为发谋起事。

大如桃者为使事。

流星大如缶，其光赤黑，有喙者，名曰梁星，其所坠之乡有兵，君失地。

飞星大如缶若瓮，后皎然白，前卑后高，此谓顿顽，其所从者多死亡，削邑而不战。

有飞星大如缶若瓮，后皎然白，前卑后高、摇头，乍上乍下，此谓降石，所下民食不足。

飞星大如缶若瓮，后皎然白，星灭后，白者曲环如车轮，此谓解衔。

其国人相斩为爵禄，此谓自相食。

有飞星大如缶若瓮，其后皎然白，长数丈，星灭后，白者化为流下，名曰大滑，所下有流血积骨。

有飞星大如缶若瓮，后皎白，缦缦然，长可十余丈而委曲，名曰天刑，一曰天饰，将军均封疆。

天狗，状如大奔星，色黄有声，其止地类狗，所坠，望之如火光，炎炎冲天，其上锐，其下圆，如数顷田处。

或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者，或曰，星出，其状赤白有光，下即为天狗。

一曰，流星有光，见人臣，坠无音，若有足者，名曰天狗。

其色白，其中黄，黄如遗火状。

主候兵讨贼，见则四方相射，千里破军杀将。

或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血。

其君失地，兵大起，国易政，戒守御"余占同前"。

营头，有如坏山堕，所谓营头之星。

所堕，其下覆军，流血千里。

亦曰，流星昼陨名营头。

《中兴天文志》：流星有八：一曰天使、二曰天晖、三曰天雁、四曰天保、五曰地雁、六曰梁星、七曰营头、八曰天狗。

自上而降曰流，东西横行亦曰流，奔亦流也。

流星之为天使者，有祥有妖。

流星之为天晖、天雁者，祥。

流星夜陨而为天保者，亦祥。

流星夜陨而为地雁为梁星者，妖。

流星昼陨或夜陨而为营头者，亦妖。

流星之大者为奔星，奔星夜陨而为天狗，其妖甚矣。

飞星有五：一曰天刑、二曰降石、三曰顿顽、四曰解衔、五曰大渎。

自下而升曰飞，飞星之为天刑者祥。

自降石以下皆妖。

◎妖星

妖星者，五行之气，五星之变，各见其方，以为殃灾。

各以其日五色占，知何国吉凶决矣。

行见无道之国，失礼之邦，为兵为饥，水旱死亡之征也。

又曰，凡妖星所出，形状不同，为殃如一。

其出不过一年，若三年，必有破国屠城。

其君死，天下大乱，兵士乱行，战死於野，积尸从横，余殃不尽，为水旱兵饥疾疫之殃。

又曰，凡妖星出见，长大，灾深期远；短小，灾浅期近。

三尺至五尺，期百日。

五尺至一丈，期一年。

一丈至三丈，期三年。

三丈至五丈，期五年。

五丈至十丈，期七年。

十丈以上，期九年。

审以察之，其灾必应。

一曰彗星，所谓扫星。

本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。

见则兵起，大水。

主扫除，除旧布新。

有五色，各依五行本精所主。

史臣按，彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。

在日南北，皆随日光而指。

顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。

二曰孛星，彗之属也。

偏指曰彗，芒气四出曰孛，字者，孛孛然，非常恶气之所生也。

内不有大乱，外则有大兵，天下合谋，ウ蔽不明，有所伤害。

晏子曰："君若不政，孛星将出，彗星何惧乎！"由是言之，灾甚於彗。

三曰天，一名觉星。

本类星，末锐，长四丈。

或出东北方西方，主奋争。

四曰天枪。

其出不过三月，必有破国乱君，伏死其辜。

殃之不尽，当为旱饥暴疾。

五曰天。

石氏曰，如牛状。

甘氏曰，本类星，末锐。

巫咸曰，彗星出西方，长可二三丈，主捕制。

六曰蚩尤旗，类彗而后曲，象旗。

或曰，赤独见。

或曰，其色黄上白下。

或曰，若植而长，名曰蚩尤之旗。

或曰，如箕，可长二丈，末有星。

主伐枉逆，主惑乱，所见之方下有兵，兵大起；不然，有丧。

七曰天冲，出如人，苍衣赤头，不动。

