图画见闻志 卷六

○近事"皇朝、孟蜀、江南、大辽、高丽，总三十二事"

玉堂故事枢密楚公苏氏图画王氏图画

《秋山图》恩赐种放《卧雪图》觉称画

《慈氏像》《千角鹿图》《训鉴图》《五客图》

退思岩张氏图画丁晋公《斗牛》画

玉画义董羽壁没骨图孝严殿

相国寺王舍城寺应天三绝《八仙真》

钟馗样《赏雪图》《南庄图》李王印篆铺殿花常思言《高丽图》术画

○玉堂故事

太祖平江表，所得图画赐学士院。

初有五十余轴，及景德咸平中，只有《雨村牧牛图》三轴，无名氏；《寒芦野雁》三轴，徐熙笔；《五王饮酪图》二轴，周文矩笔。

悉令重装背焉。

玉堂后北壁两堵，董羽画水，正北一壁，吴僧巨然画山水，皆有远思，一时绝笔也。

有二小壁画松，不知谁笔，亦妙，今并在焉。

○枢密楚公江表用师之际，故枢密使楚公适典维扬，于时调发军饷，供济甚广。

上录其功，将议进拜，公自陈愿寝爵赏，闻李煜内库所藏书画甚富，辄祈恩赐。

上嘉其志，遂以名笔仅百卷赐之，往往有李主图篆暨唐贤跋尾"公薨后寻多散失。 其孙泰，今为太常少卿，刻意购求，颇有所获。 少卿乃余之祖舅，如江都《王马》、韩晋《公牛》、王摩诘《辋川》样等，常得观焉"。

○苏氏图画苏大参雅好书画，风鉴明达。

太平兴国初，江表平，上以金陵六朝旧都。

复闻李氏精博好古，艺士云集，首以公ヘ是邦，因喻旨搜访名贤书画，后果得千余卷上进。

既称旨，乃以百卷赐之。

公后入拜翰林承旨。

启沃之余，且复语及图画，于时敕借数十品于私第，未几就赐焉。

至今苏氏法书名画最为盛矣"公尝奏对于便殿，屡目画屏，其画乃钟隐画《鹰猴图》，上知其意，即时取以赐之。 余尝于其孔之纯处见之"。

○王氏图画

王文献家书画繁富，其子贻正，继为好事。

尝往来京雒间访求名迹，充初巾衍。

太宗朝尝表进所藏书画十五卷，寻降御扎云："卿所进墨迹并古画，复遍看览，俱是妙笔。 除留墨迹五卷、古画三卷领得外，其余却还卿家，付王贻正。"

其余者，乃是王羲之墨迹、晋朝名臣墨迹、王徽之书"校，汲本作"画""、唐阎立本画《老子西升经图》、薛稷画鹤，凡七卷。

犹子涣，遂得模诏扎，刊于翠琰。

○《秋山图》

太平兴国中，秘阁曝画。

时陶谷为翰长，因展《秋山图》一面，令黄居采品第之，居采一见动容曰："此图实居采与父筌奉孟主命同画，以答江南信币，绢缝中有居采父子姓名。"

视之果验。

曾有人于向文简家见十二幅图，花、竹、禽鸟、泉石、地形皆极精妙，上题云："如京副使臣黄筌等十三人合画"，图之角却有江南印记，乃是孟氏赠李主之物也。

文简薨，其图不知所在。

○恩赐种放

真宗祀汾阴还，驻跸华阴，因登亭望莲花峰，忽忆种放居是山，亟令中贵人裴愈召之。

时放称疾不应召，上笑而止，因问愈曰："放在家何为耶？"愈对曰："臣到放所居时，会放在草厅中看画《水牛》二轴。"

上顾谓侍臣，曰："此高尚之士怡性之物也。"

遂按行在所见扈从图轴，得四十余卷，尽令愈往赐之，皆名踪古迹也"放隐终南山豹林谷，或居华山，往来不常，时方在华山也"。

○《卧雪图》

丁晋公典金陵，陛辞之日，真宗出八幅《袁安卧雪图》一面，其所画人物、车马、林石、庐舍，靡不臻极。

作从者苦寒之态，意思如生。

旁题云："臣黄居采等定到神品上，但不书画人姓名，亦莫识其谁笔也。"

上宣谕晋公曰："卿到金陵日，可选一绝景处张此图。"

晋公至金陵，乃于城之西北隅构亭，曰赏心，危耸清旷，势出尘表。

遂施图于巨屏，到者莫不以此为佳观。

岁月既久，缣素不无败裂，由是往往为人窃。

后王君玉密学出典是邦，素闻此图甚奇，下车之后，首欲纵观，乃见窃以殆尽，嗟惋久之，乃诗于壁，其警句云："昔人已化嘹天鹤，往事难寻《卧雪图》。"

