文献通考 卷二百七十九·象纬考二

○二十八宿

◎东方苍龙七宿

《宋中兴天文志》：石氏云，东宫青帝，其精苍龙为七宿。

其象：有角、有亢、有氐、有房、有心、有尾、有箕，氐胸房腹，箕所粪也。

司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百有六十，苍龙为鳞虫之长。

角两星南北正直著。

中有平道上天田，总是黑星两相连。

别有一乌名进贤，平道右畔独渊然。

最上三星周鼎形。

角下天门右平星，双双横於库楼上。

库楼十星屈曲明，楼中柱有十五星，三三相著如鼎形，其中四星别名衡。

南门楼外两星横。

角二星，十二度，为主造化万物，布君之威信，谓之天阙。

其间天门也，其内天庭也。

故黄道经其中，七曜之所行也。

其明则太平，芒动则国不宁。

日食右角国不宁，月食左角天下道断。

金火犯有战敌，金守之大将持政。

左角为天田，为理，主刑。

其南为太阳道。

五星犯之，为旱。

右角为将，主兵，其北为太阴道。

五星犯之，为水。

盖天之三门，犹房之四表也。

左右角间二星曰平道，为天子八达之衢。

明正则吉，动摇则法驾有虞。

天田，主天子畿内封疆。

金守之，主兵。

火守之，主旱。

水守之，主潦。

平道西一星曰进贤，在太微宫东。

明则贤者在位，暗则在野。

又曰，主卿相，主逸才。

周鼎三星，在摄提西，国之神器也。

不见或移徙，则运祚不宁。

天门二黑星，在平星北，角之南，主天之门，为朝聘待客之所。

明则四方归化，不见则兵革起，邪佞生。

平星二星，在库楼北，平天下之法狱，廷尉之象也。

库楼十星，其六大星为库，南四星为楼，在角南。

一曰天库，兵车之府也。

旁十五星，三三而聚者柱也，中央四小星衡也。

主陈兵。

其占曰：

"库中星不见，兵四合；无星则下臣谋上；明而动摇则兵出四方；尽不见则国无君。"

