苕溪渔隐丛话后集 卷第二十.寇忠愍.晏元献.宋子京.王君玉

寇忠愍苕溪渔隐曰："忠愍诗思凄惋，盖富于情者，如《江南春》云：‘波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。 江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。 ’又云：‘杳杳烟波隔千里，白苹香散东风起，日落汀洲一望时，愁情不断如春水。 ’观此语意，疑若优柔无断者；至其端委庙堂，决澶渊之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此诗意不相类，盖人之难知也如此。"

苕溪渔隐曰："澶渊之役，王介甫以为丞相莱公功第一，张文潜则谓‘可能功业尽莱公’，大抵人之议论，各有所见，故尔不同，今具载二诗，识者当能辨之。 介甫《澶州诗》云：‘去郡二百四十里，河流中间两城峙，南城草木不受兵，北城楼橹如边城。 城中老人为予语，契丹此地经抄虏，黄屋亲乘矢石间，胡马欲踏河冰渡。 大发一矢胡无酋，河冰亦破沙水流，欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。 ’文潜《听客话澶渊事诗》云：‘忆昔胡来动河朔，渡河饮马吹胡角。 澶渊城下冰载车，边风萧萧千里余。 城上黄旗坐真主，夜遣六丁张猛弩，雷惊电发一矢飞，横射胡酋贯车柱。 犬羊无踪大漠空，归来封禅告成功，自是干坤扶圣主，可能功业尽莱公。 ’"

《元城先生语录》云："安世之北归，与东坡同途，两舟相衔，未尝三日不相见。 尝记东坡言少年时，与其父并弟同读富郑公《使北语录》，至于说大辽国主云：‘用兵则士马物故，国主受其害，爵赏日加，人臣获其利，故凡北朝之臣劝用兵者，乃自为计，非为北朝计也。 ’虏主明知利害所在，遂罢兵。 三人叹其言，以为明白而切中事机。 时老苏谓二子曰：‘古人有此意否？’东坡对曰：‘严安亦有此意，但不如此明白。 ’老苏笑以为然。 先生又曰：‘前辈读书，例皆如此；故谓之学问，必见于用乃可贵，不然即腐儒。 且武帝时严安上疏谏用兵，其略云：今徇南夷，朝夜郎，深入匈奴，燔其龙城，议者美之，此人臣之利，非天下之长策也。 郑公之言，其源盖出于此。 ’"

苕溪渔隐曰："余读《莱公神道碑》云：‘公及雷阳，吏以《图经》献阅，视之，首载郡东南门抵海凡十里，公恍然悟曰：我少时有到海只十里，过山应万重之句，乃今日意尔，人生得丧，岂偶然邪！’《青箱杂记》以为莱公少时作此句，遂兆晚年之识，《复斋漫录》以为非是，乃莱公效于武陵诗：‘过楚水千里，到泰山万重。 ’三书所云，徒为纷纷，当以碑言为正也。"

蔡宽夫《诗话》云："莱公自永兴被召，魏野以诗送之，曰：‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙。 ’王文正从东封回，野亦寄以绝句云：‘西祀东封今已了，好来相伴赤松游。 ’文正袖此诗求退，遂得谢。 莱公晚岁南迁，世多言文正见几知止，莱公不能用野言。 盖志士仁人，亦各有志，观莱公末年所为，岂愧文正之退哉？山人处士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺于富贵与贪得则一也。 野有子亦有父风，宋景文尝赠以诗云：‘姓名《高士传》，父子少微星。 ’人多称颂之。"

苕溪渔隐曰："余读《仁宗政要》云：‘章圣既倦政，而丁谓迎合太后之意，有临朝之谋，寇准便殿请对，言太子睿德天纵，足以任天下之事，陛下何不协天人之系望，讲社稷之丕谟，引登大明，敷照重霄？若丁谓恃才而挟奸，曹利用持权而使气，皆不可辅幼主，恐乱陛下家事。 因俯伏呜咽流涕。 真宗命中人掖起慰谕之。 谓之党以急变闻，飞不轨之语以中准，坐是罢相。 干兴元年二月，贬雷州司户参军。 ’"《迂叟诗话》云："王太尉旦从车驾过陕，魏野贻诗曰：‘昔时宰相年年替，君在中书十二秋，西祀东封俱已了，如今好伴赤松游。 ’王袖其诗以呈上，累表请退，上不许。"

