苕溪渔隐丛话后集 卷第二十四.梅都官.苏子美.石曼卿

梅都官

《艺苑雌黄》云："河豚，《新附本草》云：‘味甘温，无毒。 ’《日华子》云：‘有毒。 ’予按《倦游杂录》云：‘河豚鱼，有大毒，肝与卵，人食之必死。 暮春柳花飞，此鱼大肥，江淮人以为时珍，更相赠遗，脔其肉，杂蒌蒿、荻芽，瀹而为羹，或不甚熟，亦能害人，岁有被毒而死者。 ’然南人嗜之不已，故圣俞诗：‘春洲生荻芽，春岸飞杨花，河豚当此时，贵不数鱼虾。 ’而其后又云：‘炮煎苟失所，转喉为莫邪。 ’则其毒可知，本草以为无毒，盖误矣。 及观张文潜《明道杂志》，则又云：‘河豚，水族之奇味，世传以为有毒，能杀人，余守丹阳及宣城，见土人户食之，其烹煮亦无法，但用蒌蒿、荻芽、菘菜三物，而未尝见死者。 ’若以为土人习之，故不伤；苏子瞻，蜀人，守扬州，晁无咎，济南人，作倅，每日食之，了无所觉。 南人云：‘鱼无颊、无鳞，与目能开阖及作声者，有大毒。 ’河豚备此四者，故人畏之。 而此鱼自有二种，色淡黑有文点，谓之斑子，云能毒人，土人亦不甚捕也。 子瞻在资善堂，尝与人谈河豚之美者，云：‘也直那一死。 ’其美可知。 或云，子不可食，其大才一粟，浸之经宿如弹丸。 人有中其毒者，以水调炒槐花末，及龙脑，皆可解。 予尝见渔者，说所以取之之由，曰：‘河豚盛气易怒，每伏水底，必设网于上，故以物就而触之，彼将奋怒而上，遂为所获。 ’吴人珍之，目其腹腴为西施乳。 予尝戏作绝句云：‘蒌蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上时，甘美远胜西子乳，吴王当日未曾知。 ’虽然，甚美必甚恶。 河豚，味之美也，吴人嗜之以丧其躯；西施色之美也，吴王嗜之以亡其国。 兹可以为来者之戒。"

《诗说隽永》云："福州岭口有蛤属，号西施舌，极甘脆，其出时，天气正热，不可致远。 吕居仁有诗云：‘海上凡鱼不识名，百千生命一杯羹，无端更号西施舌，重与儿曹起妄情。 ’"

《六一居士诗话》云："郑谷诗名，盛于唐末，号《云台编》，(“云"原作"雪"，今据宋本、明钞本校改。

)而世俗但称郑都官诗；其诗多佳句，但格不甚高，予为儿时诵之，今其集不行于世矣。

梅圣俞晚年官亦至都官，一日会饮，刘原父戏之曰：‘圣俞官必止于此。

’坐客皆惊，原父曰：‘昔有郑都官，今有梅都官也。

’圣俞颇不乐。

未几，圣俞病卒，余为序其诗为《宛陵集》，而今人但谓之梅都官，一言之谑，后遂果然，斯可叹也。”

苕溪渔隐曰："欧阳永叔《宛陵集序》、晁无咎《海陵集序》，二序皆论诗人之多穷，余尝爱之，故兹并录。 《宛陵集序》略云：(“序"字原脱，今补。

)‘予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。

然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

’《海陵集序》略云：‘文学不足以发身，春秋时，士大夫显名诸侯，人称之至今者，皆有他事业，举大而任重，排难而解纷，其用如谷帛药茗，而文章者特以缘饰而行之耳。

战国异是，一切趋合抵，无春秋时事业矣，而文学尤为不急，诗又文学之余事，至唐始盛，然为之而工，不足以取世资，故世称少达而多穷，自苏、李而下，枚数之至唐，皆孙樵所论相望于穷者也。

以其不足以发身而取世资，又多穷如此，而士或千一好焉，惟恐其学之不至，营度雕琢，会其得意，不啻如钟鼎之获，顾他好嗜，无足以易此者，虽数用以得诟病犹不悔，曰：吾固有得于此也。

