顺宗实录 卷五

卷五"起八月，尽至山陵"

八月庚子，诏曰："惟皇天佑命烈祖，诞受方国，九圣储祉，万方咸休。 肆予一人，获缵丕业，严恭守位，不遑暇逸[１７５]。 而天佑匪降，疾恙无瘳[１７６]，将何以奉宗庙之灵，展郊禋之礼？畴咨庶尹，对越上玄，内愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟怀永图。 一日万机，不可以久旷；天工人代，不可以久违。 皇太子某：睿哲温文[１７７]，宽和慈惠，孝友之德，爱敬之诚[１７８]，通于神明，格于上下。 是用推皇王至公之道，遵父子传归之制，付之重器，以抚兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成宪，永绥四方。 宜令皇太子即皇帝位。 朕称太上皇，居兴庆宫，制来称诰[１７９]。 所司择日行册礼。"

永贞元年八月辛丑，太上皇居兴庆宫。

诰曰："有天下者，传归于子，前王之制也。 钦若大典，斯为至公，式扬耿光，用体文德。 朕获奉宗庙，临御万方，降疾不瘳，庶政多阙。 乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺册礼。 宜以今月九日册皇帝于宣政殿。 仍命检校司徒杜佑充册使，门下侍郎杜黄裳充副使。 国有大命，恩俾惟新，宜因纪元之庆，用覃在宥之泽。 宜改贞元二十一年为永贞元年。 自贞元二十一年八月五日昧爽已前，天下应犯死罪，特降从流，流已下递减一等。"

又下诰曰："人伦之本，王化之先，爰举令图，允资内辅。 式表后妃之德，俾形邦国之风，兹礼经之大典也。 良娣王氏：家承茂族，德冠中宫，雅修彤管之规，克佩姆师之训。 自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母仪斯者。 宜正长秋之位，以明继体之尊。 良媛董氏：备位后庭，素称淑慎，进升号位[１８１]，礼亦宜之。 良娣可册为‘太上皇后’，良媛宜册为‘太上皇德妃’，仍令所司备礼，择日册命，宣示中外，咸使知闻[１８２]。"

壬寅，制：王伾开州司马，王叔文渝州司户，并员外置，驰驿发遣。

叔文，越州人，以碁入东宫。

颇自言读书知理道，乘闲常言人闲疾苦[１８３]。

上将大论宫市事，叔文说中上意，遂有宠。

因为上言："某可为将，某可为相，幸异日用之。"

密结韦执谊，并有当时名欲侥幸而速进者陆贾、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，定为死交，而凌准、程异等又因其党而进，交游踪迹诡袐，莫有知其端者。

贞元十九年，补阙张元买疏谏他事，得召见。

正买与王仲舒、刘伯刍、裴茝、常仲孺、吕洞相善，数游止。

正买得召见，诸往来者皆往贺之。

有与之不善者，告叔文、执谊云："正买疏似论君朋党事，宜少诫！"执谊、叔文信之。

执谊尝为翰林学士，父死罢官，此时虽为散郎，以恩时时召入问外事。

执谊因言成季等朋宴聚游无度，皆谴斥之，人莫知其由。

叔文既得志，与王伾、李忠言等专断外事，遂首用韦执谊为相。

其常所交结[１８４]，相次拔擢，至一日除数人[１８５]，日夜群聚。

伾以侍书幸，寝陋，吴语，上所亵狎。

而叔文颇任事自许，微知文义，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入无阻。

叔文入至翰林，而伾入至柿林院，见李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往来传授；刘禹锡、陈谏、韩晔、韩泰、柳宗元、房启、凌准等主谋议唱和，采听外事。

上疾久不瘳，内外皆欲上早定太子位，叔文默不发议。

已立太子，天下喜，而叔文独有忧色。

常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句云："出师未用身先死[１８６]，长使英雄泪满襟。"

因歔欷流涕，闻者咸窃笑之[１８７]。

虽判两使事，未尝以簿书为意。

日引其党，屏人切切细语，谋夺宦者兵以制四海之命。

既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未悟，会边上诸将各以状辞中尉，且言"方属希朝"，中人始悟兵柄为叔文所夺。

乃大怒曰："从其谋，吾属必死其手。"

密令其使归告诸将曰："无以兵属人！"希朝至奉天，诸将无至者。

韩泰驰归白之[１８８]，叔文计无所出，唯曰："奈何，奈何！"无几而母死，执谊益不用其语。

叔文怒，与其党日夜谋起复，起复必先斩执谊，而尽诛不附己者，闻者皆恟惧。

皇太子既监国，遂逐之，明年乃杀之。

伾，杭州人，病死迁所；其党皆斥逐。

叔文最所贤重者李景俭，而最所谓奇才者吕温。

叔文用事时，景俭持母丧在东都，而吕温使吐蕃半岁，至叔文败方归，故二人皆不得用。

叔文败后数月，乃贬执谊为崖州司马，后二年，病死海上。

执谊，杜黄裳子婿，与黄裳同在相位，故最在后贬。

执谊进士，对策高等，骤迁拾遗，年二十余入翰林。

巧惠便辟，媚幸于德宗，而性贪婪诡贼。

其从祖兄夏卿为吏部侍郎，执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探出怀中金以内夏卿袖，夏卿惊曰："吾与卿赖先人德致名位，幸各已达[１８９]，岂可如此自毁坏！"摆袖引身而去。

执谊大惭恨。

既而为叔文所引用，初不敢负叔文，迫公议，时时有异同，辄令人谢叔文云："非敢负约为异同，盖欲曲成兄弟尔[１９０]。"