见则臣谋主，武卒发，天子亡。

八曰国皇，大而赤，类南极老人星。

或曰，去地三丈，如炬火，主内寇内难。

或曰，其下起兵兵强，或曰，外内有兵丧。

九曰昭明，象如太白，光芒，不行。

或曰，大而白，无角，乍上乍下。

一曰，赤彗分为昭明，昭明灭光，以为起霸起德之征，所起国兵多变。

一曰，大人凶，兵大起。

十曰司危，如太自，有目。

或曰，出正西，西方之野星，去地有六丈，大而白。

或曰，大而有毛，两角。

或曰，类太白，数动，察之而赤，为乖争之征，主击强兵。

见则主失法，豪杰起，天子以不义失国，有声之臣行主德。

十一曰天，彗出西北，状如剑，长四五丈。

或曰，如钩，长四丈。

或曰，状白小，数动，主杀罚。

出则其国内乱，其下相谗，为饥兵，赤地千里，枯骨藉藉。

十二曰五残，一名五锋，出正东，东方星之状类辰，可去地六七丈。

或曰，苍彗散为五残，如辰星，出角。

或曰，星表有气如晕，有毛。

或曰，大而赤，数动，察之而青。

主乖亡；为五分，毁败之征，亦为备急兵。

见则主诛，政在伯，野乱成，有急兵，有丧，不利冲。

十三曰六贼，见出正南，南方之星。

去地可六丈，大而赤，动有光。

或曰，形如彗。

五残、六贼出，祸合天下，逆侵关枢；其下有兵，冲不利。

十四曰狱汉，一名咸汉，出正北，北方之野星，去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。

或白，赤表，下有三彗从横。

主逐王，主刺王。

出则阴精横，兵起其下。

又为丧，动则诸侯惊。

十五曰旬始，出北斗旁，如雄鸡。

其怒，有青黑，象伏鳖。

或曰，怒，雌也，主争兵。

又曰，黄彗分为旬始，为立主之题，主乱，主招横。

见则臣乱兵作，诸侯虐，期十年，圣人起伐，群猾横恣。

或曰，出则诸侯雄鸣。

十六曰天锋，彗象矛锋。

天下从横，则天锋星见。

十七曰烛星，如太白。

其出也不行，见则不久而灭。

或曰，主星上有三彗上出，所出城邑乱，有大盗不成，又以五色占。

十八曰蓬星，大如二斗器，色白，一名王星。

状如夜火之光，多至四五，少一二。

一曰，蓬星在西南，长数丈，左右兑。

出而易处。

星见，不出三年，有乱臣戮死。

又曰，所出大水大旱，五不收，人相食。

十九曰长庚，如一疋布著天。

见则兵起。

二十曰四镇星，出四隅，去地六丈余，或曰可四丈。

或曰，星大而赤，去地二丈，常以夜半时出。

见，十月而兵起，皆为兵起其下。

二十一曰地维臧光，出四隅。

或曰，大而赤，去地二三丈，如月始出。

见则下有乱，乱者亡，有德者昌。

《河图》云：岁星之精，流为天天枪天猾天冲国皇反登苍彗

荧惑散为昭旦蚩尤之旗昭明司危天赤彗

镇星散为五残狱汉大贲昭星绌流旬始蚩尤虹击咎黄彗

太白散为天杵天付伏灵大败司奸天狗天残卒起白彗

辰星散为枉矢破女拂枢灭宝绕廷惊理大奋祀黑彗

五色之彗，各有长短，曲折应象。

汉京房著《风角书》，有《集星章》，所载妖星，皆见於月旁，互有五色方，以五寅日见，各有五星所生云。

天枪天根天荆真若天猿天楼天垣皆岁星所生也。

见以甲寅，其星咸有两青方在其旁。

天阴晋若官张天惑天雀赤若蚩尤皆荧惑之所生出。

在丙寅日，有两赤方在其旁。

天上天伐从星天枢天翟天沸荆彗皆镇星之所生也。

出在戊寅日，有两黄方在其旁。

若星帚星若彗竹彗墙星晁星白皆太白之所生也。

出在庚寅日，有两白方在其旁。

天美天天社天麻天林天蒿端下皆辰星之所生也。

出以壬寅日，两黑方在其旁。

以前三十五星，即五行气所生，皆出於月左右方气之中，各以其所生星将出不出日数期候之。

当其未出之前而见，见则有水旱兵丧饥乱，所指亡国失地，王死破军杀将。

《中兴天文志》：凡妖星，五行之乖戾气也。

五行掩合陵犯，怒逆错乱，流散杂变之所生也。

孛本黄帝时一女子，修行不得其死。

蚩尤则黄帝所诛者，亦五行戾气之所蓄结而为之者也。

按申须、公羊、杜预、郭璞俱以彗、孛为一星。

《左氏》昭十七年，有星孛於大辰。

