文献通考 卷一百九十二·经籍考十九

○史"正史"※《晋书》一百三十卷晁氏曰：唐房乔等撰。

贞观中，以何法盛等十八家《晋史》未善，诏乔与褚遂良、许敬宗再加撰次，乃据臧荣绪书增损之。

后又命李淳风、李义府、李延寿等十三人分掌著述，敬播等四人考其类例。

西晋四帝五十四年，东晋十一帝一百二年，又胡、羯、氐、羌、鲜卑割据中原，为五凉、四燕、三秦、二赵、夏、蜀十六国，共成帝纪十、志二十、列传七十、载记三十。

例出於播。

《天文》、《律历》，淳风专之。

乔以《宣》、《武纪》、《陆机》、《王羲之传论》，上所自为，故曰制旨，又总题"御撰"焉。

按：历代之史，唯《晋》丛冗最甚，可以无讥。

至於取沈约诞诬之说，采《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》诡异谬妄之言，亦不可不辨。

夹氵祭郑氏曰：古者修书，出於一人之手，成於一家之学，班、马之徒是也。

至唐始用众手，《晋》、《隋》二书是矣。

然亦随其学术所长者而授之，未尝夺人之所能而强人之所不及。

如李淳风、于志宁之徒则授之以志，如颜师古、孔颖达之徒则授之以纪传，以颜、孔博通古今，于、李明天文、地理、图籍之学。

所以《晋》、《隋》二志高於古今，而《隋志》尤详明。

※《宋书》一百卷

晁氏曰：梁忱约撰。

十本纪，三十志，六十列传。

齐永明中，约奉诏为是书，以何承天书为本，旁采徐爰之说，颇为精详。

但本志兼载魏、晋，失於限断。

又王劭谓其喜造奇说，以诬前代，如琅琊王妃通小吏牛氏生中宗，孝武於路太后处寝息，时人多有异议之类是也。

后梁武帝知而不以为非。

嘉中，以《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周书》舛谬亡缺，始诏馆职仇校。

曾巩等以秘阁所藏多误，不足凭以是正，请诏天下藏书之家悉上异本，久之始集。

治平中，巩校定《南齐》、《梁》、《陈》二书上之，刘如等上《后魏书》，王安国上《周书》。

政和中始皆毕。

颁之学官，民传者尚少。

未几遭靖康丙午之乱，中原沦陷，此书几亡。

绍兴十四年，井宪孟为四川漕，始檄诸州学官，求当日所颁本。

时四川五十余州皆不被兵，书颇有在者，然往往亡缺不全。

收合补缀，独少《后魏书》计十卷，最后得宇文季蒙家本，偶有所少者。

於是七史遂全，因命眉山刊行焉。

陈氏曰：本何承天、山谦之、苏宝生所撰，至徐爰勒为一史。

起义熙，迄大明，自永光以来，阙而不录。

今新史始义熙，终明三年，独缺《到彦之传》。

《馆阁书目》谓其志兼载魏、晋，失於限断，揆以班、马史体，未足为《广此》。

至其所创《符瑞》一志，不经且无益，其赘甚矣。

《崇文总目》：其书虽诸志失於限断，然有博洽多闻之益。

今世所传，文多舛失，参补未获。

《赵伦之传》一卷，今阙，《谢灵运传》，文注讹。

水心叶氏曰：迁、固为书、志，论述前代旧章以经纬当世，而汉事自多阙略。

蔡邕、胡广始有纂辑，陈寿、范晔废不复著。

至沈约比次汉、魏以来，最为详悉。

唐人取之，以补晋记，然后历代故实，可得而推。

虽去迁、固本意已远，然古事既不能追，则所当存者，随世有无而已。

但其体烦杂，非复前比，殆成会要矣。

学者立乎千载之后，考见始末，当使相承如一日，若姑竞迁、固之华而不求其实，则失之远矣。

※《南齐书》五十九卷

晁氏曰：梁萧子显撰。

八纪，十一志，四十列传。

初，江淹已作十志，沈约又有纪，子显自表别修。

然《天文》但纪灾祥，《州郡》不著户口，《祥瑞》多载图谶。

表云：天文事秘，户口不知，不敢私载。

陈氏曰：子显，齐豫章王嶷之孙，本传称六十卷。

南丰曾氏序曰：子显之於斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻藻缋之变尤多，而其文益下，岂非材固不可强而有邪！

