苏东坡全集 正文·卷七十三·书十首

上韩丞相论灾伤手实书

史馆相公执事。

轼到郡二十余日矣。

民物椎鲁，过客稀少，真愚拙所宜久处也。

然灾伤之余，民既病矣。

自入境，见民以蒿蔓裹蝗虫而瘗之道左，累累相望者，二百余里，捕杀之数，闻于官者几三万斛。

然吏皆言蝗不为灾，甚者或言为民除草。

使蝗果为民除草，民将祝而来之，岂忍杀乎？轼近在钱塘，见飞蝗自西北来，声乱浙江之涛，上翳日月，下掩草木，遇其所落，弥望萧然。

此京东余波及淮浙者耳，而京东独言蝗不为灾，将以谁欺乎？郡已上章详论之矣。

愿公少信其言，特与量蠲秋税，或与倚阁青苗钱。

疏远小臣。

腰领不足以荐钅戊，岂敢以非灾之蝗上罔朝廷乎？若必不信，方且重复检按，则饥羸之民，索之于沟壑间矣。

且民非独病旱蝗也。

方田均税之患，行道之人举知之。

税之不均也久矣，然而民安其旧，无所归怨。

今乃用一切之法，成于期月之间，夺甲与乙，其不均又甚于昔者，而民之怨始有所归矣。

今又行手实之法，虽其条目委曲不一，然大抵恃告讦耳。

昔之为天下者，恶告讦之乱俗也，故有不干己之法，非盗及强奸不得捕告。

其后稍稍失前人之意，渐开告讦之门。

而今之法，揭赏以求人过者，十常八九。

夫告讦之人，未有非凶奸无良者。

异时州县所共疾恶，多方去之，然后良民乃得而安。

今乃以厚赏招而用之，岂吾君敦化、相公行道之本意欤？

凡为此者，欲以均出役钱耳。

免役之法，其经久利病，轼所不敢言也。

朝廷必欲推而行之，尚可择其简易为害不深者。

轼以为定簿便当，即用五等古法，惟第四等、五等分上、中、下。

昔之定簿者为役，役未至，虽有不当，民不争也，役至而后诉耳。

故簿不可用。

今之定簿者为钱，民知当户出钱也，则不容有大缪矣。

其名次细别，或未尽其详，然至于等第，盖已略得其实。

轼以为如是足矣。

但当先定役钱所须几何，预为至少之数，以赋其下五等。

"下五等，谓第四等上、中、下，第五等上、中也。 此五等旧役至轻，须令出钱至少乃可，第五等下，更不当出分文。 "其余委自令佐，度三等以上民力之所任者而分与之。

夫三等以上钱物之数，虽其亲戚，不能周知。

至于物力之厚薄，则令佐之稍有才者，可以意度也。

借如某县第一等凡若干户，度其力共可以出钱若干，则悉召之庭，以其数予之，不户别也。

令民自相差择，以次分占，尽数而已。

第二等则逐乡分之，凡某乡之第二等若干户，度其力可以共出钱若干，召而分之，如第一等。

第三等亦如之。

彼其族居相望，贫富相悉，利害相形，不容独有侥幸者也。

相推相诘，不一二日自定矣。

若析户则均分役钱，典卖则著所割役钱于契要，使其子孙与买者各以其名附旧户供官，至三年造簿，则不复用，举从其新，如此，而朝廷又何求乎？所谓浮财者，决不能知其数。

凡告者，亦意之而已。

意之而中，其赏不赀。

不中，杖六十至八十，极矣。

小人何畏而不为乎？近者军器监须牛皮，亦用告赏。

农民丧牛甚于丧子，老弱妇女之家，报官稍缓，则挞而责之钱数十千，以与浮浪之人，其归为牛皮而已，何至是乎！

轼在钱塘，每执笔断犯盐者，未尝不流涕也。

自到京东，见官不卖盐，狱中无盐囚，道上无迁乡配流之民，私窃喜幸。

近者复得漕檄，令相度所谓王伯瑜者欲变京东、河北盐法置市易盐务利害，不觉慨然太息也。

