文(历代诸家) 明 陶望龄

陶望龄

与袁石浦

天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。

惟梦魘未觉人，谓睡著则已欲醒，谓醒则正在梦境，如号譫囈，纯是苦趣。

仆，梦魘者也。

足下虽振其手，摇其足，未肯霍然寤也，欲自在得耶？忆侍雅论时，觉身心时时有益。

自远胜友，转复茫然。

虽自鞭策，较往日已加紧切，而愈求愈远，不自知其入於支配艰僻之內。

此古人所以愿亲近善知识，以为甚於衣食父母也。

长安如弈棋，世路艰难矣，嘆嘆。

养兰说

会稽多兰，而闽产者贵。

养之之法，喜润而忌湿，喜澡而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多態难奉。

予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。

休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。

而他家所植者，茂而多花。

予就问故，且告以闻。

客嘆曰：「误者子之术也。

夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。

其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。

昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。

篋藏之旬而启之，龟已几死。

由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。

子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。

」予既归，不懌，犹谓闻之不妄，术之不谬。

既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。

《离骚》曰：「兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

」夫其脆弱骄蹇衒芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。

嗟乎！於是使童子刈槁沃枯，运\粪而渍之，遂盛。

万歷甲午五月廿五日。