库楼东北二星，曰阳门，主守隘塞也。

南门二星，在库楼南，天之外门也，主守兵。

明则远方入贡，暗则夷狄畔。

客星守之，主兵至。

《宋两朝天文志》：角二星距南星，去极九十七度半。

库楼二星距西北星，去极一百二十三度，入轸十五度半。

南门二星距西星，去极一百三十七度，入轸十一度。

平道二星距东星，去极九十一度，入角二度。

天门二星距西星，去极一百四度半，入轸十六度。

平星二星距西星，去极一百九度半，入轸十六度。

天田二星距西星，去极八十二度半，入角二度半。

周鼎三星距东北星，去极六十四度半，入角宿七度半。

亢四星恰似弯弓状。

大角一星直上明，折威七个亢下横。

大角左右摄提星，三三相似如鼎形。

折威下左顿顽星，两个斜安黄色精。

顽西二星号阳门，色若顿顽直下存。

亢四星，九度，日月之中道，主天子内朝，天下之礼法也。

又曰，总摄天下奏事。

听讼、理狱、录功者也。

亦为疏庙，主疾疫。

其星明大，四海归王，辅臣纳忠，人无疾疫；移动多病；不见则天下鼎沸而旱涝作矣。

大角一星，在摄提间，天王坐也。

又为天子梁栋。

金守之则兵起，日食主凶。

亢南七黑星，曰折威，主斩杀。

金火守之，夷狄犯边，将有弃市者。

摄提六星，直斗柄之南，主建时节，伺礻几祥。

摄提为盾，以夹拥帝坐也，主九卿。

明大，三公恣横。

客星入之，圣人受制。

一曰大臣之象。

顿顽二星，在折威东南，主考囚，察情伪也。

阳门在库楼东北，主边塞险阻之地。

客星出阳门，夷狄犯边。

《宋两朝天文志》：亢四星距南第二星，去极九十六度。

摄提六星其右距北大星，去极六十七度，入亢七度；其左距南星去极七十二度半，入亢七度。

太阳门二星距西星，去极一百一十三度，入角十度。

折威七星距西第三大星，去极一百三度，入亢三度。

大角二星，去极六十六度，入亢二度半。

顿顽二星距东南星，去极一百一十二度半，入亢四度。

氐四星似斗侧量米。

天乳氐上黑一星，世人不识称无名。

一个招摇梗河上，梗河横列三星状，帝席三黑河之西。

亢池六星近摄提。

氐下众星骑官出，骑官之众二十七，三三相连十欠一。

阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位。

天辐两星在阵傍，将军阵里振威霜。

氐，十六度，下二尺为五星日月中道，为天子之路寝。

明则大臣妃后奉君不失节；如不见或移动，则臣将谋内，祸乱生矣。

日月食，主内乱。

木犯之，立妃后。

火犯，臣僭上。

金犯，拜将。

水犯，百官忧。

客星犯，婚礼不整。

彗孛犯，暴兵起。

月晕，人不安。

一曰氐为后妃之府，休解之房。

前二星也，后二星妾也。

将有徭役之事，氐先动。

星明大则民无劳。

天乳，在氐北，主甘露。

明则润泽，甘露降。

招摇一星，在梗河北，次北斗柄端，主胡兵。

芒角变色、摇动，则兵革大起。

梗河二星，在大角北，天子以备不虞。

其色变动，有兵丧。

帝席三星，在大角西北，天子燕乐献寿之所。

其星不见，大人失位。

亢池六黑星，为泛舟楫，主迎送，移徙则凶。

骑官二十七星，在氐南，天子骑士之象。

星众则安，不见兵起。

车骑三黑星，在氐西，骑官之上，都车骑之将也。

金火犯，为灾。

动摇，车骑行。

天辐两黄星，在房西，主鸾驾。

客星来守之，则辇毂有忧也。

骑阵将军一星，在骑官东南，主骑将也。

摇动，则骑将出。

《宋两朝天文志》：氐四星距西南星，去极一百四度半。

亢池六星距北大星，去极七十度半，入亢三度。

天乳一星，去极九十二度，入氐十四度。

招摇一星，去极五十一度，入亢四度半。

梗河三星距大星，去极五十九度，入氐二度。

骑官二十七星距西北星，去极一百二十度，入氐宿初度。

车骑三星距东南星，去极一百四十度，入氐二度。

帝席三星距东星，去极六十七度半，入氐宿一度半。

房四星直下主明堂。

键闭一黄斜向上，钩钤两个近其傍。

罚有三星直键上，两咸夹罚似房状。

房下一星号为日，从官两个日下出。

房，六度，为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。

下第四星，上将也；次，次将也；次，次相也；上星，上相也。

南二星君位，北二星大人位。

又为四表，中间为天衢之大道，亦谓之天阙，黄道之所经也。

南间曰阳环，亦曰阳道，其南曰太阳。

北间曰阴间，亦曰阴道，其北曰太阴。

七曜由乎天衢，则天下平和；由阳道，则主旱、丧；由阴道，则主水、兵。

房星，亦曰天驷，为天马，主车驾。

南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖。

亦曰天厩，又主开闭，为蓄藏之所由也。

房星明则王者明，骖星大则兵起，星离则人流。

日月食，主昏乱，权臣横。

彗孛犯之，兵起。

下二星为阴，五星犯之为水。

上二星为阳，五星犯之为旱。

房北二小星曰钩，钤房之钤键，天之管，主闭藏。

键，天心也。

王者孝则钩钤明。

近房，天下同心；远则天下不和，王者绝后。

房、钩钤间有星及疏拆，则地动河清。

东咸西咸各四星，在房星北，日月五星之道也。

为房之户，所以防淫佚也。

明则吉，暗则凶。

日月五星犯守之，有阴谋；火守之，兵起。

罚三星，在东咸正西，南北而列，主受金赎罪。

正而列，则法令太平；曲而斜行，则刑罚不中。

日一星，在房中道前，太阳之精，主明德。

金火犯守之，有忧。

从官二星，在积卒西北。

《宋两朝天文志》：房四星距南第二星，去极一百一十四度半。

键闭一星，去极一百八度，入房四度。

罚三星距南星，去极一百八度，入心一度半。

东咸四星距西南星，去极一百一十一度，入心一度。

日一星，去极一百一十三度，入氐十四度半。

从官二星距西星，去极一百二十二度，入氐十四度。

西咸四星距西南星，去极一百四度半，入氐十五度。

钩钤二小星，去极一百九度半，入房二度半。

《中兴天文志》：甘氏云，日一星，在房之西，氐之东。

日者，阳宗之精也。

为鸡三足，为鸟二足，鸡在日中而乌之精为星，以司太阳之行度。

日生於东，故於是在焉。

心三星中央色最深。

下有积卒共十二，三三相聚心下是。

心，六度，一名大火，天王位也。

中星曰明堂，为大辰，天子之正位也。

前星为太子，不明则太子不得位。

后星为庶子，明则庶子继。

心上四尺，为日月五星之中道。

中心明，则化成道昌；直则地动；移徙不见，国亡。

又曰，心变黑色，大人有忧；直则王失势；动则国有忧；离则民流。

金火犯，血光不止。

土木犯及日月食，不吉。

月晕兵起。

火来守之，国无主。

客星及孛犯，天下兵荒。

积卒十二星，在房心西南，五营军士也。

微而小则吉；明大摇动，兵大起。

一星亡，兵出；二星亡，兵半出；三星亡，兵出尽。

他星守之，兵大起，近臣诛。

《宋两朝志》：心三星距西前星，去极一百一十四度半。

积卒十二星距大星，去极一百二十六度半，入氐宿十五度。

尾九星如钩苍龙尾。

下头五点号龟星。

尾上天江四横是。

尾东一个名傅说，傅说东畔一鱼子。

龟西一室是神宫，所以列在后妃中。

尾，十九度，后妃之府，后宫之场也。

北之一丈为天之中道。

上第一星后也，次三星夫人，次则嫔妾。

第三星傍一星，名曰神宫，解衣之内室。

尾亦为九子星，色欲均明，大小相承，则后妃无妒忌，后宫有叙，多子孙。

星微细暗，后有忧疾。

疏远则后失势；动移则君臣不和，天下乱；就聚则大水。

木犯之及月晕，则后妃死；火犯，宫中内乱；土犯吉；水犯，之中有事。

客星犯，大臣诛。

日月食，主饥。

一曰，金火守之，后宫兵起。

龟五星，在尾南汉中，主占定吉凶。

明则君臣和，不明则为乖戾，亡则赤地千里。

火守之，兵起；在外守之，兵罢。

天江四星，在尾之北，主太阴。

不欲明，明而动水暴出。

参差，则马贵。

其星不具，则津河关道不通。

荧惑守之，有立主。

客星入，河津绝。

傅说一星，在尾后河中，主后宫女巫祝祀神灵，祈祷子孕。

故曰，主王后之内祭祀，以求子孙。

《诗》云，克克祀，以弗无子，此之象也。

其星明大，王者多子孙；小而暗，后宫少子。

动摇则后宫不安，星摇则天子无嗣。