○觉称画

大中祥符初，有西域僧觉称来，馆于兴国寺之传法院，其僧通四十余本经论，年始四十余岁。

丁晋公延见之，嘉其敏惠。

后作《圣德颂》以上，文理甚富，上问其所欲，但云："求金衤阑袈裟，归置金刚坐下。"

寻诏尚方造以给之。

觉称自言酤兰左国人，刹帝利性"校汲本作"姓""，善画。

尝于译堂北壁画释迦面，与此方所画绝异"昔有梵僧带过白ふ上本，亦与寻常画像不同。 盖西国所称，仿佛其真，今之仪相，始自晋戴逵。 刻制梵像，欲人生敬，时颇有损益也"。

○《慈氏像》

景中，有画僧曾于市中见旧功德一幅，看之，乃是《慈氏菩萨像》。

左边一人执手炉，裹袱头，衣中央服；右边一妇人捧花盘，顶翠凤宝冠，衣珠络泥金广袖。

画僧默识其立意非俗，而画法精高，遂以半千售之，乃重加装背，持献入内阎都知。

阎一见且惊曰："执香炉者，实章圣御像也；捧花盘者，章宪明肃皇太后真容也。 此功德乃高文进所画，旧是章宪阁中别置小佛堂供养，每日凌晨焚香恭拜。 章宪归天，不意流落一至于此。"

言讫于悒，乃以束缣偿之，复增华其标轴。

即日进于澄神殿，仁庙对之，瞻慕忄戚容。

移刻方罢，命藏之御府，以白金二百星赐答之。

○《千角鹿图》

皇朝与大辽国驰礼，于今仅七十载，继好息民之美，旷古未有。

庆历中，其主"号兴宗"以五幅缣画《千角鹿图》为献，旁题"年、月、日御画"。

上命张图于太清楼下，召近臣纵观，次日又敕中闱宣命妇观之，毕藏于天章阁。

○《训鉴图》

皇初元，上敕待诏高克明等图画三朝盛德之事，人物才及寸余，宫殿、山川、銮舆、仪卫咸备焉。

命学士李淑等编次序赞之，凡一百事，为十卷，名《三朝训鉴图》。

图成，复令传模镂版印染，颁赐大臣及近上宗室。

○《五客图》

李文正尝于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之，后命画人写以为图，鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇曰闲客，鹭鸶曰雪客，各有诗篇题于图上，好事者传写之。

○退思岩

鲁肃简以孤直遇主，公家之事，知无不为。

每中书罢，归私宅，别居一小斋，图绘山水，题曰"退思岩"。

独游其间，虽家人罕接焉。

○张氏图画张侍郎"去华"典成都时，尚存孟氏有国日屏图障，皆黄筌辈画。

一日，清河患其暗旧损破，悉令换易，遂命画工别为新制，以其换下屏面。

迨公帑所有旧图，呼牙侩高评其直以自售，一日之内，获黄筌等图十余面。

后贰卿谢世，颇有奉葬者。

其子师锡，善画好奇，以其所存宝藏之。

师锡死，复有葬者。

师锡子景伯，亦工画，有高鉴，尚存余蓄，以自宝玩。

景伯死，悉以葬焉。

○丁晋公

丁晋公家藏书画甚盛，南迁之日，籍其财产，有李成山水寒林共九十余轴，佗皆称是，后悉分掌内府矣。

○斗牛画马正惠尝得《斗水牛》一轴，云厉归真画，甚爱之。

一日，展曝于书室双扉之外，有输租庄宾适立于砌下，凝玩久之，既而窃哂。

公于青琐间见之，呼问曰："吾藏书，农夫安得观而笑之？有说则可，无说则罪之。"

庄宾曰："某非知画者，但识真牛。 其斗也，尾夹于髀间，虽壮夫旅力，不可少开。 此画牛尾举起，所以笑其失真""愚谓虽画者能之妙，不及农夫见之专也。 擅艺者所宜忄究"。

○玉画义

张文懿性喜书画，今古图轴，襞积繁伙，铨量必当，爱护尤勤。

每张画，必先施幕，画义以白玉为之，其画可知也。

○董羽水

玉堂北壁旧有董羽画水二堵，笔力遒劲，势若摇动，其下一二尺颇有两坏处。

苏易简为学士，尤爱重之，苏适受诏知举，将入南宫，嘱于同院韩丕，使召名笔完葺之。

苏既去，韩乃呼工之赤白者，圬墁其半，而用朱画栏槛以承之。

苏出见之，怅恨累日，虽命水洗涤，而痕迹至今尚存。

时人以苏之鉴尚，韩之纯朴两重焉。

○没骨图李少保"端愿"有图一面，画芍药五本，云是圣善齐国献穆大长公主房卧中物，或云太宗赐文和。

其画皆无笔墨，惟用五彩布成，旁题云："翰林待诏臣黄居采等定到上品徐崇嗣画没骨图，以其无笔墨骨气而名之，但取其浓丽生态以定品。"

