宋朝事实 卷七

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《宋朝事实》 卷七 李攸

○道释

建隆初,太祖遣使诣真源祠老子,于京城修建隆观。

观在阊阖门外,周世

宗建曰太清观,帝命重修,赐今名,自是斋修率就是观。

自五代以来,道流

庸杂。

干德五年,右街道录何自守坐事流配,乃诏莱州道士刘若拙为左街道录,俾之肃正道流—宝五年闰二月,诏曰:"冲妙之门,清净为本。 逮于末俗,颇玷 真风,或窃服冠裳,寓家宫观,所宜惩革以副钦崇。 两京诸州士庶称奇诡者,一 切禁断;其道流先有家属同止者,速遣出外。 自今如愿入道者,须本师与本观知 事同诣长吏陈牒,请给公验,方许披度。"

十月,又令若拙与功德使集京师道士试验,其学业至而不修饬者皆斥之。

若拙蜀人,自号华盖先生,善服气养生,九

十余岁不衰,步履轻捷。

每水旱,必召于禁中致祷。

其法精至,上甚重之。

大中

祥符元年,增宫名曰玉清昭应。

凡役工日三四万,发京东西、河北、淮南州军禁

军,调诸州工匠,每季代之,兵卒岁一代,并优其口粮资值,选四厢都指挥使忠

佐二员董役,立赏格以劝。

其所用木石,则有秦、陇、岐、同之松,岚州、汾阴

之柏,潭、衡、道、永、鼎、吉之杉松、桐、楮,温、台、衢、婺之豫章,明、

越之松杉。

其石则淄、郑之青石,卫州之碧石,莱州之白石,绛州之斑石,吴、

越之奇石,洛水之玉石。

其采色则宜圣库之银朱,桂州之丹砂,河南之赭土,衢

州之朱土,梓州之石青、石绿,磁相之黛,秦、阶之雌黄,广州之藤黄,孟、泽

之槐花,虢州之铅丹,信州之黄土,河南之胡粉,卫州之白垩,郓州之螺粉,兖、

泽之墨,宣、歙之漆,贾谷之望石,莱、芜、兴之铁。

其木石皆遣所在官部押兵

民入山谷伐取,挽辎车、泛舟航以至,余皆分布部纲输送。

又于京师置务,化铜

为,冶金箔、锻铁以给用。

凡宫之东西三百一十步,南北四百三十步,地多黑土疏恶,于京东取良土易之,自三尺至一丈有六等。

上以负担之劳,令自新城濠

由广济濠入旧城濠,抵宫门。

兵匠供茶、酒、饮食,纲卒皆给鞋钱、衣屦、口粮。

民以材木鬻于官者,蠲其算。

或有献良木者,优赐其值。

车驾时来省视,必有赐

赉;遇节序日,别赐燕会。

及宫成,令长吏于采木石处建道场以谢。

五年,圣祖司命天尊隆临,改奉尊像于玉皇后殿东,建司命殿,为治事之所。

十一月,诏名

玉皇殿曰太初,圣祖殿曰明庆,天书阁曰宝符。

凡宫殿门名无虑五十余所,皆御

制赐名,亲书填金,有司具黄麾仗、道门威仪,奉迎至宫奉安。

东、西山院在集

灵、凝命之旁,皆累石为山,引流水为池,东有昆玉亭、澄虚阁、昭德殿,西有

瑶峰亭、涵晖阁、昭信殿。

北门内二宴殿曰迎禧、迎祥,后二殿曰崇庆、崇福。

太初殿楚石为丹墀,龙墀前置日月楼,画太阳、太阴像及环殿图八十一,太一东

西廊图五百灵官,前置石坛、钟楼、经楼,四隅置楼阙,其外累甓为墙,引金水

为甓渠,环宫垣,又分为二石渠贯宫中。

六年四月,上望拜奉迎。

丙午,奉安。

肆赦。”

