苕溪渔隐丛话后集 卷第三十六.本朝杂记下

本朝杂记下

《吕氏童蒙训》曰："徐仲车，山阳人，小许榜登科。 初从安定先生学，潜心力行，不复仕进。 仲车一日因具公裳见贵官，因思曰：‘见贵官尚具公裳，岂有朝夕见母而不具公裳者乎？’遂晨夕具公裳揖母。 事母至孝，山阳人化之。"

《司马文正公日录》云："朱寿昌父任谏议大夫，毒昌母素微，生寿昌岁余，遣出之，因是不知所在。 寿昌既长，求之不得，乃弃官寻之，刺血书忏以散与人，至是得之于同州，迎以归。 钱子飞知永兴军，奏其事，乞加旌赏，故召之。 王介甫方以李定为至孝，故送寿昌付审官。 (“付"原作"赴"，今据宋本、明钞本校改。

)而寿昌以同母弟妹皆在同州，乃折资授河中通判。”

苕溪渔隐曰："东坡云：‘朱寿昌郎中，少不知母所在，刺血写经，求之五十年，去岁得之蜀中，以诗贺之云：嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈苦，羡君临老得相逢，喜极无言泪如雨。 不羡白衣作三公，不爱白日升青天，爱君五十着彩服，儿啼却得偿当年。 烹龙为炙玉为酒，鹤发初生千万寿，金花诏书锦作囊，白藤肩舆帘蹙绣。 感君离合我酸辛，(“辛"原作"心"，今据宋本、明钞本校改。

)此事今无古或闻，长陵朅来见大姊，("朅"原作"谒"，今据宋本、明钞本校改。

)仲孺岂意逢将军。

开皇善桃空记面，(宋本、明钞本"善"作"苦"。

)建中天子终不见，西河郡守谁复讥。

颍谷封人羞自荐。

’《日录》又云：‘淮南转运司体量李定，嘉祐八年四月母亡，不曾丁忧，介甫以李定为至孝，何其蔽邪？’”

《复斋漫录》云："番阳张吉父介，方娠时，父去客东西川，不还。 张君自为儿时，怆然有感，其言语声息，未尝不在蜀也。 与尚书彭公器资同学，作诗云：‘应是子规啼不到，致令我父未归家。 ’闻者皆怜之。 既长，走蜀，父初无还意；乃还省母，复至涪阆，往返者三，其父遂以熙宁十三年三月至自蜀，(宋本、明钞本“十三年"作"十年"。

)乡人迎谒叹息，或为感泣。

一时名士，皆赋诗以记其事。

器资诗略云：‘河可以竭山可徙，我翁不归行不已，三往三复翁归止，翁行尚壮今老矣，儿昔未生今壮齿。

’郭功甫诗略云：‘父昔离家子方孕，子得其父今壮年，胡弗归兮死敢请，慰我慈母心悬悬，三往三复又十载，孝子执鞭方言还。

’”

《四六谈麈》云："四六施于制诰表奏文檄，以便于宣读，多以四字六字为句；宣和间多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变，前辈无此体也。 此起于王咸平《翰苑》之作，人多效之。 兼四六之义，在于裁剪，若全句对全句，亦何以见工。 以经语对经语，史语对史语，诗语对诗语方妥帖。 太祖郊祀，陶谷作赦文，不以‘笾豆有楚’对‘黍稷惟馨’，(宋本、明钞本“惟"作"非"。

)而曰‘豆笾陈有楚之仪，黍稷奉惟馨之荐。

’近世王初寮作《宝箓宫青词》云：‘上天之载无声，下民之虐匪降。

’时人许其裁剪。”

《宋景文笔记》云："文有属对，平侧用事，供公家一时宣读施行，似健快，然不可施于史传。 余修《唐书》，未尝以唐人一诏一令载者，惟舍对偶之文近高古者，乃可著于篇。 大抵史近古，对偶宜今，以对偶之文入史，如粉黛饰壮士，笙匏佐鼙鼓，非所施也。"

《吕氏童蒙训》云："龚殿院彦和，清介自立，少有重名。 元祐间签判瀛州，其弟大壮，尤特立不群。 曾子宣帅瀛，欲见不可得。 一日，径过彦和，邀其弟出；不可辞也，遂出相见。 即为置酒，从容终日乃去。 因题诗壁间云：‘自惭太守非何武，得向河阳见两龚。 ’近时贵人如子宣之能下士，亦难及也。"

