淞隐漫录 林士樾

林士樾，闽之古田人。

客游燕京，寓居城外萧寺中。

寺系六朝时所建兰若，绀宇琳宫，规模宏敞，惜半荒落矣。

生所处为佛殿后数楹，距僧寮尚远，出入必键户。

对面有东西两厢房，尚无人居。

忽有被来宿者，听其所操口音，则秦人也。

初见，一揖之外，不再款曲。

昕夕相遇，但颔首而已。

一夜，月光如水，顿触乡思，沽酒独酌，醺然径醉。

隐几假寐，竟入睡乡。

及醒，则良夜将阑，蟾辉渐匿。

忽闻邻窗有笑语声，侧耳细聆之，清锐类女子音。

讶谓禅剎中何得有此？启扉出视，见西厢灯烛朗耀如昼。

径前伏窗窥之，则秦客面南中坐，两旁坐四女子，年并十六七，皓齿明眸，异常冶丽。

面北对坐者，独作宫妆，年约二十许。

方击鼓飞花，举杯相属。

秦客手执梅花一枝，递于东座。

生疑今非冬令，梅自何来？须臾，鼓声忽止，梅正在北座美人手中。

闻美人云："素不解掉书袋，昨阅近人诗，有‘细嚼梅花当点心’句，此语何如？"众皆曰："善。"

例当东座者饮。

顾东座者已欠伸作倦态，引觥立尽，起向秦客曰："夜深矣，盍归休乎？"推窗欲出。

生恐为其所见，亟隐身于庭前双桂树下。

女行经生侧，若为未睹也者，径诣东厢，推扉而入。

生亦归卧。

翌日早起，伺秦客他出，亟往觇之，双扉未扃，推之，呀然自开。

室中行李萧然，帷帐衾枕之外，了无长物。

几上置铁匣一，举之，重不能胜。

生异焉。

仍为之阖扉而去。

既夕，秦客自外返，甫入，连称咄咄怪事，若预知他人之入室也者。

时天气渐炎热，阶前隙地颇广，凉风飒然至。

秦客露坐中庭，见生犹于灯下作咿唔声，因呼生出，曰："酷暑逼人，何不于此间纳凉，乃犹作占毕计，岂将射策于金华殿上耶？"生笑曰："聊温故业耳。 功名之心，久已如死灰槁木矣。"

谈次，问生曰："君昨夕曾觇余室乎？后勿复尔，恐于君有所不利。"

生然色变，久之，曰："吾观君殆异人也，愿附门墙居弟子列。"

秦客曰："仆无所长，耻为人师，君勿谦也。 今夕盍从余饮，以破寂寞乎？"把臂入室，则室中已焕然改观，转瞬间二女婢立于前，探筐出肴馔，热气蒸腾，若新煮于釜者，陈列几上殆满。

生方虑有肴无酒，则秦客已启铁匣，四女子自匣中跃出，各执一壶。

问："琼娘何以不来？"答曰："方赴瑶池，偕洛姊并至耳。"

须臾，二女自空而降，神韵娉婷，不可一世。

秦客曰："洛娘亦忆陈思乎？五百年一度，当于红尘小聚，藉偿夙情。 至于缘之修短，亦视其人之福分耳。"

爰命生与洛娘并坐，居宾位，面南；己居主位，与琼娘俱面北；四女子仍东西旁侍焉。

生询四女子姓氏。

则长眉丰颊者，为细娘；纤腰玉肌者，为端娘；媚容流盼者，为蕙娘；婀娜临风者，为雪娘。

生量颇豪。

秦客亦罄无算爵。

六女子每饮必引满，而壶中不见其竭。

席间，生故设僻令，秦客与琼娘连沃数十觥。

继行射覆，生思索亦穷，罚维倍，酒力不胜，告归寝。

秦客笑曰："狂郎情急矣。"

乃命婢秉烛导生；洛娘初不欲行，四女子或推之，或挽之，始前。

生视己室，顿尔华丽，但觉玉软香温，生平所未解。

二婢已为生代弛外服，置之于牀。

女亦就灯卸妆，一笑入帏。

逮乎东方既白，宿酲甫醒，开眸审视，一无所有，故帐尘栖，敝衾线断，仍如畴昔而已。

遂疑夜间所为，涉于梦幻，向秦客质之。

秦客曰："是皆实境也，我岂敢欺子哉？今夕仍请顾我。"