门下:国家重熙鼎盛,席庆善之鸿基;百禄惟新,承昊穹之蕃锡。

爰自

绵区底定,宝荐臻。

叶千岁之昌辰,举一王之茂典。

肇营恭馆,式耀丕图,伟

嘉会以元亨,荷太灵之昭格。

昔者九龙垂驭,启道德之仙源;五老告期,显唐、

虞之瑞命。

天人交应,古今同符。

昨以炼楚、越之良金,法紫清之妙像,肃陈仗

卫,迎至国都,荣观耀,欢声沸ィ。

上真高圣,凝三气之殊姿;英祖神宗,俨

重瞳之粹质。

属朝修之礼毕,罄恪谨之诚深。

动色相趋,降祥允集。

宅灵秘宇,

永申崇奉之宜;赐福群伦,宜霈覃延之泽。

可大赦天下。

云云。

於戏!昭事上帝,惟怀永图。

克己弥恭,务守盈成之业;保民在念,庶跻仁寿之乡。

更资同德之臣,

叶赞承平之治。”

建安军升为真州,熔范之地建为仪真观。

玉清昭应宫作于大中

祥符元年,至七年十一月宫成。

大中祥符元年,建玉清昭应宫。

太初紫微殿、宝符阁上梁日,上皆亲临护。

其日大合乐,工人以文缯裹梁,金饰木,寓龙负之辂以升。

伶官读文。

其上设机

木,散掷金钱饼果。

修宫使以下及营缮掌事者,赐以衣带、金帛有差;从官咸赐

衣服、金犀带。

大中祥符元年,真宗建玉清昭应宫。

又奉四像,御大舟,上设幄殿,皆内侍主供具。

夹岸设黄麾仗三千人,骑吹四百。

别列舟十艘,载门旗弓矢、青衣弓矢殳叉、道众幢节。

经过州县,道门声赞,鼓吹振作,官吏出城十里,具道释威仪、音乐迎拜。

所过禁屠宰,止刑。

京师禁屠宰七日,止行刑二日。

甲辰,圣像至,上斋于长春殿,百官斋宿朝堂。

乙巳,上衮服朝拜,群臣朝服,陈玉币、册文、

酌献,具大驾卤簿,自宫城东出景龙门,五使前导,上望拜奉迎。

丙午,奉安,

肆赦。

真宗建天庆观。

大中祥符二年十月,诏曰:"朕钦崇至道,诞受元符,庶敦 清净之风,永洽淳熙之化,式营仙馆,以介民禧。 宜令诸路州府军县开择官地建 道观,或改旧宫观名题而崇葺之,以奉三清玉皇,并以天庆为额。"

五年闰十月,

诏增设圣祖殿,惟西京谓之天庆宫。

天禧中,各赐金宝牌。

王捷者,汀州人。

咸平初,贾贩至南康军,于逆旅遇道人,自言姓赵氏。

是冬,再见于茅山,命捷市铅汞炼之,少顷,皆成金。

捷即随至和州诸山,得其术。

又授以小神剑,密缄之,戒曰:"非遇人主,慎勿轻言。"