※《梁书》五十六卷

晁氏曰：唐姚思廉撰。

六本纪，五十列传。

唐贞观三年，诏思廉同魏征撰。

思廉，梁史官察之子，推其父意，又采谢吴等所记，以成此书。

征唯著《总论》而已，笔削次序，皆出思廉。

思廉名简，以字行。

※《陈书》三十六卷晁氏曰：唐姚思廉撰。

六本纪，三十列传。

其父察在陈尝删撰梁、陈事，未成，陈亡。

隋文帝问之，察以所论载每一篇成辄上之，未讫而没。

察且死，属思廉继其业。

贞观中与《梁书》同时上之。

其书世以罕传，多脱误。

陈氏曰：思廉采谢、顾野王等诸书，综括为二史，以卒父业。

南丰曾氏序曰：唐兴，武德五年，高祖以自魏以来二百余岁，世统数更，史氏放逸，乃诏论次。

而思廉遂受诏为《陈书》。

久之，犹不就。

贞观三年，遂诏论撰於秘书内省。

十年正月壬子，始上之。

观察等之为此书，历三世，传父子，更数十岁而后乃成，盖其难如此。

然及其既成，与《宋》、《魏》、《齐》、《梁》等书，世亦传之者少。

故学者於其行事之迹，亦罕得而详也。

而其书亦以罕传，则自秘府所藏，往往脱误。

嘉六年八月，始诏校仇，使可镂板行之天下。

而臣等言：《梁》、《陈》等书缺，独馆阁所藏，恐不足以定著，愿诏京师及州县藏书之家，使悉上之。”

先皇帝为下其事，至七年冬稍稍始集。

臣等以相校，至八年七月，《陈书》三十六篇者始校定，可传之学者。

其疑者亦不敢损益，时各疏於篇末。

其书旧无目录，列传名氏多阙谬，因别为《目录》一篇，使览者得详焉。

夫陈之为陈，盖为一切之计，非有先王经纪礼义风俗之美，制治之法，可章示后世。

然而，兼权尚计，明於任使，恭俭爱人，则始之所以兴；惑於邪臣，溺於嬖妾，妄患纵欲，则其终之所以亡。

兴亡之端，莫非巳致者。

至於有所因造，以为号令、威刑、职官、州郡之制，虽有事已浅，然亦各施於一时，皆学者之所不可考也。

而当时之事，争夺诈伪，苟得偷合之徒，尚不得不列以为世戒；而况於坏乱之中，仓皇之际，士之安贫乐义，取舍去就不为患祸势利动其心者，亦不绝於其。

若此人者，可为笃於善矣。

盖古人之所思见而不可得，《风雨》之诗所为作者也，安可使之泯没不少概见於天下哉！则陈之史，其可废乎？盖此书成之既难，其后有久不显。

及宋兴巳百年，古文遗事，靡不毕讲，而始得盛行於天下，列於学者，其传之之难又如此，岂非遭遇固自有时也哉！※《后魏书》一百三十卷

魏收本传：收修《魏书》不甚能平，修史诸人、宗祖姻戚，多被书录，饰以美言，夙有怨言，多没其善。

每云："何物小子，敢共魏收作色！举之则使上天，按之则使入地。"

初，收得杨休之助，因谢曰："无以谢德，当为卿作佳传。"