叔文不之信，遂成仇怨。

然叔文败，执谊亦自失形势，知祸且至，虽尚为相，常不自得，长奄奄无气，闻人行声，辄惶悸失色，以至败死，时才四十余。

执谊自卑，尝讳不言岭南州县名。

为郎官时，尝与同舍郎诣职方观图，每至岭南图，执谊皆命去之，闭目不视。

至拜相还，所坐堂北壁有图，不就省七八日。

试就观之，乃崖州图也。

以为不祥，甚恶之，惮不能出口。

至贬，果得崖州焉。

永贞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于兴庆宫受朝贺，皇帝率百僚奉上尊号，曰应干圣寿太上皇。

册文曰："维永贞二年，岁次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极[１９３]，犹存乎罔象，岂足以表无为之德，光不宰之功！然称谓所施，简册攸着，涵泳道德，感于精诚，仰奉洪徽，有以自竭。 伏惟太上皇帝陛下，道继玄元，业缵皇极，膺千载之休历，承九圣之耿光，昭宣化源，发扬大号。 政有敦本示俭，庆裕格天，恩翔春风，仁育群品。 而功成不处，褰裳去之，付神器于冲人，想汾阳以高滔，体尧之德，与神同符。 其动也天，其静也地，巍巍事表，无得而言。 顾兹寡昧，属膺大宝，惧忝传归之业，莫申继述之志，夙夜兢畏，惟怀永图。 今天下幸安，皆睿训所被，而未极徽号，孰报君亲？是以台臣庶官文武之列，抗疏于内；方伯藩守亿兆之众，同词于外：请因寿历，以播鸿名。 臣不胜大愿。 谨上尊号曰应干圣寿太上皇，当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光膺徽称，允协神休，斯天下之庆也。"

元和元年正月甲申，太上皇崩于兴庆宫咸宁殿，年四十六。

遗诰曰[１９４]："朕闻死生者[１９５]，物之大归；脩短者，人之常分。 古先哲王，明于至道，莫不知其终以存义，顺其变以节哀。 故存者不至于伤生，逝者不至于甚痛，谓之达理，以贯通丧。 朕自弱龄，即敦清静；逮乎近岁，又婴沉痼。 尝亦亲政，益倦于勤。 以皇帝天资仁孝，日跻圣敬，爰释重负，委之康济。 而能内睦于九族，外勤于万机，问寝益严，侍膳无旷。 推此至德，以安庶邦，朕之知子，无愧天下。 今厥疾大渐，不寤不兴，付托得人，顾复何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善继，枢务之重，军国之殷[１９６]，缵而承之，不可蹔阙。 以日易月，抑惟旧章。 皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。 方镇岳牧不用离任赴哀。 天下吏人，诰至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁祠祀饮酒食肉。 宫中当临者，朝晡各十五举音[１９７]，非朝晡临时禁无得哭，释服之后，勿禁乐。 他不在诰中者，皆以类从事。 伏以崇陵仙寝，复土才终，甸邑疲人，休功未几。 今又重劳营奉，朕所哀矜。 况汉、魏二文，皆着遗令，永言景行，常志夙心。 其山陵制度，务从俭约，并不用以金银锦彩为饰。 百辟卿士，同力尽忠，克申送往之哀，宜展事居之礼[１９８]。 布告天下，明知朕怀。"

七月壬申，葬丰陵，谥曰至德大圣大安孝皇帝，庙曰顺宗。

卷五"起八月，尽至山陵"

八月庚子，诏曰："惟皇天佑命烈祖，诞受方国，九圣储祉，万方咸休。 肆予一人，获缵丕业，严恭守位，不遑暇逸[１７５]。 而天佑匪降，疾恙无瘳[１７６]，将何以奉宗庙之灵，展郊禋之礼？畴咨庶尹，对越上玄，内愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟怀永图。 一日万机，不可以久旷；天工人代，不可以久违。 皇太子某：睿哲温文[１７７]，宽和慈惠，孝友之德，爱敬之诚[１７８]，通于神明，格于上下。 是用推皇王至公之道，遵父子传归之制，付之重器，以抚兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成宪，永绥四方。 宜令皇太子即皇帝位。 朕称太上皇，居兴庆宫，制来称诰[１７９]。 所司择日行册礼。"

永贞元年八月辛丑，太上皇居兴庆宫。

诰曰："有天下者，传归于子，前王之制也。 钦若大典，斯为至公，式扬耿光，用体文德。 朕获奉宗庙，临御万方，降疾不瘳，庶政多阙。 乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺册礼。 宜以今月九日册皇帝于宣政殿。 仍命检校司徒杜佑充册使，门下侍郎杜黄裳充副使。 国有大命，恩俾惟新，宜因纪元之庆，用覃在宥之泽。 宜改贞元二十一年为永贞元年。 自贞元二十一年八月五日昧爽已前，天下应犯死罪，特降从流，流已下递减一等。"

又下诰曰："人伦之本，王化之先，爰举令图，允资内辅。 式表后妃之德，俾形邦国之风，兹礼经之大典也。 良娣王氏：家承茂族，德冠中宫，雅修彤管之规，克佩姆师之训。 自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母仪斯者。 宜正长秋之位，以明继体之尊。 良媛董氏：备位后庭，素称淑慎，进升号位[１８１]，礼亦宜之。 良娣可册为‘太上皇后’，良媛宜册为‘太上皇德妃’，仍令所司备礼，择日册命，宣示中外，咸使知闻[１８２]。"