捷诣阙求见,不得,

乃谋以罪名自达。

至信州,阳狂大呼,遂坐配隶岭南。

未久,逃至京师,官司捕

系。

ト门祗候谢德权知其有术,即为奏请。

得释,乃解军籍。

刘承闻其异,为

改名中正,得对龙图阁,具陈灵应,特授许州参军,留止皇城廨舍。

时出游廛市,

常有道人与之偶语,云即向来授法司命真君也,其语秘不传。

承为创新堂驻之,

乃以景德四年五月十三日降于堂之纱帱中,戴冠佩剑,服皆青色。

自是屡降,中

正传达其言,凡有端异,必先告之。

东封毕,加号司命天尊。

及司命降临延恩殿,

乃上圣祖之号。

每举大礼及有营缮。

中正必达灵命,以药、金、银来献。

后改皇

城新堂为元符观。

中正累官至左神武军大将军、康州团练使,后赠镇南军节度使,

塑其像于景灵宫。

上为制《灵遇赞》,纪其始终。

九年十月,内出所进金,命铸为宝牌,分给在京宫观及外路名山圣迹并天庆观。

其后著令:凡官吏之官罢任,

并诣观朝拜圣祖,禁乘马轿入门及不得食荤茹厌;遇天庆节,许士庶焚香庭中。

八年四月,上命礼仪院备录圣祖降临、置节建观事状,咸命刻石观中。

圣祖以大中祥符五年十月戊午降于禁中延恩殿。

前八日辛亥,上梦景德中所睹神人传玉皇之命,即命内侍于延恩殿大设道场。

是夕,五鼓一筹,殿庭先闻异

香,少顷,黄光自东南至,灯烛失光。

俄见灵仙仪仗,执香炉、扇拂、华奁之类

皆有光明。

天尊至,冠服一如元始天尊之像。

旁有六人,四人秉圭,仙衣;二人通天冠、绛纱袍。

上再拜于阶下。

俄有黄雾起,须臾雾散,天尊与六人皆就坐,

侍从在东阶。

上升西阶,再拜。

又欲拜六人,天尊令揖不拜。

命设榻,召上坐。

仙童奉汤饮一器,器类碧玉,汤甘白如乳。

天尊曰:"吾人皇中九人之一也,是汝赵之始祖,再降,乃轩辕黄帝,凡世所知少典之子,非也。 母感赤电,梦天人, 生于寿丘。 后唐时,七月一日下降,总治下方,主赵氏之族,今已百年。 皇帝善抚育苍生,无怠前志。"

即离坐,乘云而去。

及晓,以语宰相等,仍召至殿上,

观降临之所。

十月二十五日,大赦天下。”

门下:众妙之宗,蕴道枢而斯秘;非

常之应,稽天眷以有孚。

事绝于前闻,理克彰于合契。

洪惟伟兆,实焕祥经。

朕猥以眇冲,嗣承基业,荷九清之眷命,遵二圣之诒谋,不敢怠遑,粗臻嘉靖。

顷以上真告贶,秘检垂文。

祗膺元命之符,申锡无疆之祚。

间岁之内,盛典交修,秩众祀以咸,感灵心之允答,弥怀惕厉,愈务钦崇。

而穹昊顾怀,不忘于凉德;

神祗鉴烛,荐发于休祥。

粤以冬初,警于宵寐,戒先期而诞告,约真驭以下临。

宿设灵坛,仰祈鸿应。

果于旦,肃奉仪,仙雾郁葱,异香芬郁,众真列侍,

宝训躬闻,示基绪长发之祥,见希夷交感之盛,久留扃禁,倏返虚无。

惟瑞异之

亲逢,旷古今而罕记,载循寡昧,奚以奉承。

盖祖宗在天,永锡尔类;而雷雨作解,恩及于民。

用均纯嘏之休,普浃庞鸿之庆。

可大赦天下。

於戏!至神善应,

既本于无方;王泽诞敷,俾周于有截。

匪独在予之庆,式均与物之春,内省匪躬,

荷兹殊贶。

弥增抑畏,罔敢遑宁。

更赖文武荩臣,中外列辟,共钦元诰,各励乃

诚,叶宣永图,同底于道。”

闰十月癸巳,恭上九天司命保生天尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊大

帝,又上圣祖母号曰元天大圣后。

车驾诣宫,酌献圣祖母玉册文:"维天禧元年 岁次丁巳三月庚子朔六日乙巳,嗣皇帝臣德昌再拜稽首上言曰:“恭以大道无形, 为一气之祖;至神毓粹,居二仪之先。 洪惟灵懿无方,柔明有赫,总妙本而贵始, 启真绪以肇基。 顾以冲人,嗣守鸿业,夙持励翼,思致治平。 乃者穹昊监观,秘 符申锡,绵长之祚,勖清净之风。 瑞命殊尤,景贶纷属。 由是勒封岳岱,展事汾隹。 既明察以交修,复祺祥而荐至。 仙驭告期于中禁,仪来自于太霄,法 从俨其音容,谆诲受于清密。 谕感祥于大电,聆毓圣于高丘。 厚德孚先,浚源长 发。 猥绍贻谋之庆,敢忘克荷之艰享是休嘉,永怀钦奉。 仰惟祖德之盛,爰上丕 称;而母仪之尊,未崇显号。 斯所以顺稽巨礼,式耀徽章。 允罄精衷,肃伸昭报。 谨奉玉册、玉宝,恭上徽号曰圣祖母元天大圣后。 恭惟诞膺茂典,丕赫殊征。 垂 后昆,永锡繁祉。 谨言。"

圣祖名,诏中外不得斥犯。

遂改玄武、玄冥、玄枵

之类并为真字,玄圣文宣王为至圣。

七年,诏曰:"恭以感电发祥,合符御极,鸿灵累洽,盛德无疆。 猥以眇姿, 获承大统,躬闻宝训,逖示遐源。 间览庶僚,每形奏牍,或傍稽于文史,必上诣 于名称。 虽归美之可嘉,诚渎尊之是惧。 自今内外文字并不得指斥黄帝名字。"