《东皋杂录》云："青社表海亭，取太公表东海之义。 元祐初，曾子宣为守，鼎新之，赋诗云：‘表海风流旧所闻，青冥飞观一番新。 山河十二名空在，簪履三千迹已陈。 极目烟岚九霄近，满川楼阁万家春。 由来兴废南柯梦，且喜登临属后人。 ’"

《文昌杂录》云："工部王侍郎云：‘昨谪守单州，后圃有宓子贱琴台，为一郡之胜，独此可以销忧耳。 (“耳"原作"且"，今据宋本、明钞本校改。

)有诗云：琴声久逐秋云去，台势空随古堞高。

’既召还，见于垂拱殿，与吕资政同班殿庐，因话琴台，后数日，吕遂知单州，甚可异也。”

许彦周《诗话》云："苏太监文饶敖，(“监"下原有"作"字，今据宋本、明钞本校删。

)作《鸿沟诗》云：‘置俎均牢彘，峨冠信沐猴。

方矜几上肉，已堕幄中筹。

海岳归三尺，衣冠闭一丘。

路人犹指似，山下是鸿沟。

’”

《四六谈麈》云："綦叔厚草《蜀将制》曰：‘已失秦川之险，敢云蜀道之难。 ’辛炳为中司，遽作弹文曰：‘川犹未失也。 ’綦自辨其语，上曰：‘朕知之矣，卿所言者，我能往，寇亦能往。 ’"

《复斋漫录》云："刘伟明《赠熊待制诗》云：‘西清寓直荷为橐，左蜀宣风绣作衣。 ’(“左"原作"在"，今据宋本、明钞本校改。

)盖《南史·刘杳传》：‘著紫荷橐事，见《张安世传》。

’持橐簪笔之意，而伟明乃以荷为芰荷之荷，何邪？”《东皋杂录》云："李诚之才致高妙，守边有威信。 熙宁初，荆公用事，议论不合，退居汶上。 题诗云：‘燕子知时节，还寻旧宇归，新人方按曲，不许傍帘飞。 ’尝作《昭陵挽词》云：‘尧民丧考无生意，杞国忧天有坏时，闻道宗祧归圣嗣，一时收泪贺重熙。 ’其它佳句甚多。"

东坡云："过太平州，见郭祥正，言：‘尝从章惇入梅山溪洞中，说降其首领。 见洞主苏甘家有神画，(“甘"原作"母"，今据宋本、明钞本校改。

)被服如士大夫，事之甚严。

问之，云：此知桂州李大夫也。

问其名，曰：此岂可名哉！扣头称死罪数四，卒不敢名。

徐考其年月本末，则李师中诚之也。

诚之尝为提刑权桂府尔。

’("权"字原脱，今据宋本校补。

明钞本作"擢"。

)吾识诚之，知其为一时豪杰也。

然小人多异议，不知夷獠乃尔畏信之，彼其利害不相及尔。”

许彦周《诗话》云："晁无咎在崇宁间，次李诚之长短句韵，以吊诚之，曰：‘射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约；便与世永相忘，江湖还堪乐。 (此句原作“便与江湖永相亡还堪乐"，今据明钞本校改。

)不独用事的确，其措意高古，深悲而善怨，似《离骚》，故特录之。”

《复斋漫录》云："王公韶，少日读书于庐山东林裕老庵，庵前有老松，因赋诗云：‘绿皮皱剥玉嶙峋，高节分明似古人。 (“节"原作"脚"，今据宋本、明钞本校改。

)解与干坤生气概，几因风雨长精神。

装添景物年年换，摆捭穷愁日日新。

惟有碧霄云里月，共君孤影最相亲。

‘王荆公为宪江东，过而见之，大加称赏，遂为知己。”

苕溪渔隐曰："蔡宽夫《诗话》云：‘卢龙图秉，少豪逸。 熙宁初，游京师，久不得调。 尝作诗曰：(“诗"原作"书"，今据宋本校改。

)青衫白发病参军，旋粜黄粱置酒樽。

但得有钱留客醉，何须骑马傍人门。

荆公一见曰：此亦非碌碌者，即荐用之。

前此盖未尝相识也。

’又《石林诗话》云：‘刘季孙初以右班殿直监饶州酒，荆公为宪江东，巡历按酒务，始至厅事，见屏间有题小诗曰：呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲，说与傍人应不解，杖藜携酒看支山。