又纳尔朱荣子金，故减其恶而增其善。

时谓之"秽史"。

《崇文总目》：齐天保中，始诏收撰魏史。

收博采诸家旧文，随条甄举，缀属后事，成一代大典。

追叙魏先祖二十八帝，下终孝静，作十二纪、九十二列传、十志，析之凡百三十篇，而史有三十五例、二十五序、九十四论、前后二表、一启。

然收谄於齐氏，言魏室多所不平。

至隋开皇中，敕魏澹更作魏史；唐李延寿作《北史》，并行於世，与收史相乱，因而卷第殊舛，今所存仅九十余篇。

晁氏曰：北齐魏收撰。

初，魏史官崔浩既诛，太和后，始有李彪、崔鸿等书。

魏末，山伟、綦隽更主国书，二十余年，事迹荡然，万不纪一。

文宣时，始诏收撰次，成十二纪、十志、九十二列传上之。

悉焚旧书。

多谄讳不平，受尔朱荣子金，故减其恶；夙有怨者，多没其善；党北朝，贬江左。

时人疾之，号为"秽史"。

刘知几谓其生绝允嗣，死逢剖斫，皆阴慝所致。

后隋文帝命颜之推等别修，唐贞观中，陈叔达亦作《五代史》，皆不传，独收书在。

皇朝命刘恕等校正。

陈氏曰：始，魏初邓彦海撰《代记》十余卷，其后崔浩兴史，为编年体，李彪始分作纪、表、志、传。

收搜采遗亡，缀续后事，备一代史籍上之。

时论言收著史不平，诏与诸家子孙共加讨论。

前后诉者百有余人，众口喧然，号为"秽史"。

仆射杨、高德正与收皆亲，抑塞诉辞，遂不复论。

今纪阙二卷，传阙二十二卷，又三卷不全，志阙《天象》二卷。

收既以史招怨，齐亡之岁，竟遭发冢弃骨之祸。

隋文帝命魏澹等更撰《魏书》九十二卷，今皆不传，而收书独行。

《中兴书目》谓所阙《太宗纪》以澹补之，阙志以太素书补之。

二书既亡，惟此纪、志独存，不知何据也。

※《后魏书纪》一卷

《崇文总目》：魏澹撰。

初，高祖以魏收书褒贬失实，平绘中兴事，叙事不伦，诏澹别成魏史。

澹断自道武，下迄恭帝，为十二帝纪、七十八列传，史论及例、目录一篇，合九十二篇，退东魏孝静帝称传，矫正收绘之失。

收天子名则书，太子名则讳；澹讳皇帝名，书太子名。

收讳太武、献文之弑，使同善终天年；澹显书之以惩逆。

收书敌国皆曰死，澹书曰卒。

体裁简正，帝甚善之。

然世以收史为主，故澹书亡阙，今才纪一卷存。

※《后汉书·天文志》二卷

《崇文总目》：唐张太素撰《魏书》凡百篇，今悉散亡，唯此二篇存焉。

※《北齐书》五十卷

晁氏曰：唐李百药撰。

本纪八，列传四十二。

百药父德林，在齐尝撰著纪传。

贞观初，诏分修诸史，百药因父书续成以献。

诸史称帝号，百药避唐朝名讳，不书"世祖"、"世宗"之类，例既不一，议者少之。

书今亡阙不完。

※《周书》五十卷晁氏曰：唐令孤德等撰。

本纪八，列传四十二。

初，周有柳蚪，隋牛洪，各有撰次，率多牾。

贞观中，德请撰次，乃诏与陈叔达、唐俭共成之。

先是苏绰秉周政，军国词令，多准《尚书》，牛弘为史，尤务清言，德因之以成是书，故多非实录。

仁宗时，出太清楼本，合史馆、秘阁本，又募天下书，而取夏竦、李巽家本，下馆阁正是其文字，其后林希、王安国上之。

陈氏曰：初，德武德中建言近代无正史，诏德及诸臣论讠巽。

历年不能就，罢之。

贞观二年，复诏撰定。

议者以魏有收、澹二家书为已详，惟五家史当立，德与岑文本、崔仁师次周史，李百药次齐史，姚思廉次梁、陈史，魏征次隋史，房元龄总监而修撰之。

原自德发之。

※《隋书》八十五卷