后因出示两禁宾客，蔡君谟乃命笔题云："前世所画，皆以笔墨为上，至崇嗣始用布彩逼真，故赵昌辈效之也。"

愚谓崇嗣遇兴偶有此作，后来所画，未必皆废笔墨。

且考之六法，用笔为次，至如赵昌，亦非全无笔墨，但多用定本临模，笔气羸懦，惟尚傅彩之功也"校，汲本"愚谓"起均作夹行小字"。

○孝严殿

治平甲辰岁，于景灵宫建孝严殿，奉安仁宗神御。

乃鸠集画手，画诸屏、墙壁，先是三圣神御殿两廊，图画创业戡定之功及朝廷所行大礼，次画讲肄文武之事、游豫宴飨之仪，至是又兼画应仁宗朝辅臣吕文靖已下至节钺凡七十二人。

时张龙图"焘"主其事，乃奏请于逐人家取影貌传写之，鸳行序列，历历可识其面，于是观者莫不叹其盛美。

○相国寺

治平乙巳岁雨患，大相国寺以汴河势高，沟渠失治，寺庭四廊，悉遭淹浸，圮塌殆尽。

其墙壁皆高文进等画，惟大殿东西走马廊相对门庑，不能为害。

东门之南，王道真画《给孤独长者买祗太子园因缘》；东门之北，李用及与李象坤合画《牢度义斗圣变相》；西门之南，王道真画《志公变》、《十二面观音像》；西门之北，高文进画《大降魔变相》，今并存之，皆奇迹也。

其余四面廊壁皆重修复后，集今时名手李元济等，用内府所藏副本小样，重临仿者，然其间作用，各有新意焉。

○王舍城寺

魏之临清县东北隅，有王舍城佛刹，内东边一殿极古，四壁皆吴生画禅宗故事，其书不知谁人，类褚河南。

循例接劳北使及使辽者过，则县大夫自请游观，仍粉榜志使者姓名。

○应天三绝

唐僖宗幸蜀之秋，有会稽山处士孙位，扈从止成都，位有道术，兼工书画。

曾于成都应天寺门左壁画坐天王暨部从鬼神，笔锋狂纵，形制诡异，世莫之与比，历三十余载，未闻继其高躅。

至孟蜀时，忽有匡"校，汲本作"ぁ""山处士景焕"一名朴"，善画，焕与翰林学士欧阳ぁ为忘形之友，一日，联骑同游应天，适睹位所画门之左壁天王，激发高兴，遂画右壁天王以对之，二艺争锋，一时壮冠。

渤海叹重其能，遂为长歌以美之。

继有草书僧梦归后至，因请书于廊壁，书画歌行，一日而就，倾城士庶，看之阗噎寺中。

成都人号为"应天三绝"也"辛显云，景焕所画不及孙位远甚"。

焕尤好画龙，有《野人闲话》五卷行于世，其间一篇，惟叙画龙之事。

○《八仙真》

道士张素卿，神仙人也。

曾于青城山丈人观，画五岳四渎真形，并十二溪女数壁，笔迹遒健，神彩欲活，见之者心悚神悸，足不能进，实画之极致者也。

孟蜀后主数遣秘书少监黄筌，令依样摹之，及下山，终不相类。

后因蜀主诞日，忽有人持素卿画《八仙真形》以献蜀主，蜀主观之，且叹曰："非神仙之能，无以写神仙之质。"

遂厚赐以遣。

一日，命翰林学士欧阳ぁ次第赞之，复遣水部员外郎黄居宝八分题之。

每观其画，叹其笔迹之纵逸；览其赞，赏其文词之高古；玩其书，爱其点画之雄壮。

顾谓八仙，不让三绝"八仙者，李阿、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿仙、葛永瑰"。

○钟馗样

昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，郭一足，眇一目，腰笏巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目，笔迹遒劲，实绘事之绝格也。

有得之以献蜀主者，蜀主甚爱重之，常挂卧内。

一日，召黄筌，令观之，筌一见称其绝手。

蜀主因谓筌曰："此钟馗若用拇指掏其目，则愈见有力，试为我改之。"

筌遂请归私室，数日，看之不足，乃别张绢素画一钟馗，以拇指掏其鬼目。

翊日，并吴本一时献上，蜀主问曰："向止令卿改，胡为别画？"筌曰："吴道子所画钟馗，一身之力、气色、眼貌俱在第二指，不在拇指，以故不敢辄改也。 臣今所画，虽不迨古人，然一身之力并在拇指，是敢别画耳。"