鱼一星，在尾后河中，主阴事，知雨之期也。

大明，则阴阳和，风雨时；暗则鱼多亡。

动摇，则大水暴出汉中，则大鱼多死。

火守在南则旱，在北则水起。

《宋两朝天文志》：尾九星，去极一百二十七度半。

晁五星距南第二星，去极一百一十四度半，入尾宿十度。

鱼一星，去极一百二十六度，入尾宿十五度半。

傅说一星，去极一百八度半，入尾宿十四度。

《中兴天文志》：石氏云，傅说者，章祝女巫官，一名太祝，司天王之内祭祀，以祈子孙，故有太祝。

以傅说於神宫，或读傅为傅，遂谓之殷相，说自庄周妄言。

夹氵祭郑氏曰：按傅说一星，惟主后宫女巫祷祠求子之事。

谓之傅说者，古有傅母有保母，傅而说者，谓傅母喜之也。

今之妇人求子，皆祀婆神，此傅说之义也。

偶商之傅说与此同音，诸子家更不详审其义，则曰傅说骑箕、尾而去，殊不知箕、尾专主后宫之事，故有傅说之佐焉。

按傅说，商之良宰辅也。

而其星则所主者宫中祷祠，以祈子孙，其事不类，故先儒疑之。

然诸星中，所谓轩辕、社稷、造父、奚仲、王良皆古人之名也，盖在天为星辰，在人为圣贤，於理有之。

今疑其不类，而改以为傅说，则过矣。

箕四星形状如簸箕。

箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。

箕，十一度，亦谓之天津，后宫妃后之位。

上六尺为天之中道。

箕一曰天鸡，主八风。

凡日月宿在箕、东壁、翼、轸者，风起。

又主口舌，主客蛮夷胡貊。

故蛮夷将动，先表箕焉。

星大明直，则五熟，君无谗间。

疏暗则无君世乱，五贵，蛮夷不伏，内外有差。

就聚细微，天下忧。

动则蛮夷有使来；离徙则人流，若移入河，国灾人相食。

月晕，金火犯之，兵起。

流星犯，大臣叛。

日宿其野，风起。

杵三星，在箕南，主杵臼之用也。

纵，为丰；横，为饥；移徙，人失业。

不见，人相食。

客星入杵臼，天下有急变。

糠一星，在箕口前，杵臼西北，明则为丰，暗为饥，不见人相食。

《宋两朝天文志》：箕四星距西北星，去极一百二十一度半。

杵三星距中心大星，去极一百三十八度，入箕宿三度。

糠一星，去极一百一十七度，入尾宿十七度半。

◎北方元武七宿

《宋中兴志》：石氏云，北方黑帝，其精元武为七宿斗有龟蛇蟠结之象；牛蛇象；女龟象；虚、危、室、壁，皆龟蛇蟠蚪之象。

司冬、司水、司北岳、司北方、司介虫三百有六十。

王奕曰，龟不独介虫之长也，北冬令其气蛰，藏有缩藏之象焉。

斗六星其状似北斗。

魁上建星三相对，天弁建上三三九。

斗不圆安十四星，虽然名鳖贯索形。

天鸡建背双黑星。

天柄前八黄精。

狗国四方鸡下生。

天渊十星鳖东边。

更有两狗斗魁前。

农家丈人狗下眠。

天渊十黄狗色元。

斗，二十五度，天庙也，亦曰天机。

五星贯中，日月正道。

为丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒进贤良，禀授爵禄，又主兵。

南二星魁，天梁也；中央二星，天相也；北二星杓，天府廷也，亦为寿命之期。

将有天子之事，占於南斗。

星盛明，君臣一心，天下和平，爵禄行。

芒角、动摇，天子愁，兵起；移徙，其臣逐。

日月五星逆入斗，天下流荡。

孛犯之，兵起。

星小暗，则废宰相及死。

鳖十四星，在南斗南，鳖为水虫，归太阴，有星守之，白衣会，主有水。

火守之，旱。

建六星，在斗背，亦曰天旗，临於黄道，天之都关也。

建、斗之间，七曜之道。

建为谋事，为天鼓，为天马。

南二星，天库也；中央二星，市也，也；上二星，旗跗也。

建动摇，则人劳。

月晕之，蛟龙见，牛马疫。

月食，五星犯守，大臣相谮，臣谋主，亦为关梁不通，有大水。

天弁九星，在建星北，入河，市官之长也，主列肆、、若市籍之事，以知市珍也。

星明，则吉。

彗星犯守之，籴贵，兵起。

天鸡二星，在狗国北，主候时也。

金火守入，兵大起。

天八星，在斗南斗杓西，主锁关闭。

明吉暗凶。

狗国四星，在建东北，主鲜卑、乌丸、沃沮。

明则边寇作。

金火犯守，外夷有变。

太白逆守，其国乱。

客星守犯之，有大盗，其王且来。

天渊十星，在鳖东南，一曰天海，主溉灌。

火守之，大旱。

水守之，大水。

一曰主海中鱼鳖。

狗二黑星，在斗魁前，主吠守，防奸回也。

不居常处为大灾。

农丈人一星，在南斗西南，老农主稼穑也。

其占与糠略同。

《宋两朝志》：南斗六星距西第三星，去极一百一十九度。

鳖十四星距东大星，去极一百三十度，入斗五度。

天弁九星距西大星，去极九十九度半，入斗宿初度。

建六星距西星，去极一百一十三度，入斗宿四度。

天八星距西大星，去极一百一十四度半，入尾宿十九度。

狗二星距东大星，去极一百一十八度，入斗宿十二度。

天渊十星距中北星，去极一百二十九度，入斗宿十七度。

天鸡二星距西星，去极一百一十度，入斗宿十六度半。

狗国四星距西北星，去极一百二十度，入斗宿十八度。

农丈人一星，去极一百二十四度半，入箕宿六度半。

牛六星近在河岸头，头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。

牛下九黑是天田，田下三三九坎连。

牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。

左旗、右旗各九星，河鼓两畔左边明。

更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠。

罗堰三乌牛东居。

渐台四星似口形。

辇道东足连五丁。

辇道、渐台在何许，欲得见时近织女。

牛，七度，天之关梁，日月五星之中道，主牺牲。

其北二星，一曰即路，二曰聚火。

又曰上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。

甘氏曰，上二星主道路，次二星主关梁，次二星主南夷。

中一星，主牛，移动则牛多殃。

明大则王道昌。

其星曲则籴贵。

又曰星明大，则关梁通，牛贵；怒则马贵；不明失常，不登；细则牛贱。

中星移上下，牛多死。

小星亡，则牛多疫。

月晕，损犊。

金火犯之，兵灾；水土犯之，吉。

天田九星，牵牛南，太微东，主天子畿内之田。

其占与角之天田同。

九坎九黑星，在天田东，主沟渠，所以导达泉源，流泻盈溢。

明盛则有灾，夷狄侵边；不明则吉。

河鼓三星，在牵牛北，天鼓也，主军鼓及钺。

一曰三武，主天子三将军，中央大星为大将军，左星为左将军，右星为右将军。

左星南星也，所以备关梁，设险阻，而拒难也。

明大光润，将军吉；动摇，差度乱，兵起；直则将有功；曲则将失律。

右旗左旗各九星，在河鼓左右，皆天之旗鼓也。

旗星明润，将军吉；动摇，兵起；怒则马贵。

旗端四星，南北列，曰天桴，鼓桴也。

星不明，漏刻失时；动摇，军鼓用；桴鼓相直亦然。

织女三星，在河北，天纪东端，天女也，主果、丝绵、宝玉也。

王者至孝，神咸喜，则织女星俱明，天下和平；大星怒角，布帛贵。

又曰三星俱明，女功善；暗而微，天下女功废；不见，兵起。

东足四星曰渐台，临水之台也，主漏刻、律吕之事。

西足五星曰辇道，天子嬉游之道。

金火守之，御路兵起。

罗堰三星，在牵牛东，主堤塘，壅蓄水潦灌溉田苗。

大而明，大水泛滥。

《宋两朝天文志》：牛六星距中央大星，去极一百八度半。

天田九星距西北星，去极一百一十六度半，入斗宿二十二度。

九坎九星距大星，去极一百四十一度半，入斗宿二十五度。

左旗九星距西第四大星，去极七十三度半，入斗宿二十四度。

天桴四星距大星，去极九十四度，入斗宿二十四度半。

罗堰三星距北星，去极一百九度，入牛宿四度。

渐台四星距东南星，去极五十八度，入斗宿十度。

辇道五星距西北星，去极四十七度半，入斗宿十一度半。

织女三星距大星，去极五十二度半，入斗宿五度。

夹氵祭郑氏曰：按张衡云，牵牛、织女，七月七日相见者，即此也。

《尔雅》云，河鼓谓之牵牛。

又歌曰，东飞百劳西飞燕，黄姑、织女时相见。

黄姑即河鼓也，音讹耳。

容斋洪氏《随笔》曰：宋苍梧王当七夕夜，令杨玉夫伺织女渡河，曰："见，当报我；不见，当杀汝。"