苕溪渔隐曰："余按《三朝正史》云：‘旦登柄用十八年，为相仅一纪，素羸病，又以名位太重，忧畏不自安，连岁拜章求解。 上素重其德望，闻其引退，甚不乐，优诏褒答，继以面谕。 旦一日独对滋福殿，令左右扶掖而升，复求逊位，上睹其瘦瘁，悯然许之。 ’则《迂叟诗话》以为上不许盖误矣。 其蔡宽夫《诗话》云：‘遂得表谢。 ’此言良是。"

晏元献

《复斋漫录》云："元微之诗：‘蕊珠深处少人知，网索西临太液池，浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。 ’注：‘网索在太液池上，学士候对歇于此。 ’故元献《和宋子京召还学士院》有云：‘网索轩窗邃，銮坡羽卫重。 鹢舟还下濑，星使出飞龙。 赋待三英集，词须五吏供。 会看边燧息，横霈紫泥封’者，为此也。"

(宋本此下有："又一篇云：‘暮召三山峻，晨趋一节回。 乍维青雀舫，还直右银台，陟降丹涂密，论思武帐开，欲谈当世务，元藉轶群才。 ’")

《复斋漫录》云："豫章事实，王勃序之详矣；题咏此邦者，往往采之，元献云：‘望斗气沉龙已化，置刍人去榻犹悬。 ’(“犹"原作"尤"，今据宋本、徐钞本校改。

)陶邕州云：‘剑待张华时已晚，榻延徐孺礼应疏。

’此二联全是‘龙光射斗牛之墟，徐孺下陈蕃之榻’也。

宋公绶云：‘江涵帝子翚飞阁，山际真君鹤驭天。

’不袭陈迹，甚可嘉也。”

蔡宽夫《诗话》云："人梦中作为诗文，觉多不省，设有能省者，其事往往皆验，理固不可诘，岂祸福将至，精神自有感通者乎？王元之《商州诗》有‘节及登高忽嗟叹，经年憔悴别京华，(“别"原作"到"，今据宋本、徐钞本校改。

)贰车何事搔蓬鬓，九日樽前见菊花’之句，第四句乃梦中得也。

初，元之在掖垣，忽梦赋诗御座前，既觉，独记此句，未几，至贬，以十月到郡，而菊花盛开，恍然如诗语也。

元献公守亳，始至，亦尝梦赋诗云：‘一年为客未归去，笑杀城东桃李花。

’初莫省谓何，已而因春出游，则州之园馆皆在城东，公留亳逾年，而后移睢阳，无不合者。

元之自从班谪散秩，先为之兆，固宜矣；若元献但日月淹速之间，亦有预告之者。

则世间万事，何尝不有定数邪？”

《复斋漫录》云："元献早入政府，迨出镇，皆近畿名藩，未尝远去王室，自南都移陈留，离席官奴有歌‘千里伤行客’之辞，公怒曰：‘予平生守官，未尝去王畿五百里，是何千里伤行客也？’"苕溪渔隐曰："《昭陵诸臣传》云：‘天圣三年，殊为枢密副使，坐以笏击折从者齿，出知宣州。 后数日改应天府，召拜御史中丞，除参知政事。 罢知江宁府。 未行，改亳州。 徙陈州。 庆历四年罢集贤殿大学士同平章事。 山知颍州，徙陈州。 复徙应天府。 未赴任，改许州，以观文殿大学士知永兴军，徙河南府。 ’蔡宽夫云：‘公留亳逾年，而后移睢阳。 ’《复斋》云：‘自南都移陈。 ’皆与本传不合。 《复斋》又载公曰：‘予平生守官，未尝去王畿五百里。 ’然永兴军乃长安也，去王畿千有余里，则二书所言并误矣。"

