搜神记 搜神记新序

搜神记，人家都知道他是中国小说界里一部名著。

不过，人家误认他是文人编造的"神怪小说，"其实，他是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。

我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。

他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。

例如"蚕神的故事，"(卷十四)如"盘瓠的故事，"(卷十四)"如颛顼氏二子的故事，"(卷十六)如"细腰的故事："(卷十八)或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。

我们只要留心考察，就可以看得出。

总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。

搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。

不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。

这是民间传说常有的事。

他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。

这也是民间传说的通例。

如四库目录提要说："第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。"

对于他很不满意。

其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。

他全书中间，有几个故事，大同小异的，他也兼收并载。

这尤可以看得出是民间故事的本色。

如"丹阳道士谢非的故事，"(卷十九)和"魏郡张奋的故事，"(卷十八)和"安阳书生的故事，"(卷十八)三个是从一个演绎出来的。

"古巢老姥的故事，"(卷二十)和"由拳老妪的故事，"(卷十三)两个也就是一样。

"晋时吴兴人父子的故事，"(卷十八)和"北平田琰妻的故事，"(卷十八)两个妖怪：一冒充人父，一个冒充人夫，也是一样的结构。

这几个故事，很可以做我们研究的数据，不但供我们的赏鉴。

当然，全部搜神记中，并不全是有价值的民间传说，而大部份却是好的。

不幸为旧文学家当作谈神说怪的小说而屏弃，又不幸为新文学家当作文人编造的神怪小说而不屑一读。

这真是冤枉了。

在搜神记以后，再有一部后搜神记，十卷，旧题为陶渊明撰。

这当然是后人假托的。

就说不假，也没有前搜神记好，所以我们没有注意的必要。

搜神记的作者，是干宝，可以说是真的。

不过，今二十卷本搜神记，已非干宝的原文，这话也不错。

但是我们现在当他是古代民间传说看，只知赏鉴作品，不必问作者；那么，作者的问题，就不成问题了。

这本搜神记，是根据崇文书局百子全书本而加标点的。

除了加标点而外，绝没有删削，便是卷数，也照旧分为二十卷，以存他本来的面目。