钱希白《洞微志》载："苏德哥为徐肇祀其先人，曰：‘当夜半可以。 ’盖候鬼宿渡河之后。"

翟公巽作《祭仪》十卷云："或祭於春，或祭於旦，皆非是。 当以鬼宿渡河为候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使仰占以候之。"

叶少蕴云，公巽博学多闻，援证皆有据，不肯碌碌同众，所见必过人。”

予按天下经星，终古不动，鬼宿随天西行，春昏见於南，夏晨见於东，秋夜半见於东，冬昏见於东安，有所谓渡河及常在中夜之理？织女昏晨与鬼宿正相反，其理则同。

苍梧王荒悖小儿，不足笑；钱、翟、叶三公皆名儒硕学，亦不深考如此。

杜诗云："牛、女漫愁思，秋期犹渡河。"

，"牛、女年年渡，何曾风浪生。"

梁刘孝仪诗云："欲待黄昏至，含娇浅渡河。"

唐人七夕诗，皆有此说，此自是牵俗遣词之过。

故杜老又有诗云："牵牛出河西，织女处其东。 万古永相望，七夕谁见同。 神光竟难，候此事终朦胧。"

盖自洞晓其实，非他人比也。

女四星如箕主嫁娶。

十二诸国在下陈，先从越国向东论，东西两周次二秦。

雍州南下双雁门，代国向西一晋伸，韩、魏各一皆北轮。

楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军。

燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原君。

欲知郑在越下存。

十六黄星细区分。

五个离珠女上星，败瓜珠上瓠瓜生，两个各五瓠瓜明。

天津九个弹弓形，两星入牛河中横。

四个奚仲天津上，七个仲侧扶筐星。

女，十一度，下九尺为日月中道，天之少府也。

谓之须女者，须，贱妾之称、妇职之卑者也，主妇女之位。

其星如妇功之式，主布帛、裁制、嫁娶。

星明，天下丰，女功昌；小暗，则国藏虚；移动，则妇女受殃，产死者多，后妃废。

日月食，国忧。

木犯，立后；火犯，女丧；金犯，灾；土孛犯，损蚕。

月晕，妇人灾。

又曰，水守之，万物不成；火守之，布帛贵，人多死；土守之，有女丧；金守之，兵起。

十二国有十六星：齐一星，在九坎之东。

齐北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕。

其星有变，各以其国占之。

离珠五星，在须女北，须女之藏府也，为女子之星。

非其故后宫乱。

客星犯之，后宫凶。

瓠瓜五星，在离珠北，主阴谋，主后宫，主果食。

明则岁熟，微则后失势，瓜果不登。

客星守之，鱼盐贵。

旁五星曰败瓜，主种，与瓠瓜略同。

天津九星，在虚、危北，横汉中，津梁所度。

明而动，则兵起如流沙，死人如乱麻。

参差不齐，马贵。

一星不备，关梁不通；三星不备，覆陷天下；星亡，水灾河溢，水贼称王。

奚仲四星，在天津北，古车正也。

金火守之，兵车必起。

扶筐七黑星主蚕事，见吉不见凶。

《宋两朝天文志》：女四星距西南星，去极一百四度半，十二诸侯十六星，其赵距西星，去极一百二十三度，入牛宿四度。

离珠五星距东北大星，去极九十五度，入牛宿六度半。

败瓜五星距南星，去极八十二度半，入牛宿六度。

瓠瓜五星距西星，去极七十九度，入牛宿七度。

天津九星距西肖星，去极四十七度半，入斗宿二十三度。

奚仲四星距西北星，去极三十八度，入牛宿十八度。

《宋中兴天文志》：石氏云，女一名婺女，《左传》昭公十年，有星出於婺女。

杜预注，婺女为既嫁之女，织女为处女也。

夹氵祭郑氏曰：谨按天之所覆者广，而华夏所占者，牛、女下十二国耳。

牛、女在东南，故释氏谓华夏为南赡部州，其二十八宿所管者，多十二国之分野，随其隶耳。

按郑氏因牛、女间有十二国星，而以为华夏所占者只牛、女二宿。

且引释氏南赡部州说以为证。

然以十二次言之，牛、女虽属扬州，而华夏之地，所谓十二国者则不特扬州而已。

又扬州虽可言东南，而牛、女在天则北方宿也，与南赡部州之说异矣。

且北斗七星，其次舍，自张而至於角，星书以为一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。

五车五星，其次舍在毕，星书以为西北一星主秦，东北一星主赵、燕，东南一星主鲁、卫，中央一星主楚，西南一星主魏。

然则北斗、五车所主者，亦此十二国，而此二星初未尝属乎牛、女也。

谓牛、女专主华夏可乎。

虚，上下各一如连珠。

命、禄、危、非，虚上呈。

虚、危之下哭、泣星。

哭、泣双双下垒城，天垒团圆十三星，败臼四星城下横，臼西三个离瑜明。

虚，九度少强，冢宰之官也，主邑居、庙堂祭祀之事，又主风死丧。

下九尺，为天之中道。

明静则天下安，动摇则有死丧哭泣。

日月食，兵起。

流星犯，贼乱宗庙。

五星犯，有灾。

虚北二星曰司命，主举过、行罚、灭不祥。

又北二星曰司禄，主爵禄增年延德，故在六宗之祀。

司危二星，在司禄之北，主骄佚。

司非二星，在危之北，主愆过。

凡此四司皆黑星，明大为灾，居常则平。

虚南三星曰哭，主号哭也。

哭东二星曰泣，主死，明则国多哭泣，金火守之亦然。

泣南十三星曰天垒城，如贯索形，主北夷丁零、匈奴。

败臼四星，在虚、危南，知凶灾。

他星守之饥，兵起。

秦、代东三星，南北列，曰离瑜。

离，圭衣也；瑜，玉饰：

皆妇人之服。

星也微则后宫俭约，明大则妇人奢。

《宋两朝天文志》：虚二星距南星，去极一百度半。

司命二星距西星，去极九十二度，入虚宿三度。

司禄二星距西星，去极九十度，入虚宿四度。

司危二星距西星，去极八十五度半，入女宿八度。

司非二星距西星，去极七十九度半，入女宿九度半。

哭二星距西星，去极一百一十七度半，入女宿九度。

泣二星距南星，去极一百四度半，入危宿三度。

天垒城十三星距西星，去极一百二十六度，入女宿十一度。

败臼四星距北星，去极一百三十九度半，入虚宿八度。

离瑜三星距西星，去极一百二十八度，入女宿九度。

危三星不直旧先知。

危上五黑号人星，人下三四杵、臼形，人上七乌号车府。

府上天钩九黄晶，钩上五鸦字造父。

危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄。

墓傍两星能盖屋，身著黑衣危下宿。

危，十六度，主天府、天库、架屋。

甘氏云，为天市庙堂。

下九尺，为天之中道。

主架屋、受藏、风雨、墓坟祠祀。

如动则天下大动土功。

张衡云，虚、危等为死丧哭泣之事，亦为邑居庙堂祠祀之事，冢宰之官。

动则死丧哭泣。

火守，则天子将兵；金守，则饥馑、兵起。

虚、危动，则有土功。

火守，则兵起；水守，则下谋上。

一云，危动则不明，土功、兵革起。

月晕、日月五星犯，即有灾。

车府东南五黑星，曰人星，有如人象，主静众庶，柔远能迩。

一曰卧星，主防淫。

不见则人有诈行诏书；明则人安；暗，凶。

内杵三星，在人星傍，主军粮。

正直下臼，吉；不相当，粮绝；不直，民饥。

内臼四星，在人星东南，主春臼。

覆则大饥，仰则大丰。

《隋志》云，客星入杵、臼，兵起，天下聚米。

天津东南七星曰车府，东近河边，抵司非，主官车之府。

金火守之，兵车大动。

天钩九星如钩状，在造父西，河中，主乘辇、服饰法式。

直则地将动，明则服饰正也。

传舍南，河中五星曰造父，御官也。

一曰司马，或曰伯乐。

星亡，马大贵；明则吉。

坟墓四星，在危下，如墓形，主丧葬之事，明则多死亡。

虚梁四星，在盖屋南，主园陵寝庙。

非人所处，故曰虚梁。

金火守入犯，兵灾大起。

天钱十星，在北落西北，主钱帛所聚。

占：明则府藏盈，不尔虚耗。

金火守之，兵盗起。

盖屋二星，在危南，主天子所居室，亦为宫室之官。

金守之，国兵起。

彗星尤甚也。

《宋两朝天文志》：危三星距南星，去极九十六度。

人五星距西南星，去极七十度，入虚宿六度半。

杵三星距南星，去极六十一度半，入危宿三度。

臼四星距西南星，去极六十九度半，入危宿三度半。

车府七星距西第一星，去极五十六度半，入虚宿四度半。

造父五星距北星，去极三十八度，入危宿十一度。

坟墓四星距中星，去极九十六度，入危宿五度半。

虚梁四星距东西去极一百度半，入危宿八度。

天钱十星距东北星，去极一百一十八度，入危宿三度。

盖屋二星距西星，去极九十七度，入虚宿九度。

室两星上有离宫出，绕室三双有六星。

下头六个雷电形。

垒壁阵次十二星，十二两头大似并。

阵下分布羽林军，四十五卒三为群。

军西四星多难论，子细历历看区分，三粒黄金名钺，一颗真珠北落门。

门东八魁九个子，门西一宿天纲是。

电傍两黑土功吏。

腾蛇室上二十二。

室，十七度，亦谓之营室。

甘氏为太庙，天子之宫也。

石氏谓之元宫，一曰清庙，又谓军粮之府，及土功事。

星明国昌；小不明，祠祀鬼神不享，国多疾疫。

动则有土功，兵出野。

离宫六星，两两居之，分布室、壁之间，天子之别宫也，主隐藏休息之所。

金火守入，则兵起。

室南六星曰雷电，主兴雷动蛰，明或动则震雷作。

壁阵十二星，在羽林北，横列营室之南，羽林之垣垒也。

星众而明，则安宁；希而动，则兵革起；不见，天下乱。

五星入，天军皆为兵起；金火水尤甚。

羽林四十五星，三三而聚，散在营室之南，天军也，主军骑，又主翼王也。

星众而明，则安宁；希而动，则兵革起；不见，天下乱。

金火水守入，兵起。

钺三星，亦曰斧，在八魁西北，主诛夷。

不明则斧不用，移动则兵起。

有星入之，皆为大臣诛。

北落师门一星，在羽林西南，天之蕃落也，亦曰天军蕃之候门。

长安北门曰北落门，以象此也。

主非常以候兵。

明大则军安，微弱则兵起。

金火守之，有兵灾。

一曰有星守之，虏入塞。

北落东南九黑星，曰八魁，主张禽兽之官也。

客星入之，多盗贼，兵起。

金火入，亦然。

北落西南一星，曰天纲，主武帐，天子游猎之所会。

金火守，兵起。

室西南二星，曰土功吏，主土功之官也。

动摇则有修筑之事。

《隋志》，土功吏主司过度。

腾蛇二十二星，在营室北，若盘蛇之状，居於河滨，谓之天蛇星，主水虫。

微则国安，明则不宁。

移南大旱，移北大水。

客星守之，水雨为灾，水物不收。

《宋两朝天文志》：室二星距南星，去极八十度半。

雷电六星距西南星，去极八十七度，入危宿十二度。

壁阵垒十二星距西第一星，去极一百十五度，入女宿十一度。

羽林四十五星距大星，去极一百一十七度，入危宿十五度半。

斧钺三星距北星，去极一百三十度，入室宿二度。

北落师门一星，去极一百二十六度，入危宿十一度半。

八魁九星距南星，去极一百三十九度，入壁宿四度半。

天纲一星，去极一百二十九度，入危宿五度。

土功二星距西星，去极八十五度，入壁宿初度。

腾蛇二十二星距中大星，去极四十四度少，入危宿九度半。

《宋中兴天文志》曰：甘氏曰，雷电在室南，霹雳在雷电南，雨在霹霹南，土功吏在壁西南，盖雷公、电姥、将、雨师，与夫霹雳斧吏，皆北方水府之精，而И訾为天门，故其神栖焉，室不得司之也。

