史记三家注 卷七十四 孟子荀卿列传第十四

索隱按：序传孟尝君第十四，而此传为第十五，盖后人差降之矣。

太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问「何以利吾国」，未尝不废书而叹也。

曰：嗟乎，利诚\乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。

故曰「放於利而行，多怨」。

自天子至於庶人，好利之獘何以异哉！

孟軻，騶人也。

〔一〕受业子思之门人。

〔二〕道既通，游事齐宣王，宣王不能用。

適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。

当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。

天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

退而与万章之徒〔三〕序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。

其后有騶子之属。

〔一〕索隱軻音苦何反，又苦贺反。

邹，鲁地名。

又云「邾」，邾人徙邹故也。

正义軻字子舆，为齐卿。

邹，兗州县。

〔二〕索隱王劭以「人」为衍字，则以軻亲受业孔伋之门也。

今言「门人」者，乃受业於子思之弟子也。

〔三〕索隱孟子有万章、公明高等，盖並軻之门人也。

万，姓；章，名。

齐有三騶子。

其前騶忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。

其次騶衍，后孟子。

騶衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。

乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十余万言。

其语閎大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。

先序今以上至黄帝，学者所共术，大並世盛衰，〔一〕因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。

先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。

称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。

以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。

〔二〕中国名曰赤县神州。

赤县神州內自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。

中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。

於是有裨海环之，〔三〕人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。

如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。

其术皆此类也。

然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。

〔四〕王公大人初见其术，惧然顾化，〔五〕其后不能行之。

〔一〕集解並，蒲浪反。

索隱言其大体隨代盛衰，观时而说事。

〔二〕索隱桓宽、王充並以衍之所言迂怪虚妄，干惑六国之君，因纳其异说，所谓「匹夫而营惑诸侯」者是也。

〔三〕索隱裨音脾。

裨海，小海也。

九州之外，更有大瀛海，故知此裨是小海也。

且將有裨將，裨是小义也。

〔四〕索隱滥即滥觴，是江源之初始，故此文意以滥为初也。

谓衍之术言君臣上下六亲之际，行事之所施所始，皆可为后代之宗本，故云滥耳。

〔五〕索隱惧音劬。

谓衍之术皆动人心，见者莫不惧然驻想，又內心留顾而已化之，谓欲从其术也。

按：化者，是易常闻而贵异术也。

是以騶子重於齐。

適梁，惠王郊迎，执宾主之礼。

適赵，平原君侧行撇席。

〔一〕如燕，昭王拥彗先驱，〔二〕请列弟子之座而受业，筑碣石宫，〔三〕身亲往师之。

作主运\。

〔四〕其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟軻困於齐梁同乎哉！〔五〕故武王以仁义伐紂而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋\欲攻赵，孟軻称大王去邠。

〔六〕此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲內圜凿，其能入乎？〔七〕或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而繆公用霸，作先合，然后引之大道。

騶衍其言虽不轨，儻亦有牛鼎之意乎？〔八〕

〔一〕索隱按：字林曰「襒音疋结反」。

韦昭曰「敷蔑反」。

张揖三苍训詁云「襒，拂也。

谓侧而行，以衣襒席为敬，不敢正坐当宾主之礼也」。

〔二〕索隱按：彗，帚也。

谓为之埽地，以衣袂拥帚而却行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。

〔三〕正义碣石宫在幽州蓟县西三十里寧台之东。

〔四〕索隱按：刘向別录云邹子书有主运\篇。

〔五〕索隱按：仲尼、孟子法先王之道，行仁义之化，且菜色困穷；而邹衍执诡怪营惑诸侯，其见礼重如此，可为长太息哉。

〔六〕索隱今按：孟子「太王去邠」是軻对滕文公语，今云梁惠王谋\攻赵，与孟子不同。

〔七〕索隱按：方枘是笋也，圜凿是孔也。

谓工人斲木，以方笋而內之圜孔，不可入也。

故楚词云「以方枘而內圜凿，吾固知其齟齬而不入」是也。

谓战国之时，仲尼、孟軻以仁义干世主，犹方枘圜凿然。

〔八〕索隱按：吕氏春秋云「函牛之鼎不可以烹鸡」，是牛鼎言衍之术迂大，儻若大用之，是有牛鼎之意。

而譙周亦云「观太史公此论，是其爱奇之甚」。

自騶衍与齐之稷下先生，〔一〕如淳于髡、慎到、环渊、〔二〕接子、〔三〕田駢、〔四〕騶奭之徒，〔五〕各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！