密州之盐，岁收税钱二千八百余万，为盐一百九十余万秤，此特一郡之数耳。

所谓市易盐务者，度能尽买此乎？苟不能尽，民肯舍而不煎，煎而不私卖乎？顷者两浙之民，以盐得罪者，岁万七千人，终不能禁。

京东之民，悍于两浙远甚，恐非独万七千人而已。

纵使官能尽买，又须尽卖而后可，苟不能尽，其存者与粪土何异，其害又未可以一二言也。

愿公救之于未行。

若已行，其孰能已之？

轼不敢论事久矣，今者守郡，民之利病，其势有以见及。

又闻自京师来者，举言公深有拯救斯民为社稷长计远虑之意。

故不自揆，复发其狂言。

可则行之，否则置之。

愿无闻于人，使孤危衰废之踪，重得罪于世也。

干冒威重，不用战栗。

上文侍中论强盗赏钱书

轼再拜。

轼备员偏州，民事甚简。

但风俗武悍，特好强劫，加以比岁荐饥，椎剽之奸，殆无虚日。

自轼至此，明立购赏，随获随给，人用竞劝，盗亦敛迹。

准法，获强盗一人，至死者给五十千，流以下半之。

近有旨，灾伤之岁，皆降一等。

既降一等，则当复减半，自流以下，得十二千五百而已。

凡获一贼，告与捕者，率常不下四五人，不胜则为盗所害。

幸而胜，则凡为盗者举仇之。

其难如此，而使四五人者分十二千五百以捐其躯命，可乎？朝廷所以深恶强盗者，为其志不善，张而不已，可以驯致胜、广之资也。

由此言之，五十千岂足道哉！夫灾伤之岁，尤宜急于盗贼。

今岁之民，上户皆阙食，冬春之交，恐必有流亡之忧。

若又纵盗而不捕，则郡县之忧，非不肖所能任也。

欲具以闻上，而人微言轻，恐不见省。

向见报明公所言，无不立从，东武之民，虽非所部，明公以天下为度，必不间也。

故敢以告。

比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二者也。

常窃怪司农寺所行文书措置郡县事，多出于本寺官吏一时之意，遂与制敕并行。

近者令诸郡守根究衙前重难应缘此毁弃官文书者，皆科违制，且不用赦降原免。

考其前后，初不被旨。

谨按律文，毁弃官文书重害者，徒一年。

今科违制，即是增损旧律令也。

有用赦降原免，即是冲改新制书也。

岂有增损旧律令，冲改新制书，而天子不知，三公不与，有司得专之者！今监司郡县，皆恬然受而行之莫敢辨，此轼之所深不识也。

昔袁绍不肯迎天子，以谓若迎天子以自近，则每事表闻，从之则权轻，不从则拒命，非计之善也。

夫不请而行，袁绍之所难也。

而况守职奉上者乎？今圣人在上，朝廷清明，虽万无此虞；司农所行，意其出于偶然，或已尝被旨而失于开坐，皆不可知。

但不请而行，其渐不可开耳。

轼愚蠢无状，孤危之迹，自以岌岌。

夙蒙明公奖与过分，窃怀忧国之心，聊复一发于左右，犹幸明公密之，无重其罪戾也。

上文侍中论榷盐书留守侍中执事。

当今天下勋德俱高，为主上所倚信，华实兼隆，为士民所责望，受恩三世，宜与社稷同忧，皆无如明公者。

今虽在外，事有关于安危，而非职之所忧者，犹当尽力争之，而况其事关本职而忧及生民者乎？窃意明公必已言之而人不知，若犹未也，则愿效其愚。

顷者三司使章建言："乞榷河北、京东盐。"

朝廷遣使案视，召周革入觐，已有成议矣。

之言曰："河北与陕西皆为边防，而河北独不榷盐，此祖宗一时之误恩也。"