蜀主嗟赏之，仍以锦帛鋈器，旌其别识。

○《赏雪图》

李中主保大五年元日，大雪，命太弟已下登楼展宴，咸命赋诗，令中人就私第赐李建勋继和。

是时建勋方会中书舍人徐铉、勤政学士张义方于溪亭，即时和进。

乃召建勋、铉、义方同入，夜艾方散。

侍臣皆有兴咏，徐铉为前后序。

仍集名手图画，曲尽一时之妙。

真容，高冲古主之；侍臣、法部、丝竹，周文矩主之；楼阁宫殿，朱澄主之；雪竹寒林，董源主之；池沼禽鱼，徐崇嗣主之。

图成，无非绝笔。

○《南庄图》

李后主有国日，尝令周文矩画《南庄图》，?h4》⌒雌渖酱ㄆ蟆⑼ぬň拔铮枷瓯福瘛？锖ニ旯槌坠庇阢谙拢馗?/h4》

○李主印篆

李后主才高识博，雅尚图书，蓄聚既丰，尤精赏鉴。

今内府所有图轴暨人家所得书画，多有印篆，曰"内殿图书"、"内合同印"、"建业文房之宝"、"内司文印"、"集贤殿书院印"、"集贤院御书印""此印多用墨"；或亲题画人姓名，或有押字，或为歌诗杂言。

又有织成大回鸾、小回鸾、云鹤、练鹊、墨锦衤票饰"今绫锦院效此织作"，提头多用织成绦带，签贴多用黄经纸，背后多书监装背人姓名及所较品第。

又有澄心堂纸，以供名人书画。

○铺殿花

江南徐熙辈，有于双缣幅素上画丛艳迭石，傍出药苗，杂以禽鸟、蜂蝉之妙，乃是供李主宫中挂设之具，谓之铺殿花，次曰装堂花，意在位置端庄，骈罗整肃，多不取生意自然之态，故观者往往不甚采鉴。

○常思言

余熙宁辛亥冬，被命接劳北使为辅行，日与其副燕人马、邢希古结驷并驰。

希古恭顺详敏，有儒者之风，从容语及图画，曰燕京有一布衣，常其姓，思言其名，善画山水林木，求之者甚众，然必在渠乐与即为之，既不可以利诱，复不可以势动，此其所以难得也。

复见问曰："南朝诸君子颇有好画者否？"余答曰："南朝士大夫自公之暇，固有琴樽书画之乐。"

希古慨然嗟慕，形乎神色"愚以谓常生者，擅艺，居幽朔之间，不被中国之声教。 果能不可以势动，复不可以利诱，则斯人也，岂易得哉"。

○高丽国

皇朝之盛，遐荒九译来庭者，相属于路。

惟高丽国敦尚文雅，渐染华风，至于伎巧之精，他国罕比，固有丹青之妙。

钱忠懿家有着色山水四卷，长安临潼李虞曹家有《本国八老图》二卷，及曾于杨褒虞曹家见细布上画《行道天王》，皆有风格。

熙宁甲寅岁，遣使金良鉴入贡，访求中国图画，锐意购求，稍精者十无一二，然犹费三百余缗。

丙辰冬，复遣使崔思训入贡，因将带画工数人，奏请模写相国寺壁画归国，诏许之，于是尽模之持归。

其模"校，汲本两模字均作"摸""画人颇有精于工法者，彼使人每至中国，或用摺迭扇为私觌物，其扇用鸦青纸为之，上画本国豪贵，杂以妇人鞍马，或临水为金砂滩，暨莲荷、花木、水禽之类，点缀精巧；又以银泥为云气月色之状，极可爱，谓之倭扇，本出于倭国也，近岁尤秘惜，典客者盖稀得之"倭国乃日本国也，本名倭，既耻其名，又自以在极东，因号日来也，今则臣属高丽也"。

○术画

夫士必以忠醇径亮，尽瘁于公，然后可称于任、可爵于朝，恶夫邪佞以苟进者，则不免君子之诛。

艺必以妙悟精能取重于世，然后可著于文、可宝于笥，恶夫眩惑以沽名者，则不免鉴士之弃。

昔者孟蜀有一术士，称善画，蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。

次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪。

蜀主以故问筌，对曰："臣所画者艺画也，彼所画者术画也，是乃有噪禽之异。"

蜀主然之。

国初有道士陆希真"校，汲本作"直""者，每画花一枝，张于壁间，则游蜂立至。

向使边、黄、徐、赵辈措笔，定无来蜂之验。

此抑非眩惑取功、沽名乱艺者乎？至于野人腾壁，美女下墙，禁五彩于水中，起双龙于雾外，皆出方术怪诞，推之画法阙如也。

故不录。