壁两星下头是霹雳，霹雳五星横著行。

雨次之曰四方。

壁上天厩十圆黄。

五星羽林傍。

壁，九度，下九尺为天之中道，主文章，天下图书之秘府也，亦主土功。

明则图书集，道术行，小人退，君子进。

星失色，大小不同，天子重，武臣贱，文士图书隐，亲党回邪用。

星动则有土功；离徙、就聚，为田宅事。

日月食，损贤臣。

五星孛犯，兵起、土功。

西南五星曰霹雳，主兴雷奋击。

明而动用事，不明凶。

霹雳南四星曰雨，明则多雨水，火守之大旱。

天厩十星，在东壁北，盖天马之厩，今之驿亭也。

不见则天下道断。

五星，在天仓西门，刈具也，主斩刍饲牛马。

明则牛马肥，微暗则牛马饥饿，并死丧也。

《宋两朝天文志》：壁二星距南星，去极八十度半。

霹雳五星距西星，去极九十三度，入危宿十五度。

雨四星距西北星，去极九十五度，入室宿五度。

天厩十星距西星，去极四十九度半，入壁宿初度。

◎西方白虎七宿

《宋中兴天文志》：石氏云，西宫白帝，其精白虎为七宿。

奎象白虎；娄、胃、昴，虎三子也；毕象虎；觜、参象麟，觜首参身也。

司秋、司金、司西岳、司西海、司西方、司毛虫三百有六十。

王奕曰，苍龙、朱雀、灵龟，不独虫之长也，实为王者嘉瑞，故列宿象焉。

白虎奚顶也，曰白虎，亦瑞兽也。

《尔雅》谓之，胡甘反，盖驺虞之异名也。

不食生物，食自死肉，其性至仁，五灵之一也，以五行媲之。

苍龙，木也，木得其性则苍龙见。

朱鸟，火也，火得其性则朱鸟见。

灵龟，水也，水得其性则灵龟见。

白虎，金也，金得其性则白虎见。

与麟凤龟，俱为王者之瑞，故西方七宿配焉。

汉宣帝时，南郡获白虎。

宋元嘉中，琅琊有白虎，史臣俱以为瑞而特书之也。

奎腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。

外屏七乌奎下横，屏下七星天溷明，司空左畔上之精。

奎上一宿军南门。

河中六个阁道形，附路一星道傍明。

五个吐花王良星，良星近上一策名。

奎，十六度，天之武库也。

石氏谓之天豕，亦曰封豕，主兵。

九尺下，为天之中道。

又主沟渎。

西南大星，所谓天豕目。

亦曰大将。

明则天下安，动则兵乱。

客星守入，兵起；金火守，有水灾。

《隋志》云，若帝淫佚，政不平，则奎有角。

角动则有兵，不出年中，或有沟渎之事。

又曰，奎中星明，水大出。

日月食，五星犯，皆有凶。

奎南七星曰外屏，以蔽天溷也。

占与天同。

天溷七星在外屏南，天之厕也。

不见则人不安，移徙亦然。

天溷南一星曰土司空，主水土之事。

大而黄明，天下安。

若客星入之，多土功，天下大疫。

军南门一星，在将军西南，主谁何出入。

动摇则军行，不见则兵乱。

阁道六星，在王良前，飞道也，从紫宫至河，神所乘也。

一曰主道里。

张衡云，天子游别宫之道。

一曰王良旗，一曰紫宫旗，亦所以为旌表，而不欲其摇动。

一星不具，则辇道不通；动摇，则宫掖之内兵起。

附路一星，在阁道南傍，刖道也，备阁道之败复而乘之也。

一曰太仆，主御风雨，亦游从之义也。

一曰，占与阁道同。

王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。

其四星曰天驷，旁一星曰王良，亦曰天马，其星动为策马，故曰王良策马，车骑满野。

亦曰王梁，梁为天桥，主御风雨、水道。

故或占津梁。

其星移，主有兵，亦曰马病。

客星守之，桥不通；金火守之，皆为兵忧。

前一星曰策，王良之御策也，主天子仆御。

在王良旁，若移在马后，是谓车骑满野。

《宋两朝天文志》：奎十六星距西南大星，去极七十二度。

外屏距西星，去极八十九度，入壁宿八度半。

天溷七星距西南星，去极九十七度，入奎宿三度。

土司空一星，去极一百一十五度少，入壁宿九度。

军南门一星，去极六十六度，入奎宿十五度。

附路一星，去极三十五度半，入奎宿五度。

王良五星距西星，去极三十七度，入壁宿初度。

娄三星不匀近一头。

左更右更乌夹娄，天苍六个娄下头。

天庾三星仓东脚。

娄上十二将军侯。

娄，十二度，下九尺为日月中道。

亦为天狱，主苑牧牺牲，供给郊祀，亦为兴兵聚众。

动摇，则聚众；星直，则有执主之命者；就聚，国不安。

金火守之，则宫苑之内兵起。

日月食，宫内乱。

金木火土犯，凶；水犯吉，孛起兵。

月晕，两军各退。

左更五星，在娄东，山虞也，主知山泽林薮之事，亦主仁智。

右更五星，在娄西，牧师也，主官养牧牛马，亦主礼义。

金火守之，山泽有兵。

其占两更同。

两更者，秦爵名。

天仓六星，在娄南，仓所藏也。

星黄而大，岁熟。

西南四星曰天庾，积厨粟之所也。

天将军十二星，在娄北，主武兵。

中央大星，天之大将也；外小星，吏士也。

大将星摇，兵起，大将出；小星不具，兵起。

《宋两朝天文志》：娄三星距中星，去极七十五度半。

左更五星距西南星，去极七十六度半，入娄宿四度半。

右更五星距东北星，去极七十五度，入奎宿十四度。

天仓六星距西北星，去极一百四度半，入奎宿十一度。

天庾三星距中大星，去极一百二十五度半，入娄宿五度。

天大将军十二星距大星，去极六十度半，入娄宿四度。

胃三星鼎足河之次。

天廪胃下斜四星。

天十三如乙形。

河中八星名大陵，陵北九个天船名，陵中积尸一个星，积水船中一黑星。

胃，十五度，天之厨藏五之仓也，又名大梁。

明则四时和平，天下晏然，仓廪实；不明则上下失位；星少则少输运。

又云，动则有输运事，就聚则贵、人流，暗则凶荒。

五星犯，日月食，孛侵，并有灾。

天廪四星，在昴南，一曰天。

张衡云，主积蓄黍稷，以供享祀。

《春秋》所谓御廪也。

天十三星，在胃南，仓廪之属，主给御粮也。

明而黄则岁丰，微变常色则不吉。

金火守之，即灾起。

大陵八星，在胃北，主陵墓。

明而大，或中星多，则天下多死丧，或兵起。

天船九星，在大陵之北，居河中，一曰舟星，主渡，亦主水旱。

不在河中，津河不通，水泛溢。

中四星欲其均明，即天下安；不，则兵若丧；移徙亦然。

客彗出入，为大水，有兵。

大陵中一星曰积尸，明则死人如山。

张衡云，一名积廪。

积尸明而大，或有傍星多，则天下足死丧，或兵起。

若不见而暗，皆吉。

火守，则天下大哭泣。

天船中一星曰积水，主候水灾。

《宋两朝天文志》：胃三星距西南星，去极六十七度半。

天廪四星距南星，去极八十五度半，入胃宿十二度。

天十三星距大星，去极九十一度半，入胃宿六度半。

大陵八星距大星，去极五十四度，入胃宿七度。

天船九星距大星，去极五十四度半，入胃宿十度。

积尸一星，去极五十五度，入胃宿四度。

积水一星，去极五十三度，入昴宿初度。

昴七星一聚实不少。

河西月东各一星，月下五黄天阴名，阴下六乌刍藁营，营南十六天苑形。

河里六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌傍斜四丁。

昴，十一度，下为日月中道。

天之耳目也，主西方，主狱事。

又为旄头，胡星也，又主丧。

甘氏云，主口舌奏对。

若明大，则君无佞臣，天下安和；暗小，则佞者被诛；摇动则信谗，杀忠良。

张衡云，昴明则狱讼平，暗则刑罚滥。

六星与大星等，大水，有白衣会。

七星黄，兵大起。

动摇，有大臣下狱。

大而尽动若跳跃者，胡兵大起。

一星不见，皆忧兵之象也。

天河一星，在胃东；月一星，在昴东。

皆黑星，并主女人灾福。

又曰，天河主察山林妖变。

天阴五星，在毕柄西，主从天子弋猎之臣，预阴谋也。

不明则禁言漏泄。

天苑十六星，在昴、毕南，如环状，天子之苑囿，养禽兽之所也，主马牛羊。

明则马牛羊盈，希则死。

刍藁大星，在苑西，以供牛马之食也。

一曰天积，天子之藏府也。

星盛则岁丰穰，希则货财散。

张衡云，不见则牛暴死，火守之则火灾起。

卷舌六星，在昴北，天谗之外，主口语，以知谗佞。

张衡云，主枢机，曲而静则贤人用，直而动则谗人得志。

卷舌移出汉，则天下多妄言。

旁星繁，则死人如邱山。

天谗一星，在卷舌中，主医巫，占与从官同。

砺石四星，在五车北，主磨砺锋刃。

明则兵起，如常则吉。

金火及客星守之，兵动。

《宋两朝天文志》：昴七星距西南星，去极七十度。

天河一星，去极六十六度，入胃宿十度。

月一星，去极七十一度半，入昴宿五度。

天阴五星距西星，去极七十五度半，入胃宿七度。

天苑十六星距东北星，去极一百七度半，入昴宿七度半。

刍藁六星距西行中星，去极一百八度，入娄宿十一度。

卷舌六星，去极五十三度，入昴宿初度。

天谗一星，去极六十一度半，入昴宿半度。

砺石四星距南第二星，去极六十五度，入昴宿六度。

《宋中兴天文志》：月与天街皆在昴、毕间，故昴、毕之间为天街，黄道之所经也。

月者，阴宗之精也。

为兔四足，为蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精为星，以司太阴之行度，月生於西，故於是在焉。