晁氏曰：唐魏征等撰。

纪五，列传五十，五长孙无忌等撰志三十。

初，诏颜师古、孔颖达修述，征总其事，序、论皆征自作。

复又诏于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿同修《五代史志》。

无忌上之，诏编第入《隋书》，人亦号"五代史志"。

《天文》、《律历》、《五行》三志，淳风独作。

陈氏曰：十志高宗时始成上，总梁、陈、齐、周之事，俗号"五代志"。

夹氵祭郑氏曰：按《隋志》极有伦理，而本末兼明，可以无憾，迁、固以来皆不及也。

正为班、马只事虚言，不求典故实迹，所以三代纪纲，至迁八书、固十志几於绝绪。

虽其文彩洒然可喜，求其实用则无有也。

观《隋志》所以该五代南、北两朝，纷然淆乱，岂易贯穿？而读其书，则了然如在目。

良由当时区处各当其才。

颜、孔通古今而不明天文地理之序，故只令修纪传，而以十志付之志宁、淳风辈，所以粲然具举。

※《南史》八十卷，《北史》八十卷

晁氏曰：李延寿撰。

延寿父太师，尝谓宋、齐逮周、隋，分隔南北，南谓北为"索虏"，北谓南为"岛夷"，欲改正，拟《吴越春秋》编年，未就而卒。

延寿后预修《晋》、《隋书》，因究悉旧事，更依马迁体，总序八代，北起魏尽隋，二百四十二年；南起宋尽陈，百七十年，为二史。

删烦补阙，过本史远甚。

今学者止观其书，沈约、魏收等所撰皆不行。

独阙本志，而《隋书》有之，故《隋书》亦行於世。

《崇文总目》：唐高宗善其书，自为之序，序今阙。

Т斋陈氏曰：李延寿著《南》、《北史》，粗得作史之体。

故《唐书》本传亦谓其删略穰辞，过本书远甚。

然好述妖异兆祥谣谶，特为繁猥。

司马公曰：光少时，惟得高氏《小史》读之，自宋迄隋并《南》、《北史》，或未尝得见，或读之不熟。

今因修南北朝《通鉴》，方得细观，乃知李延寿之书亦近世之佳史也。

虽於礻几祥诙嘲小事无所不载，然叙事简径，比於南、北正史，无烦冗芜秽之辞。

窃谓陈寿之后，惟延寿可以亚之也。

※《唐书》一百三十卷《崇文总目》：唐韦述撰。

初，吴兢撰《唐史》，自创业讫於开元，凡一百一十卷。

述因兢旧本，更加笔削，刊去《酷吏传》，为纪、志、列传一百一十二卷。

至德、干元以后，史官于休烈又增《肃宗纪》二卷，而史官令狐亘等复於纪、志、传后随篇增缉，而不知卷帙。

今书一百三十卷，其十六卷未详撰人名氏。

※《唐书》二百卷

晁氏曰：石晋宰相刘句等撰。

因韦述旧史增损以成，为帝纪二十、列传一百五十。

繁略不均，校之实录，多所阙漏；又是非失实，其甚至以韩愈文章为大纰缪，故仁宗时删改焉。

※《新唐书》二百二十五卷晁氏曰：皇朝嘉中，曾公亮等被诏删定，欧阳修撰纪、志，宋祁撰列传。

《旧书》约一百九十卷，《新书》约一百七十四卷，而其中增表。

故书成上於朝，自言曰"其事则增於前，其文则省於旧"也。

而议者颇谓永叔学《春秋》，每务褒贬，子京通小学，唯刻意文章，采杂说既多，往往牾，有失实之叹焉。

陈氏曰：初，庆历中诏王尧臣、张方平等别修，久而未就。

至和初，乃命修为纪、志，祁为列传，范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘羲叟同编修。

嘉五年上之。

凡废传六十一，增传三百三十一、志三、表四，故其进书上表曰："其事则增於前，其文则省於旧。"

