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神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷,故天下号神农也。
赤松子者,神农时雨师也,服冰玉散,以教神农,能入火不烧。
至昆仑山,常入西王母石室中,随风雨上下。
炎帝少女追之,亦得仙,俱去。
至高辛时,复为雨师,游人间。
今之雨师本是焉。
赤将子轝者,黄帝时人也。
不食五谷,而啖百草华。
至尧时,为木工。
能随风雨上下。
时于市门中卖缴,故亦谓之缴父。
宁封子,黄帝时人也。
世传为黄帝陶正,有异人过之,为其掌火。
能出五色烟。
久则以教封子,封子积火自烧,而随烟气上下。
视其灰烬,犹有其骨。
时人共葬之宁北山中。
故谓之宁封子。
偓佺者,槐山采药父也。
好食松实。
形体生毛,长七寸。
两目更方。
能飞行逐走马。
以松子遗尧,尧不暇服。
松者,简松也。
时受服者,皆三百岁。
彭祖者,殷时大夫也。
姓钱,名铿。
帝颛顼之孙,陆终氏之中子。
历夏而至商末,号七百岁。
常食桂芝。
历阳有彭祖仙室。
前世云:祷请风雨,莫不辄应。
常有两虎在祠左右。
今日祠之讫地,则有两虎迹。
师门者,啸父弟子也。
能使火。
食桃葩。
为孔甲龙师。
孔甲不能修其心意,杀而埋之外野。
一旦,风雨迎之。
山木皆燔。
孔甲祠而祷之,未还而死。
前周葛由,蜀羌人也。
周成王时,好刻木作羊卖之。
一旦,乘木羊入蜀中,蜀中王侯贵人追之,上绥山绥山多桃,在峨眉山西南,高无极也。
随之者不复还,皆得仙道。
故里谚曰:"得绥山一桃,虽不能仙,亦足以豪。"
山下立祠数十处。
崔文子者,泰山人也。
学仙于王子乔。
子乔化为白蜺,而持药与文子。
文子惊怪,引戈击蜺,中之,因堕其药。
俯而视之,王子乔之尸也。
置之室中,覆以敝筐。
须臾,化为大鸟。
开而视之,翻然飞去。
冠先,宋人也。
钓鱼为业。
居睢水旁,百余年,得鱼,或放,或卖,或自食之。
常冠带,好种荔,食其葩实焉。
宋景公问其道,不告,即杀之。
后数十年,踞宋城门上,鼓琴,数十日乃去。
宋人家家奉祠之。
琴高,赵人也。
能鼓琴。
为宋康王舍人。
行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年。
后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之。
曰:"明日皆洁斋候。"
于水旁设祠屋。
果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。
且有万人观之。
留一月,乃复入水去。
陶安公者,六安铸冶师也。
数行火。
火一朝散上,紫色冲天。
公伏冶下求哀。
须臾。
朱雀止冶上,曰:"安公!安公!冶与天通。 七月七日,迎汝以赤龙。"
至时,安公骑之,从东南去。
城邑数万人,豫祖安送之,皆辞诀。
有人入焦山七年,老君与之木钻,使穿一盘石,石厚五尺,曰:"此石穿;当得道。"
积四十年,石穿,遂得神仙丹诀。
鲁少千者,山阳人也。
汉文帝尝微服怀金过之,欲问其道。
少千拄金杖,执象牙扇,出应门。
淮南王安,好道术。
设厨宰以候宾客。
正月上午,有八老公诣门求见。
门吏曰王,王使吏自以意难之,曰:"吾王好长生,先生无驻衰之术,未敢以闻。"
公知不见,乃更形为八童子,色如桃花。
王便见之,盛礼设乐,以享八公。
援琴而弦,歌曰:"明明上天,照四海兮。 知我好道,公来下兮。 公将与余,生羽毛兮。 升腾青云,蹈梁甫兮。 观见三光,遇北斗兮。 驱乘风云,使玉女兮。"