日精在氐、房，月精在昴、毕，自司其行度，而氐、房、昴、毕，乃黄道之所经不得而司之。

毕恰似爪叉八星出。

附耳毕股一星光。

天街两星毕背傍。

天节耳下八乌幢。

毕上横列六诸王，王下四皂天高星。

节下团圆九州城。

毕口斜对五车口，车有三柱任纵横，车中五个天潢精，潢畔咸池三黑星。

天关一星车脚边。

参旗九个参、车间，旗下直建九ヵ连，ヵ下十三乌天园，九ヵ、天园参脚边。

毕，十七度，主边兵，主弋猎。

其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。

星明大，则远夷来贡，天下安。

失色，则边兵乱。

一星亡，为兵，丧。

动摇，边城兵起，有谗臣。

离徙，天下狱乱。

就聚，法令酷。

甘氏云，毕主街巷阴雨，天之雨师也。

故明而移动，则霖潦及街壅塞。

明而定，则天下安。

张衡云，毕为天马。

一曰日月食，边兵凶，将衰。

木犯，有军功。

昴、毕间二星，曰天街，三光之道也，主伺候关梁。

张衡云，主国界也，街南为华夏，街北为夷狄。

金火守之，胡夷兵起。

明，王道正；暗，兵起。

附耳一星，在毕下，天高东南隅，主听得失，伺愆邪，察不祥。

星盛，则中国微，有盗贼，边候警，外国反，斗兵连年。

合移动，则佞谗行，兵大起，边尤甚。

入毕，兵起。

天节八星，在毕南，主使臣之所持也，宣威德於四方。

明吉，暗凶。

诸王六星，在五车南，天汉之中，主宗社蕃屏王室也。

明则诸侯奉上，天下安。

不见，宗社倾危，四方兵起。

天高四星，在参旗西北，近毕，此台榭之高，主远望气象。

不见，则官失其守，阴阳不和。

五车五星，三柱九星，共十四星，在毕东北，五车主天子五兵。

张衡云，天子兵车舍也。

西北曰天库，主太白，秦也。

次东北星曰天狱，主辰星，燕、赵也。

次东南星曰天仓，主岁星，卫、鲁也。

中央星曰司空，主镇星，楚也。

次西南星曰卿星，主荧惑，魏也。

五星有变，各以其所主而占之。

三柱，一曰三泉，一曰休，一曰旗。

五星均明，柱皆具，即人仓廪实；不具，其国绝食，兵且起。

五车、三柱有变，各以其国占之。

三柱出外，兵出；柱入，兵入。

柱出一月，米贵三倍，期一年。

出两月，米贵六倍，期二年。

出三月，米贵十倍，期三年。

柱出，不与天仓相近，米运出千里。

柱倒立尤甚。

火入守，天下旱；金入守，兵起；水入、月晕，不尔则有赦。

天潢五星，在五车中，主河梁济渡之处也。

不见，则河梁不通。

咸池三星，在五车中，天潢南，鱼囿也。

金火犯之，则有大灾。

《隋忐》云，月五星入天潢，兵起，道不通，天下乱，易政。

咸池明，有龙坠死，虎狼害人，兵起。

天关一星，在五车南，毕西北，亦曰天门，日月五星所行之道也。

主边塞事，主关闭。

芒角，有兵。

五星守之，贵人多死。

移徙，若与五车合，大将军披甲。

参旗九星，在参西五车之间，天旗也。

明而希，则边寇不动；不然反是。

《隋志》，参旗，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之张，候变御难。

玉井西南九星、曰九ヵ，天子之旗也，主边军进退。

金火守之，兵乱起。

天苑之南十三星，曰天园，植果菜之所也。

曲而钩，则果菜熟；不然则否。

《宋两朝天文志》：毕八星距右股第一星，去极七十五度。

天街二星距南星，去极七十一度，入昴宿十度。

附耳一星，去极七十七度，毕宿三度。

天节八星距北星，去极八十度半，入毕宿三度。

诸王六星距西星，去极七十度，入毕宿三度。

天高四星距东星，去极七十四度半，入毕宿六度。

五车五星，三柱九星距大星，去极四十七度半，入毕宿八度半。

天潢三星距西北星，去极五十八度，入毕宿十一度。

咸池三星距南星，去极五十一度，入毕宿十一度半。

天关一星，去极七十一度半，入觜宿初度。

参旗九星距南第一大星，去极八十七度，入毕宿六度。

九ヵ九星距南星，去极一百一十三度，入毕宿十二度。

天园十三星距东北星，去极一百二十四度，入毕宿五度。

觜三星相近作参蕊。

觜上坐旗直指天，尊卑之位九相连。

司怪曲立坐旗边，四鸦大近井钺前。

觜，一度，在参之右角，如鼎足形，主天之关。

明大，则天下安，五熟。

移动，则君臣失位，天下旱。

《隋志》云，觜Δ为三军之候，行军之藏府，主葆旅，收敛万物。

明则军储盈，将得势。

动而明，盗贼群行，葆旅起。

动移，将有逐者。

张衡云，葆旅野生之可食者。

金火来守，国易政，兵起灾生。

日食，臣不忠；月食，君害臣。

五星犯，灾生；孛客星犯，兵起。

坐旗九星，在司怪西北，主别君臣尊卑之位。

明则国有礼，暗则反是。

司怪四星，在井钺前。

候天地、日月星辰、禽兽虫蛇、草木之变，与天高占同。

《宋两朝天文志》：觜三星距西南星，去极八十二度半。

坐旗九星距南星，去极六十一度半，入参宿八度。

司怪四星距西星，去极七十一度，入参宿六度半。

参总有三星觜相侵，两肩双足三为心，伐有三星足里深。

玉井四星右足阴，屏星两扇井南襟，军井四星屏上吟。

左足下四天厕临，厕下一物天屎沉。

参，十度，上为五星日月中道。

甘氏曰，参为忠良孝谨之子。

明大，则臣忠子孝，安吉；移动，杀忠臣。

一曰参伐，一曰大辰，一曰天市，一曰钺，主斩刈。

又为天狱，主杀伐。

又主权衡，所以平理也。

又主边城，为九译，故不欲其动也。

参，白兽之体，其中三星横列，三将也。

东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将军；西南曰右足，主偏将军。

故《黄帝占》，参应七将，中央三小星曰伐，天之都尉也，主胡鲜卑、戎狄之国，故不欲明。

又曰，七将皆明，天下兵精也。

王道缺，则芒角张。

伐星明与参等，大臣谋乱，兵起。

参星失色，军散败。

芒角、动摇，边候有急，天下兵起，又曰有斩伐之事。

参左足入玉井中，兵大起，秦地大水，若有丧，山石为怪。

参足若突出玉井，则虎狼暴害，星差戾，王臣贰。

金火来守，则国易政，兵起，灾生。

日月食，则田荒米贵。

五星犯，灾甚。

玉井四星，在参西右下，水象也。

屏二星，在玉井南，屏为屏风。

客星入之，四足虫大疾，人亦多死。

不见，则国内寝疾。

玉井东西四星曰军井，行军之井也，军井未达，将不言渴，名取此也。

又曰，主军营之事。

天厕四星，在屏东，溷也，主天下疾病。

黄吉，青赤白皆凶。

不见，与屏同。

天屎一星，在厕南。

色黄则吉，他色皆凶。

《两朝天文志》：参十星距中星西第一星，去极九十二度半。

玉井四星距西北星，去极九十八度少，入毕宿十一度半。

天屏二星距南星，去极一百一十五度，入毕宿十三度半。

军井四星距西南星，去极一百五度半，入毕宿十四度。

天厕四星距西北星，去极一百一十度半，入参宿二度。

屎一星，去极一百一十五度，入参宿三度半。

◎南方朱鸟七宿

《中兴天文志》。

石氏云，南官赤帝，其精朱鸟，为七宿：井首、鬼目、柳喙、星颈、张嗉、翼翮、轸尾。

司夏、司火、司南岳、司南海、司南方、司羽虫三百有六十。

王奕曰，朱鸟其以羽虫之长称欤，而曰鹑首、鹑火、鹑尾，何也。

师旷《禽经》，鹑，凤也。

青凤谓之，赤凤谓之鹑，白凤谓之，紫凤谓之。

盖凤生於丹穴，鹑又凤之赤者，故南方七宿取象焉。

考之《月令》，春，其虫鳞、龙鳞之长，故东方之宿为苍龙。

秋，其虫毛、虎、毛虫之长，故西方之宿为白虎。

冬，其虫介、龟、介虫之长，故北方之宿为元武。

夏，其虫羽、凤、羽虫之长，故南方之宿为朱鸟。

吴兴沈氏，以朱鸟为丹鹑，岂知四兽皆虫之长也，鹑之微何预。

井八星行列河中净。

一星名钺井边安。

两河各三南北正。

天樽三星井上头，樽上横列五诸侯。

侯上北河西积水，欲觅积薪东畔是。

钺下四星名水府。

水位东边四星序。

四渎横列南河里。

南河下头是军市，军市团圆十三星，中有一个野鸡精。

孙子丈人市下列，各立两星从一说。

阙邱三个南河东，邱下一狼光蓬茸。

左畔九个弯弧弓，一矢拟射顽狼。