第赏增秩训词，刘敞原文所行，最为古雅。

曰："古之为国者法后王，为其近於己，制度文物可观故也。 唐有天下且三百年，明君贤臣相与经营扶持之，其盛德显功、美政善谋固已多矣。 而史官非其人，记述失序，使兴败成坏之迹晦而不章，朕甚恨之。 肆择廷臣，笔削《旧书》，勒成一家。 具官欧阳修、宋祁，创立统纪。 裁成大体，范镇等纲罗遗逸，厥协异同。 凡十有七年，大典乃立。 闳富精，度越诸子矣。 校雠有功。 朕将据古鉴今，以立时治，为朕得法，其劳不可忘也。 皆增秩一等，布书於天下，使学者咸观焉。"

旧例，修书止著官高一人名衔。

欧公曰："宋公於我为前辈，且於此书用力久且深，何可没也！"遂於纪、传各著之，宋公感其退逊。

今按《旧书》成於五代文气卑陋之时，纪次无法，详略失中，论赞多用俪语，固不足传世。

而《新书》不出一手，亦未得为全善。

本纪用《春秋》法，削去诏令，虽大略，犹不失简古；至列传用字多奇涩，殆类虬户铣体，识者病之。

欧公尝卧听《藩镇传序》，曰：

"使笔力皆如此，亦未易及也。"

然其序全用杜牧《罪言》，实无宋公一语。

然则欧公殆不满於宋，名衔之著，固恶夫争名，抑亦以自表异邪？温公《通鉴》多据旧史，而唐庚子西直谓《新唐书》"敢乱道而不好"，虽过甚，亦不为亡谓也。

刘元城亦谓"事增文省，正《新书》之失处"云。

《宋氏笔记》曰：文有属对平侧用事者，供公家一时宣读施行似快便，然不可施於史传。

余修《唐书》，未能得唐人一诏一令可载於传者，惟拾对偶之文近高古者，乃可著於篇。

大抵史近古，对偶非宜。

今以对偶之文人史策，如黛粉饰壮士，笙匏佐鼓声，非所宜云。

《高氏纬略》曰：仁宗诏重修《唐书》，十年而欧阳公至，分撰帝纪、表、志，七年书成。

韩魏公素不悦宋景文公，以所上列传文采太过，又一书出两手，诏欧公看详，改归一体。

公受命，叹曰："宋公於我前辈人，所见不同，讵能尽如己意？"竟不易一字。

又故事，修书进御，惟书署官崇者。

是时宋公守郑州，欧公位在上，公曰："宋公於此日久功深，吾可掩其长哉！"遂各列其姓名。

宋公闻之曰："自昔文人相凌掩，斯善古未有也！"然宋公曾自撰纪、表、志，今其家犹有此本，世人固未尝见之耳。

平园周氏曰：景文之於唐史，删烦为简，变今以古，用功既至，尤宜不苟也。

如《吴竞》一传，具藁不知其几。

※《五代史》一百五十卷晁氏曰：皇朝开宝中，诏修梁、唐、晋、汉、周书，卢多逊、扈蒙、张澹、李、刘兼、李穆、李九龄同修，宰相薛居正监修。

※《新五代史记》七十五卷

晁氏曰：皇朝欧阳修永叔以薛居正《史》繁猥失实，重加修定，藏於家。

永叔没后，朝廷闻之，取以付国子监刊行。

《国史》称其可继班固、刘向，人不以为过，特恨其《晋出帝论》，以为因濮园议而发云。

陈氏曰：欧阳子之说曰："昔孔子作《春秋》，因乱世而立法；余为本纪，以治法而正乱君。"

发论必以"鸣呼"，曰："此乱世之书也。"