《复斋漫录》云："唐人诗：‘有意效承平，无功答盛明。 灰心缘忍事，霜鬓为论兵。 道直身还泰，思屯命转轻。 梅盐非拟议，(“拟"原作"据"，今据宋本校改。

)葵藿是平生。

("葵"原作"蔡"，今据宋本校改。

)白日长垂照，青蝇谩发声。

嵩阳旧田地，终拟自归耕。

’中书后堂北轩西壁，有题‘灰心霜鬓’之句者，验其笔迹，旧相李公廸之书也；李入相时，边兵未动，意在忍事之语。

元献《中书即事诗》叙其事，云：‘惨惨高槐落，凄凄余菊寒，粉墙多记墨，聊为拂尘看。

’正为此也。”

苕溪渔隐曰："蔡宽夫《诗话》以‘灰心缘忍事，霜鬓为论兵’之句，是裴晋公作，李文定尝亲书于中书壁间。"

宋子京

《复斋漫录》云："景文《咏叔孙通》云：‘马上成功不喜文，叔孙绵蕞擅经纶，诸生可笑贪君赐，便许当时作圣人。 ’王逢原《咏叔孙通》作，亦用此意云：‘弟子由来学未纯，异时得失亦频频，一官所一作“货"。

买知多少，便拟先生作圣人。

’其用意正同，今《荆公集》所载宋诗，非也。”

苕溪渔隐曰："夏文庄守安州，莒公兄弟尚在布衣，文庄异待之，命作《落花诗》，莒公一联云：‘汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香。 ’子京一联云：‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。 ’余观《南史》：‘宋元帝妃徐氏无容质，不见礼于帝，帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟之。 ’此半面妆所从出也。 若回风舞无出处，则对偶偏枯，不为佳句；殊不知乃出李贺诗‘花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。 ’前辈用事，必有来处，又精确如此，诚可法也。"

《三山老人语录》云："余襄公有《落花诗》云：‘金谷已空新步障，马嵬徒见旧皮囊。 ’可亚于二宋。"

《东观余论》云："小宋《太乙宫诗》：‘瑞木千寻竦，仙图几吊开。 ’注云：‘《真诰》以一卷为一吊。 ’殊不知《真诰》所谓吊即卷字，盖从省文，《真诰》音亦尔，非吊字也。 碧虚子陈景元(“碧"原作"岩"，今据宋本校改。

)据《真诰》，以此字即篇字，亦误也。”

王君玉

《复斋漫录》云："晏元献赴杭州，道过维扬，憇大明寺，瞑目徐行，使侍史读壁间诗板，戒其勿言爵里姓氏，终篇者无几，又俾诵一诗，云：‘《水调》隋宫曲，当年亦九成，哀音已亡国，废沼尚留名。 仪凤终陈迹，鸣蛙只沸声，凄凉不可问，落日下芜城。 ’徐问之，江都尉王琪诗也。 召至同饭，饭已，又同步池上，时春晚，已有落花，晏云：‘每得句书墙壁间，或弥年未尝强对，且如无可奈何花落去，至今未能对也。 ’王应声曰：‘似曾相识燕归来。 ’自此辟置馆职，遂跻侍从矣。 山谷南迁，还至南华竹轩，亦令侍史诵诗板，有一绝云：‘不用山僧供帐迎，世间无此竹风清，独举一手支颐卧，偷眼看云生未生。 ’称叹不已，徐视姓名，曰：‘果吾学子葛敏修也。 ’"苕溪渔隐曰："《昭陵诸臣传》，元献不曾知杭州，《复斋》乃云元献赴杭州，道过维扬；《豫章先生传》山谷崇宁四年卒于宜州，《复斋》乃云：‘山谷南迁，还至南华。 ’南华自在广州，亦非宜州路，(“《复斋》乃云"至"亦非宜州"二十二字原无，今据宋本校补。

)所纪皆误也。”