隋唐两朝志传 第一一九回　韩文公上佛骨表

元和十四年春正月，宪宗升殿，近臣奏曰："今有番使手捧一象牙匣，匣内盛放佛骨，要见陛下。"

帝闻奏，即命宜人。

见其人身不满五尺，面如傅粉，鹤一松肢，宛若神仙之状。

乃一僧也，进拜阙下。

帝一见而惊异之，其僧曰："臣乃西天雷音寺，奉佛骨进入中国，乞陛下鉴纳。"

帝曰："远路风尘不易，汝不辞跋涉而来，有何应验？"僧曰："此骨相传已久，三十年一开，开则风调雨顺，国泰民安。 如陛下不信，当启匣视之。"

帝命捧上御案，当殿启视，果见佛骨红光万丈，紫气千重。

文武百官近前看视，人人喝彩，皆言自古及今，实为罕见。

帝看视半晌，龙颜大喜，随令百官迎立于五凤楼上，率同钦天监官朝夕供奉，焚香顶礼。

僧人送光禄寺设斋筵款待。

是时，帝留禁中二月，将佛骨历送诸寺，上自王公，下至士民，瞻奉舍施，惟恐弗及，至有竭产充施者，有燃香臂顶供养者。

当日帝与百官正议间，只见班部中闪出一臣，身长七尺，细眼长髯。

文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯八主之怒，勇夺三军之帅。

官拜吏部侍郎，永平昌黎人也。

姓韩名愈，字退之。

愈进《谏佛骨表》一道，帝于御案上览之，其表曰：伏以佛者，夷狄之一法耳。

自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐。

当是时，未有佛也。

汉明帝时，始有佛法。

其后乱亡相继，运祚不长，宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代愈更，惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身，为寺家奴，昼夜一餐，止于菜果，竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。

事佛求福，乃更得祸。

由此观之，佛不足信，亦可知矣。

百姓愚痴，易惑难晓，苟见陛下如此，皆云天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，于佛岂可更惜身命。

佛本夷狄之人，不知君臣之义，父子之恩，假如其身尚在，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。

况其身死已久，枯朽之骨，岂宜以入宫禁？乞以此骨付有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人，知大圣人之所作为出于寻常万万也，岂不盛哉。

佛如有灵，能作祸福，凡有殃咎，宜加臣身。

望纳微言，详察佛骨，谨疏奏闻。

帝览表，大怒曰："汝有欺君之心，弄权之意，故此苦要折毁佛骨。"

喝令便欲斩之。

裴度、崔群二人进曰："韩愈陈言狂肆，理宜加罪；但其忠孝素着，有可矜悯。 若以微言杀之，无乃塞谏铮之路乎？"帝曰："以国法诛之，有何谏诤？且满朝文武众多，岂惜一韩愈哉。"

言未绝，只见一人解下袍带，叩头上表。

帝视之，乃翰林学士林圭也。

圭曰："微臣衰耄，还陛下紫袍金带，乞赐骸骨归葬田里，臣之幸也。"

帝曰："朕正欲升卿共理朝政，何事弃职？愿条陈之。"

圭曰："臣见韩愈为陛下宠臣，只因佛骨一表，便欲葬身法场。 臣见此官实是难做，故此辞职，恐他日亦似韩愈受刑，有辱圣意。"

帝怒稍解，遂将愈贬为潮州刺史。

当时士大夫议论佛入中国，自晋宋以来日益繁炽，自帝王至于士民，莫不尊信。

下者畏慕罪福，高者难论空有，独愈恶其蠹财惑众，故力排之。

丽泉有诗赞云：

佛骨迎来事岂真，和声附影惑斯民。

宪宗空慕长生术，枉把忠良作佞臣。

帝免韩愈死罪，贬出潮阳。

特叫受苦，只容单人独马，限定一月到任。

如过一日，边远充军；二日，斩首号令；三日者，全家九族尽行诛戮。

愈承圣旨，归至宅下辞别。

举家饯行，相向大哭，不忍分离。

愈曰："为臣死忠，为子死孝，也是我命合苦楚，怎怨别人。"

只带张千亲随，遂自上马，是日离了长安，与张千饥餐渴饮，夜住晓行，不过旬日，早巳到了蓝田。

狂风大作，下雪飘飘，不能前进，文公就于马上将雪作赋一篇。

赋云：江梅飘雪赛茶芽，片片飘零如柳絮。

随风舞入纸窗来，错认梅花零玉树。

雪者，世之琼瑶，国之祥瑞。

一片呼为鸿毛；二片呼为风耳；三片为攒；四片为聚；五片为天花；六片为六出。

雪也者，有升也；有降也；有味也；有气也。

其气者，能飕冷目下之干坤；其味者，能长来年之禾稼，妆成狮子低楼下。

万万朵梨花满架，裁就玉蝶翦黄沙。

千千阵柳絮飞花，又不是杨花，又不是梅花。

杨花舞，桂花香，梅花白。

或翦风，或飘带。

寒风瑞雪锁天涯，壮士征夫力怎加？弯弓着力弦难扯，铜刀响手靶难拿。

龙鳞甲上铺轻粉，锦绣袍边洒玉沙。

枪尖缨上飞杨絮，皂雕旗上舞梨花。

又有咏雪诗云：

三冬瑞雪满瑶天，豫报农家大有年。

廊庙江湖人共乐，不妨畅饮绮筵前。

吟罢，风雪愈大，人马俱倒，端然不动。

张千曰："吾死于此地矣！从来不见此处人迹罕到，纷纷大雪，路径昏迷，如何是好？"愈曰："遥见对山有一樵夫，隐隐而来，可问人家躲雪，明日早行。"

张千曰："如此天寒，尚有人打柴乎？"须臾，呼至面前，愈以前言问之，樵夫曰："汝是甚人？如此天寒地冻，在此何事？"愈曰："吾是朝中一臣，谪贬潮阳，到此山中，迷踪失路，冒犯老兄指教往前之路。"

樵夫曰："原来公宰至此，怎受苦楚。 此去潮阳不远，只前面道路崎岖难走。"

愈曰："如何难走？"樵夫曰："吾有一词，听吾吩咐。 词曰：休上黄土峡，便是颠倒处。 脚踏破底崖，手扳葛藤树。 手须扳得牢，脚欲踏得住。 若还失了脚，送汝残生去。 转过一重崖，侧身挨过去。 再转一个岭，便是虎狼遇。 樵夫歌罢，假睡沉眠，雪中而卧。 愈曰：“此是痴人鬼说，何足信之。"

此时樵夫见愈受寒不过，冻得魂不着体，半似人形。

对面不顾，倏然化作一阵清风而去。

总批：韩愈佛骨一表，忠谅有余，功齐孟子而力倍。

然终不能移宪宗之惑者，盖不探其本，而直以事佛得祸为言也。

岂不惜哉。