大称赏之，即召与语，嘉叹久之，("久之"原作"之久"，今据宋本、明钞本乙正。

)升车而去，不复问务事。

’荆公以三诗而取三士，其乐善之心，今人所未有也，吾故表而出之。”

许彦周《诗话》云："鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云：‘友屈宋于千载之上。 ’观《尧祠》《舜祠》二章，气格高古，自东汉以来鲜及；前辈称赞人，略缘实也。"

《复斋漫录》云："王彩辅道，观文韶子也。 徽宗朝妄奏天神降于家，卒以此受祸，人以其父熙河妄杀之报耳。 尝为《渔家傲》词云：‘日月无根天不老，浮生总被消磨了。 陌上红尘常扰扰，昏复晓，一场大梦谁先觉？洛水东流山四绕，路傍几个新华表，见说在时官职好，争信道，冷烟寒雨埋荒草。 ’"

《诗说隽永》云："孙伯野，宣和间为中书舍人，论丽人入贡，所过骚动，贬散官，居于蕲州。 许崧老时为给事中，乃封驳曰：‘孙传山东野人，乞从末减。 ’杨时可时为省郎，以诗送孙曰：‘清议岂徒光四户，直声应已到三韩，黄门有手能批敕，太学无人为举幡。 ’《四六谈麈》云：‘孙伯野论丽人搔扰，中批云：至乃用苏轼语，全无顾忌。 孙表云：不知言语之合前人，但见裔夷之负中国。 ’"

苕溪渔隐曰："宣政间，京师置四辅郡，拱州东辅也。 先君时为宗学官，从兄孝著游学拱辅，因有书来，先君寄之以诗曰：‘东辅书初至，西宫夜正寒，感时嗟阻阔，喜汝报平安。 学耨知兼力，辞淳发巨澜，三冬文史足，轩翥未应难。 ’"

《复斋漫录》云："韩子苍喜吴可小诗：‘东风可是闲来往，时送江梅一阵香。 ’殊不知张芸叟《茶縻诗》云：‘晚风亦自知人意，时去时来管送香。 ’吴取此耳。"

苕溪渔隐曰："胡宿诗：‘风花飞有态，烟絮坠无痕。 ’张先词：‘柳径无人，坠飞絮无影。 ’二人诗词颇相类。"

《三山老人语录》云："孙元中《启事》云：‘好事多载酒肴，时念扬雄之句；诸公尽登台省，谁怜郑老之穷。 ’对偶亦新奇。"

《复斋漫录》云："翟嗣宗尉临淮，颇为监司所窘，遂于临淮馆驿题《蜘蛛诗》，其序云：‘偶见蜘蛛，因成四韵。 ’‘织丝来往疾如梭，长爱腾空作网罗。 害物身心虽甚小，漫天纲纪亦无多。 林间宿鸟应嫌汝，帘外飞蛾亦惧他。 莫学螳螂捕蝉勇，须知黄雀奈君何！’林子中时为发运，过而见之，召而诮责，且戒以无为浮薄，因荐之于朝云。"

《复斋漫录》云："王直方《诗话》记徐师川《早朝诗》，内一联云：‘黄气远临天北极，紫宸住在殿中央。 ’以余观之，乃全是杜子美‘玉几犹来天北极，朱衣只在殿中央’一联也。"

《诗说隽永》云："徐师川《赠郑公实谌诗》云：‘平生不喜刘蕡策，色色人中自有人。 ’又云：‘字得苏黄妙，文熏班马香。 ’郑有诗集，其间与张嘉父唱酬颇多。"

苕溪渔隐曰："师川因郑谌而进，致身枢府，《东湖集》中与郑唱酬亦多，如‘谁家竹可款，何处酒难忘’，皆一时唱酬之诗也。 《赠张仲宗》云：‘诗如云态度，人似柳风流。 ’《题于生画》云：‘故山黄叶下，梦境白鸥前。 ’此集中好句也。"

《诗说隽永》云："丁未之春，汴清准浊，钱逊叔《登淮山楼诗》云：‘华戎交气俗，(“交"原作"变"，今据宋本、明钞本校改。

)淮汴倒清浑。

’徐师川诗云：‘淮流涨后浊，汴水浅来清。

’”