今所谓淮南操是也。
刘根,字君安。
京兆长安人也。
汉成帝时,入嵩山学道。
遇异人授以秘诀,遂得仙。
能召鬼。
颍川太守史祈以为妖,遣人召根,欲戮之。
至府,语曰:"君能使人见鬼,可使形见。 不者,加戮。"
根曰:"甚易。"
借府君前笔砚书符,因以叩几;须臾,忽见五六鬼,缚二囚于祈前。
祈熟视,乃父母也。
向根叩头曰:"小儿无状,分当万死。"
叱祈曰:"汝子孙不能光荣先祖,何得罪神仙,乃累亲如此。"
祈哀惊悲泣,顿首请罪。
根默然忽去,不知所之。
汉明帝时,尚书郎河东王乔,为邺令。
乔有神术,每月朔,尝自县诣台。
帝怪其来数,而不见车骑;密令太史候望之。
言其临至时,辄有双凫,从东南飞来。
因伏伺,见凫,举罗张之,但得一双舄。
使尚书识视,四年中所赐尚书官属履也。
蓟子训,不知所从来。
东汉时,到洛阳见公卿,数十处,皆持斗酒片脯候之。
曰:"远来无所有,示致微意。"
坐上数百人,饮啖终日不尽。
去后,皆见白云起,从旦至暮。
时有百岁公说:小儿时见训卖药会稽市,颜色如此。
训不乐住洛,遂遁去。
正始中,有人于长安东霸城,见与一老公共摩挲铜人,相谓曰:"适见铸此,已近五百岁矣。"
见者呼之曰:"蓟先生小住。"
并行应之。
视若迟徐,而走马不及。
汉阴生者,长安渭桥下乞小儿也。
常于市中丐,市中厌苦,以粪洒之。
旋复在市中乞,衣不见污如故。
长吏知之,械收系,着桎梏,而续在市乞。
又械欲杀之,乃去。
洒之者家,屋室自坏,杀十数人。
长安中谣言曰:"见乞儿与美酒,以免破屋之咎。"
谷城乡平常生,不如何所人也。
数死而复生。
时人为不然。
后大水出,所害非一,而平辄在缺门山上大呼言:平常生在此。
云复雨,水五日必止。
止,则上山求祠之。
但见平衣杖革带。
后数十年,复为华阴市门卒。
左慈,字符放,庐江人也。
少有神通。
尝在曹公座,公笑顾众宾曰:"今日高会,珍羞略备。 所少者,吴松江鲈鱼为脍。"
放曰:"此易得耳。"
因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾,引一鲈鱼出。
公大拊掌,会者皆惊。
公曰:"一鱼不周坐客,得两为佳。"
放乃复饵钓之。
须臾,引出,皆三尺余,生鲜可爱。
公便自前脍之,周赐座席。
公曰:"今既得鲈,恨无蜀中生姜耳。"
放曰:"亦可得也。"
公恐其近道买,因曰:"吾昔使人至蜀买锦,可敕人告吾使;使增市二端。"
人去,须臾还,得生姜。
又云:"于锦肆下见公使,已敕增市二端。"
后经岁余,公使还,果增二端。
问之,云:"昔某月某日,见人于肆下,以公敕敕之。"
后公出近郊,士人从者百数,放乃赉酒一罂,脯一片,手自倾罂,行酒百官,百官莫不醉饱。
公怪,使寻其故。
行视沽酒家,昨悉亡其酒脯矣。
公怒,阴欲杀放。
放在公座,将收之,却入壁中,霍然不见。
乃募取之。
或见于市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知谁是。
后人遇放于阳城山头,因复逐之。
遂走入羊群。
公知不可得,乃令就羊中告之,曰:"曹公不复相杀,本试君术耳。 今既验,但欲与相见。"
忽有一老羝,屈前两膝,人立而言曰:"遽如许。"
人即云:"此羊是。"
竞往赴之。
而群羊数百,皆变为羝,并屈前膝,人立,云:"遽如许。"
于是遂莫知所取焉。
老子曰:"吾之所以为大患者,以吾有身也;及吾无身,吾有何患哉。"
若老子之俦,可谓能无身矣。
岂不远哉也。
孙策欲渡江袭许,与于吉俱行、时大旱。