有个老人南极中，春秋出来寿无穷。

井，三十四度，甘氏云，井八星，在河中，主泉水，日月五星贯之为中道。

石氏谓之东井，亦曰天井，主诸侯帝戚三公之位。

故明大，则封侯建国；摇动、失色，则诛侯戚废戮三公，帝师受殃矣。

张衡云，天之南门也，黄道所经，为天子之亭候，主水衡事，法令所取平也。

王者用法平，则井明而端列。

钺一星，附井之前，主伺奢淫而斩之，故不欲其明。

大与井齐，或摇动，则天子用钺於大臣。

月宿井，有风雨之应。

又曰，井为天子府。

暗、芒、并日月食、五星逆犯，大臣谋乱，兵起。

中有六星，不欲大明，明即水灾。

南北两河各三星，分夹东井。

一曰天高，天之阙门，主关梁。

河南曰南戌，一曰南官，一曰阳门，一曰越门，一曰权星，主火。

北河曰北戍，一曰北宫，一曰阴门，一曰胡门，一曰衡星，主水。

两戍之间，三光之常道也。

河戍动摇，中国兵起。

天樽三星，在五诸侯南，主盛饣粥，以给酒食之正也。

张衡云，以给贫馁。

明则丰，暗则荒，或言暗吉。

五诸侯五星，在东井东北，近北河，主刺举、戒不虞。

又曰治阴阳、察得失，亦曰主帝心。

一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。

又曰，五曰大夫。

此五者常为帝定疑议。

星明大润泽，则天下大治；芒角则祸在中。

张衡又曰，五诸侯治阴阳、察得失，明而润，大小齐等，则国之福。

又曰，赤则丰，暗则荒。

积水一星，在河北，所以供酒用也。

不见，为灾。

又曰，主候水灾。

积薪一星，在积水东，以备庖厨之用。

明则人主康，火守之，大旱。

水府四星，在东井西南，水官也。

占与水位同。

水位四星，在东井东，主水衡，又主泻溢流也。

故巫咸氏赞曰，水位四星，泻溢流。

移动近北河，则国没为江河；若水火及客星守犯之，百川盈溢。

四渎四星，在井南，轩辕东，是江、河、淮、济之积精也。

明大则水泛溢。

军市十三星，如钱状，在参东南，天军货易之市。

客星及金火守之，军大饥。

野鸡一星，在军市中，主变怪也。

以芒角、动摇为兵灾，移出则诸侯兵。

起军市西南二星曰丈人，丈人东二星曰子，子东二星曰孙。

丈人主寿考之臣，不见人臣不得通。

子与孙皆侍丈人之侧，相扶而居，不见为灾，守常无咎。

阙邱三星，在南河东，主象魏，天子之双阙，诸侯之两观也。

金火守之，兵战。

阙下狼一星，在井东南，为野将，主杀掠。

色有常，不欲变动；角而变色、动摇，盗贼作，胡兵起，人相食。

躁则人主不静，不居其宫，驰骋天下。

张衡云，居非其处，则人相食。

色黄白而明吉，黑凶；赤、芒角，兵起。

金火守之，亦然。

弧矢九星，在狼东南，天弓也，以备盗贼，尝向狼。

弧矢动摇不如常者，多盗贼；明则兵大起。

狼弧张，害及胡，天下乖乱。

又曰，天弓张，天下尽兵。

主与臣相谋。

张衡云，满则天下兵起。

老人一星，在弧南，一曰南极，常以秋分之旦见於丙，春分之夕没於丁，常以秋分候之南郊。

明大则人主有寿，天下安宁；不见，则人主忧。

《两朝天文志》：井八星距西扇北第一星，去极六十九度。

晁一星，去极六十九度少，入参宿八度半。

北河三星距东大星，去极六十一度半，入井宿二十度。

南河三星距东大星，去极八十三度半，入井宿二十一度。

天樽三星距西星，去极六十八度，入井宿十六度。

五诸侯五星距西星，去极五十六度半，入井宿六度半。

积水一星，去极五十四度半，入井宿十八度。

积薪一星，去极六十五度半，入井宿二十七度。

水府四星距西星，去极七十六度半，入参宿七度半。

水位四星距西星，去极七十三度半，入井宿十八度。

四渎四星距西南星，去极八十六度，入井宿二度。

军市十三星距西北星，去极一百七度半，入井宿初度。

野鸡一星，去极一百九度半，入井宿四度半。

丈人二星距西星，去极一百二十八度，入参宿四度。

子二星距西星，去极一百二十八度，入参宿九度。

孙二星距西星，去极一百二十五度，入井宿六度。

阙邱二星距大星，去极九十一度少，入井宿十五度。

狼一星，去极一百七度半，入井宿十度。

弧矢九星，去极一百一十四度，入井宿十五度。

老人一星，去极一百四十三度，入井宿三度。

《宋中兴天文志》：南极老人在弧矢南，司天下人民寿算。

盖北极在丑艮，故南极在未坤，南极入地三十六度，不可得而见也，故其精神出地，以见乎南，谓之南极老人。

然其出地，亦不甚远，故隐见不常，见则为祥。

其势位等威，盖与中斗相埒，以辅上帝，故虽在并分，井不得而司之也。

鬼四星册方似木柜，中央白者积尸气。

鬼上四星是位，天狗七星鬼下是。

外厨六间柳、星次。

天社六个弧东倚，社东一星是天纪。

舆鬼，二度，为日月五星之中道，主死亡疾病。

张衡云，主祠事，天日也，又主视，明察奸谋。

东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随其变占之。

中央一星名积尸，亦曰积尸气者，但见气而已，主死丧祠祀。

一曰质，主诛斩。

鬼星明，六成；不明，人散。

动而光，上赋敛重，徭役多；星徙，人愁，政令急。

鬼质欲其忽忽不明，则安；明，则兵起，大臣谋主，下流亡。

甘氏云，积尸摇动、失色，则疾病鬼哭人荒。

轩辕西四星曰，亦曰烽，主烽火，备警急。

占以不明安静；明大甚则边亭警急；摇动、芒角，亦然。

又曰，明吉暗凶。

天狗七星，在鬼西南，狼之北，横河中，以守贼也。

移徙，则兵起；金火守之，人相食。

外厨六星，在柳南，天子之外厨也，占与天厕同。

弧南六星为天社，在老人东南，似柳，直明则吉。

《隋志》云，共工之子勾龙能平水土，故祀以配社，其精为星。

外厨之南一星，曰天纪，主知禽兽齿岁。

金火守之，禽兽多死。

《两朝天文志》：鬼四星距西南星，去极六十九度半。

四星距西北星，去极六十度半，入井宿二十九度。

天狗七星距西星，去极一百二度，入井宿二十二度。

外厨六星距大星，去极九十二度半，入鬼宿二度。

天社六星距西南星，去极一百三十四度，入井宿十二度。

天纪一星，去极一百一度半，入柳宿五度。

柳八星曲头垂似柳。

近上三星号为酒，享宴大五星守。

柳，十四度，上为天之中道。

甘氏云，主饮食仓库酒醋之位。

明大则人丰酒食；摇动则大人酒死；失色则天下不安，饥馑流於道路。

不过三年必应。

张衡云，柳为朱雀之嗉，天之厨宰也，主尚食，和滋味。

《隋志》云，又主雷雨。

一曰天相，一曰天库，一曰注，又主木功。

星明，大臣重慎，国安，厨食具。

注举首，王命兴，辅佐出。

星直，天下谋伐其主。

就聚，兵斗国门。

酒旗三星，在轩辕右角之南，酒官之旗也，主宴享饮食。

五星守酒旗，天下大，有酒肉财物之赐，及爵宗室。

《两朝天文志》：柳八星距西第三星，去极八十二度半。

酒旗三星距西北星，去极七十七度，入柳宿十四度。

星七星如钩柳下生。

星上十七轩辕形，轩辕东头四内平。

平下三个名天相，相下稷星横五灵。

七星，七度。

甘氏云，主后妃御女之位，亦为贤士。

失色、芒动，则后妃死，贤士诛；明大则道化成国盛。

张衡云，七星为朱鸟之颈，一名天都，主衣裳文绣。

《隋志》云，主急兵，守盗贼。

故欲明，明则主道昌；暗则贤良不处，天下空，天子疾。

动则兵起，离则易政。

日食，兵饥妇入灾。

木犯人安，火犯旱，金主水犯俱灾。

月晕、孛犯，兵起。

轩辕十七星，在七星北，黄帝之神，黄龙之体也，后妃之主，士女职也。

一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。

南大星，女主也。

次北一星，夫人也，屏也，上将也。

次北一星，妃也，次将也。

其次诸星，皆次妃之属也。

女主南小星，女御也。

左一星少民，少后宗也。

右一星大民，太后宗也。

欲其色黄小而明也。

张衡云，轩辕如龙之体，主雷雨之神，后宫之象焉。

阴阳交合，盛为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为，立为虹，离为背，分为抱珥，此乃十四变，皆轩辕主之。