《吕氏童蒙训》云："吕与叔尝作诗云：‘文如元凯徒称僻，赋似相如止类俳，唯有孔门无一事，只传颜氏得心斋。 ’横渠《读诗诗》云：‘置心平易始知诗。 ’杨中立云：‘知此诗，则可以读《三百篇》矣。 ’"《复斋漫录》云："吴丞相敏，十岁时，游山寺，赋诗云：‘古木霜根重，残僧雪顶深，栋梁元剥落，香火半消沉。 ’在真州时，《赠吴正仲诗》：‘先生古人风，文字祖西汉，不令万钱食，亦合五花判。 ’"《四六谈麈》云："汪退传初坐陈东、欧阳澈事降官，后复以启谢庙堂，时相作答启云：‘一男子之上书，人何足道；诸大夫曰可杀，公岂容心。 ’熊太学叔雅之词也。 陆逸中德先，宣和间再为中执法，尝弹蔡绦，范丞相建炎间答其启云：‘久居言路，评弹多权贵之臣；屡掌文衡，登拔皆纯正之士。 ’范射策，陆曾谓其不纯正。 舒起居清国之词也。"

《师友谈记》云："友人董耘馈长沙猫笋，荐以享太史公，太史公辄作诗为贶，因笋寓意，且以为赠尔，其诗曰：‘穿云斫石远林空，来涉烟波万万重。 实比梧桐能食凤，箨翻风雨便成龙。 一枝未许尘鞍挂，千亩终留渭水封。 陋巷菜羹知不称，君王玉食愿持供。 ’(“持"原作"时"，今据宋本、明钞本校改。

)荐即和之，亦以寓自兴之意，且述前相知之情焉，其诗曰：‘节藏泥滓气凌空，荐俎宁知肉味重。

未许韦编充简册，已胜丝缕诳蛟龙。

("已"原作"也"，今据宋本、明钞本校改。

)短萌任逐霜刀重，美干须烦雪壤封。

他日要令高士爱，不应常奉宰夫供。

’秦少游亦和之曰：‘楚山春笋斫云空，北客常嗟食不重。

秀色可怜刀切玉，清香不断鼎烹龙。

论羹不愧莼千里，入贡常随传一封。

薄禄奉亲甘旨少，满苞时赖故人供。

’”苕溪渔隐曰："李方叔称范淳父为太史公，以其为国史修撰故也。"

苕溪渔隐曰："《诗选》云：‘朱乔年绝句：春风吹起箨龙儿，戢戢满山人未知，急唤苍头斫烟雨，明朝吹作碧参差。 盖前人有《咏笋》诗云：急忙且吃莫踟蹰，一夜南风变成竹。 乔年点化，乃尔精巧。 ’余观鲁直已先有此句，《从斌老乞苦笋》云：‘烦君更致苍玉来，明日风雨皆成竹。 ’前诗并蹈袭鲁直也。"

《诗说隽永》云："晁冲之叔用乐府最知名，诗少见于世。 政和末，先公为御史，朱深明为郎官，其《谢先公寄茶兼简深明诗》曰：‘谏议茶犹寄，郎官迹已疏。 斜封三道印，不奉一行书。 会远长安去，终临顾渚居。 大江清见底，为问渴如何。 ’"

《诗说隽永》云："蔡攸入燕，其父鲁公寄诗云：‘百年盟誓宜深虑，六月王师盍少休，缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。 ’"苕溪渔隐曰："蔡京知伐燕之役为不可，胡不以告于上，但形于诗句以沽名，共不忠之甚欤！"《复斋漫录》云："《西清诗话》记其父蔡元长喜周邦彦《祝寿诗》云：‘化行《禹贡》山川外，人在周公礼乐中。 ’余以为此乃摸写东坡《藏春坞诗》‘年抛造物甄陶外，春在先生杖履中’是也。"

《四六谈麈》云："靖康间刘观中远作《百官贺徽庙还京表》云：‘汉殿上皇，本是野田之叟；唐朝肃帝，又非揖逊之君。 ’何栗文缜索笔涂之，用此二事，别作一联云：‘拥彗却行，陋未央之过礼；执鞚前引，笑灵武之曲恭。 ’康执权平仲在扬州，草《宗开封制》云：‘想望夷门，未泯葱葱之佳气；顾瞻淮旬，安能郁郁而久居。 ’"

