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蒙恬者,其先齐人也。
恬大父蒙驁,〔一〕自齐事秦昭王,官至上卿。
秦庄襄王元年,蒙驁为秦將,伐韩,取成皋、滎阳,作置三川郡。
二年,蒙驁攻赵,取三十七城。
始皇三年,蒙驁攻韩,取十三城。
五年,蒙驁攻魏,取二十城,作置东郡。
始皇七年,蒙驁卒。
驁子曰武,武子曰恬。
恬尝书狱典文学。
〔二〕始皇二十三年,蒙武为秦裨將军,与王翦攻楚,大破之,杀项燕。
二十四年,蒙武攻楚,虏楚王。
蒙恬弟毅。
〔一〕索隱音敖。
又邹氏音五到反。
〔二〕索隱谓恬尝学狱法,遂作狱官,典文学。
始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦將,攻齐,大破之,拜为內史。
秦已并天下,乃使蒙恬將三十万眾北逐戎狄,收河南。
〔一〕筑长城,因地形,用制险塞,起临洮,〔二〕至辽东,〔三〕延袤万余里。
於是渡河,据阳山,〔四〕逶蛇而北。
暴师於外十余年,居上郡。
是时蒙恬威振匈奴。
始皇甚尊宠蒙氏,信任贤之。
而亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。
恬任外事而毅常为內谋\,名为忠信,故虽诸將相莫敢与之爭焉。
〔一〕正义谓灵、胜等州。
〔二〕集解徐广曰:「属陇西。
」
〔三〕正义辽东郡在辽水东,始皇筑长城东至辽水,西南至海"之上"。
〔四〕集解徐广曰:「五原西安阳县北有阴山。
阴山在河南,阳山在河北。
」
赵高者,诸赵疏远属也。
赵高昆弟数人,皆生隱宫,〔一〕其母被刑僇,世世卑贱。
秦王闻高彊力,通於狱法,举以为中车府令。
高既私事公子胡亥,喻之决狱。
高有大罪,秦王令蒙毅法治之。
毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍。
帝以高之敦於事也,〔二〕赦之,復其官爵。
〔一〕集解徐广曰:「为宦者。
」索隱刘氏云:「盖其父犯宫刑,妻子没为官奴婢,妻后野合所生子皆承赵姓,並宫之,故云「兄弟生隱宫」。
谓「隱宫」者,宦之谓也。
」
〔二〕集解徐广曰:「敦,一作「敏」。
」
始皇欲游天下,道九原,〔一〕直抵甘泉,〔二〕迺使蒙恬通道,自九原抵甘泉,堑山堙谷,千八百里。
道未就。
〔一〕正义九原郡,今胜州连谷县是。
〔二〕正义宫在雍州。
始皇三十七年冬,行出游会稽,並海上,〔一〕北走琅邪。
〔二〕道病,使蒙毅还祷\山川,未反。
〔一〕索隱並音白浪反。
〔二〕索隱走音奏。
走犹向也。
邹氏音趋,趋亦向义,於字则乖。
始皇至沙丘崩,祕之,群臣莫知。
是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。
高雅得幸於胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为己也。
因有贼\心,迺与丞相李斯、公子胡亥阴谋\,立胡亥为太子。
太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。
扶苏已死,蒙恬疑而復请之。
使者以蒙恬属吏,更置。
胡亥以李斯舍人为护军。
使者还报,胡亥已闻扶苏死,即欲释蒙恬。
赵高恐蒙氏復贵而用事,怨之。
毅还至,赵高因为胡亥忠计,欲以灭蒙氏,乃言曰:「臣闻先帝欲举贤立太子久矣,而毅諫曰「不可」。
若知贤而俞弗立,则是不忠而惑主也。
〔一〕以臣愚意,不若诛之。
,」胡亥听而系蒙毅於代。
〔二〕前已囚蒙恬於阳周。
丧至咸阳,已葬,太子立为二世皇帝,而赵高亲近,日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之。
〔一〕索隱俞即踰也,音臾。
谓知太子贤而踰久不立,是不忠也。
〔二〕正义今代州也。
因祷\山川至代而系之。
子婴进諫曰:「臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用顏聚,燕王喜阴用荆軻之谋\而倍秦之约,齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。
此三君者,皆各以变古者失其国而殃及其身。
今蒙氏,秦之大臣谋\士也,而主欲一旦弃去之,臣窃以为不可。
臣闻轻虑者不可以治国,独智者不可以存君。
〔一〕诛杀忠臣而立无节行之人,是內使群臣不相信而外使斗士之意离也,臣窃以为不可。
」
〔一〕集解徐广曰:「一无此字。
」
胡亥不听。
而遣御史曲宫乘传之代,〔一〕令蒙毅曰:「先主欲立太子而卿难之。
今丞相以卿为不忠,罪及其宗。
朕不忍,乃赐卿死,亦甚幸矣。
卿其图之!」毅对曰:「以臣不能得先主之意,则臣少宦,顺幸没世。
可谓知意矣。
〔二〕以臣不知太子之能,则太子独从,周旋天下,去诸公子绝远,臣无所疑矣。
夫先主之举用太子,数年之积也,臣乃何言之敢諫,何虑之敢谋\!非敢饰辞以避死也,为羞累先主之名,愿大夫为虑焉,使臣得死情实。
且夫顺成全者,道之所贵也;刑杀者,道之所卒也。
昔者秦穆公杀三良而死,罪百里奚而非其罪也,故立号曰「繆」。
昭襄王杀武安君白起。
楚平王杀伍奢。
吴王夫差杀伍子胥。
此四君者,皆为大失,而天下非之,以其君为不明,以是籍於诸侯。
〔三〕故曰「用道治者不杀无罪,而罚不加於无辜」。
唯大夫留心!」使者知胡亥之意,不听蒙毅之言,遂杀之。
〔一〕索隱曲,姓;宫,名。
〔二〕索隱蒙毅言己少事始皇,顺意因蒙幸,至始皇没世,可谓知上意。
〔三〕索隱言其恶声狼籍,布於诸国。
而刘氏曰「诸侯皆记其恶於史籍」,非也。
二世又遣使者之阳周,令蒙恬曰:「君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及內史。
」恬曰:「自吾先人,及至子孙,积功信於秦三世矣。
今臣將兵三十余万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。
昔周成王初立,未离襁