〔一〕索隱稷下，齐之城门也。

或云稷下，山名。

谓齐之学士集於稷门之下。

〔二〕索隱按：刘向別录「环」作姓也。

〔三〕索隱古著书人之称号。

〔四〕索隱步坚、步经反二音。

〔五〕正义慎子十卷，在法家，则战国时处士。

接子二篇。

田子二十五篇，齐人，游稷下，号「天口」。

接、田二人，道家。

騶奭十二篇，阴阳家。

淳于髡，齐人也。

博闻彊记，学无所主。

其諫说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。

客有见髡於梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。

惠王怪之，以让客曰：「子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。

岂寡人不足为言邪？何故哉？」客以谓髡。

髡曰：「固也。

吾前见王，王志在驱逐；后復见王，王志在音声：吾是以默然。

」客具以报王，王大骇，曰：「嗟乎，淳于先生诚\圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。

后先生之来，人有献謳者，未及试，亦会先生来。

寡人虽屏人，然私心在彼，有之。

」〔一〕后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。

惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。

於是送以安车驾駟，束帛加璧，黄金百鎰。

终身不仕。

〔一〕索隱谓私心实在彼马与謳也。

有之，谓我实有此二事也。

慎到，赵人。

田駢、接子，齐人。

环渊，楚人。

皆学黄老道德之术，因发明序其指意。

故慎到著十二论，〔一〕环渊著上下篇，而田駢、接子皆有所论焉。

〔一〕集解徐广曰：「今慎子，刘向所定，有四十一篇。

」

騶奭者，齐诸騶子，亦颇采騶衍之术以纪文。

於是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，〔一〕高门大屋，尊宠之。

览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。

〔一〕集解尔雅曰：「四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。

」

荀卿，赵人。

〔一〕年五十始来游学於齐。

騶衍之术迂大而閎辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。

故齐人颂曰：「谈天衍，雕龙奭，炙轂〔二〕过髡。

」〔三〕田駢之属皆已死齐襄王时，〔四〕而荀卿最为老师。

齐尚脩列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉〔五〕。

齐人或谗荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以为兰陵令。

〔六〕春申君死而荀卿废，因家兰陵。

李斯尝为弟子，已而相秦。

荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。

因葬兰陵。

〔一〕索隱名况。

卿者，时人相尊而号为卿也。

仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。

后亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也。

〔二〕集解徐广曰：「一作「乱」。

」

〔三〕集解刘向別录曰：「騶衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰「谈天」。

騶奭脩衍之文，饰若雕鏤龙文，故曰「雕龙」。

」別录曰「过」字作「輠」。

輠者，车之盛膏器也。

炙之虽尽，犹有余流者。

言淳于髡智不尽如炙輠也。

左思齐都赋注曰「言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也」。

索隱按：刘向別录「过」字作「輠」。

輠，车之盛膏器也。

炙之虽尽，犹有余津，言髡智不尽如炙輠也。

按：刘氏云「轂，衍字也」。

今按：文称「炙轂过」，则过是器名，音如字读，谓盛脂之器名过。

「过」与「锅」字相近，盖即脂器也。

轂即车轂，过为润轂之物，则「轂」非衍字矣。

〔四〕索隱按襄王名法章，湣王子，莒人所立者。

〔五〕索隱按：礼食必祭先，饮酒亦然，必以席中之尊者一人当祭耳，后因以为官名，故吴王濞为刘氏祭酒是也。

而卿三为祭酒者，谓荀卿出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊，故云「三为祭酒」也。

〔六〕正义兰陵，县，属东海郡，今沂州承县有兰陵山。

而赵亦有公孙龙〔一〕为坚白同异之辩，〔二〕剧子之言；〔三〕魏有李悝，尽地力之教；〔四〕楚有尸子、长卢；〔五〕阿之吁子焉。

〔六〕自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。

〔一〕索隱按：即仲尼弟子名也。

此云赵人，弟子传作卫人，郑玄云楚人，各不能知其真也。

又下文云「並孔子同时，或曰在其后」，所以知非別人也。

〔二〕集解晋太康地记云：「汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑，特坚利，故有坚白之论，云「黄，所以为坚也；白，所以为利也」。

或辩之曰「白，所以为不坚；黄，所以为不利」。

」正义艺文志公孙龙子十四篇，顏师古云即为坚白之辩。

按平原君传，騶衍同时。

括地志云「西平县，豫州西北百四十里，有龙渊水」也。

〔三〕集解徐广曰：「按应劭氏姓注直云「处子」也。

」索隱按：著书之人姓剧氏而称子也，前史不记其名也，故赵有剧孟及剧辛也。

〔四〕正义艺文志：「李子三十二篇。

李悝相魏文侯，富国彊兵。

」

〔五〕集解刘向別录曰：「楚有尸子，疑谓其在蜀。

今按尸子书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。

卫鞅商君谋\事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。

商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。

自为造此二十篇书，凡六万余言。

卒，因葬蜀。

」索隱按：尸子名佼，音绞，晋人，事具別录。

长卢，未详。

正义长卢九篇，楚人。

〔六〕集解徐广曰：「阿者，今之东阿。

」索隱阿，齐之东阿也。

吁音羋。

別录作「羋子」，今「吁」亦如字也。

正义按：东齐州也。

艺文志云「吁子十八篇，名婴，齐人，七十子之后」。

顏师古云音弭。

按：是齐人，阿又属齐，恐顏公误也。

盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。

〔一〕或曰並孔子时，或曰在其后。

〔二〕 〔一〕集解墨子曰：「公输般为云梯之械成，將以攻宋。

墨子闻之，至於郢，见公输般。

墨子解带为城，以牒为械。

公输般九设攻城之机变，墨子九距之。

公输般之攻械尽，墨子之守固有余。

公输般詘，而言曰：「吾知所以距子矣，吾不言。

」墨子亦曰：「吾知子之所以距我者，吾不言。

」楚王问其故。

墨子曰：「公输子之意不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。

然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守国之器在宋城上而待楚寇矣，虽杀臣，不能绝也。

」楚王曰：「善哉，吾请无攻宋城矣！」」索隱注「为云梯之械」者，按梯者，构木瞰高也；云者，言其昇高入云，故曰云梯。

械者，器也。

谓攻城之楼櫓也。

注「墨子解带为城」者，谓墨子为术，解身上革带以为城也。

注「以牒为械」者，按牒者，小木札也；械者，楼櫓等也。

注「公输般之攻械尽」者，刘氏云「械谓飞梯、撞车、飞石车弩之具」。

詘音丘勿反。

谓般技已尽，墨守有余。

禽滑釐者，墨子弟子之姓字也。

釐音里。

〔二〕索隱按：別录云「今按墨子书有文子，文子即子夏之弟子，问於墨子」。

如此，则墨子在七十子之后也。

「索隱述赞」六国之末，战胜相雄。

軻游齐、魏，其说不通。

退而著述，称吾道穷。

兰陵事楚，騶衍谈空。

康庄虽列，莫见收功。