鲁申须曰，彗所以除旧布新也。

公羊曰，孛者何？彗星也。

文公十四年，有星孛於北斗。

杜预曰，孛、彗也。

郭璞释《尔雅》曰，彗，妖星也，亦谓之孛。

综其实不然。

彗、孛、长三星，其占略同，而其形少异。

孛星光芒短，其光四出，蓬蓬孛孛然。

彗星光芒长，参之如扫帚。

长星光芒有一直，或竟天，或十丈，或三十丈。

宋均注，钩命决曰彗，五彗也。

苍则王侯破，天子苦兵。

赤则贼起，强国恣。

黄则女害色，权夺於后妃。

白则将军逆，二年兵大作。

黑则水精贼，江河决，贼处处起。

《史记》：彗出东井，东井齐分，景公以为忧。

晏子曰，君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，孛星将出，彗星何惧乎？然则孛甚彗也。

董仲舒曰，孛者，乃非常恶气之所生也。

大率孛彗为除旧布新，火灾，长星为兵革事。

又曰：变星，《天官书》及《汉》、《晋》、《隋志》所载纷杂，象位色占或相抵迕，盖祥妖之所系，知者不传，传者不真。

往哲先贤，心口相授，不著之书，以为国之重事，故也。

今订其繁重，削其缪妄，定正其数而存其名。

《晋》、《隋志》又载汉京房《风角书》云，五纬所生妖星三十五，旁各有五色方，常见月左右。

木火金水，各生所属宿中，惟镇星所生无所从出。

又载《河图》说云，五纬之精，散为妖星又三十五，既多衤复出不可考，而其分隶亦往往傅会难信云。

◎客星客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，皆客星也。

行诸列舍，十二国分野，各在其所临之邦，所守之宿，以占吉凶。

周伯，大而色黄，煌煌然。

见，其国兵起，若有丧，天下饥，众庶流亡去其乡"瑞星中名状与此同，而占异"。

老子，明大色白，淳淳然。

所出之国，为饥，为凶，为善，为恶，为喜，为怒。

常出见则兵大起，人主有忧。

王者以赦除咎则灾消。

王蓬絮，状如纷絮，拂拂然。

见则其国兵起，若有丧，白衣之会，其邦饥亡。

又曰，王蓬絮，星色青而荧荧然。

所见之国风雨不如节，焦旱，物不生，五不成登，蝗虫多。

国皇星，出而大，其色黄白，望之有芒角。

见则兵起，国多变，若有水饥，人主恶之，众庶多疾。

温星，色白而大，状如风动摇，常出四隅。

出东南，天下有兵，将军出於野。

出东北，当有千里暴兵。

出西北，亦如之。

出西南，其国兵丧并起，若有大水，人饥。

又曰，温星出东南，为大将军服屈不能发者。

出於东北，暴骸三千里。

出西亦然。

凡客星见其分，若留止，即以其色占吉凶。

星大事大，星小事小。

星色黄得地，色白有丧，色青有忧，色黑有死，色赤有兵，各以五色占之，皆不出三年。

又曰，客星入列宿中外官者，各以其所出部舍官名为其事。

近之者为其谋，其下之国，皆受其祸。

以所守之舍为其期，以五气相贼者为其使。

《中兴天文志》：客星有三：一曰老子，二曰国皇，三曰温星。

老子一星休咎半之。

国皇、温星，皆为咎征。

老子非李耳，古之有德行而不仕，老而有寿之人。

国皇者国星也，不知何国人。

温星者，温其姓，古之有操行不仕者也。

三人者其精皆为星，帝命之为客星，错出乎五纬之间，其见无期，其行无度。

《晋志》无国星、温星而有周伯、王蓬絮芮。

又有盗星、种陵、天狗、女帛之为凶也。

《隋志》五星，周伯、蓬絮同《晋志》，其三星与此同。

然周伯《晋志》以为祥，《隋志》以为妖。

◎气

瑞气，一曰庆，若烟非烟，若非，郁郁纷纷，萧索轮，是谓庆，亦曰景，此喜气也，太平之应。

二曰归邪。

如星非星，如非，或曰，星有两赤彗上向，有盖，下连星。

见，必有归国者。

三曰昌光，赤，如龙状。

圣人起，帝受终，则见。

妖气，一曰虹，日旁气也。

斗之乱精。

主惑心，主内淫，主臣谋君，太子诎，后妃颛，妻不一。

二曰羊，如狗、赤色长尾，为乱君，为兵丧。

◎十

《周礼》，氏掌十之法，以观妖祥，辨吉凶。

一曰，谓阴阳五色之气，浸淫相侵。