祥符五年十二月,遂以圣祖降临之地建宫崇奉,命修玉清昭应宫使丁谓择地,及

令礼官考制度以闻。

司天少监王希元上言:"谨按《天文志》,太微宫南有天庙 星,乃帝王祖庙也,宜就大内之丙地营建。"

于是得锡庆院吉壤,即命丁谓与内

侍邓守恩等修建。

初,八年正月丁酉,圣祖述感电降生之地,即以其年闰十月,

改兖州曲阜县为仙源县,寿丘建道观奉圣祖,以景灵为名;建道观奉圣祖母,以太极为名。

九年四月,宫成,凡一千三百二十二区。

观北即寿丘。

东南有小丘,改名庆丘。

以石增累寿丘,设天尊像,庆丘设寿星像。

上命宰相王曾纪述其事,

为书二十卷,赐名曰《圣祖皇帝天源录》,藏于天下名山福地。

大中祥符八年正月丁酉,始兴太极观工作。

七月丙辰,诏曰:"朕恭延飙驭,逖悟璇源。 载怀尊祖之心,用建列真之宇。 顾惟宗姓,实兆灵仙。 遂命枢密使王 钦若讨阅道藏,得赵氏神仙事迹四十八件。 宜令修宫使分画廊庑,庶昭懿范,永 耀遐宗。"

五月宫成,凡七百二十六区,正殿曰天兴,琢玉石为圣像,仍刻真宗

圣容立侍。

国初,有神降于县民张守真家,自言天之尊神,号黑杀大将军,玉帝之

辅。

帝命乘龙降世,卫护宋朝。

但非栖真之士,无以奉吾教,守真有异骨,吾故降之。

每守真斋戒祈请,神必降之,则室中冷风肃然,声如婴儿,独守真能晓之,

具道其意。

所言祸福,皆验。

守真遂度为道士,即所居创北帝宫。

神为守真传结

坛之法,曰:"结坛有九。 上三坛则为国家设之:其上曰顺天兴国坛,凡星位三 千六百,为普天大醮,旌旗、鉴剑、弓矢、法物罗列次序,开建门户,具有仪范; 其中曰延祚保生坛,凡星位二千四百,为周天大醮,法物仪范,降上坛一等。 倘 非祷祀,不及备此三坛,亦当精洁辞意,鲜异花果,扣鼓集神,恳祷而告,去地 九尺,焚香以奏,亦可感应也。 中三坛则为臣僚设之:其上曰黄延寿坛,凡星 位六百四十;其中曰黄臻庆坛,凡星位四百九十;其下曰黄去邪坛,凡星位 三百六十。 此三坛所用法物仪范,各有差降。 下三坛则为士庶设之:其上曰续命 坛,凡星位二百四十;其中曰集福坛,凡星位一百二十;其下曰却灾坛,凡星位 八十一。 所用仪范量有等差。 此九坛之外,别有应物坛,或六十四位,或四十九 位,或二十四位。 法物所须,各以差降,士民之类,可量力而为之。 如臣庶上为 帝王祈,当作祈谷福时坛,凡一千二百位。 或为父母师尊禳灾祈福,当为醮设 坛,随宜增益也。"

守真拜而受之。

自尔多有征验,不能备记。

干德中,太宗皇

帝方在晋邸,颇闻灵应,乃遣近侍赍信币、香烛就宫致醮。

使者斋戒,焚香告曰:

"晋王久钦灵异,敬备俸缗,增修殿宇,仍表乞敕赐宫名。"

真君曰:"吾将来 运值太平君,宋朝第二主修上清太平宫,建千二百座堂殿,俨三界中星辰,自有 时日,不可容易而言。 但为吾启大王,言此宫观上天已定增建年月也,今犹未可。"

使者归以闻,太宗惊异而止。

太祖皇帝素闻之,未甚信异,召小黄门长啸于侧,

谓守真曰:"神人之言,若此乎"守真曰:"陛下倘谓臣妖言,乞赐案验,戮臣 于市,勿以斯言亵渎上圣。"

须臾,真君降言曰:"安得使小儿呼啸,以鄙吾言, 斯为不可。 汝但说与官家,言天上宫阙已成,玉钅巢开,晋王有仁心。"

翌日,

太祖升遐,太宗嗣位。

寻召守真作延祚保生坛,醮罢,真君降言于内臣王继恩曰:

"吾有言,汝当为吾奏之。 曰:“建隆元年奉帝言,乘龙下降卫人君。 扫除妖孽 犹闲事,纵横整顿立干坤。 国祚已兴长安泰,兆民乐业保天真。 八方效贡来稽首, 万灵震伏自称臣。 亲王祝寿焚香祷,递相虔洁向君亲。 吾有捷疾一百万,诸位灵 官万垓人。 若行忠孝吾加福,若行悖逆必诛身。 赏罚行之既平等,天无纷秽地无 尘。 爱民治国胜前代,万年基业永长新。"

继恩录之以闻,太宗览之,惊异,稽

首谢曰:"家国之幸,宗庙之庆,虔荷上圣,赐此格言。"

寻遣内供奉官王守节、

起居舍人王龟从就终南山下筑宫。

方卜地于终南镇,真君忽降言于龟从曰:"此 地乃修建上帝宫阙之地,不可易也。"

于是乃定。

凡二年,宫成。

宫中有通明殿,

玉皇三十二天帝、大游、小游、五福、四太乙、紫微帝君并二十八宿。

七元殿、

黑杀殿,并灵官童子、六丁神、岁星辰星,又有天蓬、九曜、东斗、三官、玄武、

十二元辰、西斗天曹殿、南斗阁、灵官堂、龙堂。

命常参官一人主宫事,选道士

焚修,军士百人守卫。

题曰上清太平宫,一如真君豫言之制。

命常参官一人监宫,

择道士焚修,每岁三元及诞节、皇帝本命日,并遣中使致醮。

祀神之夕,上望拜

焉。

岁或水旱,或国家将举事,率致祷焉。

初宫成,真君忽降言谓王龟从等曰:

"汝奉诏修宫,勤则至矣。 然何为不开日月华门,不画八小殿壁阶墀甓亦未严 备,惟求速成,以冀恩宠。 然上天亦不掩尔功,亦不赦汝罪。"

守节、龟从颇切

惊惧,然已奏讫役,不及增,惟稽首祈谢而去。

至阙,皆获增秩,赐白金千两。

既而守节染疾而亡,龟从殁于兵刃。

太平兴国初,太宗皇帝亲征太原,真君忽降

言于守真曰:"官家已临汾、晋,非久克复城池,汝当令监宫内臣等设醮,以谢 胜捷于上帝。"

守真等曰:"国家大事,乞俟捷音。"

真君曰:"上天已定胜负 也。"

逾旬而王师告捷,监宫等以闻,帝遣内臣卢文寿赍内库香药、御书词章诣

宫陈醮以谢。

是夕,真君降言曰:"官家设此大醮,上帝与诸天皆喜。 国祚延远, 过于有唐。"

六年,守真以干明节诣阙朝贺,召见,因面奏曰:"圣真下降,俯为昌朝,乞降诏加号,以答灵贶。"

上允其奏,寻下诏曰:"太平宫神受命上穹, 降灵下土,芬致荐,有征,大庇斯民,屡垂丕贶。 宜加美号,以答神休。 其封神为翊圣将军。"

诏至宫,守真焚香以告,真君忽降言曰:"汝当上问官家, 所言翊圣者,翊何圣"守真数日疑惧不敢答。

复降言曰:"汝但驰奏,官家不罪 汝。"

守真遂具章以闻。

太宗览之,召近臣谓之曰:"玉帝辅臣,所翊者上帝也。 当以此意报守真,令启白也。"

既而内臣传命到宫,守真诣殿焚香以告,真君曰:

"此意是也。"

七年,守真复诣阙朝贺,真君忽降言曰:"吾有言,汝当闻于官 家。 曰:“大道兴,阴谋灭,诸天圣众皆欣悦。 宋朝社稷甚延长,太平景运初兴 发。 君上端心显明哲,爱民治国常须切。 万年基业永长新,金枝玉叶无休歇。"

守真得之以闻,诏赐紫衣,号崇元大师。

至道初,忽降言谓守真曰:"吾建隆之 初,奉上帝命,下降卫护宋朝社稷。 今基业已成,社稷方永,承平之世,将继有 明君。 吾已有期,却归上天,汝等不复闻吾言矣。 倘国家祈祷,但严洁焚香,北 面告吾,虽不降言,当授福卫护宗社。"