呜呼，非诚心好之，孰能困而坚，往而忘返如此哉！’”

苕溪渔隐曰："圣俞诗工于平淡，自成一家，如《东溪》云：‘野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。 ’《山行》云：‘人家在何许，云外一声鸡。 ’《春阴》云：‘鸠鸣桑叶吐，村暗杏花残。 ’《杜鹃》云：‘月树啼方急，山房人未眠。 ’似此等句，须细味之，方见其用意也。"

许彦周《诗话》云："圣俞诗，句句精炼，如‘焚香露莲泣，开磬清鸥迈’之类，(“开"宋本、明钞本作"闻"。

)宜乎为欧阳文忠公所称。

其它古体，如朱弦疏越，一唱三叹，读者当以意求之。”

梅圣俞宠嬖曹氏，作《一日曲》，为曹氏也。

苕溪渔隐曰："余阅《宛陵集》，见《一日曲》，味其辞意，乃为南阳一娼语离而作，然则谨厚者亦复为之邪？其曲云：‘妾家邓侯国，肯愧邯郸姝；世本富缯绮，娇爱比明珠。 十五学组紃，未尝开户枢；十六失所适，姓名倾闾里；十七善歌舞，使君邀宴娱。 自兹著乐府，不得同罗敷。 凉温忽荏苒，屡接朝大夫，相欢不及情，何异逢路衢。 昨日一见郎，目色曾不渝，结爱从此笃，暂隔犹恐疏。 (“犹"原作"尤"，今据宋本校改。

)如何遂从宦，去涉千里途。

郎跨青骢马，妾乘白雪驹，送郎郎未远，别妾妾仍孤，不如水中鳞，双双依绿蒲；不如云间鹄，两两下平湖：鱼鸟尚有托，妾今谁与俱？去去约春华，终朝怨日赊，一心思杏子，便拟见梅花。

梅花几时吐，频掏阑干数，东风若见郎，重为歌《金缕》。

’”

苕溪渔隐曰："圣俞云：‘南岭禽过北岭叫，高田水入低田流。 ’鲁直云：‘野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。 ’诗意皆相类，然鲁直造语有工，优于圣俞。"

苏子美

苕溪渔隐曰："《元次山集自释》云：‘带笭箵而画船。 ’注云：‘上郎丁、下桑荒切，竹器也。 ’故《唐书音训》云：‘读作郎桑，见结本集。 ’《音训》又音：‘上力丁切，下息拯切，取鱼笼也。 ’盖有平仄两音。 《自释》又云：‘能带笭箵，全独保生，能学聱五交切。 齖\，保宗全家，声也如此，漫乎非邪。 ’其语虽协韵，然《广韵》《集韵》于《庚》、《清》、《青》三韵中不收此箵字，并于上声《迥》字韵中收之。 苏子美《松江长桥观渔诗》：‘鸣榔莫触蛟龙睡，举网时闻鱼鳖腥，我实宦游无况者，拟来随尔带笭箵。 ’黄鲁直《雨晴过石塘诗》：‘长虹垂地若篆字，晴岫插天如画屏，耕夫荷锄解袯襫，渔父晒网投笭箵。 ’秦少游《德清道中还寄子瞻诗》：‘丛薄开罗帐，沦漪写镜屏，疏篱窥窅窕，支港泛笭箵。 ’皆于《青》字韵中押，真误也。"

《复斋漫录》云："子美诗云：‘笠泽鲈肥人脍玉，洞庭橘熟客分金。 ’吕吉甫诗：‘鱼出清波庖脍玉，菊含寒露酒浮金。 ’吕胜于苏：盖‘人’‘客’两字，虽无亦可。"

苕溪渔隐曰："《吴江长桥诗》，世称三联，子美云：‘云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹。 ’杨次公云：‘八十丈虹晴卧影，一千顷碧玉无瑕。 ’郑毅夫云：‘插天螮蝀玉腰阔，跨海鲸鲵金背高。 ’永叔谓子美此句雄伟。 余谓次公、毅夫两联粗豪，较以子美之句，二公殊少蕴藉也。"

