通典 乐典 第 一 百 四 十 五

乐五歌杂歌曲舞杂舞曲歌释名曰：「人声曰歌。

歌者，柯也。

所歌之言，是其质也。

以声吟咏，其上下如草木之有柯叶。

」说文曰：「咏，歌也，从言，永声也。

」尔雅曰「徒歌谓谣」，齐歌也。

虞书曰：「九功惟序，九序惟歌。

六府三事之功有次序，皆可歌乐，乃德政之致也。

劝之以九歌，俾勿坏。

」歌以劝之，使政勿坏，在此三者而已。

又：「帝庸作歌曰：「敕天之命，惟时惟几。

」用庶尹允谐，故作歌以戒之，安不忘危也。

敕，正也。

奉天命以临民，惟政在顺时，在慎微。

乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。

」元首，君也。

股肱之臣，喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。

乃賡载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。

」賡，续。

载，成也。

帝歌归美股肱，乃安以成其美。

賡音加孟反。

又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事墮哉。

」」丛脞，细碎无大略也。

君如此，则臣懈惰，万事墮废，其功不成，歌以申戒。

帝王世纪曰：「舜恭己无为，歌南风之诗。

诗曰：南风之时兮，可以阜吾人之财兮；南风之薰兮，可以解吾人之慍兮。

」

禹省南土，涂山之女令其妾候禹於涂山之阳，女乃作歌，始为南音。

昔有娀氏二女居九成台，天帝使鷰夜往，二女覆以玉筐，既而视之，