素问 五藏别论篇第十一

黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。

岐伯对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。

夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。

魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。

所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实。

六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。

所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。

故曰：实而不满，满而不实也。

帝曰：气口何以独为五藏主。

岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。

五味入口，藏于胃，以养五藏气，气口亦太阴也。

是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。

故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。

凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病也。

拘于鬼神者，不可与言至德。

恶于针石者，不可与言至巧。

病不许治者，病必不治，治之无功矣。