轼以为陕西之盐，与京东、河北不同。

解池广袤不过数十里，既不可捐以予民，而官亦易以笼取。

青盐至自敌中，有可禁止之道，然犹法存而实不行。

城门之外，公食青盐。

今东北循海皆盐也，其欲笼而取之，正与淮南、两浙无异。

轼在余杭时，见两浙之民以犯盐得罪者，一岁至万七千人而莫能止。

奸民以兵仗护送，吏士不敢近者，常以数百人为辈，特不为他盗，故上下通知，而不以闻耳。

东北之人，悍于淮、浙远甚，平居椎剽之奸，常甲于他路，一旦榷盐，则其祸未易以一二数也。

由此观之，祖宗以来，独不榷河北盐者，正事之适宜耳。

何名为误哉！且榷盐虽有故事，然要以为非王政也。

陕西、淮、浙既未能罢，又欲使京东、河北随之，此犹患风痹人曰，吾左臂既病矣，右臂何为独完，则以酒色伐之，可乎？今议者曰："吾之法与淮、浙不同。 淮、浙之民所以不免于私贩，而灶户所以不免于私卖者，以官之买价贱而卖价贵耳。 今吾贱买而贱卖，借如每斤官三钱得之，则以四钱出之，盐商私买于灶户，利其贱耳，贱不能减三钱，灶户均为得三钱也，宁以予官乎？将以予私商而犯法乎？此必不犯之道也。 此无异于儿童之见。 东海皆盐也。 苟民力之所及，未有舍而不煎，煎而不卖者也。 而近岁官钱常若窘迫，遇其急时，百用横生，以有限之钱，买无穷之盐，灶户有朝夕薪米之忧，而官钱在期月之后，则其利必归于私贩无疑也。 食之于盐，非若饥之于五谷也。 五谷之乏，至于节口并日，而况盐乎？故私贩法重而官盐贵，则民之贫而懦者或不食盐。 往在浙中，见山谷之人，有数月食无盐者，今将榷之，东北之俗，必不如往日之嗜咸也，而望官课之不亏，疏矣。 且淮、浙官盐，本轻而利重，虽有积滞，官未病也。 今以三钱为本，一钱为利，自禄吏购赏修筑廒庾之外，所获无几矣。 一有积滞不行，官之所丧，可胜计哉！失民而得财，明者不为。 况民财两失者乎？ 且祸莫大于作始，作俑之渐，至于用人，今两路未有盐禁也，故变之难。 遣使会议，经年而未果。 自古作事欲速而不取众议，未有如今日者也。 然犹迟久如此，以明作始之难也。 今既已榷之矣，则他日国用不足，添价贵卖，有司以为熟事，行半纸文书而决矣。 且明公能必其不添乎？非独明公不能也，今之执政能自必乎？苟不可必，则两路之祸，自今日始。 夫东北之蚕，衣被天下。 蚕不可无盐，而议者轻欲夺之，是病天下也。 明公可不深哀而速救之欤？或者以为朝廷既有成议矣，虽争之必不从。 窃以为不然。 乃者手实造簿，方赫然行法之际，轼尝论其不可，以告今太原韩公。 公时在政府，莫之行也，而手实卒罢，民赖以少安。 凡今执政所欲必行者，青苗、助役、市易、保甲而已，其他犹可以庶几万一。 或者又以为明公将老矣，若犹有所争，则其请老也难。 此又轼之所不识也。 使明公之言幸而听，屈己少留，以全两路之民，何所不可。 不幸而不听，是议不中意，其于退也尤易矣。 愿少留意。 轼一郡守也，犹以为职之所当忧，而冒闻于左右，明公其得已乎？干渎威重，俯伏待罪而已。 答舒焕书 轼顿首。 轼天资懒慢，自少年筋力有余时，已不喜应接人事。 其于酬酢往反，盖尝和矣，而未尝敢倡也。 近日加之衰病，向所谓和者，又不能给，虽知其势必为人所怪怒，但弛废之心，不能自克。 闻足下之贤久矣，又知守官不甚相远，加之往来者，具道足下，虽未相识，而相与之意甚厚。 亦欲作一书相闻，然操笔复止者数矣。 因与贾君饮，出足下送行一绝句，其语有见及者，醉中率尔和答，醒后不复记忆其中道何等语也。 忽辱手示，乃知有“公沙"之语，惘然如梦中事，愧赧不已。

足下文章之美，固已超轶世俗而追配古人矣。

岂仆荒唐无实横得声名者所得眩乎，何其称述之过也。

其词则信美矣，岂效邹衍、相如高谈驰骛，不顾其实，苟欲托仆以发其宏丽新语耶？欧阳公，天人也。

恐未易过，非独不肖所不敢当也。

天之生斯人，意其甚难，非且使之休息千百年，恐未能复生斯人也。

世人或自以为似之，或至以为过之，非狂则愚而已。

何缘会面一笑为乐。

朱支使行，匆遽裁谢，草草。

答黄鲁直书

轼顿首再拜鲁直教授长官足下。

轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。

莘老言："此人，人知之者尚少，子可为称扬其名。"

轼笑曰："此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？"然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子莫能用也。