其星欲小而黄明则吉；移徙则国人流逆；东西角张而振，后败。

水火金守之，女主恶也。

《汉》注曰，轩辕为权，太微为衡，月五星守犯者，如衡占。

内平四星，在中台南、之北，平罪之官也。

明则刑罚平，暗则否。

酒旗南三星，曰天相，丞相之象也，其占与相星略同，稷五星，在七星之南，主农正也，取乎百之长，以为其号。

明大则岁大丰，不明则俭，不见则人相食。

《两朝天文志》：星七星距大星，去极九十六度。

轩辕十七星距大星，去极七十五度，入张宿二度。

内平四星距西星，去极五十二度，入张宿六度。

天相三星距北星，去极九十五度，入星宿六度。

天稷五星距大星，去极一百三十七度，入柳宿十三度。

《中兴天文志》：石氏云，中宫黄帝，其精黄龙，为轩辕。

首枕星、张，尾挂柳、并，体映三台，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十。

按张衡《灵宪》，苍龙连蜷於左，白虎猛据於右，朱雀奋翼於前，灵龟圈脊於后，黄龙轩辕於中，则是轩辕一星，与苍龙、白虎、朱雀、元武四兽为五矣。

世之言星者，惟知四兽，而不知黄龙，是求之未尽也。

孟康曰，轩辕为权，太微为衡。

以轩辕一曰权星，故为权。

太微垣主理法平词，如衡之平，故曰衡。

《史记·正义》谓，权四星在轩辕尾西，非也；轩辕西四曰星，主烽火，备警急。

不曰权也。

字从火，误为权字。

张守节不审，指以释此，殊为疏缪。

又曰，或谓自有干象，便有此星。

轩辕果黄帝之神也，有黄帝而后有之乎。

吕氏曰，轩辕之星，黄龙也，两鱼有轩辕之象，故名之曰轩辕。

轩辕降神而生，黄帝知之，故自号曰轩辕云尔，号轩辕，非名也。

且如王良、奚仲、造父，皆星名，亦其神降而为人，人去而复为星也。

何独於轩辕疑之。

按轩辕，本天市垣之星，而在张宿之分野，则南方朱鸟七宿之所司也。

三垣中外官诸星，虽所掌有小大，其位有尊卑，而未有不隶於二十八宿者，盖二十八宿分布周天之躔度分野不可外也。

《中兴天文志》，据石氏星书，以黄龙轩辕配四方二十八宿，所谓青龙、朱鸟、元武、白虎者，分而为五。

而以为土德寄主鹑火，夫五行之不可缺土。

土之寄王固然矣。

遂以为、积水、积薪、五诸侯、天樽、阙邱、北河、南河、四渎、水位诸星，皆为轩辕之属。

按以下诸星，与轩辕亦俱寄躔於二十八宿者也。

今欲尊轩辕，而以诸星属之，则轩辕岂能外二十八宿，而自为躔度分野以处诸星乎。

张六星似轸在星傍。

张下只是有天庙，十四之星册四方。

长垣、少微虽向上，星数欹在太微傍。

天尊一星直上黄。

张，十七度。

甘氏云，主天庙明堂御史之位，上为天之中道。

若明大，国则盛强；失色，宗庙不安，明堂宫废。

《隋志》云，主珍宝、宗庙所用及衣服，又主天厨饮食、赏赉之事。

星明，则王者行五礼，得天之中，动则赏赉；离徙，天下有逆人；就聚，有兵。

金火守之，有兵起。

或云，主贡物。

色细无光，王者少子孙。

日食，亏修礼也。

月食大涝，鱼行人道。

火孛犯，兵起；土水犯，国不宁。

张南十四星，曰天庙，天子祖庙也。

客星守之，祠官有忧，其占与虚梁同。

长垣四星，在少微南，主界域及胡夷。

火守之，胡人入中国；太白入之，九卿谋反。

少微四星，在太微西，南北列，士大夫之位也，一名处士。

亦天子副主，或曰博士官。

一曰主卫掖门。

南第一星为处士，第二星为议士，第三星为隐士，第四星为大夫。

明大而黄，则贤士举。

月五星犯守之，处士、女主忧，宰相易。

《两朝天文志》：张六星距西第二星，去极一百二度半。

天庙十四星距西北星，去极一百十三度半，入柳宿十三度。

长垣四星距南星，去极七十六度，入张宿十四度。

少微四星距东南大星，去极六十五度半，入张宿十五度半。

翼二十二星太难识，上五下五横著行，中心六个恰似张，更有六星在何处，三三相连张畔附，必若不能分处所。

更请向前看记取，五个黑星翼下头，欲知名字是东瓯。

翼，十九度。

甘氏云，主太微三公化道文籍。

失色，则民流。

日月交食、五星并逆、芒动，则化道不行，文籍坏灭。

动移，则三公废。

明大则化成。

《隋志》云，翼为天之乐府，主俳倡戏乐，又主夷狄远客，负海之宾。

明大则礼乐兴，四夷来宾。

动则蛮夷使来，离徙则天子举兵。

或云，明则礼乐兴，暗则政教失。

日食，臣僭；月食，妇人忧。

五星、孛、流、客犯，大凶。

东瓯五星，在翼之南，蛮夷星也。

张衡云，主东越、穿、越三夷。

金火守之，其地有兵。

芒角动移，兵内叛。

《两朝天文志》：翼二十二星距中央西第二星，去极百四度。

东瓯五星距西南星，去极一百二十九度，入张宿七度。

轸四星似张翼相近，中央一个长沙子，左辖右辖附两星。

军门两黄近翼是，门下四个士司空，门东七乌青邱子。

青邱之下名器府，器府之星三十二。

以上便为太微宫，黄道向二看取是。

轸，十七度。

甘氏云，轸七星，主将军乐府歌ん之事。

五星犯之，失位亡国，女子主政，人失业，贼党掠人，祸生於百日内。

若明大，则天下昌，万民康，四海归王。

张衡云，轸为冢宰，辅臣也，主车骑。

明大，则车骑用。

一云明大则车骑动。

《隋志》云，主载任。

有军出入，皆占於轸。

又主死丧。

明则车驾备。

动则车骑用；离徙，天子忧；就聚，兵大起。

轸辖星，附轸两傍，主王侯。

右辖为王者同姓，左辖为异姓。

星明，兵大起。

远轸凶。

轸辖举，南蛮侵。

张衡云，辖不见，国有大忧。

长沙一星，在轸之中，主寿命也。

长沙明，则人寿长，子孙盛。

军门二黄星，在青邱西，天子六军之门也，主营候豹尾威旗，占以移其处，为道不通。

土司空四黄星，在军门南，主土功。

巫咸氏云，金火犯之，天下田不得耕，女不得织。

《隋志》云，一曰司徒，主界域。

青邱七黑星，在轸东南，主东方三韩之国，占与东瓯同。

轸南三十二星，曰器府，主乐器之属也。

明则乐器调理，暗则有咎。

《两朝天文志》：轸四星距西北星，去极一百三度半。

右辖星，去极一百一十度半，入翼宿十六度半。

左辖星，去极一百一度半，入轸宿五度。

军门二星距西南星，去极一百一十二度半，入翼宿十三度。

土司空四星距南星，去极一百二十度，入翼宿十四度。

青邱七星距西北星，去极一百二十四度半，入轸宿五度。

器府三十二星距西北星，去极一百三十七度半，入翼宿八度半。

《中兴天文志》总论曰：甘、石、巫咸三家，后代所宗也。

顾或不深考。

以故三垣、大角之列卫、二十八舍内官外官之分隶，不无异同。

今於三家参诸说，考定二百九十座，所以不知者阙如也。

盖诸星有以一星为一座者，有以二三十星为一座者，有相为比附者，有相比而不附者。

杠附华盖，凡十八星为一座。

衡附库楼，凡二十九星为一座也。

钺不附井，耳不附毕，糠不附箕，长沙不附轸，钩钤、键闭不附房，则以属吏目为官故也。

矢得以附弧，臼不得以附杵，以弧矢一人司之，杵臼二人司之故也。

野鸡不附军市，鸡自守其所司也。

南门不附库楼，南门不但为库楼门也。

他如积水不附天船，积尸不附大陵，天谗不附卷石，咸池、天潢三渊不附五车。

石氏、甘氏皆有其辨，不可臆说也。

若夫称名取类，传记错见，则又有不可概举者。

北极为北辰，水星为辰，参为大辰，而大火亦曰大辰。

宋，大辰之墟是也，见《左氏》昭十七年。

孙炎曰，龙星明者，以为时刻，故曰大辰。

心在中最明，时刻主焉。

元枵，亦曰天鼋星，在天鼋是也，见《国语》，武王伐商，星在天鼋，昭十九年疏。

天鼋，元枵别名也。

И訾，亦曰豕韦，岁在豕韦是也，见襄十八年疏。

豕韦，亦名И訾也。

鹑尾亦曰鸟帑，以害鸟帑是也，见襄二十八年。

裨灶曰，岁弃其次而旅於明年之次，以害鸟帑。

注，南为朱鸟，鸟尾曰帑。

疏曰，人妻子为帑，鸟尾曰帑，妻子为人后，鸟尾亦鸟之后，故俱以帑为言也。

氐谓之天根，见《尔雅》。

天根，氐也。

郭璞曰，角、亢下系於氐，犹木之有根。

《国语》曰，天根见而水涸也。

室谓之定，见《尔雅》云，营室谓之定。

郭璞曰，定，正也，作宫室以营室中为正。

《诗》，定之方中，作于楚宫。

昴谓之留，见《史记·索隐》曰，留，昴也。

而《毛传》，亦以留为昴也。

毕谓之浊，见《尔雅》，浊谓之毕也。

柳谓之朱，丁救反，见襄九年，朱为鹑火。

疏曰，柳谓之朱。

朱，鸟口也。

若斯名类，於《尧典》，详於《尔雅》、《左氏》、《国语》诸书，而所入之度，则未悉也。

若夫二十八舍，诸言度分，亦或差殊。

斗、井度，视诸舍为阔；参仅一度。

古，昏、旦至观弧、建为定，亦由所见而莫著其度。

近世王奕所述十二次、二十八度，有可考焉。

按史《志》言三家所考，三垣、大角之列卫、二十八舍内外官之分隶，不无异同。

今按历代《天文志》，惟宋《两朝》及《中兴志》，与隋丹元子《步天歌》，能言诸星之分隶。

然大角一星，《两朝志》以为属亢，《中兴志》以为属角。

库楼十星，丹元子以为属角，而《两朝志》以为属轸，其为异同大概若此。

盖自唐开元中，一行所造浑仪，其所测宿度，已与旧经异。

而宋太平兴国中，浑仪所测，又与唐异。

所争或一二度，或三五度。

以管窥天，岂能无误。

於是此以为轸，彼以为角；甲以为氐，乙以为房；所差者常在裨邻之次舍，则亦不过三五度间耳。

天道幽远，术家各持一说，固未有以订其是非也。

至如南斗六星，即斗、牛之斗，则其分野，反在北方。

北斗天枢，在张宿十度，则其分野，反在南方。

则其理有不可究诘者，当俟知星者而质之。

◎二十八宿度

《中兴天文志》：王奕按自古言天者，皆曰周天三百六十五度四分度之一，何从而知审也。

曰天本无度，因日之行一昼夜所躔阔狭，强名曰度。

盖日之行也，三百六十五日之外，又行四分日之一，以一年而周於天焉。

以一日所行为一度，故分为三百六十五度四分度之一。

范蔚宗谓，日之所行，在天成度，在历成日，是也。

曰天固有其度，而二十八宿亦各有度，何从而定之一也。

曰二十八宿亦未始有度也。

天体冲漠虽分为三百六十五度，然其度难别也。

故作历者，隶其度於二十八宿，用以纪日月所躔而已。

盖天之有度也，犹地之有里也。

二十八宿所分之度，犹九州列县所占之里也。

二十八宿各有其度，则日之行於天也。

孟春在某星几度，仲春在某星几度，日躔可得而名也。

九州列县，各有其里，则人之行於地也，某日至某州几里，某日至某县几里，驿可得而计也。

此星度所由起也。

曰二十八宿之度，或阔狭何也。

曰日之所躔，偶与此宿相当，此阔狭於是分也。

故说浑天者曰，日之所躔，或多或寡，当其星者，凡二十八，故度之多寡，於是生焉。

井、斗之舍，非无星也，然不与日躔相当，故其度不得不阔。

觜、鬼之傍，非无星也，然日躔一二日，而其星於相当，故其度不得不狭也。

夫其得度阔狭，非举一宿全体尽占此度也。

南斗六星也，举全体言之，合距杓星为度；而今历家，距魁第四星为度，杓二星则入於箕。

牵牛六星也，举全体言之，合距西二星为度；今历家，距中二星为度，而西二星则入於斗。

虚二星也，举全体言之，合距北星为度；而今历家，距南星为度，北星则入於牵牛。

盖南斗六星之中，杓二星不当日之度，而魁第四星当度，故距於魁而得二十六度。

牵牛六星之中，西星不当日之度，而中二星当度，故牵牛距魁而得六度。

虚二星之中，北一星不当日之度，而南一星当度，故虚距南星而得十度。

古之造历，假设是法以步日躔，或者不察谓二十八宿本有其度，又见某宿得几度，遂谓举一宿，全体在焉，则又非矣。

又按《唐·志》，一行所谓，虚北星旧图入虚，今侧在须女九度。

危北星旧图入危，今侧在虚六度半。

又奎误距以西大星，故壁损二度，奎增二度；今复距西南大星，即奎、壁各得本度。

又柳误距以第四星，今复用第三星。

张中央四星为朱鸟嗉，外二星为翼，北距以翼而不距以膺，故张增二度半，七星减二度半；今复以膺为距，则七星、张合得半度。

吴兴沈氏曰，二十八宿为二十八星当度，故立以为宿。

前世测候，每或改变。

如《唐书》测得，毕有十七度半，觜只有半度之类，皆缪说也。

星既不当度，自不当为宿次，自是浑仪度距疏密不等耳。

凡二十八宿度数，皆以赤道为法，推黄道有不合度者，盖黄道有斜有直，故度数与赤道不等。

即复以当度星为宿，惟虚度未有奇数，自是日之余分。

历家取於斗分者，此也。

余宿则不然。

沈氏《笔谈》曰：予编校昭文书时，预详定浑天仪。

官长问予："二十八宿，多者三十三度，少者止一度，如此不均，何也？"予对曰："天事本无度，推历者无以寓其数，乃以日所行分天为三百六十五度有奇"日平行三百六十五日有余而一期天，故以一日为一度也"。 既分之，必有物记之，然后可窥而数，於是以度度之星记之。 循黄道，日之所行一期，当者止二十八宿星而已"度如伞，当度谓正当伞上者，故车盖二十八弓，以象二十八宿。 则如《浑仪泰仪》所谓，度不可见，可见者星也。 日月五星之所由，有星焉。 当度之昼者，凡二十有八，谓之舍。 舍所以挈度，所以生数也"。 今所谓距度星者是也。 非不欲均也，黄道所由当度之星，止有此而已。"

按：《中兴志》所载王奕之说，即沈括之说也。

王、沈二公，不知其孰先孰后，孰倡孰袭，然王说详而明，沈说简而当，故不嫌并著之云。