壬寅，制：王伾开州司马，王叔文渝州司户，并员外置，驰驿发遣。

叔文，越州人，以碁入东宫。

颇自言读书知理道，乘闲常言人闲疾苦[１８３]。

上将大论宫市事，叔文说中上意，遂有宠。

因为上言："某可为将，某可为相，幸异日用之。"

密结韦执谊，并有当时名欲侥幸而速进者陆贾、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，定为死交，而凌准、程异等又因其党而进，交游踪迹诡袐，莫有知其端者。

贞元十九年，补阙张元买疏谏他事，得召见。

正买与王仲舒、刘伯刍、裴茝、常仲孺、吕洞相善，数游止。

正买得召见，诸往来者皆往贺之。

有与之不善者，告叔文、执谊云："正买疏似论君朋党事，宜少诫！"执谊、叔文信之。

执谊尝为翰林学士，父死罢官，此时虽为散郎，以恩时时召入问外事。

执谊因言成季等朋宴聚游无度，皆谴斥之，人莫知其由。

叔文既得志，与王伾、李忠言等专断外事，遂首用韦执谊为相。

其常所交结[１８４]，相次拔擢，至一日除数人[１８５]，日夜群聚。

伾以侍书幸，寝陋，吴语，上所亵狎。

而叔文颇任事自许，微知文义，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入无阻。

叔文入至翰林，而伾入至柿林院，见李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往来传授；刘禹锡、陈谏、韩晔、韩泰、柳宗元、房启、凌准等主谋议唱和，采听外事。

上疾久不瘳，内外皆欲上早定太子位，叔文默不发议。

已立太子，天下喜，而叔文独有忧色。

常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句云："出师未用身先死[１８６]，长使英雄泪满襟。"

因歔欷流涕，闻者咸窃笑之[１８７]。

虽判两使事，未尝以簿书为意。

日引其党，屏人切切细语，谋夺宦者兵以制四海之命。

既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未悟，会边上诸将各以状辞中尉，且言"方属希朝"，中人始悟兵柄为叔文所夺。

乃大怒曰："从其谋，吾属必死其手。"

密令其使归告诸将曰："无以兵属人！"希朝至奉天，诸将无至者。

韩泰驰归白之[１８８]，叔文计无所出，唯曰："奈何，奈何！"无几而母死，执谊益不用其语。

叔文怒，与其党日夜谋起复，起复必先斩执谊，而尽诛不附己者，闻者皆恟惧。

皇太子既监国，遂逐之，明年乃杀之。

伾，杭州人，病死迁所；其党皆斥逐。

叔文最所贤重者李景俭，而最所谓奇才者吕温。

叔文用事时，景俭持母丧在东都，而吕温使吐蕃半岁，至叔文败方归，故二人皆不得用。

叔文败后数月，乃贬执谊为崖州司马，后二年，病死海上。

执谊，杜黄裳子婿，与黄裳同在相位，故最在后贬。

执谊进士，对策高等，骤迁拾遗，年二十余入翰林。

巧惠便辟，媚幸于德宗，而性贪婪诡贼。

其从祖兄夏卿为吏部侍郎，执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探出怀中金以内夏卿袖，夏卿惊曰："吾与卿赖先人德致名位，幸各已达[１８９]，岂可如此自毁坏！"摆袖引身而去。

执谊大惭恨。

既而为叔文所引用，初不敢负叔文，迫公议，时时有异同，辄令人谢叔文云："非敢负约为异同，盖欲曲成兄弟尔[１９０]。"

叔文不之信，遂成仇怨。

然叔文败，执谊亦自失形势，知祸且至，虽尚为相，常不自得，长奄奄无气，闻人行声，辄惶悸失色，以至败死，时才四十余。

执谊自卑，尝讳不言岭南州县名。

为郎官时，尝与同舍郎诣职方观图，每至岭南图，执谊皆命去之，闭目不视。

至拜相还，所坐堂北壁有图，不就省七八日。

试就观之，乃崖州图也。

以为不祥，甚恶之，惮不能出口。

至贬，果得崖州焉。

永贞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于兴庆宫受朝贺，皇帝率百僚奉上尊号，曰应干圣寿太上皇。

册文曰："维永贞二年，岁次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极[１９３]，犹存乎罔象，岂足以表无为之德，光不宰之功！然称谓所施，简册攸着，涵泳道德，感于精诚，仰奉洪徽，有以自竭。 伏惟太上皇帝陛下，道继玄元，业缵皇极，膺千载之休历，承九圣之耿光，昭宣化源，发扬大号。 政有敦本示俭，庆裕格天，恩翔春风，仁育群品。 而功成不处，褰裳去之，付神器于冲人，想汾阳以高滔，体尧之德，与神同符。 其动也天，其静也地，巍巍事表，无得而言。 顾兹寡昧，属膺大宝，惧忝传归之业，莫申继述之志，夙夜兢畏，惟怀永图。 今天下幸安，皆睿训所被，而未极徽号，孰报君亲？是以台臣庶官文武之列，抗疏于内；方伯藩守亿兆之众，同词于外：请因寿历，以播鸿名。 臣不胜大愿。 谨上尊号曰应干圣寿太上皇，当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光膺徽称，允协神休，斯天下之庆也。"