苕溪渔隐曰："闽中近时刊行《诗话总龟》，即舒城阮阅所编《诗总》也。 余家有此集，今《总龟》不载此序，故录于此云：‘余平昔与士大夫游，闻古今诗句，脍炙人口，多未见全本，及谁氏所作也。 宣和癸卯春，(“春"宋本作"冬"。

)来官郴江，因取所藏诸家小史、别传、杂记、野录读之，遂尽见前所未见者。

至癸卯秋，得一千四百余事，共二千四百余诗，分四十六门而类之；其播扬人之隐慝，暴白事之暧昧，猥陋太甚，雌黄无实者，皆略而不取。

至其本惟一诗，而记所取之意不同，如栗爆烧毯破，猫跳触鼎翻；春洲生荻芽，春岸飞杨花。

载所作之人或异，如几夜碍新月，半江无夕阳；斜阳如有意，偏傍小窗明。

如此之类，皆两存之。

若爱其造语之工，而举一联，如风暖鸟声碎，日高花影重；不知其全篇。

亦有喜其用字之当，而论一字，如惠和官尚小，师达禄须干，不知其所引自误。

如此之类，咸辨证之。

然皆前后名公、巨儒、逸人、达士，传诸搢绅间，而著以为书，不可得而增损也。

但类而总之，以便观阅，故名曰《诗总》。

倦游归田，幅巾短褐，松树竹几，时卷舒之，以销闲日，不愿行于时也。

世间书固未尽于此，后有得之者，当续焉。

宣和五年十一月朔，舒城阮阅序。

’”

苕溪渔隐曰："王周士《和人诗》云：‘人情千里白头浪，世事几番黄叶风。 ’宋大观《题严子陵祠堂》云：‘英姿凛凛都如在，盛夏钓台风月寒。 ’石敏若《新蝉》云：‘满身美荫抱高柳，问汝适从何处来。 ’《初寮集》载其父《投壶》云：‘势如高捧金徒箭，声似连铿玉殿签。 ’皆善造语，亦可喜也。"

《了斋集》云："余读左经臣诗编，有《招友人》之句云：‘一别又经无数日，百年还得几多时。 ’非特词意清逸可玩味也，老于世途，幻景迅速，读此二语，能无警乎？"

许彦周《诗话》云："杨舜韶名友夔，长仆十余岁，向同在姑苏时，盗贼发孙坚墓，杨作诗云：‘阖庐城边荒古丘，昔谁葬者孙豫州，久无行客为下马，时有牧童来放牛。 ’呜呼，舜韶今亡矣，他诗皆工，必传于世也。"

《复斋漫录》云："东鲁孔传字圣传，先圣之裔，而中丞道辅之孙也。 为人博学多闻，取唐以来至于吾宋诗颂铭赞，奇编奥录，穷力讨论，纤芥不遗，撮其枢要，区分汇聚，有益于世者，续唐白居易《六帖》，谓之《六帖新书》。 韩子苍为《篇引》，以为‘孔侯之书，如富家之储材，栋榱枅栱，云委山积，匠者得之，应手不穷，其用岂小；至贪多务得，晦而不出，幸人之不知，以成己之名者，此侯之所耻也。 ’"苕溪渔隐曰："《六帖新书》，出于东鲁，兵火之余，南北隔绝，其本不传于江左，使学者弗获增益闻见，惜哉！近时有《缃素杂记》、《学林新编》、《艺苑雌黄》，此三书皆相类，辨正古今讹舛，校定史传得失，诚有补于学者，吾于《丛话》固尝采摭云。"

《司马文正公日录》云："章郇公得象为职方，知洪州罢归，丁晋公与杨文公博，召数人，皆不至。 丁以为二人博无欢，杨曰：‘有章职方者善博，可召之。 ’既至，丁不胜，输银器数百两。 章初无喜色，亦不辞。 他日又博，章输银器数百两，亦无吝色。 丁由是佳其有度量，援引以至清显。 杨亦尝称郇公他日必为公台，厚遇之。"

苕溪渔隐曰："《三朝正史》云：‘杨亿祖文逸，伪唐玉山令。 (“伪"原作"为"，今据宋本、明钞本校改。

)亿将生，文逸梦一道士，自称怀玉山人；未几，亿生，有紫毛披体，长尺余，经月乃落。

’《本朝名臣传》云：‘母章氏始生亿，梦羽衣人自称武夷君托化；既诞，则一鹤雏，尽室惊骇，贮而弃之江。

其叔父曰：我闻间世之人，其生必异。

追至江滨开视，则鹤蜕而婴儿具焉，体犹有紫毳尺余，既月乃落。

’二书所纪不同。

予谓《名臣传》其言怪诞良甚，当以正史为是也。”