生诺焉。

由是夜聚朝散，夕醉晨醒，习以为常，一载有余，生乐极忘归。

一日，秦客忽来告别曰："余将有远行，南极乎金马碧鸡，而西穷乎苍梧斑竹，永诀在兹，相逢无日。 子亦可从此逝矣。"

生闻言，涕不能仰，呜咽而言曰："抑何离别之长而欢娱之短也！"秦客曰："君岂不能忘情于洛娘哉？"袖出铜盒授生，曰："子后无论莅至何所，独居一室，夜静无人，焚香祝之，彼当自至。 但有所嘱：慎勿涉洛浦也。"

言讫，握手径去，倏忽已杳。

生自是遍历四方，所至不交一客。

人见其无所事事，而服御饮食，奢于自奉。

夜宴一开，自宵达旦，间或箫管悠扬，歌声如沸，而从未见其招妓侑觞也。

因是窃窃疑之，而犹未敢发也。

生有内戚萧穆斋者，生妻遣之来，以促生归，与生同寓而异室。

每夕，闻生室中笑语声喧杂，讶焉；寓主人亦告以所异。

因留心觇之，见一女子，容华艳冶，天人不啻也，吹竹弹丝，征歌按曲，无所不工。

斗转参横，其声始寂。

明旦以询之生。

生始犹诿曰："无有也。"

证以目见，乃无词，但戒萧勿宣扬于外。

出牀头所志一编示萧曰："此即余之日记也。"

萧见其标题曰《遇甄奇缘》。

因曰："然则所谓洛娘者，殆即甄后乎？吾闻甄后美而贞静，遘谗而殒，天下惜之。 陈思《洛神赋》，殆有托而言，后世称为《感甄赋》者，荒唐之词也。 今君所记，无乃污蔑古贤后乎？"生笑曰："阿瞒奸雄，曹丕篡贼，以天道论之，宁有贞操苦节，以彰其家声者哉？世但知宓妃授枕，盗嫂贻羞，而不知其家庭中已先有聚之讥，当时阿瞒破城，甄后出见，操见其媚波啼露，冶色羞花，叹为‘真吾儿妇’，遂驱丕出，事实有不可言者。"

记中言：甄后体有异香，每出汗着衣，作桃花色，浣之不去，其香经月不灭。

后一目重瞳，其光倍朗，其视倍明，能于黑夜暗室中拾针芥。

后纤腰细颈，窈窕多姿，亦能效飞燕作舞，一日着碧绡之衣，曳轻之裙，翩跹起立，回翔久之，几欲乘风飞去，一时殿上下观者，无不叹赏，但后不屑为耳。

后精于女红，绣物写真，栩栩欲活。

尝作百蝶图，悬之内廷，时有所蓄白猫，呼为"雪衣娘"者，后所爱也，见必扑之堕地，盖以其似真也。

后能作小诗，出语清新，不拾牙慧。

尝寄闺中女伴云："感红兰之泫露，对啼眼兮娟娟。 隔窈窕于空谷，怀秋思之凄然。"

当时传诵，称为隽逸。

一日，生正在室中，闻鸣钲者过，亟出视之，则作猴戏者也。

猴巨似人，见生，怒眦欲裂，势几欲掣铁索以扑生，戏者之，犹不惧。

生避入乃免。

夕以问洛娘，曰："是即曹子桓也。 知君昵妾，故欲一泄厥忿耳。"

后生捷南宫，筮仕于汴，与伊园主人素相识，特遣急足迎之至伊阳。

戒途方始，是夕女恻焉以悲，而泫然以泣曰："与君缘尽矣！自此一别，遂隔千秋。 君其善自珍重，勿以妾为念。"

生不解，但慰藉之。

越数日，过洛水，正欲登舟，忽思秦客言，纡道而行，至寓，觅铜盒，则已羽化。

怅惘欲绝。

生自是入峨眉山修道，不知所终。