元和元年正月甲申，太上皇崩于兴庆宫咸宁殿，年四十六。

遗诰曰[１９４]："朕闻死生者[１９５]，物之大归；脩短者，人之常分。 古先哲王，明于至道，莫不知其终以存义，顺其变以节哀。 故存者不至于伤生，逝者不至于甚痛，谓之达理，以贯通丧。 朕自弱龄，即敦清静；逮乎近岁，又婴沉痼。 尝亦亲政，益倦于勤。 以皇帝天资仁孝，日跻圣敬，爰释重负，委之康济。 而能内睦于九族，外勤于万机，问寝益严，侍膳无旷。 推此至德，以安庶邦，朕之知子，无愧天下。 今厥疾大渐，不寤不兴，付托得人，顾复何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善继，枢务之重，军国之殷[１９６]，缵而承之，不可蹔阙。 以日易月，抑惟旧章。 皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。 方镇岳牧不用离任赴哀。 天下吏人，诰至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁祠祀饮酒食肉。 宫中当临者，朝晡各十五举音[１９７]，非朝晡临时禁无得哭，释服之后，勿禁乐。 他不在诰中者，皆以类从事。 伏以崇陵仙寝，复土才终，甸邑疲人，休功未几。 今又重劳营奉，朕所哀矜。 况汉、魏二文，皆着遗令，永言景行，常志夙心。 其山陵制度，务从俭约，并不用以金银锦彩为饰。 百辟卿士，同力尽忠，克申送往之哀，宜展事居之礼[１９８]。 布告天下，明知朕怀。"

七月壬申，葬丰陵，谥曰至德大圣大安孝皇帝，庙曰顺宗。

-------------------------------------------------------[注释][１]朱熹云："‘仓’或作‘苍’。"

"闲"，祝"充"、文"谠"、魏"怀忠"本作"间"。

下同。

[２]文本"渠牟"上有一"韦"字。

[３]"景"，原文当作"丙"，以避世祖讳，改为"景"。

下同。

[４]"寤"，文本作"悟"。

[５]"戚"，文本作"蹙"。

[６]祝、文、魏本"颇"上有一"伾"字。

[７]"邪"，文本作"耶"。

[８]魏本注云："一有‘宠’字。"

[９]"无"，文本作"何"。

[１０]朱熹云："或无‘召’字，或无‘入’字。"

今按：祝、文、魏三本并无"召"、"入"二字。

[１１]朱熹云："或无‘决’字。"

今按：文本无"使"字。

祝本、魏本无"决"字。

[１２]朱熹云："或无‘兼’字。"

"冢"，文本误为"家"。

[１３]朱熹云："纾，或作‘杼’。"

祝本"纾"作"杼"。

李纾生平失考。

[１４]朱熹云："逵，或作‘达’。"

祝本"逵"作"达"。

郑云逵，荥阳人。

两唐书有传。

[１５]"太常少卿"，原本及诸本并作"太常卿"。

今按：许氏贞元末任职，旧书本传作太常少卿，而《实录》作太常卿。

据官秩迁转，元和初许氏不过侍郎。

则贞元末，尚不得为正三品之太常卿。

时太常卿为杜黄裳，当以旧传为是。

今本《实录》"太常"下，当脱一"少"字。

据补。

"谥议文"，原本及诸本并作"议文"。

今按："议文"语不通。

《文苑英华》卷八四○有许孟容《德宗谥议》一首。

《唐大诏令集》卷十三题作《德宗神武孝文皇帝谥议》，《全唐文》卷四七九标目同。

则《实录》"议"上当脱一"谥"字。

今据补。

[１６]朱熹云："以，或作‘已’。"

文本"以"作"已"。

[１７]"列"，祝本、文本作"烈"。

"脩"，魏本作"修"。

[１８]文本无"上"字。

[１９]"望"，文本作"惟"。

[２０]朱熹云："三，或作‘四’。"

《旧唐书．顺宗纪》：贞元二十一年二月"丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。"

[２１]朱熹云："或无‘使’字。 ‘可’，史作‘兼’。"

祝、文、魏本并无"使"字。

《旧唐书．顺宗纪》"可"作"兼"。

[２２]"辛亥"，朱熹云："史作‘辛卯’。"

今按：《旧唐书．顺宗纪》作"辛卯"，《新唐书．顺宗纪》作"辛亥"。

然二月辛丑朔，无辛卯，旧纪误。

[２３]"侍郎"，朱熹云："史作‘郎中’。"

今按：《旧唐书．顺宗纪》作"郎中"，《新唐书．顺宗纪》作"侍郎"。

检《旧唐书．韦执谊传》及诸本《授韦执谊尚书左丞平章事制》，均作"郎中"，《实录》误。

"左丞"，朱熹云："史作‘尚书右丞’。"

中华书局点校本《旧唐书．顺宗纪》校勘记云："左丞，各本原作‘右丞相’。 据本书一三五《韦执谊传》、《新书》卷七《顺宗纪》改。"

今检顺宗制文，实作"尚书左丞"，旧纪误。

[２４]"三年"下之"不"字、"国家故事，未葬不祭"等九字，原本及诸本并脱，据《册府元龟》卷九五一补。

"竢"，祝、文、魏本并作"俟"。

[２５]"诏"，朱熹云："此下或有‘词一道’三字。"

祝本作"诏词一道曰"。

[２６]朱熹云："‘曰’下或有‘京尹’二字，或作‘嗣道王实’。"

祝本云："一有‘京尹’二字。"

魏本云："‘实’上一有‘京尹’二字。"

[２７]朱熹云："‘歉’或作‘暵’。"

祝本作"暵"。

[２８]"嗟"，文本作"叹"。

[２９]"蠹"，文本作"弊"。

[３０]朱熹云："‘文’或作‘乃’。"