《东皋杂录》云："时邦美，阳武人，父为郑州牙校，补军将吏，部差押纲至成都，时年六十四，妇方四十余，未有子，谓其夫曰：‘我有白金百星，可携行至蜀，求一妾归，冀得子为身后计。 ’父至成都输纳毕，访牙侩，见一女甚端丽，诘其家世，不对，窥见，以布总发，怪问之，悲泣曰：‘父本都下人，为雅州掾官卒，扶护至此，不能归，鬻妾欲办装耳。 ’父恻然，携金往见其母，以助其行，又为干行计，同上道，路中谨事掾妻如部曲，至都下，僦居菆殡毕，方辞归。 妻迎问买妾状，具以实告。 未几，妻有孕，一夕，梦有数人披衲袄舆一金紫人留堂中，及旦，邦美生，后堂犬亦生九子，故小字十狗。 后登进士第一，官至吏部尚书。"

《四六谈麈》云："靖康间，京兆尹程伯起《谢赐出等牙简表》云：‘看山拄颊，敢为晋士之清狂；上马设囊，(“设"原作"投"，今据宋本、明钞本校改。

)岂有唐贤之风度。

’汪彦章词也。

翟公巽以陈通之乱，自越援杭，其《谢降官表》云：‘岂比越人，坐视秦人之瘠；欲安刘氏，固知晁氏之危。

’李汉老坐其兄会稽失守落职，《谢表》云：‘包胥不食而哭秦，素心犹在；李陵得当而报汉，后效难期。

’席大光罢参政，为潭帅，《谢表》云：‘暴扬之恶，初过于共兜；播告之词，忽同于方召。

’”《诗选》云："苏庠养直，尝盛夏追凉，方与客对棋，有衣褐者持谒云：(“持"原作"特"，今据宋本、明钞本校改。

)‘罗浮山道人江观潮。

’未及起迎，道人直造就坐，旁若无人。

养直惊愕，问所从来。

答曰：‘罗浮黄真人，以公不好世人之所好，炁母巳成，令某持丹度公，可服之。

’袖中出一小盒，药黄色而膏融，养直迟疑间，道人曰：‘此丹非金非石，乃真炁炼成，疑即且止，俟有急服之。

’出门径去，俄顷不见。

养直以丹置佛室。

后与客饮，醉后食蜜雪，和以龙脑，一夕暴下而卒。

所亲记道人之言，亟取丹视之，其坚如石，磨以饮之，即苏。

自是康强异常，齿落者复生，发白者再黑，目枯者更明。

绍兴十七年岁旦日，与家人酌别，且告辞邻里，二日，东方未明，披衣曳杖出门，行步如飞，妻孥奔逐，仅能挽其衣，则已逝矣。”

苕溪渔隐曰："洪庆善与养直皆丹阳人，予以问庆善，庆善云：‘初无此事，乃曾端伯得之传闻之误耳。 余于《后湖集序》尝言之云：不待访丹砂于岣嵝，依羽人于丹丘，而罗浮之客，九转之丹至矣。 仆驰书问之，且丐录近诗，居士答言：顷得方士神药，夺命鬼手中，服食以来，哦诗结字，无复余习矣。 养直后以寿终，亦无他异。 端伯之言，不可信也。 ’"

《司马文正公日录》云："刘贡父言：‘李宥知江宁府，遭火，疑军士为变，不救，遂燔市里寺观府库皆尽。 宥令幕职方龟年作表奏，内曰：不意祸起萧墙，衅生回禄。 时新有卫士之变，朝廷恶其言，由是州官得罪皆重，以宥年老，直除分司。 ’"

《元城先生语录》云："先生平日皆庄语，有一雅谑漫记之。 先生为谏议大夫日，值除一执政，姓胡，名不欲记之。 先生再三论列，文字不降出。 时刘贡父为给事中，先生于朝路见之，问曰：‘昨晚有甚文字降出？’贡父曰：‘岂非器之于新除有异闻乎？’先生曰：‘然。 若迟回不去，当率全台谏攻之，孔子所谓鸣鼓而攻之者。 ’贡父应声曰：‘将谓是暗箭子，元来是鸣鼓儿。 ’闻者皆启齿。 先生素严毅，亦有笑容。"