其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。

今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。

然自入夏以来，家人辈更卧病，匆匆至今，裁答甚缓，想未深讶也。

《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。

聊复次韵，以为一笑。

秋暑，不审起居何如？未由会见，万万以时自重。

答宋寺丞书

轼自假守彭城，即欲为一书以问左右，久苦多事，竟为足下所先，惭悚不可言也。

来书称道过当，皆非无状所能仿佛。

自少小为学，不过以记诵篆刻追世俗之好，真所谓浅见寡闻者也。

年大以来，虽所谓寡浅者，亦复废忘，至于吏道法令民事簿书期会，尤非所长，素又不喜从事于此，以不喜之心，强其所不长，其荒唐缪悠可知也。

而彭城自汉以来，号为重地，朝廷过采其虚名，不知其实无有也，而轻以畀之。

自到郡以来，夏旱秋潦，继之以横流之灾，札瘥之余，百役毛起，公私骚然未已也。

计其不治之声，闻于左右者多矣。

仁人君子，不指其过，教其所不迨，而更誉之，何也？孔子曰："居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。"

自今与足下往来相闻，知不徒为好而已，当有以告我者，不胜大愿。

适会夫役起，无顷刻闲暇，书不能尽意，惟深察之。

黄州上文潞公书

轼再拜。

孟夏渐热，恭惟留守太尉执事台候万福。

承以元功，正位兵府，备物典册，首冠三公。

虽曾孙之遇，绝口不言；而金滕之书，因事自显。

真古今之异事，圣朝之光华也。

有自京师来转示所赐书教一通，行草烂然，使破甑敝帚，复增九鼎之重。

轼始得罪，仓皇出狱，死生未分，六亲不相保。

然私心所念，不暇及他。

但顾平生所存，名义至重，不知今日所犯，为已见绝于圣贤，不得复为君子乎？抑虽有罪不可赦，而犹可改也？伏念五六日，至于旬时，终莫能决。

辄复强颜忍耻，饰鄙陋之词，道畴昔之眷，以卜于左右。

遽辱还答，恩礼有加。

岂非察其无他，而恕其不及，亦如圣天子所以贷而不杀之意乎？伏读洒然，知其不肖之躯，未死之间，犹可以洗濯磨治，复入于道德之场，追申徒而谢子产也。

轼始就逮赴狱，有一子稍长，徒步相随。

其余守舍，皆妇女幼稚。

至宿州，御史符下，就家取文书。

州郡望风，遣吏发卒，围船搜取，老幼几怖死。

既去，妇女恚骂曰："是好著书，书成何所得，而怖我如此！"悉取烧之。

比事定，重复寻理，十亡其七八矣。

到黄州，无所用心，辄复覃思于《易》、《论语》，端居深念，若有所得，遂因先子之学，作《易传》九卷。

又自以意作《论语说》五卷。

穷苦多难，寿命不可期。

恐此书一旦复沦没不传，意欲写数本留人间。

念新以文字得罪，人必以为凶衰不详之书，莫肯收藏。

又自非一代伟人不足托以必传者，莫若献之明公。

而《易传》文多，未有力装写，独致《论语说》五卷。

公退闲暇，一为读之，就使无取，亦足见其穷不忘道，老而能学也。

轼在徐州时，见诸郡盗贼为患，而察其人多凶侠不逊，因之以饥馑，恐其忧不止于窃攘剽杀也。

辄草具其事上之。

会有旨移湖州而止。

家所藏书，既多亡轶，而此书本以为故纸糊笼箧，独得不烧，笼破见之，不觉惘然如梦中事，辄录其本以献。

轼废逐至此，岂敢复言天下事，但惜此事粗有益于世，既不复施行，犹欲公知之，此则宿昔之心扫除未尽者也。

公一读讫，即烧之而已。

黄州食物贱，风土稍可安，既未得去，去亦无所归，必老于此。

拜见无期，临纸于邑。

惟冀以时为国自重。

谢张太保撰先人墓碣书

轼顿首再拜。

伏蒙再示先人《墓表》特载《辨奸》一篇，恭览涕泗，不知所云。

窃惟先人早岁汩没，晚乃有闻。

虽当时学者知师尊之，然于其言语文章，犹不能尽，而况其中之不可形者乎？所谓知之尽而信其然者，举世惟公一人。

虽若不幸，然知我者希，正老氏之所贵。

《辨奸》之始作也，自轼与舍弟皆有"嘻其甚矣"之谏，不论他人。

独明公一见，以为兴我意合。

公固已论之先朝，载之史册，今虽容有不知，后世决不可没。

而先人之言，非公表而出之，则人未必信。

信不信何足深计，然使斯人用区区小数以欺天下，天下莫觉莫知，恐后世必有秦无人之叹。

此《墓表》之所以作，而轼之所以流涕再拜而谢也。

黄叔度澹然无作，郭林宗一言，至今以为颜子。

林宗于人材小大毕取，所贤非一人，而叔度之贤，无一见于外者，而后世犹信，徒以林宗之重也。

今公之重，不减林宗，所贤惟先人，而其心迹，粗若可见，其信于后世必矣。

多言何足为谢，聊发一二。

与章子厚书

子厚参政谏议执事。

春初辱书，寻递中裁谢，不审得达否？比日机务之暇，起居万福。

轼蒙恩如昨，顾以罪废之余，人所鄙恶，虽公不见弃，亦不欲频通姓名。