本文、魏本并作"乃"。

[３１]文本无"一"字。

[３２]朱熹云："或无‘贷’字。"

祝、文、魏本并注："一无‘贷’字。"

[３３]朱熹云："‘陵’或作‘凌’。"

祝本注："一作‘凌’。"

文本、魏本并作"凌"。

"已"，魏本并作"以"。

[３４]"尝"，祝本作"常"。

[３５]"壬戌"，朱熹云："洪云：‘史作壬寅，误。 ’"今按：《旧唐书．顺宗纪》作"壬寅"。

然二月辛丑朔，无壬寅。

[３６]朱熹云："‘书’或作‘读’。 今按：前云‘上学书于王伾’，后云‘以侍书得幸于上’，则此当从史作‘书’为是。"

祝、文、魏三本并作"侍读"。

[３７]"依前翰林待诏"，朱熹云："史作‘充翰林学士’。"

今按：《旧唐书．顺宗纪》作"充翰林学士"。

《旧唐书．王伾传》作"依前翰林待诏"。

[３８]文本"物"上多一"间"字。

魏本"物"上多一"有"字。

[３９]朱熹云："‘其’，疑当作‘与’。"

[４０]魏本无"仍"字。

[４１]朱熹云："‘待’，或作‘得’。"

[４２]朱熹云："‘有’，或作‘必’。"

[４３]"殴"，祝本作"欧"。

文本、魏本作"驱"。

[４４]"匹"，祝本作"疋"。

[４５]魏本无"入"字。

[４６]"驱"，魏本作"欧"。

[４７]"驱"，魏本作"欧"。

[４８]"愧"，祝、文、魏本并作"媿"。

[４９]"春"，魏本作"东"。

[５０]文本注云："一无‘物’字。"

[５１]魏本无"而"字。

[５２]朱熹云："‘遂’，或作‘逐’，非是。"

文本、魏本"遂"作"逐"。

[５３]文注："一有‘上’字。"

[５４]"左"，原本及诸本均作"右"，惟文本作"左"。

今按：两唐书《吐蕃传》"右"并作"左"。

今检《全唐文》卷六二五，有吕温永贞元年《代孔侍郎蕃中贺顺宗登极表》一道，称"六月十六日，入蕃告哀使，左金吾将军兼御史中丞田景度至吐蕃别馆"云云。

则田景度职衔，当为"左金吾将军"，文本得之。

[５５]"刺史"，祝本作"别驾"。

何焯《义门读书记》卷三四："‘刺史’二字当作‘别驾’。 缘上苏弁之文传写致误。"

陈景云《点勘》："按陆相贬忠州别驾，卒于贬所。 未尝有刺史之授，详见《实录》第四卷。 此‘刺史’二字误。"

[５６]朱熹云："‘闻’下或有‘于’字。"

祝、文、魏本"闻"下均有"于"字。

[５７]朱熹云："‘赐’，或作‘余’。"

魏本"赐"作"余"。

[５８]"骤"字之上，祝、文、魏本多"又惧"二字。

[５９]朱熹云："‘藉’，或作‘籍’，或无‘藉’字。"

祝本"藉"作"籍"。

魏本注："一无‘藉’字。"

[６０]朱熹云："‘之’，疑当作‘己’。"

[６１]"制"，朱熹云："下或有‘曰’字。"

[６２]"巳"，魏本作"丑"。

今按：永贞元年三月庚午朔，无癸丑。

两唐书《顺宗纪》及《通鉴》并作"癸巳"。

魏本误。

[６３]"寮"，文本、魏本作"僚"。

[６４]"”，祝本作“赧"。

[６５]朱熹云："‘郢’下或有‘郑’字。"

魏本"高郢"下作"郑珣瑜"。

[６６]文本无"之"字。

[６７]朱熹云："或无‘不’字，非是。"

文本无"不"字。

[６８]"岐"，文本作"歧"。

[６９]"礼"，文本注："一作‘书’。"

[７０]"寅"，文本作"夤"。

[７１]"扬"，文本作"杨"。

[７２]"断决"，文本作"决断"。

[７３]"迨"，祝本、魏本作"逮"。

[７４]"减"，魏本作"降"。

[７５]"质"，祝本作"贽"，误。

[７６]"恤"，文本作"恤"。

[７７]"癸丑"，原本及诸本并作"癸酉"。

魏本、廖本注曰："当作‘丑’。"

今按：《旧唐书．顺宗纪》四月癸丑："赠入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫张荐礼部尚书。"

据改。

[７８]"词"，文本作"辞"。

[７９]"浙西"，原本及诸本并作"江东"。

朱熹云："‘江’，或作‘浙’。"

文本、魏本"江"并作"浙"。

今按：两唐书《张荐传》载表荐张荐者，并作"浙西观察使李涵"。

则此处"江东"，当作"浙西"。

[８０]魏本无"兼"字。

[８１]"回纥可汗"，原本及诸本并作"回纥子"。

《新唐书．回鹘传》：""永贞"十一年，可汗死，无子，国人立其相骨咄禄为可汗，以使者来。 诏秘书监张荐持节爱滕里逻羽录没蜜施合胡禄毗伽怀信可汗。"