又曰："贡父好谑，然立身立朝，极有可观，故某与之交游。"

《复斋漫录》云："王直方《诗话》记陈辅《题湖阴先生壁诗》云：‘身似旧时王谢燕，一年一度到君家。 ’荆公见而笑曰：‘此戏君为寻常百姓耳。 ’然余观山谷有诗《答直方送并蒂牡丹》云：‘不如王谢堂前燕，曾见新妆并倚栏。 ’若以荆公之言，则直方末免为山谷所戏，正苦不自觉耳。"

《诗说隽永》云："石藏用、刘寅，俱擅医名，石喜用熟药，刘喜用凉药，京师为之语曰：‘藏用箧中三斛火，刘寅匣内一壶冰。 ’"

《龙川略志》云："彭山有隐者，通古医术，与世诸医所用法不同，人莫之知。 单骧从之学，尽得其术，遂以医名于世。 治平中，予与骧遇广都，(“遇"原作"过"，今据宋本、明钞本校改。

)论古今术同异，骧既言其略，复叹曰：‘古人论五脏六腑，其说有谬者，而相承不察，欲以告人，人罕信者。

古说左肾其腑膀胱，右肾命门，其腑三焦，丈夫以藏精，女子以系胞。

以理推之，三焦当如膀胱，有形质可见。

而王叔和言三焦有藏无形，不亦太谬乎？盖三焦有形如膀胱，故可以藏，有所系，若其无形，尚何以藏系哉？其所以谓之三焦者何也？三焦分布人体中，有上中下之异，方人心湛然，欲念不起，则精气散在三焦，荣华百骸；及其欲念一起，心火炽然，翕撮三焦，精气入命门之脏，输泻而出，故号此腑为三焦耳。

世承王叔和之谬而不悟，可为长太息也。

’予甚异其说。

后为齐州从事，有举子徐遁者，石守道之婿也，少尝学医疗病，有精思，予为述骧之言，遁喜曰：‘齐尝大饥，群匄相脔割而食，("匄"原作‘凶"，今据宋本、明钞本校改。 )有一人皮肉尽而骨脉全者，遁以学医，故往观其五脏，见右肾下有脂膜如手大者，正与膀胱相对，有二白脉自其中出，夹脊而上贯脑，意此即导引家所谓夹脊双关者，而不悟脂膜如手大者之为三焦也。 单君之言，与所见悬合，可以正今人之谬矣。 ’"(宋本、明钞本"今"作"古"。

)

《上庠录》云："元祐间，马涓、张庭坚等四人，擅名太学，时号四俊。 刘焘，湖州人，年少，亦自负，初补太学生，闻而慕之，以刺谒曰：‘不识可当一俊否？’涓等晒之。 焘复曰：‘何得是名？’涓等设诡计以困之，曰：‘每试当预约一字，限于程试中用之，善者乃预。 ’既而私试之，焘请字，涓曰：‘第一句用将字。 ’其时策问《神宗实录》，焘对曰：‘秉史笔者，权犹将也，虽君命有所不受，而况其它乎？’后果为第一，闻者服之，因目焘曰挨尸俊。"

《复斋漫录》云："刘韐始为尉于洪之丰城，性不饮酒，饮则面色为之烘然。 时郡推官沿檄抵邑，能饮啖，与公同会，以谚语戏公曰：‘小器易盈真县尉。 ’答曰：‘穷坑难满是推官。 ’"

《诗说隽永》云："李伯纪为行营使，时王仲时、张仲宗俱为属，王颀长，张短小，白事相随。 一馆职同在幕下，戏云：‘启行营：大鸡昂然来，小鸡竦而侍。 ’"("侍"原作"待"，今据宋本校改。

)

《东皋杂录》云："叶祖义少游太学，有俊声，滑稽无穷，尝戏作诗云：‘醉来黑漆屏风上，草写卢仝《月蚀诗》。 ’"

《上庠录》云："政和丙申殿试，何栗为状元，潘良贵次之，皆年少有丰貌；而第三人郭孝友颇古怪。 唱名日，呵出御街，观者皆曰：‘状元真何郎，榜眼真潘郎，第三人真郭郎也。 ’"

《文昌杂录》云："昔见故老言：‘有一朝士，好为谐谑，尝云：近求得一对，的似有理，曰：躁因修贺刺，怒为答空书。 闻者无不大噱。 ’"