或曰，抱珥背之属，如虹而短是也。

二曰象，谓气成形象，如赤乌夹日以飞之类是也。

三曰钅，日旁气，刺日，形如童子所佩之钅。

四曰监，谓气临在日上也。

五曰ウ，谓日月蚀，或曰光脱也。

六曰瞢，谓瞢瞢不光明也。

七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。

八曰序，谓气若山而在日上。

或曰，冠珥背，重迭次序，在於日旁也。

九曰齐，谓晕气也。

或曰，虹也。

《诗》所谓"朝齐於西"者也。

十曰想，谓气五色，有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。

或曰，想，思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶也。

凡游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候也。

沉阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见星，有障之，两敌相当，阴相图议也。

日无光，士卒内乱。

又曰，数日俱出，若斗，天下兵起，大战。

日斗，下有拔城。

日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。

戴者德也，国有喜也。

一云，立日上为戴。

青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。

青赤气小，而交於日下为缨。

青赤气小而圆，一二在日下者为纽。

青赤气如小半晕状，在日上为负，负者得地为喜。

又曰，青赤气长而斜倚日旁为戟。

青赤气圆而小，在日左右为珥，黄白者有喜。

又曰，有军，日有一珥为喜。

在日西，西军战胜。

在日东，东军战胜。

南北亦如之，无军而珥，为拜将。

又曰旁如半环，向日为抱。

青赤气如月初生，背日者为背。

又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。

者如带，在日四方。

青赤气长而立旁，为直。

日旁有一直，敌在一旁，欲自立，从直所击者胜。

日旁有二直三抱，欲自立者不成。

顺抱击者胜，杀将。

气形三角，在日四方为提。

青赤气横在日上下为格。

气如半晕，在日下为承。

承者，臣承君也。

又曰，日下有黄气三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。

青白气如履，在日下者为履。

日旁抱五重，战顺抱者胜。

曰一抱一背，为破走，抱者，顺气也；背者，逆气也。

两军相当，顺抱击逆者胜，故曰破走。

日抱且两珥，一虹贯抱抱至日，顺虹击者胜，杀将。

日抱两珥且，二虹贯抱至日，顺虹击者胜。

日重抱，内有，顺抱击者胜。

亦曰，军内有欲反者。

日重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱击胜，得二将。

有三虹，得三将。

日抱黄白润泽，内赤外青，天子有喜，有和亲来降者。

军不战，敌降，军罢。

色青黄，将喜；赤，将兵争；白，将有丧；黑，将死。

日重抱且背，顺抱击者胜，得地，若有罢师。

日重抱，抱内外有，两珥，顺抱击者胜，破军，军中不和，不相信。

日旁有气，圆而周匝，内赤外青，名为晕。

日晕者，军营之象。

周环匝日无厚薄，敌与军势齐等。

若无军在外，天子失御，民多叛。

日晕有五色，有喜。

不得五色者，有忧。

凡占，两军相当，必谨审日月晕气，知其所起，留止远近，应与不应，疾迟大小，厚薄长短，抱背为多少，有无实虚久亟，密疏泽枯。

相应等者势等。

近胜远，疾胜迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜疏，泽胜枯。

重背大破，重抱为和亲，抱多亲者益多，背为天下不和。

