司马法 定爵第三

凡战：定爵位，著功罪；收游士，申教诏；讯厥众，求厥技；方虑极物，辨嫌推疑；养力索巧，因心之动。

凡战：固众相利，治乱，进止，服正，成耻约法省罚；小罪乃杀，小罪胜，大罪因。

顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。

顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。

凡五兵五当，长以卫短，短以救长。

迭战则久，皆战则强。

见物与侔，是谓两支。

主固勉若，视敌而举。

将心，心也；众心，心也；马、牛、车、兵、佚、饱，力也。

教，惟豫；战，惟节。

将军，身也；卒，支也；五指，拇也。

凡战，智也；斗，勇也；阵，巧也。

用其所欲，行其所能，废其不欲不能；于敌反是。

凡战：有天，有财，有善。

时日不迁，龟胜微行，是谓有天；众有有，因生美，是谓有财；人习阵利，极物以豫，是谓有善。

人勉及任，是谓乐人。

大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。

轻车轻徒，弓矢固御，是谓大军。

密静多内力，是谓固阵。

因是进退，是谓多力。

上暇人教，是谓烦阵。

然有以职，是谓堪物。

因是辨物。

是谓简治。

称众因地，因敌，令阵，攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。

不服、不信、不和、怠、疑、厌、慑、枝、柱、诎、顿、肆、崩、缓，是谓战患。

骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。

大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。

凡战：间远观迩；因时，因财；贵信，恶疑。

作兵义作事时，使人惠，见敌静，见乱暇见危难，无忘其众。

居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏。

居国和，在军法，刃上察。

居国见好，在军见方，刃上见信。

凡阵，行惟疏，战惟密，兵惟杂。

人教厚，静乃治，威利章，相守义，则人勉；虑多成，则人服；时中服，厥次治。

物既章，目乃明；虑既定，心乃强；进退无疑。

见敌无谋，听诛无谁。

其名，无变，其旗。

凡事善则长，因古则行；誓作章，人乃强；灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。

成基一天下之形，人莫不说，是谓兼用其人。

一曰权，成其溢，夺其好，我自其外，使自其内。

一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。

荣、利、耻、死，是谓四守。

容色积威，不过改意，凡此道也。

唯仁有亲；有仁无信，反败厥身。

人人；正正；辞辞；火火。

凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。

凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。

若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。

立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。

凡军：使法在己曰专，与下畏法曰法：军无小听战无小利；日成，行微：曰道。

凡战：正不符，则事专；不服，则法；不相信，则一。

若怠，则动之；若疑，则变之；若人不信上，则行其不复；自古之政也。