隋唐两朝志传 第九十七回　娄师德唾面自干

当日敬业大败，魏思温等皆已死乱军中。

敬业带领败残人马走至许谷，时人皆饥倒，马皆走乏，中箭着枪者勉强而行，其苦不可胜言。

前面行不到十里，军马不进，敬业问为何，回报曰："前面是山道崎岖，早辰下雨，坑堑内水积不流，泥陷马蹄，不能前进。 况又转出十里，便是大海。"

敬业大怒曰："军旅逢山开路，遇水迭桥，岂有泥泞不敢行之理？"传下号令，叫老弱中伤者在后慢行，强壮者抢土束柴，搬运草庐，填塞道路，各要即时行动。”

敬业恐后军赶来，欲自轻骑走入于海，乃差大将王那相、韦超二人断后。

行至漕丘，军皆饥饿，行不上马。

敬业命前面暂住，造饭再行。

军人听闻，便就山边拣干净处埋锅造饭。

饭才半熟，军人争相夺食，纷纭不一。

敬业势弱，遂自结束轻骑而去，遥看海际。

那相后面谓韦超曰：敬业兄弟以匡复为名，看其所为，希金陵王气，真是叛逆，非成立之人。

今兵败势弱，轻骑先去，必逃于海上，使我等后面抵死。”

超曰："彼只以己身为重，视我等如草芥矣。"

那相曰："敌军在后，大海在前，吾等死无地矣。"

韦超曰："我弃敬业而归若何？"那相曰："非丈夫也。 不显英雄，未若杀敬业而献之，吾等全身远害。"

超曰："此言甚当，但恐不能及之，可即速行。"

二人勒马赶上，敬业、骆宾王只在前面不远，见二人马赶来到，却欲问之，马已至近，那相手起一刀，斩敬业于马下，韦超一枪刺死骆宾王。

比及敬猷轮刀来迎，不防杜求仁背后一刀砍敬猷为两段。

史官有诗云：唐室谁人说可征，无谋敬业枉行兵。

当时不用思温策，致使身亡一身轻。

王那相、韦超、杜求仁各持首级唐营投拜。

孝逸大喜，准其来降。

随即遣魏元忠领兵捕获余党，悉皆斩之，下令班师。

兵入长安，孝逸献上敬业等首级。

太后加封孝逸官职，重赏三军，众臣皆来朝贺。

却说太后自除敬业之后，疑天下人多图己，又自以久专国事，内行不正，知宗室大臣怨望不服，欲大诛杀以威之，乃盛开告密之门，有告密者，给马供食，使诣行在，但是农夫樵人，皆得召见，或不次除官，无实者不问，于是四方告密者蜂起。

时有鱼保家者，请铸铜为匦，以受天下密奏。

其器一室四隔，上各有窍，可入而不可出。

太后从之，遂欲杀戳宗室。

是时，韩王李元嘉、霍王李元轨、鲁王李灵夔，皆高祖之子也。

越王李贞、虢王李风，太宗之子也。

元嘉之子李诜、元轨之子李绪；凤之子李融，灵夔之子李蔼，贞之子李冲，此数人在宗室中皆以才行著有美名，太后深嫉之，数人内不自安，密有匡复之志。

一日，太后欲尽收宗室诛之，元嘉之子李撰大怒曰："想吾高祖，苦争血战，成一统天下不易，今为贱妇所废，欲灭吾等，若不先发，死期近矣。"

遂诈称皇帝玺书，分告诸王，令各起兵，约日取齐。

当日李冲募得精兵五千余人，起自博州，先击武水，降之。

次至莘邑，邑令马玄素闭门拒守，冲因风纵火，焚其南门，风回军退，众惧而散。

冲还走博州，为守门者所杀。

正值太后遣将军丘神勋击之，兵至博州，李冲已死，官吏出迎神勋，神勋以其与冲同谋，尽皆杀之。

李贞亦举兵于豫州，太后遣将军趋崇裕讨之，又命张公辅为诸军节度，削贞、冲二人属籍，更姓虺氏。

贞发屑县兵五千人，使汝阳丞裴守德将之，拒战而败，遂与守德皆自杀。

初，诸王往来相约结束未定，而冲独先起兵，惟贞狼狈应之。

诸王知觉，皆不敢发，无兵接应，故致败亡。

原来李贞将起兵之时，遣使告知赵环。

环之妻常乐长公主，公主谓使者曰："李氏危若朝露，诸王先帝之子，不舍生取义，欲何须耶？大丈夫当为忠义鬼，无为徒死也。"