今按：怀信可汗乃奉诚可汗相，而非其子。

此处作"册回纥子"，疑误。

查《册府元龟》卷六六二"奉使部"载张荐三使异国事。

自贞元"四年"至"吐蕃传归其柩"止，文字并同于《实录》，当出自《实录》者。

而其中"回纥子"作"回纥可汗"。

则知《实录》原文当作"回纥可汗"，宋初馆阁所藏原本尚不误。

[８２]"纥辟驿"，原本及诸本并作"回纥辟"。

朱熹云："‘辟’字恐误。"

魏本注："孙曰：荐涉蕃界二十余里，至赤岭东被病，返于回纥壁驿，年六十一。"

陈景云《点勘》："按旧史，张荐使吐蕃，至赤岭东被病，殁于纥壁驿，吐蕃传其柩以归，此回纥辟乃传写之误。"

今按：孙注、《点勘》，均引《旧唐书．张荐传》。

"二十"今本旧传作"二千"。

回纥辟：旧传作"纥壁驿"。

《册府元龟》卷六六三记张荐使吐蕃事，作"纥辟驿"。

是"回纥辟"当为"纥辟驿"之误。

[８３]"辅"，文本作"相"。

"居"，文本作"言"。

[８４]文本"观察"下多一"使"字。

[８５]朱熹云："‘立’，或作‘以’。"

[８６]朱熹云："‘收’，或作‘牧’。"

文本"收"作"牧"。

祝本、魏本注曰："洪曰：‘收’字，今本误作‘牧’。"

[８７]"估"，原本作"佑"。

祝、文、魏本并作"估"，是。

据改。

估：直也。

[８８]朱熹云："‘可’，或作‘所’。"

文本"可"作"所"。

[８９]"右"原本及诸本并作"左"。

朱熹云："‘左’，或作‘右’。"

今按《旧唐书．顺宗纪》、两唐书本传、《册府元龟》卷七七七均作"右丞"。

观下文郑余庆授左丞，则皋当为右丞。

据改。

下文同。

[９０]朱熹云："‘主’，或作‘在’。"

[９１]朱熹云："或无‘因’字。"

祝、文、魏本并无"因"字。

[９２]"至"，文本作"之"。

今按：此句文义不明。

《新唐书》本传："阴许以荆南帅节。"

是后文有房启迟留荆南之事。

[９３]"使"上，原本及诸本并有"武昌军节使"五字。

今按：《新唐书．方镇表》元和元年："罢奉义军节度使，升鄂岳观察使为武昌军节度使，增领安黄二州。"

是"武昌军节度使"之名，始得于元和元年。

方顺宗时，尚无其名，《实录》误。

据《旧唐书．顺宗纪》，韩皋外放之职衔，为"鄂岳沔蔪都团练观察使"。

《旧唐书》本传作"鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州观察使"。

《册府元龟》卷九四三同。

且"节度使"一名，已囊括支度、营田、观察等使职衔在内。

如《实录》原文作"武昌军节度使"，则其上不应有"鄂岳观察"字样。

是此处"武昌军节使"五字当为衍文。

今删。

[９４]"商"，文本作"啇"。

[９５]"乃"，文本注云："一作‘仍’。"

"一入"，文本作"至"。

[９６]"为"字，原本及诸本均作"不沾"。

朱熹云："今按，此数句重复不可读。 疑因后来修改，已增新字，而不去旧文。"

今按：《册府元龟》卷四八○载王叔文事，其文字与《实录》略同："初，叔文欲依前带翰林学士，内官俱文珍等恶其专擅，削去翰林之职。 叔文见制书，大惊，谓人曰：‘叔文须时至此商量公事，若不带此院职事，即无因而至矣。 ’其党散骑常侍王伾即疏请，不从，再疏，乃许三五日一入翰林，竟去学士之名。 与归登同日赐紫，内出象笏赐登，而叔文为文珍等所恶，独不得赐，繇此始惧。"

持此与《实录》对勘，"不沾"二字作"为"，即语意通畅，此当为韩氏原文。

[９７]"此"，文本作"是"。

[９８]"得"，魏本作"德"。

今按：《旧传》作"峘荷晏之举。"

《新传》作"峘内德举"。

方成珪《笺正》："王惺斋云：‘得’当作‘德’，诸本并误。"

[９９]文本无"已"字。

[１００]"杜"，文本讹作"仕"。

[１０１]朱熹云："‘即’，或作‘则’。"

文本"即"作"则"。

[１０２]"杖"，文本讹作"杜"。

[１０３]文本无"述睿"二字。

注云："一本不重述睿字。"

长告，朱熹云："‘告’，或作‘者’。 长告，谓长假也。"

[１０４]"参"，祝、文、魏本并作"参"。

[１０５]怏怏：祝本讹作"映怏"。

[１０６]"袜"，朱熹云："或无‘袜’字，又或作‘秣’，非是。"

祝、文、魏本并无"袜"字。

今按："袜首"，即"抹头"，亦作"抹额"。

"袜"、"抹"字通。

[１０７]"鞫"，魏本作"鞠"。

[１０８]"修"，文本作"脩"。

[１０９]"答"，祝、文、魏本并作"荅"。

[１１０]"己亥"，诸本并作"乙亥"。

朱熹云："‘乙’，或作‘己’。"

今按：贞元二十一年六月戊戍朔，无乙亥，《实录》误。

[１１１]文本"不"上多一"云"字。

[１１２]"支"，原本及诸本并作"节"。

"节度副使"，两唐书本传及《通鉴》卷二三六作"支度副使"。

今按《旧唐书．宪宗纪》：永贞元年十月"戊戍，以宰臣剑南安抚使袁滋检校吏部尚书、同中书门下平章事、成都尹、剑南西川节度观察等使，以西川行军司马刘辟为给事中。"