所在熇厉,策催诸将士,使速引船,或身自早出督切。
见将吏多在吉许。
策因此激怒,言:"我为不如吉耶?而先趋附之。"
便使收吉至,呵问之曰:"天旱不雨,道路艰涩,不时得过。 故自早出,而卿不同忧戚,安坐船中,作鬼物态,败吾部伍。 今当相除。"
令人缚置地上暴之,使请雨若能感天,日中雨者,当原赦;不尔,行诛。
俄而云气上蒸,肤寸而合;比至日中,大雨总至,溪涧盈溢。
将士喜悦,以为吉必见原,并往庆慰。
策遂杀之。
将士哀惜,藏其尸。
天夜,忽更兴云覆之。
明旦往视,不知所在。
策既杀吉,每独坐,彷佛见吉在左右。
意深恶之,颇有失常。
后治疮方差,而引镜自照,见吉在镜中,顾而弗见。
如是再三。
扑镜大叫,疮皆崩裂,须臾而死。
(吉,琅琊人,道士。
)
介琰者,不知何许人也。
住建安方山,从其师白羊公杜受玄一无为之道。
能变化隐形。
尝往来东海,暂过秣陵,与吴主相闻。
吴主留琰,乃为琰架宫庙,一日之中,数遣人往问起居。
琰或为童子,或为老翁,无所食啖,不受饷遗。
吴主欲学其术,琰以吴主多内御,积月不教。
吴主怒,敕缚琰,着甲士引弩射之。
弩发,而绳缚犹存不知琰之所之。
吴时有徐光者,尝行术于市里:从人乞瓜,其主勿与,便从索瓣,杖地种之;俄而瓜生,蔓延,生花,成实;乃取食之,因赐观者。
鬻者反视所出卖,皆亡耗矣。
凡言水旱甚验。
过大将军孙綝门,褰衣而趋,左右垂践。
或问其故。
答曰:"流血臭腥不可耐。"
綝闻恶而杀之。
斩其首,无血。
及綝废幼帝,更立景帝,将拜陵,上车,有大风荡綝车,车为之倾。
见光在松树上拊手指挥嗤笑之,綝问侍从,皆无见者。
俄而景帝诛綝。
葛玄,宅孝先,从左元放受九丹液仙经。
与客对食,言及变化之事,客曰:"事毕,先生作一事特戏者。"
玄曰:"君得无即欲有所见乎?"乃嗽口中饭,尽变大蜂数百,皆集客身,亦不螫人。
久之,玄乃张口,蜂皆飞入,玄嚼食之,是故饭也。
又指虾蟆及诸行虫燕雀之属,使舞,应节如人。
冬为客设生瓜枣,夏致冰雪。
又以数十钱使人散投井中,玄以一器于井上呼之,钱一一飞从井出。
为客设酒,无人传杯,杯自至前,如或不尽,杯不去也。
尝与吴主坐楼上,见作请雨土人,帝曰:"百姓思雨,宁可得乎?"玄曰:"雨易得耳!"乃书符着社中,顷刻间,天地晦冥,大雨流淹。
帝曰:"水中有鱼乎?"玄复书符掷水中,须臾,有大鱼数百头。
使人治之。
吴猛,濮阳人。
仕吴,为西安令,因家分宁。
性至孝。
遇至人丁义,授以神方;又得秘法神符,道术大行。
尝见大风,书符掷屋上,有青乌衔去。
风即止。
或问其故。
曰:"南湖有舟,遇此风,道士求救。"
验之果然。
西安令于庆死,已三日,猛曰:"数未尽,当诉之于天。"
遂卧尸旁,数日,与令俱起。
后将弟子回豫章,江水大急,人不得渡;猛乃以手中白羽扇画江水,横流,遂成陆路,徐行而过,过讫,水复。
观者骇异。
尝守浔阳,参军周家有狂风暴起,猛即书符掷屋上,须臾风静。
园客者,济阴人也。
貌美,邑人多欲妻之,客终不娶。
尝种五色香草,积数十年,服食其实。
忽有五色神蛾,止香草之上,客收而荐之以布,生桑蚕焉。
至蚕时,有神女夜至,助客养蚕,亦以香草食蚕。
得茧百二十头,大如瓮,每一茧缫六七日乃尽。
缫讫,女与客俱仙去,莫知所如。
汉,董永,千乘人。
少偏孤,与父居肆,力田亩,鹿车载自随。
父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。
主人知其贤,与钱一万,遣之。
永行,三年丧毕,欲还主人,供其奴职。
道逢一妇人曰:"愿为子妻。"