及贞等兵败，太后欲悉诛诸王，遣监察御史苏珦按之无验，太后召珦诘之，珦抗论不回。

太后曰："卿乃大雅之士，朕当别有任使，此事不必卿也。"

遂又遣周兴按之，于是收元嘉、灵夔、诜与常乐公主于东都，迫使自杀。

罪连亲党，当坐者六七百家，当藉没者六千余口。

太后仍遣张光辅收捕元轨、绪、融等一并杀之。

自是太后恣行杀戮，但是唐之宗室，中外畏之，甚于狼虎。

当日太后升殿，与众臣正议事间，忽报一大臣率百姓诣阙上表，不知何意。

众视之，乃侍御史傅游艺也。

游艺奏言："陛下自即位以来，功过三王，德高五帝，虽古之贤妃圣后无以逾此。 今又景星庆云，每现干象，请陛下改国号曰周，赐中宗姓为武氏，以从人望，实社稷之大幸。"

太后闻奏大喜，是年九月朔旦甲子，遂御则天楼上，大赦天下，改唐为周，改元天授。

后尊号曰圣神皇帝，以豫王旦为皇嗣，赐姓武氏。

立皇太子为皇孙，封武承嗣为魏王，封武三思为梁王，凡武宗族皆封郡王。

此时唐之宗族杀戮殆尽，遂封傅游艺为右玉铃卫大将军，封武攸宁为纳言，封娄师德同平章事。

师德为人宽厚清慎，犯而不较。

其弟除代州刺史，将行之际，师德谓曰："吾兄弟荣宠过甚，人所疾也。 将何以白兔？"弟曰："自今虽有人唾某之面，某持拭之而已。 庶不为兄忧。"

师德愀然曰："此正所以为吾忧也！人唾汝面怒汝也，而汝拭之则逆其意，而重其怒矣。 夫唾不拭自干，当笑而受之耳。"

弟曰："谨受教。"

至是师德为相，遂荐狄仁杰于太后。

其疏曰：臣闻尧登社稷，庆会明良；舜用阜陶，四方风动。

殷周虽有高宗昌发之君，犹赖传说吕望之阻。

窃见太原狄仁杰，出自并州，英姿挺特，行包九德，才兼四科，观变历微，占天知地。

阐弘道奥，同史苏、京房之伦；德量谋猷，有伊吕、管晏之任。

诚大唐之柱石、社稷之元龟，宜加拔擢，使登台司，上顺三辰，下叙五品，以致休征之应。

太后读罢疏文，大喜曰："卿荐贤为国，必得其当。"

遂从师德之请，亦封仁杰同平章事，而仁杰骤然入相，实不知是师德之请，而师德又不以显言之。

仁杰每遇朝廷有事，剖决如流；事不容情，当面诤之。

于是，众人皆有惧怯之心。

至于接见师德，亦颇轻之。

太后觉之，谓仁杰曰："师德亦知人乎？"仁杰对曰："臣当同僚，未闻其知人也。"

太后曰："朕已知之，卿乃师德所荐，以此观之，亦可谓知人矣。"

仁杰出而叹曰："娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。"

乃轻衣小帽，至娄府面谢往过。

师德曰："吾见公刚直，所言不偏，能为国安民，吾故荐公，必能匡复唐室，实为公忘私也。"

仁杰曰："非太后所言，臣何知之。"

师德备酒款待而别，自此之后，二人相善如初。

是时，太后御殿听政，虽年已近八十，而淫乱无节，后宫日易男子数人。

嬖臣张昌宗、张易之二人用事，时人或誉昌宗之美曰："六郎面似莲花。"

内史杨再思曰："不然，乃莲花似六郎耳。"