分离相去，背於内者离於内，背於外者离於外也。

凡占，分离相去，赤内外青，以和相去；青内赤外，以恶相去。

日晕明久，内赤外青，外人胜；内青外赤，内人胜；内黄外青黑，内人胜；外黄内青黑，外人胜；外白内青，外人胜；内白外青，内人胜；内黄外青，外人胜；内青外黄，内人胜。

日晕周匝，东北偏厚，厚为军福，在东北战胜，西南战败。

日晕，黄白，不斗兵未解；青黑，和解分地；色黄，土功动，人不安；日色黑，有水，阴国盛。

日晕七日无风雨，兵大作，不可起，众大败。

不及日蚀，日晕而明，天下有兵，兵罢；无兵，兵起不战。

日晕始起，前灭而后成者，后成面战。

日晕，有兵在外者，主人不胜。

日晕，内赤外青，群臣亲外；外赤内青，群臣亲内其身，身外其心。

日有朝夕晕，是谓失地，主人必败。

日晕而珥，主有谋，军在外，外军有悔。

日晕抱珥上，将军易。

日晕而珥如井者，国亡，有大兵交。

日晕上西，将军易，两敌相当。

日晕两珥，平等俱起而色同，军势等，色厚润泽者贺喜。

日晕有直珥为破军，贯至日为杀将。

日晕圆且戴，国有喜，战从戴所击者胜，得地。

日晕而珥背左右，如大车辋者，兵起，其国亡城，兵满野而城复归。

日晕，晕内有珥一抱，所谓围城者在内，内人则胜。

日晕有重抱，后有背，战顺抱者胜，得地有军。

日晕有一抱，抱为顺，贯晕内，在日西，西军胜，有军。

日晕有一背，背为逆，在日西，东军胜。

余方放此。

日晕而背，兵起，其分，失城。

日晕有背，背为逆，有降叛者，有反城。

在日东，东有叛。

余方放此。

日晕背气在晕内，此为不和，分离相去。

其色青外赤内，节臣受王命有所之。

日晕上下有两背，无兵兵起，有兵兵八。

日晕四背在晕内，名曰不和，有内乱。

日晕而四背如大车辋者四提，设其国众在外，有反臣。

日晕四提，必有大将出亡者。

日晕有四背，其背端尽出晕者，反从内起。

日晕而两珥在外，有聚在内与外，不出三日，城围出战。

日晕有背珥直，而有虹贯之者，顺虹击之，大胜，得地。

日晕，有白虹贯晕至日，从虹所指战胜，破军杀将。

日晕，有虹贯晕，不至日，战从贯所击之胜，得小将。

日晕，有一虹贯晕内，顺虹击者胜，杀将。

日晕，二白虹贯晕，有战，客胜。

日重晕，有四五白虹气，从内出外，以此围城，主人胜，城不拔。

又曰重晕，攻城围邑不拔。

日晕二重，其外清内浊不散，军会聚。

日晕三重，有拔城。

日交晕无厚薄，交争，力势均厚者胜。

日交晕，人主左右有争者，兵在外战。

日在晕上，军罢。

交晕贯日，天下有破军死将。

日交晕而争者先衰，不胜即两敌相向。

交晕至日月，顺以战胜，杀将。

一法日在上者胜。

日有交者，赤青如晕状，或如合背，或正直交者，偏交也，两气相交也，或相贯穿，或相向，或相背也。

交主内乱，军内不和。

日交晕如连环，为两军兵起，君争地。

日有三晕，军分为三。

日方晕而上下聚二背，将败人亡。

日晕若井垣，若车轮，二国皆兵亡。

又曰，有军。

日晕不匝，半晕在东，东军胜；南北亦如之。

日晕如车轮半，军在外者罢。

日半晕东向者，西夷羌胡来入国。

半晕西向者，东夷人欲反入国。

半晕北向者，南夷人欲反入国。

半晕南向者，北夷人欲反入国。

又曰，军在外，月晕师上，其将战必胜。

月晕黄色，将军益秩禄，得位。

月晕有两珥，白虹贯之，天下大战。

月晕而珥，兵从珥攻击者利。

月晕有，乘之以战，从所往者大胜。

月晕，虹直指晕至月者，破军杀将。

◎杂气

天子气，内赤外黄，四方所发之处，当有王者；若天子欲有游往处，其地亦先发此气；或如城门，隐隐在气雾中，恒带杀气，森森然。

或如华盖在气雾中。

或气象青衣人，无手，在日西；或如龙马；或杂色郁郁冲天者。

此皆帝王气。

猛将之气，如龙，如猛兽；或如火烟之状；或白如粉沸；或如火光之状，夜照人；或白而赤黑绕之，或如山林竹木；或紫黑如门上楼；或上黑下赤，状似黑旌；或如张弩；或如埃尘，头锐而卑，本大而高，此皆猛将之气也。