十二月"己酉，以新除给事中、西川行军司马刘辟为成都尹，剑南西川节度使。"

据此，知刘辟为节度副使，在永贞元年十二月。

方六月时，辟仍为剑南支度副使。

则此处"节"字，当为"支"字之讹。

据改。

[１１３]"于"文本作"干"。

[１１４]"某"，朱熹云："‘某’，或作‘辟’。"

[１１５]"其"，朱熹云："‘其’，疑当作‘某’。"

魏本作"某"。

[１１６]朱熹云："‘尚’下或有‘以’字。"

祝、文、魏本均有"以"字。

[１１７]朱熹云："‘士’，或作‘贬’。 今按：‘士’上当别有‘贬’字。"

[１１８]文本无"书"字。

"骑"上多一"善"字。

[１１９]"颖"，祝、文、魏本作"颖"。

"川"，文本作"州"。

[１２０]"颖"，祝、文、魏本作"颖"。

"川"，祝本、魏本作"州"。

[１２１]"杲"，魏本作"东"。

今按：许杲，许敬宗子。

见《元和姓纂》卷六。

[１２２]"劝"，原本作"勤"。

朱熹云："‘勤’，或作‘劝’。 下同"祝、文、魏本及《册府元龟》卷六九四均作"劝"。

两唐书《张万福传》及《通鉴》卷二二四亦作"劝"，据改。

下同。

[１２３]朱熹云："‘拥’，或作‘权’。"

文本作"权"。

[１２４]朱熹云："‘女’，或作‘人’。"

[１２５]"护"，原本及诸本均作"获"。

方成珪《笺正》："‘获’当作‘护’，笔误矣。"

今按：《册府元龟》卷六九四正作"护"。

据改。

[１２６]"固"，祝、文、魏本并作"因"。

[１２７]"船"，文本作"舡"，下同。

[１２８]"来"，魏本作"敕"。

[１２９]"卒"字上原有"元和元年"四字。

诸本并同。

魏注："孙曰：‘元和元年’字误。 盖贞元二十一年五月卒。"

今按：《旧唐书》本传："贞元二十一年，以左散骑常侍致仕。 其年五月卒，年九十。"

今删。

[１３０]"均"，原本及诸本并作"垍"。

《通鉴》卷二三六、《册府元龟》卷二五九并作"均"，据改。

[１３１]朱熹云："‘一日’，或作‘日百’。 非是。"

文本"书诏"作"诏书"。

魏本"一日"作"日百"。

[１３２]"己"，诸本作"巳"，惟祝本作"己"。

今按：此处两"巳"字，皆当作"己"。

"巳"，当为形近致讹。

[１３３]"词"，文本作"辞"。

[１３４]"回"，文本作"回"。

[１３５]"人"，文本作"夫"。

[１３６]文本无"议者咸以为德宗"七字。

[１３７]"惟"，祝本、魏本作"唯"。

[１３８]"竢"，祝、文、魏本并作"俟"。

[１３９]"参"，祝本、文本作"参"。

下同。

[１４０]文本无"置"字。

[１４１]"岁"字，原本及诸本并无。

今按："以"字上，《唐会要》多一"岁"字，《册府元龟》多一"年"字。

《新志》语同《唐会要》，两传作"每年置选"，是。

此据《唐会要》、《册府元龟》增入。

[１４２]文本无"常"字。

[１４３]文本无"所"字。

[１４４]"与"字，原作"以"。

朱熹云："‘以’当作‘与’。"

魏注："‘以’，一作‘与’。"

据改。

[１４５]朱熹云："‘皆’，或作‘多’。"

文注："一无‘者’字。"

[１４６]"亢"，祝本、魏本作"元"。

今按：两唐书本传均作"亢"。

[１４７]"陕"，原本及诸本并作"沧"。

朱熹云："‘州’，或作‘洲’。 非是。"

沈钦韩《补注》："《寰宇记》：中条山在陕中夏县东南一百二十里。 《国史补》云：阳城居夏县。 旧作沧州，误。"

方成珪《笺正》："按《元和志》：中条山在河内道安邑县南二十里。 沧州或系陕州之讹讹。"

今按：阳城居夏县，《旧传》有明载。

《新传》谓其隐中条山，其地亦在陕州。

又《国史补》称"阳城居夏县。"

"《太平广记》卷一八七"《干子》称"阳城贞元中与三弟隐居陕州夏阳山中。"

"《太平广记》卷一六七"则阳城居陕州夏县中条山，班班可考。

知"沧"当为"陕"之讹。

据改。

[１４８]朱熹云："‘想’，或作‘相’，非是。"

祝本"想"作"相"。

[１４９]朱熹云："‘子’或作‘下’，非是。"

文本、魏本"子"作"下"。

"厌"，文本作"猒"。

[１５０]"及客"二字，原本及诸本均作"牟容"。

今按：《旧唐书》本传纪其事："城方与二弟及客日夜痛饮。"

《新唐书》本传纪其事："方与二弟延宾客，日夜剧饮。"

是所谓"及客"者，谓阳氏兄弟与客人共饮。

《实录》传本误"及客"为"牟容"，当以形近致误。

今据旧传校改。

[１５１]朱熹云："句上或有‘彊与坐’字。"

祝、文、魏本均有"彊与坐"。

[１５２]祝本无"毁"字。

[１５３]"趋"，魏本作"趍"。

[１５４]朱熹云："‘臣’或作‘言’。"