遂与之俱。
主人谓永曰:"以钱与君矣。"
永曰:"蒙君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。"
主曰:"妇人何能?"永曰:"能织。"
主曰:"必尔者,但令君妇为我织缣百疋。"
于是永妻为主人家织,十日而毕。
女出门,谓永曰:"我,天之织女也。 缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。"
语毕,凌空而去而去,不知所在。
初,钩弋夫人有罪,以谴死,既殡,尸不臭,而香闻十余里。
因葬云陵,上哀悼之。
又疑其非常人,乃发冢开视,棺空无尸,惟双履存一云。
昭帝即位,改葬之,棺空无尸,独丝履存焉。
汉时有杜兰香者,自称南康人氏。
以建业四年春,数诣张传。
传年十七,望见其车在门外,婢通言:"阿母所生,遗授配君,可不敬从?"传,先名改硕,硕呼女前,视,可十六七,说事邈然久远。
有婢子二人:大者萱支,小者松支。
钿车青牛上,饮食皆备。
作诗曰:"阿母处灵岳,时游云霄际。 众女侍羽仪,不出墉宫外。 飘轮送我来,岂复耻尘秽。 从我与福俱,嫌我与祸会。"
至其年八月旦,复来,作诗曰:"逍遥云汉间,呼吸发九嶷。 流汝不稽路,弱水何不之。"
出薯●子三枚,大如鸡子,云:"食此,令君不畏风波,辟寒温。"
硕食二枚,欲留一,不肯,令硕食尽。
言:"本为君作妻,情无旷远,以年命未合,且小乖,大岁东方卯,当还求君。"
兰香降时,硕问祷祀何如。
香曰:"消魔自可愈疾,淫祀无益。"
香以药为消魔。
魏济北郡从事掾弦超,字义起,以嘉平中夜独宿,梦有神女来从之。
自称:"天上玉女,东郡人,姓成公,字知琼,早失父母,天帝哀其孤苦,遣令下嫁从夫。"
超当其梦也,精爽感悟,嘉其美异,非常人之容,觉寤钦想,若存若亡,如此三四夕。
一旦,显然来游,驾辎軿车,从八婢,服绫罗绮绣之衣,姿颜容体,状若飞仙,自言年七十,视之如十五六女。
车上有壶榼,青白琉璃五具。
食啖奇异,馔具醴酒,与超共饮食。
谓超曰:"我,天上玉女,见遣下嫁,故来从君,不谓君德。 宿时感运,宜为夫妇。 不能有益,亦不能为损。 然往来常可得驾轻车,乘肥马,饮食常可得远味,异膳,缯素常可得充用不乏。 然我神人,不为君生子,亦无妒忌之性,不害君婚姻之义。 遂为夫妇。"
赠诗一篇,其文曰:"飘浮勃逢敖,曹云石滋芝。 一英不须润,至德与时期。 神仙岂虚感,应运来相之。 纳我荣五族,逆我致祸菑。"
此其诗之大较,其文二百余言,不能尽录。
兼注易七卷,有卦,有象,以彖为属。
故其文言既有义理,又可以占吉凶,犹扬子之太玄,薛氏之中经也。
超皆能通其旨意,用之占候,作夫妇经。
七八年,父母为超娶妇之后,分日而燕,分夕而寝,夜来晨去,倏忽若飞,唯超见之,他人不见。
虽居闇室,辄闻人声,常见踪迹,然不睹其形。
后人怪问,漏泄其事;玉女遂求去。
云:"我,神人也。 虽与君交,不愿人知,而君性疏漏,我今本末已露,不复与君通接。 积年交结,恩义不轻;一旦分别,岂不怆恨?势不得不尔。 各自努力!"又呼侍御下酒,饮啖,发簏,取织成裙衫两副遗超。
又赠诗一首,把臂告辞,涕泣流离,肃然升车,去若飞迅。
超忧感积日,殆至委顿。
去后五年。
超奉郡使至洛,到济北鱼山下,陌上西行,遥望曲道头有一马车,似知琼。
驱驰至前,果是也。
遂披帷相见,悲喜交切。
控左援绥,同乘至洛。
遂为室家,克复旧好。
至太康中,犹在。
但不日日往来,每于三月三日,五月五日,七月七日,九月九日旦,十五日辄下,往来经宿而去。
张茂先为之作神女赋。