气发渐渐如，变作山形，将有深谋。

凡军胜之气，如堤如坂，前后磨地。

或如火光、将军勇，士卒猛。

或如山堤，山上若林木，将士骁勇。

或如埃尘粉沸，其色黄白；或如人持斧向敌；或如蛇举首向敌；或气如覆舟，如牵牛；或有如斗鸡，赤白相连，在气中；或发黄气，皆将士精勇。

凡气，上黄下白，名曰善气。

所临之军，敌欲求和退。

凡负气，如马肝色，或如死灰色；或类偃盖，或类偃鱼；或黑气如坏山坠军上者，名曰营头之气；或如群羊群猪在气中。

此衰气也。

或如悬衣，如人相随；或纷纷如转蓬，或如扬灰；或如卷席，如匹布乱穰者，皆为败征。

气如系牛，如人卧，如双蛇，如飞鸟，如决是垣，如坏屋，如惊鹿相逐，如两鸡相向，此皆为败军之气。

凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头。

又云，如人叉手相向。

或气如黑山，以黄为缘者，皆欲降伏之象也。

凡坚城上，有黑如星，曰军精。

或白气如旌旗，或青黄临城，皆有大喜庆。

或气青色如牛头触人，或城上气如烟火，如双蛇，如杵形向外，或有分为两彗状者，皆不可攻。

凡屠城之气，或赤如飞鸟，或赤如败车，或有赤黑气如皮斑；或城中气聚如楼，出见於外；营上有如众人头，赤色，其城营皆可屠。

气如雄雉临城，其下必有降者。

凡伏兵，有黑色，浑浑圆长，赤气在其中；或白气粉沸，起如楼状；或如幢节状，在乌中；或如赤杵在乌中，或如乌人在赤中。

凡暴兵气，白，如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出。

或白气如仙人，如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，当有千里兵来。

或气如人持刀，如人，色赤，所临城邑有卒兵至。

或赤气如人持节，兵来未息。

如方虹。

此皆有暴兵之象。

凡战气，青白如膏；如人无头；如死人卧；如丹蛇，赤气随之，必大战，杀将。

四望无，见赤气如狗入营，其下有流血。

凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰蒙，臣有谋。

雾气若昼若夜，其色青黄，更相奄冒，乍合乍散，亦然。

视四方常有大，五色具者，其下贤人隐也。

青润泽蔽日，在西北，为举贤良。

气如乱穰，大风将至，视所从来避之。

甚润而厚，大雨必暴至，四始之日，有黑气如阵，厚大重者，多雨。

气若雾非雾，衣冠不濡，见则其城带甲而趣。

日出没时，有雾横截之，白者丧，乌者惊，三日内雨者各解。

有如蛟龙，所见处将军失魄。

有如鸹尾，来荫国上，三日亡。

有赤黄色，四塞，终日竟夜照地者，大臣纵恣。

有如气，昧而浊，贤人去，小人在位。

凡白虹者，百殃之本，众乱所基。

雾者，众邪之气，阴来冒阳。

凡白虹雾，奸臣谋君，擅权立威。

昼雾夜明，臣志得申。

凡夜雾白虹见，臣有忧。

昼雾白虹见，君有忧。

虹头尾至地，流血之象。

凡雾气不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。

积日解，昼夜昏ウ，天下欲分离。

凡天地四方昏若下尘，十日五日以上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。

故曰，天地霾，君臣乖。

凡海旁辰气象楼台，广野气成宫阙，北夷之气如牛羊群畜穹庐，南夷之气类舟船幡旗。

自华以南，气下黑上赤。

嵩高、三河之郊，气正赤。

恒山之北，气青。

渤、碣、海岱之间，气皆正黑。

江、淮之间，气皆白。

东海气如员簦。

附汉、河水，气如引布。

江、汉气劲如杼，济水气如黑犭屯，渭水气如狼白尾，淮南气如白羊，少室气如白兔青尾，恒山气如黑牛青尾。

东夷气如树，西夷气如室屋，南夷气如台，或类舟船。

阵如立垣。

类轴搏，两端兑。