咏史诗云：

牝鸡声里紫宸空，几树飞花满地红。

当代媚娘居北阙，一朝天子遇东宫。

椒房倡乱由张氏，社稷中兴赖狄公。

人事耒形先有数，至今追忆李淳风。

是时，后侄武三思营求为太子，太后犹豫未决，正值狄仁杰入朝，太后以实告之。

仁杰曰："昔文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。 太帝以三子托陛下，陛下今欲移与它族，无乃非天意乎？且姑侄之与母子孰亲？陛下若立子，则千秋万岁后，配食太庙；立侄则未闻侄为天子、而祔姑于庙者也。 惟陛下详之。"

太后曰："此朕家事，卿勿预知。"

仁杰又曰："王者以四海为家，四海之内，何者不为陛下家事？况元首股肱，义同一体，臣今备位宰相，岂得有所不预知乎？"太后曰："卿之斯言，甚合朕意，今已悟矣。"

于是，即日遣人迎还中宗，复为太子，居于东宫。

故元人有诗云："一语唤回鹦鹉梦，九霄夺得凤凰还。"

其以此耳。

太后当以季秋出梨花，以示宰相，欲夸其祥瑞，杜景伦独曰："季秋草木黄落，而此花独与之抗，阴阳不和，咎在臣等，请黜之。"

太后曰："真宰相才也！"是时，太后淫心愈盛，乃遍选天下男子之强健者，入宫侍寝，少不如意，即捶杀之。

狄仁杰乃荐薛敖曹者，太后□□□□□□□极尽淫乐，虽白昼亦无间焉。

敕封敖曹为如意君，赐赉甚厚。

当时有诗嘲之云：

六六巫峰会雨云，九重秽德日彰闻。

颠鸾倒凤恩情洽，锡爵之封如意君。

时值冲龙元年春正月，太后沾疾危驾，张昌宗居中用事，宰相张柬之欲谋诛之，无计可施。

一日，于侍班阁子内见崔玄暐，与中台右丞敬晖、少卿桓彦范、司马袁恕己数人，柬之谓曰："来日老夫贱降，片时少叙，众大夫就舍下小酌，幸勿见阻。"

众官皆曰："必来添寿。"

当日就后堂设宴，公卿皆到。

柬之视之，皆唐朝旧臣，心中暗喜。

酒至半酣，柬之举杯相劝，递至羽林大将军李多祚面前，柬之曰："今某非贱降之日，要与众官聚合，恐机漏泄，故推贱降。 吾意将军富贵，谁所致者？"多祚泣曰："皆太帝也。"

柬之曰："既唐旧臣，受国重恩，今太帝之子为二竖所危，将军不思报太帝之德乎？"多祚曰："苟利国家，若有用某之处，惟相公处分，不敢顾身。"

柬之曰："太后疾笃，吾等欲讨内乱，汝肯相助？"多祚曰："某虽不才，愿助一臂之力。"

柬之曰："若得如此，社稷之大幸也。"

原来，柬之先与长史杨元琰同泛江至中流，语及太后废立之事，元琰慨然有匡复之志。

至是柬之为相，引元琰为羽林将军，时亦在座。

柬之谓曰："君颇记昔日江中之语乎？"元琰曰："某尝忆之于心，安能忘乎？每欲举事，因无效力之处，今日肯任重用，万死不辞。"

柬之曰："汝肯尽心竭力，今日之计，非轻授也。"

元琰曰："敢不从命！愿施一臂之力。"

数人正在商议，忽报安抚大使姚元之自灵武至都，径来相探。

桓彦范自相谓曰："此事济矣。"

柬之曰："诸公少待，吾暂见便到。"

柬之出，接入厅上，众人依次相见，邀至后堂具饮。

柬之遂以其谋告之，元之曰："即公等有匡扶社稷之心，某安得不效犬马之力。"

柬之顿首拜谢。

总批：武氏之祸，古所未有也。

张柬之等第知反正覆位，而不能以大义，处非常之变，为唐讨罪人也。

夫武乐集众恶于身，兵既入宫，当先举太子复位，即以武氏至唐宗庙数其罪，而废为庶人，赐之死，而灭其宗族，然后足以慰在天之灵，雪臣民之愤，为社稷计者，声罪致讨之义，可勿知乎？