今兹复陈区区，诚义有不可已者。

轼在徐州日，闻沂州丞县界有贼何九郎者，谋欲劫利国监，又有阚温、秦平者，皆猾贼，往来沂、兖间。

欲使人缉捕，无可使者。

闻沂州葛墟村有程者，家富，有心胆。

其弟岳，坐与李逢往还，配桂州牢城。

虽小人，而笃于兄弟，常欲为岳洗雪而无由。

窃意其人可使。

因令本州支使孟易呼至郡，喻使自效，以刷门户垢污，苟有成绩，当为奏乞放免其弟。

愿尽力，因出帖付与。

不逾月，轼移湖州，相送出境，云："公更留两月，必有以自效，今已去，奈何！"轼语："但尽力，不可以轼去而废也。 苟有所获，当速以相报，不以远近所在，仍为奏乞如前约也。"

是岁七月二十七日，使人至湖州见报，云："已告捕获妖贼郭先生等。"

及得徐州孔目官以下状申告捕妖贼事，如言不谬。

轼方欲为具始末奏陈，所以尽力者，为其弟也，乞勘会其弟岳所犯，如只是与李逢往还，本不与其谋者，乞赐放免，以劝有功。

草具未上，而轼就逮赴诏狱。

遂不果发。

今者，又遣人至黄州见报，云：郭先生等皆已鞫治得实，行法久矣，蒙恩授殿直；且录其告捕始末以相示。

原之意所以孜孜于轼者，凡为其弟以曩言见望也，轼固不可以复有言矣。

然独念愚夫小人，以一言感发，犹能奋身不顾，以遂其言。

而轼乃以罪废之故，不为一言以负其初心，独不愧乎？且其弟岳，亦豪健绝人者也。

徐、沂间人，鸷勇如、岳类甚众。

若不收拾驱使令捕贼，即作贼耳。

谓宜因事劝奖，使皆歆艳捕告之利，惩创为盗之祸，庶几少变其俗。

今必在京师参班，公可自以意召问其始末，特为一言放免其弟岳，或与一名目牙校、镇将之类，付京东监司驱使缉捕，其才用当复过于也。

此事至微末，公执政大臣，岂复治此。

但于轼，本非所部吏民，而能自效者，以轼为不食言也。

今既不可言于朝廷，又不一言于公，是终不言矣。

以此愧于心不能自己，可否在公，独愿秘其事，毋使轼重得罪也。

徐州南北襟要，自昔用武之地，而利国监去州七十里，土豪百余家，金帛山积，三十六冶器械所产，而兵卫微寡，不幸有猾贼十许人，一呼其间，吏兵皆弃而走耳，散其金帛，以啸召无赖乌合之众，可一日得也。

轼在郡时，常令三十六冶，每户点集冶夫数十人，持却刃枪，每月两衙于知监之庭，以示有备而已。

此地盖常为京东豪猾之所拟，公所宜知。

因程事，辄复及之。

秋冷，伏冀为国自重。

答李端叔书一首

轼顿首再拜。

闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。

寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。

足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌蜀、羊枣，未易诘其所以然者，以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。

轼少年时，读书作文，专为应举而已。

既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。

而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。

人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，真可笑也。

然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。

妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。

譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。

轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。

辄自喜渐不为人识，平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

足下又复创相推与，甚非所望。

木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。

谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。

足下所见皆故我，非今我也。

无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。

自得罪后，不敢作文字。

此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。

必喻此意。

岁行尽，寒苦。

惟万万节哀强食。

不次。