[１５５]祝、文、魏本并无"也"字。

[１５６]文本无后四字。

[１５７]文本"亲"下多一"者"字。

[１５８]"徙"，祝本作"徒"，误。

[１５９]"生鲁郡"三字，原本及诸本并作"王鲁卿"。

魏本注："一本‘王’作‘生’，‘卿’作‘郡’，‘傥’作‘偿’。"

今按：柳宗元《遗爱碣》："太学子鲁郡季傥、庐江何蕃等百六十人，投业奔走，稽道阙下，叫阍吁天，愿乞复旧。"

据此，今本《实录》"太学王鲁卿、李傥"当为"太学生鲁郡李傥"之讹。

魏本所录别本尚未致误。

据改。

[１６０]"赋税"，朱熹云："或作‘税赋’。"

文本作"税赋"。

[１６１]"怪"，祝本、魏本作"?"。

[１６２]朱熹云："‘按’，或作‘安’，非是。"

文本作"桉"。

[１６３]"侍"，文本作"待"。

[１６４]朱熹云："‘生’，或作‘甥’，或作‘男’。"

[１６５]"寅"，原本及诸本并作"午"。

今按《旧唐书．顺宗纪》：永贞元年七月戊寅"以户部侍郎潘孟阳为度支盐铁转运使副。"

据下文，王伾称疾去职亦在此日。

叔文自六月二十日丁忧，此后王伾请起复叔文为相并捴北军不得，又请为威远军使平章事不得，且疏三上不报，以上诸事，非一日可办。

则王伾去职，决非叔文丁忧之日，孟阳副盐铁，当依旧纪作"戊寅"。

据改。

[１６６]"第"，祝本作"弟"。

[１６７]"勾"，文本作"句"。

[１６８]"拘"，文本作"拘"。

[１６９]"均"，原作"洎"。

见前注[130]。

[１７０]"演"字，原本及诸本均脱。

两唐书《刘贞亮传》载其事，有"尚衍、解玉"二人。

则《实录》"尚"下当脱去"衍"字。

《册府元龟》卷二九五、卷六六八载其事，文字并同《实录》，当出自《实录》者，而作"尚演、解玉"。

则知宋初《实录》本不误。

后世传本误脱一字。

据补。

[１７１]"金銮"，原本及诸本并作"德"。

今按：两唐书《俱文珍传》均作"金銮殿"。

《册府元龟》卷二五九、卷六六八载此事，文字与《实录》同，当出自《实录》者，亦作"金銮殿"，据改。

[１７２]朱熹云："‘诏’或作‘诰’。"

魏本"诏"作"诰"。

[１７３]"太"，文本作"大"。

[１７４]"太"，魏本作"大"。

[１７５]朱熹云："‘逸’，或作‘给’。 今从《史》。"

祝、文、魏本并作"给"。

[１７６]朱熹云："‘无’，或作‘弗’。 今从《史》。"

祝、文、魏本"无"并作"弗"。

[１７７]"睿"，祝本作"浚"。

[１７８]"爱敬"，朱熹云："或作‘仁爱’，今从《史》。"

祝、文、魏本及《大诏令集》"爱敬"并作"仁爱"。

[１７９]"来"，魏本及《大诏令集》作"敕"。

[１８０]文本无"勤"字。

[１８１]"号位"，朱熹云："或作‘位号’。"

[１８２]"知闻"，文本作"闻知"。

[１８３]"闲"，祝、文、魏本并作"间"。

[１８４]朱熹云："‘常’，或作‘尝’。"

祝本、魏本"常"作"尝"。

[１８５]朱熹云："或无‘至’字。"

文本无"至"字。

[１８６]朱熹云："按杜诗，‘用’作‘捷’。"

文本"用"作"捷"。

[１８７]"窃"，文本作"切"。

[１８８]"驰归"、"之"三字，原本及诸本并无。

《册府元龟》卷四八○记其事，作"韩泰驰归白之"，语较通畅，今本《实录》当有脱漏。

据补。

[１８９]朱熹云："‘已’，或作‘以’。"

文本"已"作"以"。

[１９０]朱熹云："‘弟’疑当作‘事’。"

[１９１]"寅"，原本及诸本并作"戍"。

朱熹云："‘戍’，史作‘寅’，下同。"

祝本、魏本并注："洪曰：‘戍’当作‘寅’，下同。"

陈景云《点勘》："按顺宗之崩在正月甲申，则此月之朔非景戍也，‘戍’作‘寅’为是。"

今按：据两纪、《通鉴》均作"寅"。

《册府元龟》卷一六记其事，亦作"正月丙寅朔"。

此当因其年为丙戍，相涉而至误。

据改。

[１９２]"寅"原本及诸本并作"戍"。

祝本、魏本注："一作‘寅’。"

今按：《大诏令集》、《全唐文》卷六三均作"景寅"。

据改。

[１９３]朱熹云："‘彊’，或作‘疆’，非是。"

魏本、《大诏令集》、《全唐文》"彊"并作"强"。

[１９４]"诰"，魏本作"诏"。

方成珪《笺正》："‘诰’，王本作‘诏’，非是。"

今按：此诰见录于《唐大诏令集》卷十二，题作《顺宗遗诰》。

又见《全唐文》卷五五，题作《遗诰》。

[１９５]朱熹云："‘闻’或作‘观’。"

祝本"闻"作"观"。

[１９６]"殷"，祝本作"政"。

[１９７]"十五"，魏本作"五十"。

[１９８]朱熹云："‘居’或作‘君’，非是。"

祝、文、魏本"居"并作"君"。