诸臣止事一朝曰"某臣传"，其更事历代者曰"杂传"，尤足以为世训。

然不为韩瞠眼立传，识者有以见作史之难。

按韩通之死，太祖犹未践极也，其当在《周臣传》明矣。

李方叔《师友谈记》：欧阳公《五代史》最得《春秋》之法。

盖文忠公学《春秋》於胡瑗、孙复，故褒贬谨严，虽司马子长无以复加。

不幸五十二年之，皆戎狄乱华，君臣之际无赫赫可道之功业也。

※《三朝国史》一百五十卷

晁氏曰：皇朝国史。

纪十卷，志六十卷，列传八十卷，吕夷简等撰。

初，景德中，诏王旦、先文元、杨亿等九人撰太祖、太宗两朝史。

至天圣五年，诏夷简、宋绶、刘筠、陈尧佐、王居正、李淑、黄鉴、谢绛、冯元加入真宗朝史、王曾监修。

曾罢，夷简代。

八年书成，计七百余传。

比之《三朝实录》，增者太半，事文赡，褒贬得，宜百世之所考信云。

※《两朝国史》一百二十卷

晁氏曰：仁宗、英宗两朝国史也，王等撰。

元丰五年六月奏御，监修王，史官蒲宗孟、李清臣、王存、赵彦若、曾肇，赐银绢有差；苏颂、黄履、林希、蔡卞、刘奉世以他职罢去，吴充、宋敏求前死，皆有锡赉。

纪五卷、志四十五卷，比之《实录》，事迹颇多。

但非寇准而是丁谓，之神宗诏旨。

※《四朝国史》二百五十卷陈氏曰：绍兴二十八年，置修国史院，修《三朝正史》。

三十一年，提举陈康伯奏纪成，乞选日进呈。

至干道二年闰九月，始与《太上圣政》同上。

淳熙五年，同修史李焘言修《四朝正史》开院巳十七年，乞责以近限。

七年十月，修史王希吕奏志成，十二月进呈。

至十三年，修史洪迈奏；昨得旨，限十年内修成列传，今已书。

十一月，与《会要》同进。

盖首尾三十年，所历史官不知其几矣。

《中兴艺文志》：绍兴末，始修神、哲、徽《三朝正史》，越三年纪成，干德初进。

时洪迈巳出，李焘未入馆，史官迁易无常，莫知谁笔。

后又进《钦宗本纪》，诏通为《四朝国史》。

乃修诸志，未进而焘去国。

淳熙初志成，焘之力为多。

召修列传，垂成而焘卒，上命洪迈专典之。

初，迈以孙觌熟宣靖事，乃奏令撰蔡京、王黼、童贯、蔡攸、梁师成、谭稹、朱π、种师道、何、刘延庆、聂昌、谭世等列传。

觌颇徇爱憎，迈多采之。

迈又奏四朝诸臣有虽显贵而无事迹可书者，用迁、固史刘舍、薛泽、许昌例，不为立传。

逾年，书成，为列传八百七十。

迈又尝欲合九朝三史为一书，而不及成。

容斋洪氏《随笔》曰：本朝国史凡三书，太祖、太宗、真宗曰《三朝》，仁宗、英宗曰《两朝》，神宗、哲宗、徽宗、钦宗曰《四朝》，各自记事。

至於诸志，若《天文》、《地理》、《五行》之类，不免烦衤复。

元丰中，《三朝》已就，《两朝》且成，神宗专以付曾巩，使合之。

巩奏言："五朝旧史皆累世公卿、道德文学、朝廷宗工所共准裁，既巳勒成大典，岂宜辄议损益？"诏不许。

始谋纂成，会以忧去，不克成。

其后神、哲各自为一史，绍兴初，以其是非褒贬皆失实，废而不用。

淳熙乙巳，迈承乏修史，丙午之冬，成书进御。

遂请合九朝为一，寿皇即以见属。

尝奏云："臣所为区区有请者，盖以二百年典章文物之盛，分见三书，仓卒讨究，不相贯属。 及累代臣僚，名声相继，当如前史以子系父之体，类聚归一。 若夫制作之事，则巳经先正名臣之手，是非褒贬，皆有所据依，不容妄加笔削。 乞以此奏下之史院，俾后来史官知所以编缵之意，无或辄将成书擅行删改。"

上曰："如有未稳处，改削无害。"

迈既奉诏开院，亦修成三十余卷矣，而有永思攒宫之役，才归即去国，尤袤以《高宗皇帝实录》为辞，请权罢史院，於是遂已。

祥符中，王旦亦曾修撰《两朝史》，今不传。