忄勺如绳，居前亘天，其半半天，其者类阙旗故，钩句曲。

诸此见，以五色占。

而泽搏密，其见动人，及有兵必起，合斗其直。

气知三疋帛，广前兑后，大军行气也。

韩如布，赵如牛，楚如日，宋如车，鲁如马，卫如犬，周如车轮，秦如行人，魏如鼠，郑如绛衣，越如龙，蜀如。

车气乍高乍下，往往而聚。

骑气卑而布。

卒气搏。

前卑后高者疾。

前方而高，后锐而卑者。

其气平者其行徐。

前高后卑者，不止而返。

校骑之气，正苍黑，长数百丈。

游兵之气如彗扫，一云长数百丈，无根本。

喜气上黄下赤，怒气上下赤，忧气上下黑，土功气黄白，徒气白。

凡候气之法，气初出时，若非，若雾非雾，仿佛若可见。

初出森然，在桑榆上，高五六尺者是，千五百里外。

平视则千里，举目望则五百里，仰瞻中天则百里内。

平望，桑榆间二千里；登高而望，下属地者三千里。

敌在东，日出候之；在南，日中候之；在西，日入候之；在北，夜半候之。

军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。

气见以知大。

占期内有大风雨，久阴，则灾不成。

◎天变

《洪范传》曰："清而明者，天之体也。 天忽变色，是谓易常。 天裂，阳不足，是谓臣强。 天裂见人，兵起国亡。 天鸣有声，至尊忧且惊。 皆乱国之所由生也。"

汉孝惠帝二年，天开东北，广十余丈，长二十余丈。

天裂，阳不足，下强盛，将害上之变也。

其后有吕氏之祸。

晋惠帝元康二年二月，天西南大裂。

天裂，阳不足，是时人主昏瞀，妃后专制。

泰安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。

君道亏而臣下专僭之象也。

是日，长沙王奉帝出距成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。

元帝太兴二年八月戊戌，天鸣东南，有声如风水相薄。

京房《易妖占》曰：

"天有声，人主忧。"

三年十月壬辰，天又鸣，甲午止。

其后王敦入石头，王师败绩。

元帝屈辱於强臣，既而晏驾，大耻不雪。

穆帝升平五年八月已卯，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。

是后哀帝荒疾，海西失德，皇太后临朝，太宗总万机，桓温专权，威震内外，阴气盛，阳气微。

安帝隆安五年闰月癸丑，天东南鸣。

六年九月戊子，天东南又鸣。

是后桓元篡位，安帝播越，忧莫大焉。

鸣每东南者，盖中兴江外，天随之而鸣也。

义熙元年八月，天鸣，在东南。

京房《易传》曰："万姓劳，厥妖天鸣。"

是时安帝虽反正，而兵革岁动，众庶勤劳也。

梁武帝天监十三年二月庚辰朔，天震西南，天如裂。

中大同元年六月辛巳，竟天有声，如风水相薄。

太清二年六月，天裂于西北，长十丈，阔二丈，光出如电，其声若雷。

十二月戊申，天西北裂，有光如火。

陈宣帝太建十三年九月癸未夜，天东南有声，如风水相激，三夜乃止。

十四年八月癸未，天有声，如风水相激。

九月辛亥夜，天东北有声，如虫飞，渐移西北。

后主至德元年九月丁巳，天东南有声，如虫飞。

十二月戊午夜，天开，自西北至东南，其内有青黄杂色，隆隆若雷声。

隋文帝开皇二十年四月乙亥，天有声，如泻水自南而北。

唐元宗天宝十四载五月，天鸣，声若雷。

占曰："人君有忧。"

德宗贞元二十一年八月，天鸣，在西北。

僖宗光和三年三月，浙西天鸣，若转磨。

无而雨。

十二年正月乙酉，星见而雨。

占曰："无而雨，是谓天泣。"

宋神宗熙宁元年七月戊子，丑之五刻，西南间有声鸣，如风水相激浸周四方，主民劳兵革岁动。

六年七月丙寅，丑之四刻，西北方间有声，如磨物。

主百姓劳。

七年七月庚子，丑之三刻，西北天鸣，主惊忧之事。

宁宗开禧元年六月壬寅，天鸣有声，占"人主忧惊，百姓劳失。"