山谷云："二苏《送梁子熙联句》云：‘大荣大辱，能生死人。 ’叔才。 ‘一物不并，以挠厥真。 ’子美。 ‘之子病闷，肠如车轮。 ’叔才。 ‘劳忧到母，饮寒著身。 ’子美。 ‘世俗卤莽，辄置莫亲。 ’叔才。 ‘文彩光艳，伏不得伸。 ’子美。 ‘凄吟哀号，酸入四邻。 ’叔才。 ‘夜计破午，若燕作秦。 ’子美。 ‘腹愤轧轧，胸奇陈陈。 ’叔才。 ‘淮国晚岭，吴渠春津。 ’子美。 ‘去谢夙蕴，归逢故辛。 ’子美。 ‘雌火在丑，刮凿遁屯。 ’叔才。 ‘驾风鞭霆，以脱凡鳞。 ’子美。 景祐元年仲春，子美于蜀纹纸上楷写，(“纹"宋本作"绫"。

)字极端劲可爱。

叔才盖才翁旧字，此篇不见于《家集》，略计雄文妙墨，流落人间者，必千数百纸。

二苏文章豪健痛快如此，潘、陆不足吞也。”

《复斋漫录》云："‘田家汩汩水流浑，一树高花明远村，云意不知残照好，却将微雨送黄昏。 ’郑毅夫诗也。 ‘春阴垂野草青青，时有幽花一树明，晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 ’苏子美诗也。 第二句相类，然皆清绝可爱。"

石曼卿

《六一居士诗话》云："曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于草书，笔画遒劲，体兼颜、柳，为世所好。 余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余草书其《筹笔驿诗》，曼卿平生所自爱者，至今藏之，号为三绝，真余家宝。 曼卿卒后，其故人有见之者，云：‘恍惚如梦中。 言我今为神仙也，所主芙蓉城。 ’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。 后又云：‘降于亳州一举子家，欲呼举子去，不得，因留诗一篇与之。 ’余亦记举子一联云：‘莺声不逐春光老，花影长随日脚流。 ’神仙鬼怪，事不可知，然其诗颇类曼卿平生语，举子不能道也。"

《括异志》云："庆历中，有朝士将晓赴朝，见美女三十余人，靓妆丽服，两两并马而行，丁度观文按辔于其后，朝士惊曰：‘丁素俭约，何姬之众邪？’有一人最后行，朝士问曰：‘观文将宅眷何往？’曰：‘非也，诸女御迎芙蓉馆主。 ’俄闻丁卒。"

苕溪渔隐曰："东坡言世传王迥子高与仙人周瑶英游芙蓉城。 元丰元年三月，余始识子高，问之，信然，乃作此诗，云：‘芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁，珠帘玉案翡翠屏，云舒霞卷千娉婷，中有一人长眉青，炯如微云澹疏星，往来三世空炼形，竟坐误读《黄庭经》。 天门夜开飞爽灵，无复白日乘云帡，俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。 因过缑山朝帝廷，夜闻笙箫弭节听，飘然而来谁使令，皎如明月入窗棂，忽然而去不可执，寒衾虚幌风泠泠，仙宫洞房本不扃，梦中同蹑凤凰翎，径度万里如奔霆，玉楼浮空耸亭亭，天书云篆谁所铭，绕楼飞步高竛竮，仙风锵然韵流铃，蘧蘧云开如酒醒，芳卿寄谢空丁宁，一朝覆水不返瓶，罗巾别泪空荧荧，春风花开秋叶零，世间罗绮纷膻腥。 此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍，愿君收视观三庭，勿与嘉谷生蝗螟。 从渠一念三千龄，下作人间尹与邢。 ’东坡此诗，最为流丽，故秦太虚《与东坡简》云：‘素纸一轴，敢冀醉后挥扫近文并《芙蓉城诗》，时得把玩，以慰驰情。 ’"许彦周《诗话》云："诗人写人物态度，至不可移易，元微之《李娃行》云：‘髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。 ’此定是娼妇。 退之《华山女诗》云：‘冼妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。 ’此定是女道士。 东坡作《芙蓉城诗》，亦用‘长眉青’三字，云：‘中有一人长眉青，炯如微云淡疏星’，便是神仙风度。"