大中祥符七年,诏曰:"诞敷宝命,仰 荷于至神;昭报殊征,虔增于懿号。 盖为邦之大典、庇民之深旨也。 而况翊宣元 化,表式众灵,司阴骘于含生,播明威于福地。 当王基肇启,固降治而已彰;洎 文考缵承,复先期而斯应。 由是亟营珍馆,备荐徽章。 蒙介福于无垠,佐鸿图于 累盛。 顾惟眇质,绍抚绵区,属典礼之交修,实祺祥之沓委。 缅怀幽赞,敢怠钦 崇是用益以丕称,奉之茂则。 式达至精之恳,庶申祗答之文。 期克萃于寅巷,永 保宁于品汇。 爰颁成命,俯告宰司,深体予怀,共宣其事。 翊圣将军宜加圣号曰 翊圣保德真君。"

守真又尝启真君曰:"道释儒典,并垂于世,未审崇奉何者, 即得获其福"真君曰:"太上《道德经》,大无不包,小无不纳,修身炼行,治 家治国。 世人若悟其旨归,达其妙用,造次于是,信奉而行,岂惟增福,谅无所 不至矣。 释氏之四十二章经,制心治性,去贪远祸,垂慈训戒,证以善恶,亦一 贯于道矣。 奉之求福,固亦无涯。 至于周公、孔子,皆列仙品,而五经、六籍, 治世之法,治民之术,尽在此矣。 世虽讽读,多不依从。 若口诵而心随,心随而 事应,仁义信行礼智之道常存于怀,岂惟正其人事,长生久视之道亦何远矣。"

守真又尝启告曰:"华山陈抟近卒,时人谓之尸解。 未审其人修何功行证仙阶乎"

真君曰:"抟之炼气养神颇得其要,然及物之功未至,但有所主掌耳!"端拱中,

知凤翔府高凝尝诣宫致礼即去,真君忽降言于监宫李铸曰:"高凝行亏忠信, 死非久矣。"

秩满还京,为三司判官,数月而卒。

自真君临降,官吏民庶不远千

里祈祷,乞闻诲言。

大抵多随其性习加以训勖,人臣依于忠,人子依于孝,清淳

者示之格言,贪酷者警以要道,词甚平易,颇叶音韵—宝中,侍御史路冲乞赐真

语,真君曰:"尽力事君,以为忠臣。 浊财勿顾,邪事莫闻。 整雪刑狱,救疗人 民。 动合王道,终为吉人。 积愆为咎,必有沉沦。 众生本无形之性,配有形之躯,旷劫以来不能自悟。 自有无极世界,不夜之乡,混合太虚,杳冥同理。"

又曰:

"六合干坤内,众生多不会。 造孽向前行,如盲蓦江海。 如将智慧观,自越千里海。"

冲再拜录而诵之。

左补阙王龟从焚香恳祷曰:"如何修身,得获遐寿"真

君曰:"劝汝修炼,莫如精勤,精勤不怠,上圣皆闻。 太平降世,用武兴文。 无文则不正,用文则益君。 食禄则不违王命,行吉善但守清贫。 清贫者响合天地, 浊富者像火投冰。 投冰者火缘渐灭,积恶者自贯其身。 自贯者殃及七祖,地府下 痛害及亲。 吾悬千尺之索,提钓有缘之人。 道之尊,德之贵,大道能生一切物众 生。 头像天,足像地,中心空然合真理。 凿户牖以为室,房室之中有一物,亦无 影,亦无形,杳杳冥冥人不识,若能识者得长生。 阳在天,阴在地,二气同和诚 有谓≌中造化乃自然,自然之中生万类。 天不高,地不卑,大道混合虚无理。 学 道众生审欲闻,此是修行崇妙门。"

丞相沈伦尝连绵卧疾,遣使致告曰:"如何 修行,得免兹患"真君曰:"灵物不病,形躯自安,形躯有病,返照而看。"

伦惊喜曰:"吾得之矣。"

后数日,疾遂愈。

王德渊因游终南山,寓止其宫中,勤

奉香火,好养生而性褊,多所恚怒。

忽一日,真君降言谓之曰:"汝学道修真, 先当调习其性,以顺天和。 忘诸有为,勿耗心识。 融怡凝湛,道乃可见。 复见之日,莫管内,莫管外,来往真灵无挂碍。 所居安乐是汝家,各自勤行莫相待。 此处疑有脱漏先达之人难滞碍,真空妙药有天堂,与圣相同灭诸罪。"

德渊曰:

"上感真君降言教示,不晓前篇内‘与圣相同灭诸罪’,愿垂诲谕。"

真君曰:

"汝若除烦入静,炼心修真,积累其功,数盈之后,泥丸百节之神灵通,而自同 于圣。 天堂妙药无所不至,岂更有诸罪也故言‘与圣相同灭诸罪’。"

太平兴国中,驾部员外郎李铸尝知凤翔府,备观灵应。

俄复奉诏监宫,凡十余年,志颇严洁,真君前后降语仅十余篇。

其有录者数首。

一曰:"建隆之初,方禀希夷,上 帝命吾,众圣皆知,乘龙下降,列宿相随。 五岳受命,主张地,潜扶社稷,密 佐明时。 吾要李铸,知吾降期,不得轻泄,免漏天机。"

又曰:"与吾尽忠理国, 与吾以道理民,与吾慈善理家,与吾不饮自醉。 醒时理民,醉时理神。 此语是延 年益寿之法,吾劝府主记取。"

又曰:"为官求理在贞明,智慧俱通临事清。 观天行道合阴德,食君爵禄常若惊。 为吾洗心复换骨,背凡入圣奔长生。 天宫快乐 胜凡世,不夜之乡挂一名。"

又曰:"府主累世为人,降生中国。 与吾清直,莫 行邪曲,与吾积善累功,与吾佐辅明主,与吾洗雪黎民,与吾挂心刑狱。 上帝若 知名,天官也克取。 舍住世输流之财,但修取有形之像,获随身之功,得无量之 福。 与吾不得因循,不奈时光迅速。 灵官赏汝功勋,天曹与汝添福。 若一一依吾 圣言,必得延年益寿。"

又曰:"年登七十余,住世不久居。 饶君寿百岁,问汝 得几秋地府直须怕,冥司难请求。 有功无惊惧,积罪必遭诛。 子孙难替代,早觉 莫痴愚。"

淳化中,西京留守中书令赵普尝遣使备礼致醮虔祈,愿闻休咎。

真君

降言曰:"赵普扶持社稷,甚有功勋。 上天所知,赐汝福寿。 以大妨小,幽府亦 有冤对。 当启诵真经,告祈天地,首忏前非。 吾亦与汝达于上帝,庶解兹咎。 汝 官职寿数已有限矣。"

其使录之而去,普跪读感涕,因焚词谢过,遣人诣宫设醮。

殿中丞张卓尝乞圣言,真君曰:"大道养汝性,阴阳生汝身。 为吾勤行道,为吾 勤修真。 公廉当用意,忧恤在乎民。 遇时佐明主,清浊上帝闻。 浊富终不久,清 贫为天人。 莫教人道富,从他人笑贫。 自有真家福,清高不愧贫。"

又曰:"形凡性不凡,为国显清廉。 家积千余口,有罪自家担。"

真君又尝戒宫吏等曰:

"每存忠信齐其天,文武班行自有贤。 为主万年安基业,常忧黎庶恐饥寒。 长行 德行合其道,烧香虔祝告虚玄。 但愿国安君长久,齐心辅佐太平年。"

凡真君所

降语,帝命宰相王钦若编次之,为三卷,藏于秘阁,仍赐本宫。

真宗咸平间,知扬州魏羽上雩祀五龙祈雨法,诏颁诸路。

其法:以甲乙日择

东地作坛,取土造青龙,土器之大小、龙之修短,余方皆如之。

凡旱,建坛取五

行生成之数焉,长吏斋三日,诣龙所汲流水,设香茗果,率官属日再至祝酹,不用乐巫觋。

雨足,送龙水中。

择潭洞或湫泺林木深邃之所,以庚辛壬癸日,先斋戒,以酒脯告社令,筑方

坛三级,高一尺,阔一丈三尺。

坛外二十步,界以白绳。

坛上植竹杖,张画龙,

其图以缣素。

画黑鱼左顾,环以天鼋十星。

中为白云。

龙黑色。

其下画水波,有

龟亦左顾,吐黑气如线。

和金、银、朱丹,饰龙形。

又设皂幡。

刎鹅颈,取血,

致盘中,杨枝洒水龙上。

群官再至,祝酹,雨足,取龙投水中。

神宗建中太一宫衣冠之制。

熙宁五年,建中太一宫。

内侍主塑像,乃请下礼

院议中太一衣冠。

礼院乃具状,请如东西二宫之制,太一尽服通天绛纱。

有言亳

州大清宫有太一塑像,上遣中使视之,乃尽服王者衣冠,遂诏如亳州之制。

延祥观,绍兴十四年建,以奉四圣真君。

初,靖康末,上自康邸北使,将就马,小婢招儿见四金甲人,各执弓剑以卫上,指示众,皆云不见。

宪仁后闻之,

曰:"我事四圣香火甚谨,必其阴助。"

乃陷北庭,每夕夜深必四十拜。

及曹勋

南归,后令奏上,宜加崇奉,以答景贶云。

观今在西湖上,极壮丽。

其像以沈香

斫之,修缮之费皆出慈宁宫,有司不预。

太宗曰:"古者一夫耕,三人食,尚有受其馁者。 今殆二十人矣。 东南之俗, 连村跨邑去为僧者,盖慵稼穑而避徭役耳。 泉州奏未剃僧尼系籍者四千余人,其 已剃者数万人,尤可惊骇。"

太平兴国中,始置译经院于太平兴国寺,延梵僧翻译新经。

始以光禄卿汤公

悦,兵部员外郎张公洎润色之。

后赵文定、杨文公、晁文元、李尚书维皆为译经

润文官。

天禧中,宰相丁晋公始为使。

天圣三年,又以宰相王冀公为使。

自后元

宰继领之,然降麻不入衔。

又以参政、枢密为润文,其事浸重。

每岁诞节必进新

经。

前两月,二府皆集,以观翻译,谓之开堂。

前一月,译经使、润文官又集,

以进新经,谓之闭堂。

庆历三年,吕许公罢相,以司徒为译经润文使,明年致仕,章郇公代之。

自后乃降麻入衔。

国家两京诸州僧尼共六万七千四百三人,岁度千人。

自后削平诸国,其籍弥

广。

祖宗悯五代之乱,民坠涂炭,常布恩旨,锡福天下。

太平兴国七年九月,诏曰:"朕方隆教法,用福邦家。 念天下之度人,拘有司之制度,俾申素愿,式表 殊恩。 应内外系籍童行长发,并特与剃度。"

景德三年诏曰:"老氏立言,实宗于众妙;能仁垂教,盖诱夫群迷。 用广化 枢,式资善利。 两京诸州道释岁度十人者,特放一人不取经业。"

祥符二年正月,

以封禅行庆,诏天下宫观寺院内十人度一人,不满十人者亦度一人。

三年,天庆

节,两京诸路宫观每十人度一人,不及十人者亦如之。

天禧三年八月,诏普度天

下道士女冠僧尼,凡度二十六万二千九百四十八人。

天禧末,天下僧三十九万七

千六百一十五人,尼六万一千二百三十九人。

天圣三年,判都省马亮上言:"天 下僧以数十万计,间或为盗,而民颇患之。 请除每岁合度人外,非时更不度人, 仍自今无得收曾犯刑及文身者。"

诏并从之。

礼部勘当:今欲将本部例册内僧尼等师号,颁降诸路州军等处,照会委所属

官司,许于数内选择书填者。

奉圣旨依下项:

○僧师号

法乘、法真、法照、慧满、慧空、慧海、真悟、真懿、真戒、妙空、文慧、

普明、慈懿、慈济、真教、明普、宣秘、慧照、禅鉴、净因、净慧、净严、净悟、普证、圆证、证悟、慈觉、慧觉、密印、崇辨、通照。

○尼师号

妙清、妙明、妙满、妙果、了慧、了因、了行、了缘、了真、真懿、真行、

真净、真戒、真范、慈懿、慈吾、慈悟、慈愿、慈满、慈范、慈因、慧秀、净

信、圆照、妙因、崇智、真寂、胜因、靖智、登寂、妙智、真果、宝胜。

○道士师号

真观、冲真、冲清、冲隐、道清、道空、道安、道成、虚希、虚安、虚远、

虚妙、虚辨、虚一、虚济、虚应、冲寂、元观、元正、明一、明素、灵一、明微、洞元、渊宗、冲素、冲寂、崇道、演道、明素、灵宝、虚寂、保宁、洞渊。

○女冠师号真寂、真静、真懿、真妙、守一、守白、守真、安素、安教、安常、希妙、希密、希真、虚范、凝范、栖云、栖月、灵素、灵懿、冲秀、冲和、通妙、澄妙、

渊智、渊妙、通微、希无、真净、宣净、宗微、澄秀、宣真、冲懿、凝真、元素、

冲真、灵寂。



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